{"id":1055,"date":"2007-11-23T22:21:52","date_gmt":"2007-11-23T22:21:52","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/23\/lobjection\/"},"modified":"2007-11-23T22:21:52","modified_gmt":"2007-11-23T22:21:52","slug":"lobjection","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/23\/lobjection\/","title":{"rendered":"L\u2019objection"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\nOn
\npeut, je crois, r\u00e9su\u00admer toute la d\u00e9marche des
\nobjec\u00adteurs de conscience en disant qu\u2019elle repose sur la volont\u00e9
\nd\u2019\u00eatre recon\u00adnus comme \u00e9tant des civils, des hommes
\ncapables de choi\u00adsir eux-m\u00eames ce qu\u2019ils veulent et peuvent
\nfaire. Cette d\u00e9marche s\u2019est trou\u00adv\u00e9e \u00ab contestative \u00bb
\nd\u00e8s l\u2019origine puisque cette fa\u00e7on de voir n\u2019entre
\npas dans la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une majo\u00adri\u00adt\u00e9 de gens et que
\nles lois et les auto\u00adri\u00adt\u00e9s ne recon\u00adnaissent et ne tol\u00e8rent
\npas cette volont\u00e9.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nIl
\nse trouve que cette volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre recon\u00adnu comme \u00e9tant
\nun citoyen conscient des pro\u00adbl\u00e8mes civiques et capable de
\nchoi\u00adsir ce qui lui para\u00eet juste, en un mot comme un homme qui
\nse sent res\u00adpon\u00adsable de sa vie et qui d\u00e9sire le res\u00adter, se
\nconcr\u00e9\u00adtise au moment du ser\u00advice mili\u00adtaire, mais par un lent
\npro\u00adces\u00adsus d\u2019\u00e9volution tant des objec\u00adteurs eux-m\u00eames
\nque des lois et de la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie g\u00e9n\u00e9\u00adrale, cette
\ncontes\u00adta\u00adtion s\u2019est d\u00e9pla\u00adc\u00e9e ou plu\u00adt\u00f4t s\u2019est
\n\u00e9lar\u00adgie. On peut sch\u00e9\u00adma\u00adti\u00adser ain\u00adsi cette d\u00e9marche :<\/b><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nobjec\u00adtion = non \u00e0 la guerre et \u00e0 sa pr\u00e9paration
 ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nguerre = pi\u00e8ce int\u00e9\u00adgrante d\u2019une cer\u00adtaine organisation
\nde la vie sociale, de l\u2019\u00e9conomie, de la poli\u00adtique, etc.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCela
\nrevient \u00e0 dire que la prise de conscience du pro\u00adces\u00adsus de la
\nguerre et de la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion a \u00e9vo\u00adlu\u00e9 de telle
\nmani\u00e8re que contes\u00adter la guerre sans contes\u00adter le syst\u00e8me
\nqui y conduit est un illogisme.<\/font><\/font><\/p>\n

\nD\u00e8s
\nlors deux voies d\u2019action \u00e9taient possibles :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\n<\/b>une action poli\u00adtique pour sus\u00adci\u00adter une prise de conscience, des
\nchan\u00adge\u00adments de struc\u00adture, etc. C\u2019est l\u2019objection-mouvement. C\u2019est
\nla pre\u00admi\u00e8re qui vient \u00e0 l\u2019esprit, mais en fait nous
\nn\u2019avons jamais tout \u00e0 fait cru \u00e0 cette voie et ce,
\npour deux rai\u00adsons essentielles :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n1)
\nQu\u2019elle ras\u00adsure au lieu de mettre r\u00e9el\u00adle\u00adment en cause. La
\npro\u00adtes\u00adta\u00adtion est trop ver\u00adbale et sert en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de
\ncau\u00adtion au sys\u00adt\u00e8me (ex. les marches du MCAA).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n2)
\nC\u2019est de voir notre fai\u00adblesse face au sys\u00adt\u00e8me, de constater
\ncom\u00adbien les gens \u00e0 quelque niveau qu\u2019ils se situent dans la
\nsoci\u00e9\u00adt\u00e9 sont pris dans la machine et dis\u00adposent de peu
\nde liber\u00adt\u00e9 pour chan\u00adger quoi que ce soit de pro\u00adfond. Tr\u00e8s
\nvite, on en vient \u00e0 se deman\u00adder si le paci\u00adfisme politique
\n(type MCAA) ne recouvre pas une grande illusion.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nLa seconde d\u00e9marche est alors celle d\u2019une
\nrup\u00adture-t\u00e9moi\u00adgnage. On ne cher\u00adche\u00adra plus \u00e0 agir
\ndirec\u00adte\u00adment sur les struc\u00adtures n\u2019en voyant pas la possibilit\u00e9,
\nmais \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser au niveau de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s de base
\nles id\u00e9aux qu\u2019on veut faire pas\u00adser dans la soci\u00e9t\u00e9.
