{"id":1009,"date":"2007-11-11T22:16:46","date_gmt":"2007-11-11T22:16:46","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/11\/le-fetichisme-de-la-loi\/"},"modified":"2007-11-11T22:16:46","modified_gmt":"2007-11-11T22:16:46","slug":"le-fetichisme-de-la-loi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/11\/le-fetichisme-de-la-loi\/","title":{"rendered":"Le f\u00e9tichisme de la loi"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\tSous ce titre, le Figa\u00adro<\/i>
\ndu 28 mai publiait un entre\u00adfi\u00adlet, ten\u00addant \u00e0 d\u00e9montrer
\nqu\u2019il y a \u00ab des lois justes<\/i> ! et des lois
\ninjustes \u00bb. Cela, pour jus\u00adti\u00adfier l\u2019at\u00adti\u00adtude du clerg\u00e9
\nqui se cabre lorsque, par taqui\u00adne\u00adrie ou pour cha\u00adtouiller l\u2019opinion
\npublique, on fait sem\u00adblant de vou\u00adloir le faire ren\u00adtrer dans le
\ntrou\u00adpeau des justiciables.<\/p>\n

\tApr\u00e8s avoir
\n\u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9 les lois de Cal\u00advin, de Robes\u00adpierre qui,
\nselon lui, sont plus injustes que les autres, notre confr\u00e8re
\nter\u00admine ainsi :<\/p>\n

\t\u00ab La
\nconscience indi\u00advi\u00adduelle est faite pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment pour
\ndis\u00adtin\u00adguer entre les lois sages et les lois injustes. On peut le
\nconsta\u00adter sans faire appel \u00e0 la r\u00e9volte, et h\u00e2ter
\nain\u00adsi l\u00e9ga\u00adle\u00adment l\u2019heure o\u00f9 les lois injustes tomberont
\nsous l\u2019ef\u00adfort de l\u2019opinion. \u00bb<\/p>\n

\tIl serait curieux de
\nrecher\u00adcher, dans la col\u00adlec\u00adtion de notre confr\u00e8re, lorsqu\u2019il
\ns\u2019a\u00adgis\u00adsait de faire la chasse aux anar\u00adchistes, et de lui remettre
\nsous les yeux les appels qu\u2019il fit \u00e0 la r\u00e9pression
\nl\u00e9gale, ses tar\u00adtines sur la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de faire
\nres\u00adpec\u00adter les lois, et de les appli\u00adquer \u00ab avec fermet\u00e9 \u00bb
\n\u00e0 ceux dont il s\u2019a\u00adgis\u00adsait de se d\u00e9bar\u00adras\u00adser. Nous y
\nferions, sans doute, des trou\u00advailles curieuses qui prou\u00adve\u00adraient qu\u2019au
\nFiga\u00adro<\/i> on varie d\u2019o\u00adpi\u00adnion sur les lois, selon qu\u2019elles
\npro\u00adt\u00e8gent ou qu\u2019elles froissent leurs amis.<\/p>\n

\tNous ne ferons pas cette
\nniche, trop facile, \u00e0 notre confr\u00e8re. N\u2019est-ce pas le
\npropre des l\u00e9ga\u00adlistes les plus outr\u00e9s de gueu\u00adler comme
\ndes putois lorsque la loi les \u00e9corche, de ne jamais la trouver
\nassez f\u00e9roce lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de r\u00e9duire des ennemis ?<\/p>\n

\tEt cela s\u2019ex\u00adplique du
\nreste, c\u2019est que les lois sont tout ce qu\u2019il y a de plus arbitraire
\nau monde. Elles r\u00e9sument l\u2019es\u00adprit d\u2019un moment, les aspirations
\nd\u2019un par\u00adti, l\u2019o\u00adpi\u00adnion moyenne d\u2019une nation, mais, \u00e9tant faites
\npar des hommes, elles par\u00adti\u00adcipent de leurs pas\u00adsions, de leurs
\nd\u00e9fauts, de leurs qua\u00adli\u00adt\u00e9s, si ceux qui les ont faites
\n\u00e9taient sin\u00adc\u00e8res ; elles peuvent bien satisfaire
\nceux qui par\u00adtagent la mani\u00e8re de voir de ceux qui les ont
\nfabri\u00adqu\u00e9es, mais elles en froissent bien davantage.<\/p>\n

