{"id":1052,"date":"2007-11-23T22:01:10","date_gmt":"2007-11-23T22:01:10","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/23\/introduction-2\/"},"modified":"2007-11-23T22:01:10","modified_gmt":"2007-11-23T22:01:10","slug":"introduction-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/23\/introduction-2\/","title":{"rendered":"Introduction"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\nDans
\nnotre tra\u00advail de recherches et d\u2019information sur l\u2019action non
\nvio\u00adlente, nous avons vou\u00adlu, entre autres, conna\u00eetre ce qui
\ns\u2019\u00e9tait accom\u00adpli dans le genre et aus\u00adsi les r\u00e9alisations
\nde notre temps se d\u00e9rou\u00adlant qua\u00adsi\u00adment sous nos yeux, mais que
\nla grande presse igno\u00adrait volon\u00adtai\u00adre\u00adment et que la petite (la n\u00f4tre)
\nn\u00e9gli\u00adgeait ou du moins ne sui\u00advait pas syst\u00e9matiquement.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nA
\n\u00e9ch\u00e9ance, nous vou\u00adlons d\u00e9bou\u00adcher nous-m\u00eames
\nsur l\u2019action : il faut dire que cer\u00adtains ont d\u00e9j\u00e0
\npar\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 des actions non vio\u00adlentes, que d\u2019autres
\nactuel\u00adle\u00adment sont objec\u00adteurs, ren\u00advoyeurs de livret mili\u00adtaires, etc.,
\nque d\u2019autres se pr\u00e9parent\u2026A cause de nos moyens
\nres\u00adtreints, nous avons conscience de n\u2019avoir pas \u00e9t\u00e9
\nsuf\u00adfi\u00adsam\u00adment \u00e0 la hau\u00adteur de notre t\u00e2che.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDans
\nce num\u00e9\u00adro, nous essayons de pr\u00e9\u00adsen\u00adter une vision
\nglo\u00adbale de l\u2019action non vio\u00adlente actuelle en France. Nous
\nrevien\u00addrons ult\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment sur cer\u00adtains points impor\u00adtants et
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adrons aus\u00adsi d\u2019autres aspects.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nNous
\nregret\u00adtons que cha\u00adcun se can\u00adtonne dans sa propre action et son
\nhori\u00adzon id\u00e9o\u00adlo\u00adgique sans se sen\u00adtir concer\u00adn\u00e9 par
\nl\u2019action de son voi\u00adsin, et par\u00adfois m\u00eame sans vou\u00adloir en \u00eatre
\ninfor\u00adm\u00e9. Alors qu\u2019une syn\u00adth\u00e8se est sou\u00adhai\u00adtable\u2026 Une
\nplate-forme non vio\u00adlente per\u00admet\u00adtrait et ouvri\u00adrait de nouvelles
\npossibilit\u00e9s\u2026<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nn
\n n n n<\/font><\/font><\/font><\/p>\n

\nSous
\nle titre \u00ab Action \u00bb, nous pr\u00e9\u00adsen\u00adtons dans ce num\u00e9ro
\ndes exemples pas\u00ads\u00e9s, pr\u00e9\u00adsents ou \u00e0 venir
\nd\u2019actions directes non vio\u00adlentes. L\u2019\u00e9valuation cri\u00adtique de
\nces actions devrait nous per\u00admettre de d\u00e9ga\u00adger une m\u00e9thodologie
\nde l\u2019action, c\u2019est-\u00e0-dire :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nde mettre en lumi\u00e8re les points com\u00admuns entre les divers types
\nd\u2019actions exis\u00adtantes et de les coor\u00addon\u00adner,<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nde d\u00e9fi\u00adnir les prin\u00adcipes de la recherche<\/b> d\u2019actions
\nnou\u00advelles adap\u00adt\u00e9s aux situa\u00adtions et aux \u00e9v\u00e9nements
\n\u00e0 l\u2019ordre du jour,<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nde mettre au point le sou\u00adtien aux actions engag\u00e9es.<\/font><\/font><\/p>\n

\nCoor\u00addi\u00adna\u00adtion,
\nrecherche, sou\u00adtien<\/b> : ces trois mots cl\u00e9s manifestent
\nnotre volon\u00adt\u00e9 de nous orga\u00adni\u00adser<\/b> pour l\u2019action.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019expression
\n\u00ab Action directe \u00bb apporte appa\u00adrem\u00adment une res\u00adtric\u00adtion au
\nmot \u00ab action \u00bb. Notons que cette res\u00adtric\u00adtion qui exprime
\nle refus des inter\u00adm\u00e9\u00addiaires dans l\u2019affirmation des volont\u00e9s
\nde la \u00ab base \u00bb n\u2019en est pas une pour les anar\u00adchistes qui
\nentendent repous\u00adser toute hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, toute repr\u00e9sentation
