{"id":117,"date":"1965-04-01T00:05:13","date_gmt":"1965-04-01T00:05:13","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/02\/08\/courrier\/"},"modified":"2024-04-20T06:33:34","modified_gmt":"2024-04-20T06:33:34","slug":"courrier","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1965\/04\/01\/courrier\/","title":{"rendered":"Courrier"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n

De Jean-Pierre Laly<\/em> <\/strong><\/p>\n

Je lis dans le der\u00adnier num\u00e9\u00adro du \u00ab Monde liber\u00adtaire \u00bb un entre\u00adfi\u00adlet concer\u00adnant une ten\u00adta\u00adtive de regrou\u00adpe\u00adment d\u2019ac\u00adtion directe non vio\u00adlente anarchiste.<\/p>\n

Je suis, bien s\u00fbr, vive\u00adment int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9 par ce genre de ten\u00adta\u00adtive, bien que par cer\u00adtains c\u00f4t\u00e9s, et apr\u00e8s \u00e9tude et ex\u00e9\u00adg\u00e8se des m\u00e9thodes d\u2019ac\u00adtion non vio\u00adlentes (Gand\u00adhi, Lan\u00adza del Vas\u00adto, Rabin\u00addra\u00adnath Tagore) \u00e0 carac\u00adt\u00e8re reli\u00adgieux, je constate que la non-vio\u00adlence revient \u00e0 peu de choses pr\u00e8s \u00e0 ado\u00adrer ou \u00e0 admettre le maso\u00adchisme. Le concept non violent reli\u00adgieux trouve, je crois, son effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 tra\u00advers une croyance illi\u00admi\u00adt\u00e9e et abso\u00adlue dans \u00ab l\u2019au-del\u00e0 \u00bb et autres abs\u00adtrac\u00adtions qui anni\u00adhilent la peur et d\u00e9truisent tota\u00adle\u00adment le d\u00e9sir d\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Les gand\u00adhistes, ne se sou\u00adciant pas plus de la mati\u00e8re qui les entoure que de leur bien-\u00eatre cor\u00adpo\u00adrel, peuvent se r\u00e9si\u00adgner \u00e0 rece\u00advoir coups et bles\u00adsures, ou \u00e0 se faire pi\u00e9\u00adti\u00adner au cours de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions diverses sans g\u00e9mir et sans r\u00e9agir. Mais nous autres, anar\u00adchistes, sommes pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9istes, nous vou\u00adlons jouir de notre vie et vou\u00adloir qu\u2019elle soit bien n\u00f4tre ; nous sommes aller\u00adgiques au nar\u00adco\u00adtique hypo\u00adth\u00e9\u00adtique et irra\u00adtion\u00adnel d\u2019un para\u00addis com\u00adpen\u00adsa\u00adteur, et la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 n\u2019est pas plus notre lot que la violence.<\/p>\n

J\u2019ai\u00adme\u00adrais donc conna\u00eetre com\u00adment (et cela est sans doute pos\u00adsible) vous envi\u00adsa\u00adgez une action non vio\u00adlente anar\u00adchiste qui ne nuise en rien \u00e0 l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle et qui ne soit pas com\u00adpa\u00adtible avec le maso\u00adchisme, la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion ou le renoncement.<\/p>\n

R\u00e9ponse d\u2019An\u00addr\u00e9 Ber\u00adnard<\/em> <\/strong><\/p>\n

La non-vio\u00adlence, dis-tu, revient \u00e0 peu de choses pr\u00e8s \u00e0 admettre le maso\u00adchisme et \u00e0 l\u2019a\u00addo\u00adrer. Le maso\u00adchisme implique (du moins je le crois et il fau\u00addrait s\u2019ap\u00adpuyer sur les don\u00adn\u00e9es scien\u00adti\u00adfiques) une recherche et une satis\u00adfac\u00adtion pro\u00adfonde \u00e0 la r\u00e9cep\u00adtion de la dou\u00adleur. Tu ne peux pas dire que ce soit le cas des \u00ab non-vio\u00adlents \u00bb. Per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment, je connais un cer\u00adtain nombre de dis\u00adciples de Lan\u00adza del Vas\u00adto, qui sont en France les \u00ab non-vio\u00adlents \u00bb par excel\u00adlence, et je puis t\u2019as\u00adsu\u00adrer que rien dans leur com\u00adpor\u00adte\u00adment ne laisse devi\u00adner une quel\u00adconque per\u00adver\u00adsion. De la rigueur, de l\u2019as\u00adc\u00e9\u00adtisme, mais quel\u00adque\u00adfois ils se tiennent tr\u00e8s bien \u00e0 table et j\u2019en connais qui boivent de bons coups \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion. Por\u00adter pareil juge\u00adment sur la non-vio\u00adlence, c\u2019est aller vite en besogne ; c\u2019est peut-\u00eatre tout sim\u00adple\u00adment vou\u00adloir esqui\u00adver le pro\u00adbl\u00e8me en lui col\u00adlant une mau\u00advaise \u00e9tiquette.<\/p>\n

Pour tout homme, quel qu\u2019il soit, se pose le pro\u00adbl\u00e8me du conflit. Mis en situa\u00adtion de le r\u00e9soudre, il faut soit qu\u2019il trouve une solu\u00adtion, soit qu\u2019il l\u2019\u00e9vite.<\/p>\n