\tPour qu\u2019elle emport\u00e2t
\nl\u2019ap\u00adpro\u00adba\u00adtion una\u00adnime, il fau\u00addrait que cette loi f\u00fbt d\u2019une
\nper\u00adfec\u00adtion qui n\u2019est pas de ce monde. Mais alors elle n\u2019au\u00adrait pas
\nbesoin d\u2019\u00eatre codi\u00adfi\u00e9e, sa sanc\u00adtion serait dans sa
\njus\u00adtice m\u00eame ; on n\u2019\u00e9\u00adrige en lois que ce qui trouve
\nde la r\u00e9sis\u00adtance de la part d\u2019une par\u00adtie assez impor\u00adtante de
\nla popu\u00adla\u00adtion. Les lois \u00ab les plus sages \u00bb
\ntrou\u00adve\u00adront tou\u00adjours des d\u00e9trac\u00adteurs,\u200a\u2014\u200aquand ce ne serait
\nque par\u00admi ceux qui ne voient dans le Code qu\u2019un rem\u00adpart pour prot\u00e9ger
\nleur rapa\u00adci\u00adt\u00e9 et leur oisi\u00adve\u00adt\u00e9 contre les r\u00e9clamations
\nde leurs serfs. D\u2019autre part, aus\u00adsi, les lois les plus injustes
\ntrou\u00adve\u00adront des d\u00e9fen\u00adseurs, parce qu\u2019elles n\u2019ont \u00e9t\u00e9
\nfaites que pour d\u00e9fendre des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, emp\u00eacher
\ndes r\u00e9clamations.<\/p>\n

\tCeux qui font les lois
\nou sont char\u00adg\u00e9s de les appli\u00adquer, ont rai\u00adson de ne pas
\nsouf\u00adfrir qu\u2019on les dis\u00adcute. Bas\u00e9e sur l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire, la loi,
\nc\u2019est comme la foi, la dis\u00adcus\u00adsion c\u2019est sa ruine, et le Figa\u00adro<\/i>,
\nquoi qu\u2019il en dise, fait \u0153uvre de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire en voulant
\nsou\u00admettre la loi au contr\u00f4le de la conscience individuelle.<\/p>\n

\u2015 O
\n\u2015<\/font><\/p>\n

\tIl y a long\u00adtemps d\u00e9j\u00e0
\nque les anar\u00adchistes ont \u00e9ta\u00adbli que la loi n\u2019est que la raison
\ndu plus fort, un ins\u00adtru\u00adment, aux mains de ceux qui d\u00e9tiennent
\nle pou\u00advoir, pour l\u00e9gi\u00adti\u00admer, aux yeux des imb\u00e9\u00adciles, les
\n\u00e9carts de leur outre\u00adcui\u00addance, les mesures de pr\u00e9caution
\nqu\u2019ils prennent en vue de d\u00e9fendre leurs privil\u00e8ges,
\nceux de leurs sou\u00adte\u00adneurs et sou\u00adte\u00adnus. C\u2019est ce que reconna\u00eet
\nimpli\u00adci\u00adte\u00adment la note du Figa\u00adro<\/i>.<\/p>\n

\tDer\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment, un
\njour\u00adnal avait fait le d\u00e9nom\u00adbre\u00adment des lois exis\u00adtantes. Cela
\nse monte, autant que je puis me le rap\u00adpe\u00adler, \u00e0 plus de deux
\ncent mille ! Il y en a de tous les pou\u00advoirs qui nous ont r\u00e9gis :
\nde la Conven\u00adtion, du Par\u00adle\u00adment Crou\u00adpion, de la Chambre des pairs, de
\nl\u2019Em\u00adpire et de la royau\u00adt\u00e9 de Louis-Phi\u00adlippe , et aus\u00adsi de
\nLouis IX et de Fran\u00ad\u00e7ois Ier<\/sup>.<\/p>\n