\nfig\u00e9e (voir article \u00ab Jalons \u00bb d\u2019Andr\u00e9
\nBer\u00adnard<\/a>, ANV 4).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nAction
\net individu<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nPar
\nson carac\u00adt\u00e8re anti\u00adhi\u00e9\u00adrar\u00adchique, l\u2019action directe
\nr\u00e9clame une par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion maxi\u00admale de l\u2019individu. A
\nfor\u00adtio\u00adri, l\u2019action directe non vio\u00adlente qui peut le conduire \u00e0
\naccep\u00adter de grands risques. En fait, l\u2019action part<\/b> d\u2019un ou
\nde plu\u00adsieurs indi\u00advi\u00addus. Par quels m\u00e9canismes ?<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nSi
\nnous envi\u00adsa\u00adgeons nos actes quo\u00adti\u00addiens, nous pou\u00advons gros\u00adso modo les
\nclas\u00adser en deux cat\u00e9gories :<\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nles actes \u00ab r\u00e9flexes \u00bb, r\u00e9ponses quasi
\nauto\u00adma\u00adtiques aux pres\u00adsions de l\u2019environnement, dont l\u2019ensemble
\nconsti\u00adtue notre com\u00adpor\u00adte\u00adment,<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nles actes \u00ab r\u00e9fl\u00e9\u00adchis \u00bb, qui impliquent une
\nd\u00e9ci\u00adsion donc un choix entre plu\u00adsieurs solutions.<\/font><\/font><\/p>\n

\nCette
\ndis\u00adtinc\u00adtion peut para\u00eetre de pure forme ; en effet, cer\u00adtains de
\nnos actes r\u00e9flexes sont la cons\u00e9\u00adquence d\u2019un choix
\nd\u00e9fi\u00adni\u00adtif fait dans pas\u00ads\u00e9. Mais ils sont aus\u00adsi le
\nr\u00e9sul\u00adtat de l\u2019\u00e9ducation, des id\u00e9es re\u00e7ues : la plu\u00adpart du temps, le choix n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 libre,
\nmais impo\u00ads\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur sans que sa n\u00e9cessit\u00e9
\nait \u00e9t\u00e9 per\u00ad\u00e7ue. Cela se tra\u00adduit, pour chacun,
\npar l\u2019existence d\u2019un \u00ab mod\u00e8le men\u00adtal \u00bb auquel il
\nse r\u00e9f\u00e8re incons\u00adciem\u00adment pour agir. Cepen\u00addant, des
\n\u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments peuvent prendre en d\u00e9faut ce mod\u00e8le,
\name\u00adnant la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019enrichir ou de le remettre
\nen ques\u00adtion. Dans la mesure o\u00f9 il se trouve contraint de
\nr\u00e9fl\u00e9\u00adchir de plus en plus avant d\u2019agir, l\u2019individu
\nva se sen\u00adtir concer\u00adn\u00e9<\/b> par un cer\u00adtain nombre de
\npro\u00adbl\u00e8mes : il se pro\u00adduit une crise dans son comportement.<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCette
\ncrise peut res\u00adter un simple d\u00e9bat int\u00e9\u00adrieur qui se
\ntra\u00addui\u00adra par une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion du com\u00adpor\u00adte\u00adment. <\/b>Mais, selon
\nsa situa\u00adtion, <\/b>l\u2019individu peut choi\u00adsir de r\u00e9soudre sa
\ncrise int\u00e9\u00adrieure par une v\u00e9ri\u00adtable r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion
\ndu com\u00adpor\u00adte\u00adment <\/b>: il s\u2019engage, <\/b>ou, plus rare\u00adment, se
\nreplie dans le per\u00adfec\u00adtion\u00adne\u00adment de son \u00ab moi \u00bb. Par\u00admi les
\n\u00e9l\u00e9\u00adments impor\u00adtants <\/b>de la situa\u00adtion, nous
\nciterons :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nl\u2019intensit\u00e9 de la crise travers\u00e9e,<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nl\u2019urgence des d\u00e9ci\u00adsions \u00e0 prendre,<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nl\u2019existence de \u00ab freins \u00bb tels que : posi\u00adtion familiale,
\npro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle, etc.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nEnga\u00adge\u00adment
\nindi\u00advi\u00adduel = r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion com\u00admen\u00adc\u00e9e par soi-m\u00eame.<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019engagement
\ndans une action directe appa\u00adra\u00eet donc comme la manifestation
\npublique d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. int\u00e9\u00adrieure de l\u2019individu.
