{"id":1062,"date":"2007-11-24T08:39:19","date_gmt":"2007-11-24T08:39:19","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/24\/a-travers-les-livres-8\/"},"modified":"2007-11-24T08:39:19","modified_gmt":"2007-11-24T08:39:19","slug":"a-travers-les-livres-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/11\/24\/a-travers-les-livres-8\/","title":{"rendered":"\u00c0 travers les livres"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Un vol. \u00e0 3 fr. 50.\u200a\u2014\u200a\u00c9dit. Girard et Bri\u00e8re.<\/p>\n

<\/p>\n

\tComme on pou\u00advait s\u2019y
\nattendre, \u00e0 la lec\u00adture du titre de ce volume, le citoyen
\nV\u00e9recque ne nous apporte rien de neuf ni d\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adnal. Il se
\ncontente de d\u00e9layer en 256 pages tous les \u00ab vieux
\ncli\u00adch\u00e9s \u00bb du guesdisme.<\/p>\n

\tLa Conqu\u00eate
\nsocia\u00adliste<\/i>, c\u2019est tout sim\u00adple\u00adment une poi\u00adgn\u00e9e d\u2019individus
\ns\u2019emparant l\u00e9ga\u00adle\u00adment par le bul\u00adle\u00adtin de vote, ou
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnai\u00adre\u00adment par l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion du pou\u00advoir
\npoli\u00adtique<\/i>, c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019\u00c9<\/font>tat ;
\nconcep\u00adtion pure\u00adment jaco\u00adbine, qui a trou\u00adv\u00e9 son expres\u00adsion au
\nmilieu du dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle, dans le \u00ab blanquisme \u00bb.<\/p>\n

\tPar suite des
\ntrans\u00adfor\u00adma\u00adtions qui s\u2019\u00e9\u00adtaient op\u00e9\u00adr\u00e9es dans la
\nstruc\u00adture \u00e9co\u00adno\u00admique du monde f\u00e9o\u00addal\u200a\u2014\u200atrans\u00adfor\u00adma\u00adtions que Marx et Engels ont si bien d\u00e9crites dans
\nle \u00ab Mani\u00adfeste Com\u00admu\u00adniste \u00bb\u200a\u2014\u200ala classe noble
\navait ces\u00ads\u00e9 de rem\u00adplir une fonc\u00adtion utile dans la soci\u00e9t\u00e9,
\nelle n\u2019\u00e9\u00adtait plus qu\u2019une classe de privil\u00e9gi\u00e9s,
\nde para\u00adsites vivant sut le com\u00admerce et l\u2019in\u00addus\u00adtrie, qui se
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adpaient en dehors d\u2019eux. Elle \u00e9tait un vaste
\norga\u00adnisme qui enser\u00adrait et para\u00adly\u00adsait, par des r\u00e8gle\u00adments sans
\nnombre, l\u2019es\u00adsor de la bour\u00adgeoi\u00adsie, qui avait besoin de libert\u00e9.
\nLa R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1789 bri\u00adsa ces entraves en expropriant
\nvio\u00adlem\u00adment la noblesse. Le sou\u00adve\u00adnir de la \u00ab R\u00e9volution \u00bb
\net des guerres pour la Liber\u00adt\u00e9 qui sui\u00advirent, se maintint
\npen\u00addant tout le dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle dans l\u2019esprit
\npopu\u00adlaire. La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e
\ncomme sacr\u00e9e, et ce n\u2019est qu\u2019as\u00adsez r\u00e9cem\u00adment que l\u2019on a
\ncom\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 se faire une opi\u00adnion un peu plus posi\u00adtive de
\nson r\u00f4le r\u00e9el, et cela gr\u00e2ce, un peu, \u00e0 la
\ncri\u00adtique du socia\u00adlisme mar\u00adxiste. Aus\u00adsi n\u2019est-il pas \u00e9tonnant
\nde consta\u00adter que tous les uto\u00adpistes, tous les r\u00e9volutionnaires
\nde la pre\u00admi\u00e8re moi\u00adti\u00e9 du XIXe<\/sup> si\u00e8cle,
\nse r\u00e9clament de la Grande R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Ils consid\u00e8rent
\nla \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Sociale \u00bb comme \u00e9tant
\nla suite de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de 1789 ; le Socia\u00adlisme comme
\nune conti\u00adnua\u00adtion logique des prin\u00adcipes d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques et
\nbourgeois. <\/p>\n