\tChaque par\u00adti, avant
\nd\u2019ar\u00adri\u00adver au pou\u00advoir, d\u00e9bla\u00adt\u00e9\u00adrait contre les lois qui
\nl\u2019op\u00adpri\u00admaient. Elles \u00e9taient injustes ! arbitraires,
\niniques ! etc. Une fois ins\u00adtal\u00adl\u00e9 au pou\u00advoir, elles
\ndeve\u00adnaient excel\u00adlentes et il s\u2019en ser\u00advait sans ver\u00adgogne contre ceux
\nqui les lui appli\u00adquaient la veille. L\u2019op\u00adtique variait avec le
\nchan\u00adge\u00adment de situation.<\/p>\n

\tNon content de se servir
\ndes lois exis\u00adtantes, chaque pou\u00advoir prend \u00e0 t\u00e2che d\u2019en
\naug\u00admen\u00adter l\u2019ar\u00adse\u00adnal. On se rap\u00adpelle les dia\u00adtribes des r\u00e9publicains
\ncontre la loi dite de s\u00fbre\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale de
\nl\u2019empire ? Ils ont trou\u00adv\u00e9 le moyen de le d\u00e9passer
\nen votant les lois que cer\u00adtains ont appe\u00adl\u00e9es \u00ab sc\u00e9l\u00e9rates \u00bb
\u200a\u2014\u200ace qui \u00e9tait une super\u00adf\u00e9\u00adta\u00adtion\u200a\u2014\u200aet qui fait, de
\nla d\u00e9la\u00adtion, m\u00eame au sein de la famille, une obligation
\nsous peine de prison !<\/p>\n

\u2015 O
\n\u2015<\/font>\t<\/p>\n

\tCertes, la force ne
\nserait pas tou\u00adjours suf\u00adfi\u00adsante pour assu\u00adrer le res\u00adpect de la loi.
\nL\u2019his\u00adtoire nous apporte nombre d\u2019exemples o\u00f9 il a suf\u00adfi \u00e0
\nl\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 de vou\u00adloir appli\u00adquer des lois plus d\u00e9test\u00e9es,
\nsinon plus absurdes que les autres, pour ameu\u00adter l\u2019o\u00adpi\u00adnion publique
\net contri\u00adbuer \u00e0 faire balayer le pou\u00advoir qui les avait
\n\u00e9dic\u00adt\u00e9es. Le secours que la force apporte \u00e0 la
\nloi ne peut \u00eatre que tem\u00adpo\u00adraire, comme tout ce qui s\u2019ap\u00adpuie sur
\nla force ; cette der\u00adni\u00e8re n\u2019a qu\u2019une valeur rela\u00adtive, et
\nsi, par\u00adfois, presque tou\u00adjours jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent, elle se
\ntrouve du c\u00f4t\u00e9 des oppres\u00adseurs, il arrive aus\u00adsi, par
\ninter\u00admit\u00adtence, que les oppri\u00adm\u00e9s la trouvent de leur c\u00f4t\u00e9
\nlors\u00adqu\u2019ils reprennent conscience de leur digni\u00adt\u00e9 et de leurs
\ndroits.<\/p>\n

\tAus\u00adsi, pour faire
\naccep\u00adter la loi, en plus de la force bru\u00adtale, il a fal\u00adlu la rev\u00eatir
\nd\u2019une cer\u00adtaine force morale qui la f\u00eet accep\u00adter du plus grand
\nnombre comme une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 sociale, par\u00adfois g\u00eanante,
\nmais utile au bien-\u00eatre g\u00e9n\u00e9\u00adral, et l\u2019habilet\u00e9
\ndes gou\u00adver\u00adnants fut de la pr\u00e9\u00adsen\u00adter ain\u00adsi. Cela nous explique
\ntout l\u2019ap\u00adpa\u00adreil th\u00e9\u00e2\u00adtral dont on l\u2019en\u00adve\u00adlop\u00adpa jadis,
\ntoute cette mise en sc\u00e8ne, toute cette mas\u00adca\u00adrade, si ridicules
\naujourd\u2019\u00adhui pour ceux qui r\u00e9fl\u00e9\u00adchissent, mais que les
\ngou\u00adver\u00adnants tiennent \u00e0 conser\u00adver, car la mise en sc\u00e8ne
\na tou\u00adjours le don d\u2019\u00e9\u00adpa\u00adter les imb\u00e9\u00adciles et de les
\ninfluencer.<\/p>\n