\nPen\u00addant la dur\u00e9e de l\u2019action pro\u00adpre\u00adment dite, un haut degr\u00e9
\nde ten\u00adsion est atteint qui ne peut \u00e9vi\u00addem\u00adment \u00eatre
\nmain\u00adte\u00adnu long\u00adtemps. L\u2019important est de ne pas retom\u00adber \u00e0
\nl\u2019\u00e9tat ant\u00e9\u00adrieur, ou m\u00eame plus bas \u00e0 la
\nsuite d\u2019\u00e9checs ou de d\u00e9s\u00adillu\u00adsions. Au niveau
\nindi\u00advi\u00adduel, le cri\u00adt\u00e8re d\u2019efficacit\u00e9 n\u2019est ni la
\nr\u00e9us\u00adsite ni la por\u00adt\u00e9e de l\u2019action, mais l\u2019empreinte
\nqu\u2019elle laisse dans la conduite de son auteur : le geste rageur et
\nsans len\u00adde\u00admain ne peut \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme un
\nenga\u00adge\u00adment s\u00e9rieux, mais seule\u00adment comme un \u00ab d\u00e9foulement
 \u00bb.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nA
\nla p\u00e9riode d\u2019action intense doit donc suc\u00adc\u00e9\u00adder une
\np\u00e9riode de r\u00e9flexion et de cri\u00adtique, pr\u00e9parant
\ndes actions futures, une p\u00e9riode d\u2019\u00e9volution <\/b>et
\nnon de stagnation.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nNous
\nvoyons, une fois de plus, \u00e0 ce stade indi\u00advi\u00adduel, qu\u2019\u00e9volution
\net r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne sont pas contra\u00addic\u00adtoires mais
\ncom\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires. On peut m\u00eame affir\u00admer qu\u2019une
\n\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sans heurts peut conduire cer\u00adtains indi\u00advi\u00addus au m\u00eame
\ndegr\u00e9 de conscience qu\u2019une suc\u00adces\u00adsion d\u2019actions directes.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019apparent
\nd\u00e9ca\u00adlage entre ces deux atti\u00adtudes dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra lorsque
\nles enga\u00adge\u00adments indi\u00advi\u00adduels, se d\u00e9pas\u00adsant, deviendront
\nenga\u00adge\u00adment de groupe : main\u00adte\u00adnir sa pen\u00ads\u00e9e en \u00e9volution
\nconstante vers un but com\u00admun, c\u2019est res\u00adter dis\u00adpo\u00adnible <\/b>en
\nper\u00adma\u00adnence pour l\u2019action. \u00ab Dis\u00adpo\u00adnible\u00bb ; et \u00ab engag\u00e9 \u00bb
\nsont \u00e9ga\u00adle\u00adment n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 la vie du groupe
\n(tant pis si ce jar\u00adgon semble un peu militaire\u2026).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nEnga\u00adge\u00adment
\ndu groupe.<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nPour
\nqu\u2019un groupe s\u2019engage, il faut qu\u2019il existe dirait Mon\u00adsieur de
\nla Palice\u2026 \u00e9vi\u00addence dou\u00adteuse. On peut lui oppo\u00adser cette
\nphrase de Camus : \u00ab Je me r\u00e9volte donc nous <\/b>sommes. \u00bb
\nAvant que n\u2019\u00e9clatent une ou plu\u00adsieurs \u00ab r\u00e9voltes
 \u00bb indi\u00advi\u00adduelles par\u00admi ses membres, le groupe n\u2019est qu\u2019un
\nagr\u00e9\u00adgat flou, une somme de vell\u00e9it\u00e9s.