\tLa bour\u00adgeoi\u00adsie avait
\nexpro\u00adpri\u00e9 la noblesse ; par ana\u00adlo\u00adgie, la classe ouvri\u00e8re
\ndevait expro\u00adprier la bour\u00adgeoi\u00adsie. De m\u00eame que cette derni\u00e8re
\navait conquis l\u2019\u00c9<\/font>tat,
\nle pou\u00advoir poli\u00adtique, pour (sem\u00adblait-il) trans\u00adfor\u00admer l\u2019organisme
\n\u00e9co\u00adno\u00admique, de m\u00eame la classe ouvri\u00e8re
\ns\u2019emparerait de l\u2019\u00c9<\/font>tat
\net trans\u00adfor\u00adme\u00adrait le r\u00e9gime \u00e9co\u00adno\u00admique en socialisant
\nles ins\u00adtru\u00adments de production.<\/p>\n

\tLa R\u00e9volution
\nsocia\u00adliste, con\u00e7ue comme trans\u00adfor\u00adma\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, se
\nrabat\u00adtait sur le plan d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion poli\u00adtique. Cette
\nconcep\u00adtion pas\u00adsa dans le \u00ab Mani\u00adfeste Communiste\u00bb ;
\nil faut se rap\u00adpe\u00adler qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, en 1847, Marx
\n\u00e9tait grand admi\u00adra\u00adteur de Blan\u00adqui. Dans \u00ab la lutte
\ndes classes en France \u00bb publi\u00e9 \u00e0 la suite
\ndes \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de 1848, il \u00e9crit (p. 147):
\n\u00ab\u2026Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat se groupe de plus en plus
\nautour du socia\u00adlisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, autour du communisme,
\nauquel la bour\u00adgeoi\u00adsie elle-m\u00eame a four\u00adni le nom de Blanqui \u00bb.
\nOn peut donc se convaincre de l\u2019in\u00adfluence de la tradition
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire sur l\u2019es\u00adprit de Marx.<\/p>\n

\tBern\u00adstein, et plus
\nr\u00e9cem\u00adment Sorel, ont rele\u00adv\u00e9 cette influence et le
\ndua\u00adlisme qui en est r\u00e9sul\u00adt\u00e9 pour le \u00ab Manifeste
\nCommuniste \u00bb.<\/p>\n

\tLes mar\u00adxistes offi\u00adciels<\/i>,
\nen par\u00adfaits dis\u00adciples, ont r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9 m\u00e9caniquement
\nles for\u00admules<\/i> conte\u00adnues dans le Mani\u00adfeste, sans cher\u00adcher \u00e0
\nse rendre compte de leur valeur ; et V\u00e9recque, en bon
\nmar\u00adxiste, ne le cherche pas davantage.<\/p>\n

\tEn r\u00e9alit\u00e9,
\nson livre est diri\u00adg\u00e9 contre les syn\u00addi\u00adca\u00adlistes qui sont assez
\nniais pour croire que la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale a une
\nvaleur quel\u00adconque au point de vue des trans\u00adfor\u00adma\u00adtions sociales. La
\nconqu\u00eate de l\u2019\u00c9<\/font>tat,
\nseule, peut chan\u00adger la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et \u00e9man\u00adci\u00adper la
\nclasse ouvri\u00e8re. Il suf\u00adfit que l\u2019\u00c9<\/font>tat
\nd\u00e9cr\u00e8te qu\u2019il faut que cela soit pour qu\u2019effectivement
\nle miracle s\u2019ac\u00adcom\u00adplisse. Il n\u2019y a plus aucune diff\u00e9rence
\nentre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 moderne et la sc\u00e8ne du th\u00e9\u00e2tre
\ndu Ch\u00e2\u00adte\u00adlet. Voi\u00adci tex\u00adtuel\u00adle\u00adment ce qu\u2019\u00e9\u00adcrit le citoyen
\nV\u00e9recque : \u00ab Qu\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 ouvri\u00e8re
\nconsti\u00adtue, \u00e0 la faveur des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments, un
\npou\u00advoir r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et dis\u00adpose des forces diverses du
\npou\u00advoir poli\u00adtique enle\u00adv\u00e9 \u00e0 la bour\u00adgeoi\u00adsie. On peut \u00eatre
\nconvain\u00adcu que ses d\u00e9ci\u00adsions, que ses actes, que sa besogne
\nd\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion seront plus faci\u00adle\u00adment et plus s\u00fbrement
\naccep\u00adt\u00e9es. Par tra\u00addi\u00adtion, par habi\u00adtude, par entra\u00eenement
\nou par indif\u00adf\u00e9\u00adrence m\u00eame, on se sou\u00admet \u00e0 ce que
\nd\u00e9cide l\u2019\u00c9<\/font>tat.
\nOn crie un peu, mais on se sou\u00admet tout de m\u00eame\u2026\u00bb
\n(p. 117). Apr\u00e8s cela, on peut dire que l\u2019i\u00add\u00e9e de gr\u00e8ve
\ng\u00e9n\u00e9\u00adrale est \u00ab un rai\u00adson\u00adne\u00adment d\u2019une
\nsim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 enfan\u00adtine \u00bb (p. 109), que le mouvement
\nen faveur de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale a \u00e9t\u00e9
\ninven\u00adt\u00e9<\/i> (!<\/code>), par des anar\u00adchistes<\/i> pour faire
\n\u00e9chec au socia\u00adlisme (p. 104).<\/p>\n