\nLe but de la contes\u00adta\u00adtion ne se situe pas d\u2019abord au niveau de
\nl\u2019efficacit\u00e9 poli\u00adtique. Cette d\u00e9marche est
\ninti\u00adme\u00adment li\u00e9e \u00e0 la non-vio\u00adlence qui est avant tout
\nrecherche et d\u00e9fense de la justice.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nD\u00e8s
\nlors on voit que cette d\u00e9marche pose deux questions :<\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\n\u00c0 quel moment est-on en \u00ab rupture \u00bb ?<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u2013
\nEt quel moyen y a\u2011t-il pour incar\u00adner ce que l\u2019on sou\u00adhaite voir se
\nr\u00e9a\u00adli\u00adser dans la soci\u00e9t\u00e9 ?<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nC\u2019est
\n\u00e0 ces deux ques\u00adtions et \u00e0 une ten\u00adta\u00adtive de r\u00e9ponse
\nqu\u2019on conduit le che\u00admi\u00adne\u00adment et le tra\u00advail des objec\u00adteurs de
\nconscience depuis Bri\u00adgnoles. Les choix de d\u00e9ta\u00adche\u00adment de la
\nPro\u00adtec\u00adtion civile se sont faits un peu selon l\u2019intuition de chacun.
\nPour moi qui avais choi\u00adsi le bidon\u00adville, voi\u00adci la d\u00e9marche que
\nj\u2019ai sui\u00advie (d\u00e9marche qui s\u2019est faite avec les camarades
\nregrou\u00adp\u00e9s \u00e0 Noisy-le-Grand).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLa
\nmis\u00e8re comme la guerre n\u2019est pas un \u00e9piph\u00e9nom\u00e8ne
\ndu sys\u00adt\u00e8me social ; elle en est au contraire tr\u00e8s
\nd\u00e9pen\u00addante. Les valeurs qui animent notre soci\u00e9t\u00e9
\n(niveau de vie, recherche du confort, techni\u00adcit\u00e9 et
\nindus\u00adtria\u00adli\u00adsa\u00adtion crois\u00adsantes ; volon\u00adt\u00e9 de puissance
\ncondui\u00adsant \u00e0 l\u2019exploitation\u2026) conduisent les indi\u00advi\u00addus \u00e0
\nune lutte dont le nombre de vic\u00adtimes s\u2019accro\u00eet \u00e0 une
\ncadence affo\u00adlante. Il se pro\u00adduit alors un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne que
\nl\u2019on appelle \u00ab exclu\u00adsion sociale \u00bb qui fait que ces
\nvic\u00adtimes sont reje\u00adt\u00e9es au ban de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et
\nsont d\u00e9consid\u00e9r\u00e9es.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nPour
\nnous objec\u00adteurs, cela ne pou\u00advait s\u2019admettre. De fait, nous avons
\n\u00e9t\u00e9 ame\u00adn\u00e9s, par une vie de groupe tr\u00e8s
\n\u00e9troite, avec n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de par\u00adta\u00adger nos
\nres\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s et nos r\u00e9flexions, \u00e0 nous
\nauto-dis\u00adci\u00adpli\u00adner, \u00e0 voir que ce mode de vie, outre qu\u2019il
\nnous per\u00admet\u00adtait de nous r\u00e9a\u00adli\u00adser un peu plus nous-m\u00eames,
\ndon\u00adnait \u00e0 nos rela\u00adtions avec l\u2019ext\u00e9\u00adrieur (tant
\navec les gens du bidon\u00adville qu\u2019avec ceux de la ville) un certain
\nstyle et sus\u00adci\u00adtait des modi\u00adfi\u00adca\u00adtions qui allaient dans le sens de ce
\nque nous vou\u00adlions. Ain\u00adsi nous sen\u00adtions, sous-jacentes \u00e0 cette
\nmani\u00e8re de vivre, quelques valeurs que nous souhaitions
\nconna\u00eetre. Nous avons donc ten\u00adt\u00e9 d\u2019approfondir cette
\nvoie.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nOn
\nvoit comme cette contes\u00adta\u00adtion de l\u2019arm\u00e9e s\u2019est \u00e9largie
\npar la vie m\u00eame des objec\u00adteurs de conscience (non plus en
\npri\u00adson mais dans la cit\u00e9) \u00e0 tout le sys\u00adt\u00e8me, et
\ncette d\u00e9marche s\u2019explique ; la guerre est vio\u00adlence, le
\nbidon\u00adville est une vio\u00adlence quo\u00adti\u00addienne faite aux indi\u00advi\u00addus et l\u2019on
\nvoit tr\u00e8s bien ce qui en d\u00e9coule, c\u2019est que les
\nindi\u00advi\u00addus exclus ont un vague sen\u00adti\u00adment de r\u00e9volte (le plus
\nsou\u00advent d\u2019impuissance) et que les autres sont obli\u00adg\u00e9s de
\npr\u00e9\u00advoir des moyens de d\u00e9fense. Ce pro\u00adces\u00adsus, vu l\u00e0
\n\u00e0 une petite \u00e9chelle, s\u2019applique aux pays en voie de
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment face aux pays nan\u00adtis et exploi\u00adteurs (avec le
\nsen\u00adti\u00adment d\u2019impuissance qui s\u2019estompe de plus en plus).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nNous
\nen sommes donc \u00e0 essayer de vivre au sein d\u2019une communaut\u00e9
\nles valeurs aux\u00adquelles nous aspi\u00adrons en \u00e9vi\u00adtant de perp\u00e9tuer