\nL\u2019irritation n\u00e9e du d\u00e9ca\u00adlage entre les discussions
\nth\u00e9o\u00adriques et la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale est
\nd\u2019ailleurs au nombre des moti\u00adva\u00adtions qui poussent cer\u00adtains \u00e0
\nagir. Le ras\u00adsem\u00adble\u00adment, dans un but d\u2019\u00e9tude, d\u2019individus
\naffi\u00adni\u00adtaires n\u2019est donc pas n\u00e9ga\u00adtif : il consti\u00adtue un
\nter\u00adrain tr\u00e8s favo\u00adrable \u00e0 l\u2019\u00e9closion de
\nvoca\u00adtions, puis d\u2019un v\u00e9ri\u00adtable groupe r\u00e9volutionnaire.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nEn
\nce qui nous concerne, la revue a jou\u00e9 un r\u00f4le
\npr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire impor\u00adtant en emp\u00ea\u00adchant des individus
\nvisi\u00adble\u00adment faits pour agir ensemble de se dis\u00adper\u00adser. Mais
\nexis\u00adtait-il un groupe ANV ? On peut en dou\u00adter ; disons qu\u2019il
\nexis\u00adtait une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de groupe, ne deman\u00addant qu\u2019\u00e0
\nse mani\u00adfes\u00adter. C\u2019est dans l\u2019action qu\u2019appara\u00eet la
\ndimen\u00adsion essen\u00adtielle du groupe <\/b>: la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9.<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDe
\nla soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e0 la fraternit\u00e9.<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nEtre
\nsoli\u00addaire, au sens \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgique, c\u2019est \u00ab \u00eatre li\u00e9
\n\u00e0 \u00bb, \u00ab for\u00admer un solide avec \u00bb (ex. un boulon
\nsoli\u00addaire d\u2019un \u00e9crou). A prio\u00adri, on ne peut consid\u00e9rer
\nla soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 comme une \u00ab ver\u00adtu \u00bb individuelle.
\nC\u2019est plu\u00adt\u00f4t un fait objec\u00adtif : on est soli\u00addaire par<\/b>
\nla menace de r\u00e9pres\u00adsion et pour <\/b>la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion
\nd\u2019un objec\u00adtif com\u00admun. Il est indis\u00adpen\u00adsable que cha\u00adcun prenne
\nconscience de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 du groupe, des liens
\nd\u2019interd\u00e9pendance qu\u2019elle implique, <\/b>car le libre choix
\nde ces liens est fon\u00adda\u00admen\u00adtal. Au sens \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgique d\u00e9j\u00e0
\ncit\u00e9, le groupe passe de l\u2019\u00e9tat fluide \u00e0
\nl\u2019\u00e9tat solide <\/b>et il importe d\u2019\u00e9viter la
\n\u00ab cris\u00adtal\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb de struc\u00adtures plus ou moins
\nhi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9es ! Cela ne se peut que si cha\u00adcun se sent
\nres\u00adpon\u00adsable <\/b>: le groupe na\u00eet de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 de
\nses membres, il vit par leur res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Les plus engag\u00e9s
\nsont res\u00adpon\u00adsables devant les autres du s\u00e9rieux de leur
\nenga\u00adge\u00adment, les moins enga\u00adg\u00e9s du s\u00e9rieux de leur
\nsou\u00adtien. Rapi\u00adde\u00adment d\u2019ailleurs, cha\u00adcun se retrou\u00adve\u00adra aussi \u00ab
 mouill\u00e9 \u00bb que le voi\u00adsin. For\u00adm\u00e9 d\u2019individus
\nLIBREMENT SOLIDAIRES ET EGALEMENT RESPONSABLES, le groupe tendra
\nnatu\u00adrel\u00adle\u00adment vers une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 fraternelle.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCette
\ncom\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 n\u2019est certes pas une fin en soi, m\u00eame si
