Bra­vo
les Belges

Le
cré­dit deman­dé pour la léga­tion accréditée
par la Bel­gique auprès du Saint-Siège a été
adop­té par 65 voix seule­ment contre 55.

En
France, il n’y a pas cette pro­por­tion de voix pour la sup­pres­sion de
l’am­bas­sa­deur auprès du pape. C’est bien la peine d’être
en Répu­blique et d’a­voir la « défense
républicaine » !

Sur­tout
il est à consta­ter que la Bel­gique est prête à
entrer dans le mou­ve­ment inter­na­tio­nal de révolte contre le
cléricalisme.

Espagne,
Ita­lie, France, Bel­gique !… Ça marche.

Une
sta­tis­tique navrante

On a
enre­gis­tré, le mois der­nier, à Paris, 1487 décès
cau­sés par la tuber­cu­lose ; 112 par la Méningite ;
164 par la Conges­tion céré­brale et ramol­lis­se­ment du
cerveau.

L’al­coo­lisme
étant la cause directe ou indi­recte, en moyenne, dans 89 %
des cas, nous trou­vons les chiffres sui­vants : 1321 décès
dus à la tuber­cu­lose alcoo­lique ; 99 à la
ménin­gite alcoo­lique ;  232 à la Conges­tion et
ramol­lis­se­ment alcoo­lique du cerveau.

Dans
ces chiffres ne sont pas com­pris les décès dus à
d’autres mala­dies alcooliques.

Pauvre
huma­ni­té, il ne lui suf­fit pas, soit de se détruire
elle-même par la guerre, soit d’être détruite par
la mala­die, il faut encore qu’elle s’a­breuve de poison.

Ils
sont fous

Le
Saint-Office, nous annonce le cor­res­pon­dant romain de La Croix,
vient de condam­ner deux absurdes et nou­velles dévo­tions venues
d’Amérique.

La
pre­mière, c’est la dévo­tion à la Main
mira­cu­leuse de Notre-Sei­gneur. Cette dévo­tion a pour
sym­bole une main ouverte, bles­sée dans son centre. Sur les
extré­mi­tés des doigts on voit les images de l’Enfant
Jésus, de la Sainte Vierge, de saint Joa­chim et de sainte
Anne.

L’autre
est la Croix de l’Im­ma­cu­lée Concep­tion. C’est une
médaille en forme de croix por­tant d’une part, non pas l’image
de Notre-Sei­gneur, mais celle de Marie-Imma­cu­lée, et de
l’autre les saints cœurs avec le mono­gramme de la Sainte-Vierge.

La
Vierge en Croix à pré­sent. Il est des idôlatries
dont Rome rou­git elle-même.

Où
est la différence

Toute
la dif­fé­rence entre l’es­cla­vage antique et le salariat
moderne, c’est qu’au­tre­fois on ache­tait un esclave, tandis
qu’au­jourd’­hui on le loue. Escla­vage au mois, à la
semaine, à la jour­née, à l’heure, ou encore à
la tâche, peu importe ; c’est tou­jours de l’esclavage,
puisque, pen­dant tout le temps de la loca­tion, le loueur est
pro­prié­taire des muscles du loué.

C’est
pour­quoi nous aspi­rons vers une socié­té où nul
n’au­rait la pos­si­bi­li­té de s’ap­pro­prier les muscles d’autrui,
où nul n’au­rait la ten­ta­tion de mettre sa fatigue en louage,
pour vivre. (René Chaughi)

Cette
Socié­té-là, l’É­van­gile intégral
nous la donnera.