\tJadis, l\u2019autorit\u00e9
\nse pr\u00e9\u00adten\u00addait une \u00e9ma\u00adna\u00adtion de Dieu ! Les
\nd\u00e9ten\u00adteurs du pou\u00advoir \u00e9taient, sur la terre, les
\nrepr\u00e9\u00adsen\u00adtants de la majes\u00adt\u00e9 divine, leur volont\u00e9
\ndevait \u00eatre res\u00adpec\u00adt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgal des d\u00e9crets
\npro\u00advi\u00adden\u00adtiels. Dieu \u00e9tant infaillible, ses d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s
\npar\u00adta\u00adgeaient son omni\u00adscience et son omni\u00adpo\u00adtence. Dis\u00adcu\u00adter leurs
\nordres. \u00e9tait un sacri\u00adl\u00e8ge ; aus\u00adsi, aux temps de
\nfoi, l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9tait-elle autant res\u00adpec\u00adt\u00e9e que
\ncrainte, sans que les pires tur\u00adpi\u00adtudes qu\u2019elle com\u00admet\u00adtait semblassent
\npor\u00adter atteinte \u00e0 son prestige.<\/p>\n

\tMais l\u2019\u00e9volution
\nhumaine accom\u00adplis\u00adsait, len\u00adte\u00adment, insen\u00adsi\u00adble\u00adment, mais s\u00fbrement
\nson tra\u00advail de cri\u00adtique. La Divi\u00adni\u00adt\u00e9 fut mise en doute, et, du
\ncoup, la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, en tant
\nqu\u2019es\u00adsence divine, som\u00adbra sous la cri\u00adtique. Le r\u00e9sul\u00adtat fut la
\nchute de la royau\u00adt\u00e9 de droit divin, l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment au
\npou\u00advoir de la classe moyenne, la bourgeoisie.<\/p>\n

\tCelle-ci, en
\ns\u2019ins\u00adtal\u00adlant au pou\u00advoir, appor\u00adtait, pour s\u2019y conso\u00adli\u00adder, une th\u00e9orie
\nnou\u00advelle sur l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9. L\u2019en\u00adti\u00adt\u00e9-Dieu ayant per\u00addu de
\nson poids, on cr\u00e9a l\u2019en\u00adti\u00adt\u00e9-nation, qui devait, par la
\nsuite, se trans\u00adfor\u00admer en l\u2019en\u00adti\u00adt\u00e9-soci\u00e9\u00adt\u00e9. La
\nloi ne fut plus de volon\u00adt\u00e9 divine, mais volont\u00e9
\nnatio\u00adnale. Pour don\u00adner \u00e0 la force mat\u00e9\u00adrielle, dont elle
\nvenait de s\u2019emparer, la force morale sans laquelle il n\u2019est pas de
\ndur\u00e9e, la bour\u00adgeoi\u00adsie invo\u00adqua la volon\u00adt\u00e9 de tous, pour
\ncoer\u00adci\u00adser la volon\u00adt\u00e9 individuelle.<\/p>\n