\nelle est une esquisse de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 telle que nous la
\nvou\u00adlons : elle est avant tout un moyen puis\u00adsant au ser\u00advice de
\nl\u2019action. Non seule\u00adment le groupe faci\u00adlite l\u2019action par son
\nsou\u00adtien, mais il la suscite.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nEnfin,
\npar la cri\u00adtique, la recherche, la r\u00e9flexion com\u00admunes, il
\nper\u00admet de per\u00adfec\u00adtion\u00adner les tech\u00adniques d\u2019action en confron\u00adtant les
\nexp\u00e9\u00adriences de chacun.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s
\ndans l\u2019action et dans son organisation.<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019action
\net son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion se heurtent \u00e0 un cer\u00adtain nombre de
\ndif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s. Au nombre de celles-ci, il importe de mettre en
\nlumi\u00e8re celles qui sont inh\u00e9\u00adrentes aux individus
\neux-m\u00eames et \u00e0 leurs rap\u00adports dans le groupe : les
\ndif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de rela\u00adtion.<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nNous
\navons vu que le groupe se carac\u00adt\u00e9\u00adrise par l\u2019existence de
\nliens de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 entre ses membres. Par\u00admi ces liens, une
\ncat\u00e9\u00adgo\u00adrie impor\u00adtante est consti\u00adtu\u00e9e par les \u00e9changes
\nd\u2019informations. <\/b>Si ces \u00e9changes se font mal, on ne peut
\nesp\u00e9\u00adrer une action coor\u00addon\u00adn\u00e9e <\/b>du groupe. Si, au
\nplan humain, \u00ab la dimen\u00adsion essen\u00adtielle du groupe est la
\nsoli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 \u00bb, d\u2019un point de vue plus scien\u00adti\u00adfique, elle
\nest la \u00ab com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion \u00bb<\/b> ou mieux (\u00f4 Bergman !
\n) la \u00ab communicabilit\u00e9 \u00bb.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDu
\nlangage.<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nPour
\nqu\u2019il y ait com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion, il faut, au mini\u00admum, qu\u2019il existe
\nentre les inter\u00adlo\u00adcu\u00adteurs cer\u00adtaines connais\u00adsances com\u00admunes appel\u00e9es
\n\u00ab code \u00bb dans les cas simples, ou plus g\u00e9n\u00e9ralement
\n\u00ab lan\u00adgage \u00bb. Si, pour les termes concrets, le langage
\nhumain ne com\u00adporte gu\u00e8re d\u2019ambigu\u00eft\u00e9, il devient
\npar contre ter\u00adri\u00adble\u00adment vague pour les termes abs\u00adtraits. A quelle
\nsauce n\u2019a\u2011t-on pas accom\u00admo\u00add\u00e9 des mots comme \u00ab libert\u00e9 \u00bb
\nou \u00ab \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb ! En fait, cha\u00adcun leur donne
\nle sens qu\u2019il veut. Or, on ne peut com\u00admu\u00adni\u00adquer s\u00fbre\u00adment que
\nsi chaque mot a un sens et un seul <\/b>pour tous. Le mythe de
\nBabel n\u2019en est pas un ; c\u2019est une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 profonde :
\nla confu\u00adsion du lan\u00adgage am\u00e8ne les pires conflits. Deux cas
\nextr\u00eames :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nDeux hommes se dis\u00adputent \u00e2pre\u00adment alors qu\u2019ils sont, sans le
\nsavoir, enti\u00e8\u00adre\u00adment d\u2019accord : ceci parce qu\u2019un mot
\n\u00ab accroche \u00bb, d\u00e9na\u00adtu\u00adrant le sens des pro\u00adpos \u00e9chang\u00e9s
 ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nDeux hommes se quittent bons amis, s\u00fbrs d\u2019\u00eatre