\tEt plus loin il se
\nr\u00e9fu\u00adgie der\u00adri\u00e8re l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 de Jules Guesde qui
\na d\u00e9cr\u00e9\u00adt\u00e9 que la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale
\nest une uto\u00adpie et que \u00ab actuel\u00adle\u00adment, sans effort, sans
\nrisque d\u2019au\u00adcune sorte, il serait loi\u00adsible \u00e0 la classe ouvri\u00e8re
\nde voter pour elle-m\u00eame\u2026\u00bb et que la gr\u00e8ve
\n\u00ab serait plus longue que le suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel \u00e0
\nnous conduire au but\u2026\u00bb (p. 115). Guesde a vu cela
\nder\u00adri\u00e8re ses lunettes de th\u00e9o\u00adri\u00adcien. S\u2019il avait eu un
\npeu l\u2019es\u00adprit mar\u00adxiste, il aurait com\u00adpris que la gr\u00e8ve
\nr\u00e9sul\u00adtait n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment<\/i> des condi\u00adtions de la
\npro\u00adduc\u00adtion moderne (voir Marx : Mis\u00e8re de la
\nPhi\u00adlo\u00adso\u00adphie<\/i>), ouvriers contre patrons ; il n\u2019y a pas
\nd\u2019autres moyens, de mani\u00adfes\u00adter l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme des classes sur le
\nter\u00adrain \u00e9co\u00adno\u00admique, et l\u2019i\u00add\u00e9e de gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale
\nn\u2019est que le reflet dans l\u2019es\u00adprit des condi\u00adtions sociales actuelles.<\/p>\n

\tC\u2019est parce que les
\npetits ate\u00adliers se sont fon\u00addus dans les grands, que la petite
\nindus\u00adtrie a fait place \u00e0 de gigan\u00adtesques trusts, que le
\ncapi\u00adta\u00adlisme, com\u00adpo\u00ads\u00e9 d\u2019a\u00adbord d\u2019in\u00addus\u00adtriels iso\u00adl\u00e9s et en
\nconcur\u00adrence les uns contre les autres devient tous les jours une
\nvaste orga\u00adni\u00adsa\u00adtion d\u2019en\u00adsemble, c\u2019est pour cela que la classe
\nouvri\u00e8re, elle aus\u00adsi, s\u2019est orga\u00adni\u00ads\u00e9e, unie, et que la
\ngr\u00e8ve par\u00adtielle, iso\u00adl\u00e9e, a fait place \u00e0 des
\ngr\u00e8ves de plus en plus vastes, de plus en plus g\u00e9n\u00e9rales.
\nIl n\u2019est plus pos\u00adsible \u00e0 un ate\u00adlier de faire gr\u00e8ve sans
\nque de nom\u00adbreux ate\u00adliers soient entra\u00ee\u00adn\u00e9s dans la m\u00eame
\naction. C\u2019est encore ce que Marx affirme sous une autre forme :
\n\u00ab Si le pre\u00admier but de r\u00e9sis\u00adtance n\u2019a \u00e9t\u00e9
\nque le main\u00adtien des salaires, \u00e0 mesure que les capi\u00adta\u00adlistes, \u00e0
\nleur tour, se r\u00e9unissent dans une pen\u00ads\u00e9e de r\u00e9pression,
\nles coa\u00adli\u00adtions, d\u2019a\u00adbord iso\u00adl\u00e9es, se forment en groupes, et en
\nface du Capi\u00adtal tou\u00adjours r\u00e9uni, le main\u00adtien de l\u2019association
\ndevient plus n\u00e9ces\u00adsaire pour eux que celui du salaire \u00bb
\n(Mis\u00e8re de la Phi\u00adlos<\/i>., p. 249).<\/p>\n