\tLe Par\u00adle\u00adment royal qui,
\nlui aus\u00adsi, avait tou\u00adjours cher\u00adch\u00e9 \u00e0 \u00e9tendre ses
\npr\u00e9\u00adro\u00adga\u00adtives en empi\u00e9\u00adtant sur celles de l\u2019autorit\u00e9
\nroyale, \u00e9tait une machine excel\u00adlente, toute trouv\u00e9e,
\npour deve\u00adnir le cler\u00adg\u00e9 de la nou\u00advelle reli\u00adgion. On l\u2019\u00e9pura,
\nil fut plus \u00e9troi\u00adte\u00adment rat\u00adta\u00adch\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9tat ;
\non rogna son ind\u00e9\u00adpen\u00addance. Pay\u00e9 par l\u2019\u00c9tat,
\nrecru\u00adt\u00e9 par l\u2019\u00c9\u00adtat, il fut com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment asservi,
\nmais, pour son cr\u00e9\u00addit, il fal\u00adlait sau\u00adver les appa\u00adrences, et
\nlui don\u00adner un sem\u00adblant de liber\u00adt\u00e9 : on d\u00e9cr\u00e9ta
\nles magis\u00adtrats inamo\u00advibles ! Seule\u00adment, comme l\u2019avancement
\nd\u00e9pen\u00addait tou\u00adjours du ma\u00eetre, on juge de ce que pouvait
\nvaloir cette pseudo-ind\u00e9pendance.<\/p>\n

\u2015 O
\n\u2015<\/font><\/p>\n

\tTant que l\u2019on a cru \u00e0
\nla l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de la loi des majo\u00adri\u00adt\u00e9s, aux
\nn\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s sociales pri\u00admant les n\u00e9cessit\u00e9s
\nindi\u00advi\u00adduelles, les lois que la bour\u00adgeoi\u00adsie uti\u00adli\u00adsa ou fit d\u00e9cr\u00e9ter,
\ndans son int\u00e9\u00adr\u00eat, furent subies par la masse. Si l\u2019on
\nmur\u00admu\u00adrait lors\u00adqu\u2019elles pesaient trop sur l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, on les excusait
\nen invo\u00adquant l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat g\u00e9n\u00e9\u00adral, et la
\n\u00ab Volon\u00adt\u00e9 Natio\u00adnale \u00bb rempla\u00e7a
\navan\u00adta\u00adgeu\u00adse\u00adment la \u00ab Volon\u00adt\u00e9 Divine \u00bb
\ncomme moyen de gouvernement.<\/p>\n

\tLa magis\u00adtra\u00adture devint
\nun pou\u00advoir for\u00admi\u00addable ; ce fut elle qui recueillit la succession
\nde l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 de droit divin d\u00e9ca\u00adpi\u00adt\u00e9e sur la
\nplace de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; elle dis\u00adpo\u00adsa, \u00e0 son gr\u00e9,
\nde la vie et de la liber\u00adt\u00e9 des citoyens, n\u2019ayant \u00e0 en
\nrendre compte qu\u2019\u00e0 elle-m\u00eame. Les lettres de cachet de
\nl\u2019an\u00adcien r\u00e9gime furent avan\u00adta\u00adgeu\u00adse\u00adment rem\u00adpla\u00adc\u00e9es par
\nle \u00ab man\u00addat d\u2019a\u00adme\u00adner\u00bb ; avec cette
\ndif\u00adf\u00e9\u00adrence que la lettre de cachet ne s\u2019appliquait,
\ng\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, qu\u2019aux per\u00adsonnes influentes, et que le
\n\u00ab man\u00addat d\u2019a\u00adme\u00adner \u00bb ne se d\u00e9cerne que
\ncontre la pl\u00e8be, que, moins on est influent, plus dure\u00adment on
\nen subit les effets. Le der\u00adnier des robins est deve\u00adnu l\u2019\u00e9gal
\ndes anciens poten\u00adtats, sa signa\u00adture appo\u00ads\u00e9e au bas d\u2019un
\nimpri\u00adm\u00e9 suf\u00adfit pour plon\u00adger, dans une cel\u00adlule, qui lui
\nd\u00e9pla\u00eet, pour la dur\u00e9e qu\u2019il lui pla\u00eet.<\/p>\n

\tLa R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de
\n89 d\u00e9pla\u00ad\u00e7a le pou\u00advoir, mais se gar\u00adda bien d\u2019y porter
\natteinte. Ceux qui se trou\u00advaient au milieu furent plac\u00e9s
\ndes\u00adsus, mais ceux qui \u00e9taient des\u00adsous y res\u00adt\u00e8rent et la
\nmachine conti\u00adnua \u00e0 les broyer sans qu\u2019ils pussent y apercevoir
\naucun chan\u00adge\u00adment, si ce n\u2019est dans la forme et les formules.<\/p>\n