\nd\u2019accord. Or leurs opi\u00adnions sont oppo\u00ads\u00e9es. Pour les m\u00eames
\nrai\u00adsons que pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addem\u00adment ils ont pra\u00adti\u00adqu\u00e9 un
\ndia\u00adlogue de sourds.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\nsecond cas est sans doute plus tra\u00adgique que le pre\u00admier : de la
\ndis\u00adpute na\u00ee\u00adtra peut-\u00eatre la prise de conscience de ses
\ncauses, tan\u00addis qu\u2019une fausse entente ne vide pas l\u2019abc\u00e8s.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDans
\nles pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents num\u00e9\u00adros de cette revue, nous
\navons ten\u00adt\u00e9 de d\u00e9fi\u00adnir le sens de quelques mots cl\u00e9s
\n(force, vio\u00adlence, action directe, etc.) : ce n\u2019est pas de la
\nsodo\u00admi\u00adsa\u00adtion d\u2019insectes, mais une d\u00e9marche fon\u00adda\u00admen\u00adtale, la
\nrecherche de notre <\/b>lan\u00adgage.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLan\u00adgage
\net bruit.<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nOn
\npour\u00adrait pen\u00adser que tous les pro\u00adbl\u00e8mes de com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion sont
\nr\u00e9so\u00adlus lorsqu\u2019on a mis sur pied un voca\u00adbu\u00adlaire com\u00admun. Mais
\nce serait l\u00e0 une concep\u00adtion trop sta\u00adtique. Communiquer
\nimplique une trans\u00admis\u00adsion, donc une dyna\u00admique : \u00e9mission,
\npro\u00adpa\u00adga\u00adtion, r\u00e9cep\u00adtion. Or, toutes ces op\u00e9\u00adra\u00adtions sont
\nimpar\u00adfaites : ces imper\u00adfec\u00adtions consti\u00adtuent le bruit. <\/b>Lorsqu\u2019on
\nparle, on ne met pas tou\u00adjours l\u2019accent sur les mots qu\u2019il faut,
\nlorsqu\u2019on \u00e9coute on entend des mots sans impor\u00adtance et
\nsou\u00advent pas l\u2019essentiel ; enfin, dans le brou\u00adha\u00adha d\u2019une r\u00e9union,
\nles mur\u00admures, les rica\u00adne\u00adments, les inter\u00adpel\u00adla\u00adtions arrivent \u00e0
\nd\u00e9na\u00adtu\u00adrer com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment les pro\u00adpos tenus. Notons que
\nl\u2019impr\u00e9cision du lan\u00adgage \u00e9vo\u00adqu\u00e9e plus haut
\nconsti\u00adtue elle aus\u00adsi un bruit. A ce bruit intrin\u00ads\u00e8que, d\u00fb
\nau lan\u00adgage, s\u2019ajoutant le bruit extrin\u00ads\u00e8que, d\u00fb \u00e0
\nsa trans\u00admis\u00adsion, il devient presque t\u00e9m\u00e9\u00adraire de
\nvou\u00adloir com\u00admu\u00adni\u00adquer\u2026 Com\u00adment d\u00e9ce\u00adler, noy\u00e9e dans le
\nbruit, la pr\u00e9\u00adcieuse infor\u00adma\u00adtion ? II y a une recette : le
\ndialogue.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDu
\ndia\u00adlogue consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme <\/b>un outil.<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u00c9car\u00adtant
\ntoute \u00ab mys\u00adtique \u00bb du dia\u00adlogue, consi\u00add\u00e9\u00adrons-le comme
\nun moyen de contr\u00f4le. <\/b>Un exemple simple illustre bien
\ncette notion : celui des trans\u00admis\u00adsions t\u00e9l\u00e9graphiques.
\nUn mes\u00adsage trans\u00admis en morse a toutes chances d\u2019\u00eatre d\u00e9form\u00e9
 : erreurs de mani\u00adpu\u00adla\u00adtion, erreurs de lec\u00adture, brouillage, etc. Mais
\nles t\u00e9l\u00e9\u00adgra\u00adphistes s\u2019en sortent tout de m\u00eame,
\nen fai\u00adsant r\u00e9p\u00e9\u00adter des pas\u00adsages dou\u00adteux par leur
\ncor\u00adres\u00adpon\u00addant autant de fois qu\u2019il le faut : une liaison
\nradio\u00adt\u00e9\u00adl\u00e9\u00adgra\u00adphique est tou\u00adjours <\/b>un dia\u00adlogue.