\tJe conti\u00adnue les
\ncita\u00adtions, elles sont n\u00e9ces\u00adsaires pour mon\u00adtrer que nos
\nsoi-disant mar\u00adxistes mentent gros\u00adsi\u00e8\u00adre\u00adment quand ils
\naffirment, au nom de Marx, l\u2019ab\u00adsur\u00addi\u00adt\u00e9 de la gr\u00e8ve
\ng\u00e9n\u00e9\u00adrale. \u00ab Quand les coa\u00adli\u00adtions et les
\ngr\u00e8ves n\u2019au\u00adraient d\u2019autre effet que de faire r\u00e9agir
\ncontre elles les efforts du g\u00e9nie m\u00e9ca\u00adnique, toujours
\nexer\u00adce\u00adraient-elles une influence immense sur le d\u00e9veloppement
\nde l\u2019in\u00addus\u00adtrie \u00bb (Ibid<\/i>., p. 241). Cette remarque a
\nune impor\u00adtance consi\u00add\u00e9\u00adrable pour qui\u00adconque sait quelle part
\nMarx fait \u00e0 l\u2019in\u00adfluence de la tech\u00adnique sur l\u2019\u00e9volution
\ndes soci\u00e9t\u00e9s.<\/p>\n

\t\u00ab Mais,
\ndit-il, quand il s\u2019a\u00adgit de se rendre un compte exact des gr\u00e8ves,
\ndes coa\u00adli\u00adtions et des autres formes dans les\u00adquelles les prol\u00e9taires
\neffec\u00adtuent devant nos yeux leur orga\u00adni\u00adsa\u00adtion comme classe, les uns
\nsont sai\u00adsis d\u2019une crainte r\u00e9elle, les autres affichent un
\nd\u00e9dain trans\u00adcen\u00addan\u00adtal \u00bb (Ibid<\/i>., p. 250).<\/p>\n

\tEt ailleurs : \u00ab Les
\n\u00e9co\u00adno\u00admistes veulent que les ouvriers res\u00adtent dans la soci\u00e9t\u00e9
\ntelle qu\u2019elle est for\u00adm\u00e9e et telle qu\u2019ils l\u2019ont consign\u00e9e
\net scel\u00adl\u00e9e dans leurs manuels. Les socia\u00adlistes veulent que les
\nouvriers laissent l\u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 ancienne, pour
\npou\u00advoir mieux entrer dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle qu\u2019ils
\nleur ont pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9e avec tant de pr\u00e9voyance.
\nMal\u00adgr\u00e9 les uns et les autres, mal\u00adgr\u00e9 les manuels et les
\nuto\u00adpies, les coa\u00adli\u00adtions n\u2019ont pas ces\u00ads\u00e9 un ins\u00adtant de marcher
\net de gran\u00addir avec le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment et l\u2019a\u00adgran\u00addis\u00adse\u00adment de
\nl\u2019in\u00addus\u00adtrie moderne \u00bb (p. 247).<\/p>\n

\tContrai\u00adre\u00adment \u00e0
\nl\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion des gues\u00addistes, l\u2019i\u00add\u00e9e de gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale
\nn\u2019est donc pas une inven\u00adtion<\/i> ; elle r\u00e9sulte du
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment et de l\u2019a\u00adgran\u00addis\u00adse\u00adment de l\u2019in\u00addus\u00adtrie moderne,
\nain\u00adsi que de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 qui unit les diverses par\u00adties de
\nl\u2019or\u00adga\u00adnisme \u00e9conomique.<\/p>\n