\nau maxi\u00admum le cycle d\u2019injustice.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nMais
\no\u00f9 est donc pas\u00ads\u00e9 le refus de la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion brutale
\ndu d\u00e9but qui condui\u00adsait les objec\u00adteurs en pri\u00adson ? Elle s\u2019est
\nfaite beau\u00adcoup plus sub\u00adtile et beau\u00adcoup plus d\u00e9li\u00adcate aus\u00adsi \u00e0
\nposer. Il s\u2019agit de b\u00e2tir et de trou\u00adver un style de vie et
\nune action qui soient une mise en ques\u00adtion du pou\u00advoir de l\u2019\u00c9tat,
\net de son orien\u00adta\u00adtion actuelle, et qui obligent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir
\nles gens qui nous entourent. Pour ten\u00adter de r\u00e9a\u00adli\u00adser ceci il
\nnous fal\u00adlait une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019autonomie et une libert\u00e9
\nde man\u0153uvre assez grande qui ont d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 le cadre
\nque nous nous sommes choi\u00adsi (Emma\u00fcs repose essen\u00adtiel\u00adle\u00adment sur
\nune f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s dont les principes
\nde base sont les m\u00eames que ceux qui nous animent).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLes
\npoints qui nous occupent aujourd\u2019hui sont de vivre du fruit de
\nnotre tra\u00advail, de sus\u00adci\u00adter un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment com\u00admu\u00adnau\u00adtaire du
\nquar\u00adtier dans lequel nous vivons et puisque ce quar\u00adtier est une cit\u00e9
\nd\u2019urgence de faire \u00e9cla\u00adter le scan\u00addale des condi\u00adtions dans
\nles\u00adquelles les gens et nous vivons et de l\u2019inconscience de ceux qui
\nnous entourent. Cela n\u00e9ces\u00adsite une int\u00e9\u00adgra\u00adtion dans la
\nville et dans la cit\u00e9, int\u00e9\u00adgra\u00adtion qui ne peut se faire
\nque tr\u00e8s pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment. Le pro\u00adces\u00adsus ne devant pas nous
\nabsor\u00adber, il nous est n\u00e9ces\u00adsaire et vital (\u00e0 long
\nterme), pour r\u00e9a\u00adli\u00adser plei\u00adne\u00adment notre id\u00e9al, de
\npar\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 une struc\u00adture de type f\u00e9d\u00e9raliste
\ncom\u00admu\u00adnau\u00adtaire plus large. C\u2019est en ce sens que nous entre\u00adte\u00adnons des
\nrela\u00adtions \u00e9troites avec la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 liber\u00adtaire du
\nCour\u00adtal (sise en Ari\u00e8ge) et sur un plan dif\u00adf\u00e9\u00adrent avec
\nla com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 de l\u2019Arche (ber\u00adceau de l\u2019Action civique non
\nviolente).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nNous
\nne nous fai\u00adsons gu\u00e8re d\u2019illusions sur ce que repr\u00e9sente
\nune telle d\u00e9marche comme force contes\u00adta\u00adtive actuellement.
\nSim\u00adple\u00adment elle est une ten\u00adta\u00adtive de vivre et de faire com\u00adprendre les
\n\u00e9l\u00e9\u00adments qui nous para\u00ee\u00adtraient devoir figurer
\ndans un sys\u00adt\u00e8me plus humain. La cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un r\u00e9seau
\nparal\u00adl\u00e8le repo\u00adsant sur des valeurs dif\u00adf\u00e9\u00adrentes du
\nsys\u00adt\u00e8me actuel devrait nous per\u00admettre de durer et d\u2019aboutir
\n\u00e0 quelque chose de plus solide.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDaniel
\nBesan\u00e7on<\/b><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

On peut, je crois, r\u00e9su\u00admer toute la d\u00e9marche des objec\u00adteurs de conscience en disant qu\u2019elle repose sur la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre recon\u00adnus comme \u00e9tant des civils, des hommes capables de choi\u00adsir eux-m\u00eames ce qu\u2019ils veulent et peuvent faire. Cette d\u00e9marche s\u2019est trou\u00adv\u00e9e \u00ab contes\u00adta\u00adtive \u00bb d\u00e8s l\u2019origine puisque cette fa\u00e7on de voir n\u2019entre pas dans la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[122],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1055","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na13-avril-1968"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1055","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1055"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1055\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1055"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1055"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1055"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1055"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}