\nAin\u00adsi, dans une r\u00e9union de groupe, qu\u2019il s\u2019agisse de
\ndis\u00adcus\u00adsion th\u00e9o\u00adrique, de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion \u00e0 l\u2019action
\nou de cri\u00adtique de l\u2019action, il importe d\u2019\u00e9viter \u00e0
\ntout prix les monologues.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\nmono\u00adlogue na\u00eet, non pas du d\u00e9sir d\u2019un indi\u00advi\u00addu de
\ns\u2019imposer, mais du silence des autres. Dis\u00adsi\u00adpons une \u00e9quivoque
\ncou\u00adrante : le silence n\u2019est pas por\u00adteur d\u2019information. <\/b>Cela
\nne veut pas dire qu\u2019il est sans valeur. Une fois de plus, c\u2019est
\nen \u00e9car\u00adtant toute vue mys\u00adtique et en consi\u00add\u00e9\u00adrant le
\nsilence comme moyen que nous en d\u00e9cou\u00advri\u00adrons la valeur. Dans
\nun d\u00e9bat, un temps de silence cor\u00adres\u00adpond au besoin pour chacun
\nde mettre en ordre dans sa m\u00e9moire les id\u00e9es qui
\nviennent d\u2019\u00eatre \u00e9chan\u00adg\u00e9es. Par
\nl\u2019interm\u00e9diaire de sa m\u00e9moire, cha\u00adcun est \u00e0
\nl\u2019\u00e9coute des autres. <\/b>Le dia\u00adlogue per\u00admet de contr\u00f4ler
\nque l\u2019on s\u2019est bien com\u00adpris : s\u2019il d\u00e9vie, s\u2019\u00e9gare,
\ntourne \u00e0 la pol\u00e9\u00admique, le silence concert\u00e9
\n<\/b>est un moyen de retrou\u00adver le fil de la discussion.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDia\u00adlogue
\ndu groupe avec l\u2019ext\u00e9rieur.<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nSi
\nle dia\u00adlogue est un outil pr\u00e9\u00adcieux au sein du groupe, il ne
\nl\u2019est pas moins dans les rela\u00adtions ext\u00e9\u00adrieures. Les groupes
\nou per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s amies qui acceptent le dia\u00adlogue (en
\npar\u00adti\u00adcu\u00adlier les lec\u00adteurs de la revue) nous rendent l\u2019immense
\nser\u00advice de nous four\u00adnir une cri\u00adtique vue du dehors que nous ne
\npou\u00advons faire nous-m\u00eames.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCe
\ndia\u00adlogue devient fon\u00adda\u00admen\u00adtal lorsque le groupe s\u2019engage dans
\nl\u2019action. II est alors le seul moyen de mesu\u00adrer la por\u00adt\u00e9e de
\nl\u2019action ain\u00adsi que l\u2019existence et l\u2019importance des erreurs
\ncom\u00admises. Dans le cas d\u2019une action pro\u00adlon\u00adg\u00e9e, ces
\ninfor\u00adma\u00adtions per\u00admet\u00adtront de r\u00e9orien\u00adter les d\u00e9ci\u00adsions en
\nfonc\u00adtion des r\u00e9sul\u00adtats par\u00adtiels acquis.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nMais
\nsi l\u2019on ne dia\u00adlogue qu\u2019avec les amis, on en vient rapi\u00adde\u00adment \u00e0
\nse faire des illu\u00adsions. L\u2019article \u00ab Pro\u00adjet pour b\u00e2tir la
\npaix \u00bb (voir ANV 10<\/a>.) montre tout l\u2019int\u00e9r\u00eat du
\ndia\u00adlogue avec l\u2019adversaire. En sus des avan\u00adtages d\u00e9crits
\nplus hauts, l\u2019action de nos amis am\u00e9\u00adri\u00adcains, si modestes
\nqu\u2019en soient les r\u00e9sul\u00adtats, montre que le dia\u00adlogue peut
\ndeve\u00adnir un v\u00e9ri\u00adtable moyen r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire en lui-m\u00eame.
\nLes quelques actions directes actuel\u00adle\u00adment enga\u00adg\u00e9es pourraient
\npeut \u00eatre s\u2019orienter par la suite dans cette voie.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nJean-Pierre
\nMACHY<\/b><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dans notre tra\u00advail de recherches et d\u2019information sur l\u2019action non vio\u00adlente, nous avons vou\u00adlu, entre autres, conna\u00eetre ce qui s\u2019\u00e9tait accom\u00adpli dans le genre et aus\u00adsi les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions de notre temps se d\u00e9rou\u00adlant qua\u00adsi\u00adment sous nos yeux, mais que la grande presse igno\u00adrait volon\u00adtai\u00adre\u00adment et que la petite (la n\u00f4tre) n\u00e9gli\u00adgeait ou du moins ne sui\u00advait pas syst\u00e9matiquement. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1052","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na13-avril-1968"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1052","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1052"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1052\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1052"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1052"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1052"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1052"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}