\tMais le citoyen
\nV\u00e9recque, qui n\u2019a rien com\u00adpris au socia\u00adlisme ouvrier, continue
\nson r\u00e9qui\u00adsi\u00adtoire : \u00ab La gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale,
\nc\u2019est-\u00e0-dire la sus\u00adpen\u00adsion uni\u00adver\u00adselle et simultan\u00e9e<\/i>
\ndu tra\u00advail, est une uto\u00adpie. La gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale,
\noppo\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019ac\u00adtion poli\u00adtique, est une dupe\u00adrie. La gr\u00e8ve
\ng\u00e9n\u00e9\u00adrale, consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme le seul,
\nl\u2019u\u00adnique et effi\u00adcace moyen<\/i> offert (sic) au prol\u00e9tariat
\npour s\u2019af\u00adfran\u00adchir est un mensonge.<\/p>\n

\tL\u2019ac\u00adtion poli\u00adtique est
\net reste l\u2019ac\u00adtion, la seule action prin\u00adci\u00adpale. (Il va de soi que pour
\nun poli\u00adti\u00adcien pro\u00adfes\u00adsion\u00adnel la poli\u00adtique est une chose merveilleuse.)
\nLa lutte des classes n\u2019est effi\u00adcace que quand elle prend la forme
\npoli\u00adtique \u00bb (p. 120).\u200a\u2014\u200a(Qu\u2019est-ce que \u00e7a, peut,
\nbien \u00eatre qu\u2019une lutte de classes inefficace?)<\/p>\n

\tJe r\u00e9ponds :
\nil faut \u00eatre un sot, pour assi\u00admi\u00adler la poli\u00adtique parlementaire
\n\u00e0 la lutte des classes. Marx a dit, il est vrai, que la lutte
\nde classe \u00e0 classe \u00e9tait une lutte politique
\n(Mis\u00e8re<\/i>\u2026, p. 249); mais admi\u00adrez le quiproquo,
\nnos poli\u00adti\u00adciens rou\u00adblards affirment que toute lutte poli\u00adtique est une
\nlutte de classes, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019au fond la v\u00e9ritable
\nlutte de classes, la vraie<\/i> R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion s\u2019op\u00e9rait
\nau Parlement.<\/p>\n

\tEn v\u00e9rit\u00e9,
\no\u00f9 se pro\u00adduit la lutte de classes ? sinon dans
\nl\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme entre pro\u00adl\u00e9\u00adtaires et bour\u00adgeois, entre patrons et
\nouvriers, dans les gr\u00e8ves enfin ; et la r\u00e9volution
\ntotale ne pour\u00adra avoir lieu que dans la g\u00e9n\u00e9ralisation
\nde cette lutte, dans la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale qui,
\natta\u00adquant l\u2019en\u00adsemble de la bour\u00adgeoi\u00adsie, consid\u00e9r\u00e9e
\ncomme une classe dis\u00adtincte, r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra par l\u00e0 m\u00eame
\nla ruine de l\u2019\u00c9<\/font>tat,
\nla vraie conqu\u00eate du pou\u00advoir poli\u00adtique ; puis\u00adqu\u2019en effet,
\n\u00ab l\u2019\u00c9<\/font>tat,
\nain\u00adsi que l\u2019af\u00adfirme Verecque, est une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui cr\u00e9e et
\nqui main\u00adtient la soci\u00e9\u00adt\u00e9 humaine divi\u00ads\u00e9e en
\nclasses \u00bb, ou encore \u00ab l\u2019\u00c9<\/font>tat
\nest l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion des forces bru\u00adtales et intel\u00adlec\u00adtuelles dont a
\nbesoin une classe pour main\u00adte\u00adnir une autre classe dans la soumission
\net l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion \u00bb (p. 13).<\/p>\n

\tEt ici encore, nous
\ndevons citer Marx pour t\u00e9moi\u00adgner de l\u2019exac\u00adti\u00adtude de cette
\ninter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

\t\u00ab\u2026
\nl\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme entre le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et la bour\u00adgeoi\u00adsie est une
\nlutte de classe \u00e0 classe, lutte qui, por\u00adt\u00e9e \u00e0 sa
\nplus haute expres\u00adsion, est une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion totale \u00bb
\n(Mis\u00e8re<\/i>\u2026, p. 256). \u00ab Dans cette lutte\u200a\u2014\u200av\u00e9ri\u00adtable guerre civile\u200a\u2014\u200ase r\u00e9unissent et ; se
\nd\u00e9ve\u00adloppent tous les \u00e9l\u00e9\u00adments n\u00e9cessaires
\n\u00e0 une bataille \u00e0 venir. Une fois arri\u00adv\u00e9e \u00e0
\nce point-l\u00e0, l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion prend un caract\u00e8re
\npoli\u00adtique \u00bb (Ibid<\/i>., p. 249).<\/p>\n

