{"id":1060,"date":"2007-11-24T08:11:30","date_gmt":"2007-11-24T08:11:30","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/24\/a-travers-les-livres-6\/"},"modified":"2007-11-24T08:11:30","modified_gmt":"2007-11-24T08:11:30","slug":"a-travers-les-livres-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/24\/a-travers-les-livres-6\/","title":{"rendered":"\u00c0 travers les livres"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Un vol. in-16 cl, 238 pages. Prix : 3 fr. 50.\u200a\u2014\u200a\u00c9dit. Schleicher.<\/p>\n

<\/p>\n

\tOn sait de quel int\u00e9r\u00eat
\na \u00e9t\u00e9 pour les Temps Nou\u00adveaux<\/i>, pen\u00addant une
\ndizaine d\u2019an\u00adn\u00e9es, l\u2019ac\u00adtive col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion de Charles Albert.
\nD\u00e8s 1896, une bro\u00adchure, L\u2019Art et la Soci\u00e9\u00adt\u00e9<\/i>,
\nmar\u00adquait son incli\u00adna\u00adtion pour les ques\u00adtions d\u2019esth\u00e9tique
\npopu\u00adlaire, de m\u00eame que son livre sur l\u2019A\u00admour libre<\/i> nous
\nle mon\u00adtrait, trois ans plus tard, pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9 de morale
\nsociale. L\u2019Art et la Soci\u00e9\u00adt\u00e9<\/i> est \u00e9puis\u00e9
\ndepuis long\u00adtemps, mais l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment n\u2019en sera pas per\u00addu ; on
\nle retrou\u00adve\u00adra, m\u00fbri et appro\u00adfon\u00addi, dans un volume qui ne
\ntar\u00adde\u00adra pas \u00e0 para\u00eetre et qui doit s\u2019intituler :
\nL\u2019Art pour la vie<\/i>.<\/p>\n

\tMais avant d\u2019ex\u00adpo\u00adser le
\nr\u00f4le de l\u2019art dans la vie des peuples et des indi\u00advi\u00addus, il
\nconve\u00adnait de r\u00e9pondre \u00e0 cette ques\u00adtion pr\u00e9alable :
\nQu\u2019est-ce que l\u2019Art ?<\/i> et c\u2019est ce que l\u2019au\u00adteur a fait
\ndans un petit livre paru der\u00adni\u00e8\u00adre\u00adment et qu\u2019il faut
\nrecom\u00adman\u00adder \u00e0 toutes les per\u00adsonnes qui, aimant l\u2019art pour les
\njoies qu\u2019il pro\u00adcure, se plaisent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir aux
\npro\u00adbl\u00e8mes qui naissent de lui. L\u2019art a, de tout temps, suscit\u00e9
\ntant de bavar\u00addages insi\u00adpides de la part des p\u00e9dants d\u2019\u00e9cole,
\nqu\u2019on se deman\u00addait par\u00adfois : N\u2019est-il donc pas pos\u00adsible de
\ntrai\u00adter cette mati\u00e8re avec fra\u00ee\u00adcheur et simplicit\u00e9 ?
\nCharles Albert vient de four\u00adnir la preuve qu\u2019on en peut par\u00adler de
\nmani\u00e8re \u00e0 \u00eatre enten\u00addu de tous les hommes
\nlors\u00adqu\u2019on le fait avec autant d\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion et d\u2019a\u00admour que de
\nmodes\u00adtie et de mod\u00e9\u00adra\u00adtion. Le lieu n\u2019est pas, dans cette revue
\nsp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment affec\u00adt\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtude du
\nmou\u00adve\u00adment ouvrier et o\u00f9 nous sommes tous sou\u00adcieux de ne pas
\nsor\u00adtir de notre sph\u00e8re (si vaste, mais enfin limit\u00e9e),
\nle lieu n\u2019est pas d\u2019ex\u00adpo\u00adser et de dis\u00adcu\u00adter les th\u00e8ses de notre
\ncamarade. <\/p>\n

\tIl en est d\u2019excellentes,
\net notam\u00adment le cha\u00adpitre final (\u00ab L\u2019am\u00adbi\u00adtion supr\u00eame
\net le der\u00adnier mot de l\u2019art \u00bb) me semble d\u2019une qualit\u00e9
\nirr\u00e9\u00adpro\u00adchable. Par contre, les pre\u00admiers cha\u00adpitres ne m\u2019ont pas
\nenti\u00e8\u00adre\u00adment convaincu.<\/p>\n