\tCe serait, en effet,
\ntrop dire que d\u2019a\u00advan\u00adcer qu\u2019il n\u2019y eut aucun chan\u00adge\u00adment. Au lieu
\nd\u2019in\u00advo\u00adquer la volon\u00adt\u00e9 royale et son bon plai\u00adsir, on par\u00adla \u00ab au
\nnom du peuple \u00bb. Pour les ch\u00e2\u00adtier, pour les plier \u00e0
\nl\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsance, on ne les fit plus age\u00adnouiller devant le roi,
\ndevant le pr\u00eatre, devant le sei\u00adgneur, per\u00adson\u00adnages bien
\ntan\u00adgibles, ce fut devant des enti\u00adt\u00e9s qu\u2019on les prosterna :
\n\u00ab La Sou\u00adve\u00adrai\u00adne\u00adt\u00e9 Nationale \u00bb !
\n\u00ab La Loi \u00bb ! On fit croire aux individus
\nque leur bien-\u00eatre, leur s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9, le bon ordre
\nsocial d\u00e9pen\u00addaient de l\u2019ab\u00adn\u00e9\u00adga\u00adtion de tous, de
\nl\u2019ef\u00adfa\u00adce\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 devant la volont\u00e9
\ng\u00e9n\u00e9\u00adrale ! ou soi-disant telle,\u200a\u2014\u200aet le peuple
\nigno\u00adrant se cour\u00adba devant ses nou\u00adveaux ma\u00eetres, comme il
\nl\u2019a\u00advait fait devant les anciens.<\/p>\n

\u2015 O
\n\u2015<\/font><\/p>\n

\tMais, en tra\u00advaillant \u00e0
\nsaper l\u2019o\u00adri\u00adgine divine de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, la bour\u00adgeoi\u00adsie lui avait
\npor\u00adt\u00e9 un coup funeste. Du jour o\u00f9 l\u2019on commen\u00e7a
\n\u00e0 la dis\u00adcu\u00adter, l\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsance fut plus appa\u00adrente que
\nr\u00e9elle, le res\u00adpect de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9tait atteint
\ndans ses par\u00adties vitales. Le repl\u00e2\u00adtrage qu\u2019en fit la
\nbour\u00adgeoi\u00adsie ne pou\u00advait, bien long\u00adtemps, trom\u00adper personne.<\/p>\n

\tLa phy\u00adsique enseigne que
\nla chute des corps s\u2019ac\u00adc\u00e9\u00adl\u00e8re au fur et \u00e0 mesure
\nqu\u2019ils se rap\u00adprochent du centre de la terre, la vitesse se
\nmul\u00adti\u00adpliant par elle-m\u00eame. Il en est de m\u00eame des progr\u00e8s
\nde l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine. Plus un cer\u00adveau a de points de
\nconcor\u00addance de ses facul\u00adt\u00e9s internes avec des relations
\nexternes, plus il est \u00e0 m\u00eame d\u2019en acqu\u00e9\u00adrir de
\nnou\u00advelles, et plus se fait vite cette adap\u00adta\u00adtion de ses conqu\u00eates
\nnou\u00advelles. Il a fal\u00adlu des mil\u00adliers d\u2019an\u00adn\u00e9es pour mettre bas
\nl\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du sabre, l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 de droit divin qui
\ns\u2019\u00e9\u00adtayaient l\u2019une l\u2019autre, un si\u00e8cle a suf\u00adfit pour
\nl\u00e9zar\u00adder l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du nombre et de l\u2019ar\u00adgy\u00adro\u00adcra\u00adtie. \u00c0
\nl\u2019heure actuelle, elle n\u2019est plus res\u00adpec\u00adt\u00e9e ; ceux qui la
\nd\u00e9tiennent n\u2019y croient m\u00eame pas, la cein\u00adture qu\u2019elle a
\nvou\u00adlu mettre autour de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu craque de toutes parts, ses dogmes
\ns\u2019ef\u00adfritent sous les mains de ceux qui veulent les ana\u00adly\u00adser ; \u00e0
\nl\u2019heure actuelle, il n\u2019y a plus que la force bru\u00adtale qui la
\nmain\u00adtient, sa chute d\u00e9fi\u00adni\u00adtive n\u2019est plus qu\u2019une ques\u00adtion de
\nsecondes dans la chro\u00adno\u00adlo\u00adgie de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion humaine.<\/p>\n