\tIl m\u2019est impos\u00adsible de
\nm\u2019\u00e9\u00adtendre davan\u00adtage sur le livre de Verecque ; je
\nter\u00admi\u00adne\u00adrai par quelques cita\u00adtions amusantes.<\/p>\n

\t\u00ab Il n\u2019y a,
\nil n\u2019y a jamais eu qu\u2019un seul moyen de sub\u00adsti\u00adtuer \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9
\nactuelle divi\u00ads\u00e9e contre elle-m\u00eame, une soci\u00e9t\u00e9
\nlibre et fra\u00adter\u00adnelle, c\u2019est l\u2019\u00c9<\/font>tat
\narra\u00adch\u00e9 \u00e0 la classe bour\u00adgeoise ou capi\u00adta\u00adliste par le
\npro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et deve\u00adnant entre ses mains l\u2019ou\u00adtil de la
\ntrans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale, de la r\u00e9demp\u00adtion de l\u2019humanit\u00e9 \u00bb
\n(p. 102).<\/p>\n

\tPeut-on \u00eatre
\nplus\u2026 na\u00eff!! C\u2019est se moquer de ses lecteurs ;
\nle citoyen V\u00e9recque oublie seule\u00adment l\u2019his\u00adtoire. Il prend un
\ncoup d\u2019\u00c9<\/font>tat pour
\nune r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique. Je le ren\u00adver\u00adrai seule\u00adment \u00e0
\nl\u2019exemple des trois Dumas.<\/p>\n

\t\u00ab Dans les
\ncir\u00adcons\u00adtances actuelles, le Par\u00adti socia\u00adliste n\u2019est et ne peut \u00eatre,
\nselon une parole de Guesde, qu\u2019un esp\u00e8ce de sergent
\nins\u00adtruc\u00adteur et recru\u00adteur, ins\u00adtrui\u00adsant et recru\u00adtant par tous les
\nmoyens \u00bb (p. 126). Oui, sur\u00adtout recru\u00adteur ! On
\nrecon\u00adna\u00eet l\u00e0 les pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions \u00e9lectorales.
\n\u00ab Il faut que les t\u00eates pen\u00adsantes de la classe
\nouvri\u00e8re soient fami\u00adlia\u00adri\u00ads\u00e9es avec la doctrine\u2026,
\netc. \u00bb (p. 126). Il s\u2019a\u00adgit, bien enten\u00addu, non pas, de la
\ndic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, mais des dic\u00adta\u00adteurs intel\u00adlec\u00adtuels du
\npro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat char\u00adg\u00e9s de diri\u00adger la classe ouvri\u00e8re
\npour le plus grand bien du P. S.<\/p>\n

\tEnfin, voi\u00adl\u00e0 le
\nbou\u00adquet ; il r\u00e9pand un par\u00adfum trop\u2026 j\u00e9suitique
\npour ne pas le citer.<\/p>\n

\t\u00ab Quelles que
\nsoient les cir\u00adcons\u00adtances qui entou\u00adre\u00adront la pro\u00adchaine r\u00e9volution
\nsociale, quel que soit le moyen qui sera employ\u00e9 pour prendre
\nl\u2019\u00c9<\/font>tat, la
\ntrans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale s\u2019o\u00adp\u00e9\u00adre\u00adra l\u00e9ga\u00adle\u00adment. La classe
\nouvri\u00e8re ayant pris pos\u00adses\u00adsion du pou\u00advoir poli\u00adtique, fera une
\nl\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 nou\u00advelle, et ceux qui ten\u00adte\u00adront de la violer
\nseront mis en demeure de ne pas nuire \u00bb (p. 253).<\/p>\n

\tCette \u00ab r\u00e9volution
\nsociale \u00bb n\u2019est-elle pas digne de figu\u00adrer dans les
\nexploits de Rocam\u00adbole ? Qu\u2019en pen\u00adsez-vous, camarades ? <\/p>\n

H. Lantz.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un vol. \u00e0 3 fr. 50.\u200a\u2014\u200a\u00c9dit. Girard et Bri\u00e8re.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[123],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1062","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-ouvriere-n5-du-5-decembre-1909"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1062"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1062\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1062"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1062"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1062"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1062"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}