\tCharles Albert a \u00e9tabli
\nsa d\u00e9fi\u00adni\u00adtion de l\u2019art du point de vue trop exclu\u00adsif des arts
\ndu des\u00adsin et des arts du verbe, pour les\u00adquels la repro\u00adduc\u00adtion (ou
\nl\u2019\u00e9\u00advo\u00adca\u00adtion) de la nature et de la vie humaine est un moyen
\nd\u2019ac\u00adtion abso\u00adlu\u00adment essen\u00adtiel. Mais cette d\u00e9fi\u00adni\u00adtion\u200a\u2014\u200al\u2019art, imi\u00adta\u00adtion de la nature\u200a\u2014\u200apr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment parce
\nqu\u2019elle n\u2019af\u00adfecte que les arts qu\u2019on peut appe\u00adler clas\u00adsiques<\/i>,
\nn\u2019est pas assez com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsive pour \u00eatre satisfaisante.
\nAlbert l\u2019a bien sen\u00adti, aus\u00adsi a\u2011t-il cher\u00adch\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9largir
\nau cours de ses der\u00adniers cha\u00adpitres, en attri\u00adbuant \u00e0 l\u2019art une
\nfonc\u00adtion, non pas d\u2019i\u00admi\u00adta\u00adtion toute pure, mais d\u2019exal\u00adta\u00adtion, de
\ngran\u00addis\u00adse\u00adment, d\u2019ex\u00adhaus\u00adse\u00adment du r\u00e9el. Pour\u00adtant, m\u00eame
\namen\u00add\u00e9e en ce sens, la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion d\u2019Al\u00adbert ne me
\nper\u00adsuade pas encore, parce qu\u2019elle laisse en dehors d\u2019elle
\nl\u2019ar\u00adchi\u00adtec\u00adture et les arts indus\u00adtriels et que toute d\u00e9finition
\nde l\u2019art qui ne met\u00adtra pas au pre\u00admier plan l\u2019ar\u00adchi\u00adtec\u00adture et les
\nindus\u00adtries d\u2019art p\u00e9che\u00adra par quelque c\u00f4t\u00e9.<\/p>\n

\tJe ne sais trop si on
\narri\u00adve\u00adra jamais \u00e0 une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion excel\u00adlente. Mais si on
\ny arrive, ce sera seule\u00adment en par\u00adtant de ce fait que l\u2019art n\u2019est pas
\nun ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrent de
\nla pro\u00adduc\u00adtion et de la tech\u00adnique. Arts et m\u00e9tiers sortent
\nd\u2019une m\u00eame souche et sont de tr\u00e8s proches parents. Il y
\na par\u00adfois plus de beau\u00adt\u00e9 dans l\u2019\u0153uvre d\u2019un igno\u00adrant forgeron
\nde vil\u00adlage que dans un tableau re\u00e7u au Salon. C\u2019est que l\u2019art
\nn\u2019est sans doute pas autre chose que l\u2019in\u00adcor\u00adpo\u00adra\u00adtion dans le travail
\nhumain\u200a\u2014\u200aquel que soit d\u2019ailleurs celui-ci\u200a\u2014\u200ad\u2019un sen\u00adti\u00adment \u00e9lev\u00e9
\net d\u2019une conscience sup\u00e9\u00adrieure. L\u2019art com\u00admence exac\u00adte\u00adment l\u00e0
\no\u00f9 cesse la rou\u00adtine et o\u00f9, du fait de l\u2019invention,
\nappa\u00adra\u00eet l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu<\/i>.<\/p>\n

\tIl convient d\u2019en finir
\navec des notions de l\u2019art qui pou\u00advaient \u00eatre vraies il y a
\ntrente ans, avant la renais\u00adsance des arts indus\u00adtriels. Nous avons \u00e0
\nrecher\u00adcher ce que l\u2019art pour\u00adra deve\u00adnir dans une soci\u00e9t\u00e9
\nsocia\u00adliste, ou si l\u2019on pr\u00e9\u00adf\u00e8re, dans une soci\u00e9t\u00e9
\nde libres pro\u00adduc\u00adteurs o\u00f9 toutes les \u00e9nergies
\ndis\u00adpo\u00adnibles \u00e9tant consa\u00adcr\u00e9es au tra\u00advail cr\u00e9ateur,
\nbien faire son m\u00e9tier sera v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment le premier
\nmot de l\u2019art<\/i>.<\/p>\n

\tMais il n\u2019y a pas, dans
\nle livre de Charles Albert, qu\u2019une simple d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, et je
\nm\u2019en vou\u00addrais de rabais\u00adser dans l\u2019es\u00adprit du lec\u00adteur une \u0153uvre aussi
\ndigne d\u2019es\u00adtime. On y trou\u00adve\u00adra en abon\u00addance des pages d\u2019une \u00e9loquence
\nentra\u00ee\u00adnante, d\u2019une cha\u00adleur com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtive et d\u2019une v\u00e9rit\u00e9
\npar\u00adfaite, et ceci nous per\u00admet d\u2019at\u00adtendre avec confiance cet Art
\npour la vie<\/i> qui \u00e9pui\u00adse\u00adra la mati\u00e8re d\u00e9sign\u00e9e
\npar le titre g\u00e9n\u00e9\u00adral de l\u2019ou\u00advrage : L\u2019ART, SON
\nSENS ET SA PLACE DANS LA VIE. <\/p>\n

Am\u00e9\u00add\u00e9e
\nDunois.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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