\tC\u2019est pour\u00adquoi le
\nFiga\u00adro<\/i>, en tant que d\u00e9fen\u00adseur des privil\u00e9gi\u00e9s,
\na tort de d\u00e9cla\u00adrer que la conscience indi\u00advi\u00adduelle est
\nau-des\u00adsus des lois. Pour un par\u00adti\u00adsan de la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9, il
\nn\u2019y a, il ne peut y avoir de lois injustes ! La loi est sacr\u00e9e,
\nla loi est juste, la loi est sage, par le fait qu\u2019elle est la loi.
\nC\u2019est faire acte de r\u00e9volte que vou\u00adloir la dis\u00adcu\u00adter, c\u2019est le
\ncom\u00admen\u00adce\u00adment de l\u2019in\u00adsu\u00adbor\u00addi\u00adna\u00adtion. Tout ordre dis\u00adcu\u00adt\u00e9 n\u2019est
\nqu\u2019\u00e0 moi\u00adti\u00e9 ex\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9 ; il n\u2019y aurait
\nplus aucune loi d\u2019ap\u00adpli\u00adcable du jour o\u00f9 chaque individu
\nvou\u00addrait la rai\u00adson\u00adner selon sa propre conception.<\/p>\n

\tIl n\u2019y a pas de loi qui,
\npar le fait est la loi, ne blesse quel\u00adqu\u2019un dans son individualit\u00e9,
\nses sen\u00adti\u00adments ou son auto\u00adno\u00admie. C\u2019est deman\u00adder plus qu\u2019un acte de
\nfoi, de la part des indi\u00advi\u00addus qu\u2019elle blesse, de s\u2019y plier, m\u00eame
\nlors\u00adqu\u2019ils la recon\u00adnaissent injuste. C\u2019est le Cre\u00addo quia absurdum<\/i>
\nde saint Augus\u00adtin. Les faibles et les timo\u00adr\u00e9s peuvent s\u2019y
\nplier, mais les forts et les dignes refu\u00adse\u00adront tou\u00adjours de se plier
\ndoci\u00adle\u00adment \u00e0 ce que leur rai\u00adson r\u00e9prouve.<\/p>\n

\tC\u2019est alors que l\u2019on est
\nfor\u00adc\u00e9 de faire inter\u00adve\u00adnir toutes les forces sociales pour
\nassu\u00adrer la sanc\u00adtion des lois, ce qui prouve que nous avons rai\u00adson de
\ndire que la loi n\u2019est que la rai\u00adson du plus fort, et ce qu\u2019avoue
\nimpli\u00adci\u00adte\u00adment l\u2019en\u00adtre\u00adfi\u00adlet du Figa\u00adro<\/i>.<\/p>\n

Jean Grave<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sous ce titre, le Figa\u00adro du 28 mai publiait un entre\u00adfi\u00adlet, ten\u00addant \u00e0 d\u00e9mon\u00adtrer qu\u2019il y a \u00ab des lois justes ! et des lois injustes \u00bb. Cela, pour jus\u00adti\u00adfier l\u2019at\u00adti\u00adtude du cler\u00adg\u00e9 qui se cabre lorsque, par taqui\u00adne\u00adrie ou pour cha\u00adtouiller l\u2019opinion publique, on fait sem\u00adblant de vou\u00adloir le faire ren\u00adtrer dans le trou\u00adpeau des jus\u00adti\u00adciables. Apr\u00e8s avoir \u00e9nu\u00adm\u00e9\u00adr\u00e9 les [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[118],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1009","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-na7-15-21-juin-1895"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1009","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1009"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1009\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1009"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}