\u00c9vi\u00adter un conflit, ne se m\u00ealer de rien, tirer son \u00e9pingle du jeu, rien dans tout cela n\u2019est bl\u00e2\u00admable et peut \u00eatre admis, jus\u00adti\u00adfi\u00e9 et expli\u00adqu\u00e9 par une atti\u00adtude de vie tr\u00e8s indi\u00advi\u00addua\u00adliste, par l\u2019im\u00adpos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 ou l\u2019im\u00adpuis\u00adsance, ou encore par la l\u00e2che\u00adt\u00e9. Le pro\u00adbl\u00e8me lui reste en suspens.<\/p>\n

Tout autre sera l\u2019at\u00adti\u00adtude d\u2019af\u00adfron\u00adter. Faire face pose\u00adra alors la ques\u00adtion d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser une force pour vaincre si l\u2019on ne peut convaincre. Convaincre est difficile.<\/p>\n

La vio\u00adlence est le pre\u00admier moyen qui vient \u00e0 l\u2019es\u00adprit ais\u00e9\u00adment, car c\u2019est d\u2019a\u00adbord un r\u00e9flexe ; le \u00ab violent \u00bb va donc se battre avec l\u2019ad\u00adver\u00adsaire. Les coups s\u2019en\u00adcha\u00eenent si bien les uns aux autres qu\u2019on croi\u00adrait que les adver\u00adsaires sont d\u2019a\u00adbord des com\u00adplices. Il est donc pos\u00adsible de pr\u00e9\u00advoir les risques qui vont de la petite bles\u00adsure \u00e0 la pri\u00adva\u00adtion de liber\u00adt\u00e9 et \u00e0 la mort. Donc il y aura souf\u00adfrance, que ce soit un conflit inter\u00adin\u00addi\u00advi\u00adduel, que ce soit une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, que ce soit une guerre. Il est m\u00eame pos\u00adsible de cal\u00adcu\u00adler \u00e0 l\u2019a\u00advance une moyenne des dou\u00adleurs encou\u00adrues. Accuse-t-on pour autant le \u00ab violent \u00bb de maso\u00adchisme quand il est frap\u00adp\u00e9 et de sadisme quand il frappe ? Ce qu\u2019il y a, c\u2019est que le \u00ab violent \u00bb esp\u00e8re \u00e9chap\u00adper aux coups et cher\u00adche\u00adra \u00e0 les \u00e9vi\u00adter ; mais il n\u2019emp\u00eache qu\u2019il sait au d\u00e9part les risques et qu\u2019il les accepte et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 l\u2019ac\u00adcep\u00adta\u00adtion de la souffrance.<\/p>\n

Le \u00ab non-violent \u00bb \u00e9ga\u00adle\u00adment fait face : tout d\u2019a\u00adbord en essayant de convaincre, puis de vaincre sans vio\u00adlences, c\u2019est-\u00e0-dire en exer\u00ad\u00e7ant une pres\u00adsion sur l\u2019ad\u00adver\u00adsaire, qu\u2019elle soit morale ou phy\u00adsique, jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il c\u00e8de bon gr\u00e9, mal gr\u00e9. La non-vio\u00adlence se veut aus\u00adsi une force qui ren\u00adverse psy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment l\u2019ad\u00adver\u00adsaire en lui lais\u00adsant \u00e0 lui seul la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des exc\u00e8s ; il y a le risque aus\u00adsi de faire redou\u00adbler la vio\u00adlence adverse qui s\u2019af\u00adfole. L\u00e0 encore c\u2019est un pari au d\u00e9part et l\u2019on doit comp\u00adter sur un savoir-faire, de m\u00eame la vio\u00adlence met des chances de son c\u00f4t\u00e9 en se pr\u00e9\u00adpa\u00adrant long\u00adtemps \u00e0 l\u2019a\u00advance, et il n\u2019est pas prou\u00adv\u00e9 que ceux qui pra\u00adtiquent la non-vio\u00adlence (qu\u2019il ne faut jamais confondre avec la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9) aient plus \u00e0 souf\u00adfrir que les adeptes de la violence.<\/p>\n

La souf\u00adfrance est un risque que prennent ceux qui affrontent les pro\u00adbl\u00e8mes et veulent r\u00e9soudre les conflits. Seul celui qui s\u2019es\u00adquive pour\u00adrait alors \u00e9vi\u00adter l\u2019\u00e9\u00adti\u00adquette de masochiste.<\/p>\n

Quant au pos\u00adtu\u00adlat que la non-vio\u00adlence d\u00e9truit tota\u00adle\u00adment la volon\u00adt\u00e9 de jouir de la vie et l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion du moi, c\u2019est encore ne pas y aller voir de plus pr\u00e8s. Il est facile d\u2019en dire autant de la vio\u00adlence en y ajou\u00adtant qu\u2019elle d\u00e9truit \u00e9ga\u00adle\u00adment ces qua\u00adli\u00adt\u00e9s en sup\u00adpri\u00admant l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui en est le por\u00adteur ; son adver\u00adsaire court le m\u00eame risque. L\u2019ab\u00adsence de peur devrait \u00eatre un attri\u00adbut de la non-vio\u00adlence et c\u2019est une condi\u00adtion pour atteindre \u00e0 la liber\u00adt\u00e9. La peur, par contre, est sou\u00advent la cause de la pre\u00admi\u00e8re vio\u00adlence ; et tendre \u00e0 la sup\u00adpri\u00admer d\u2019a\u00adbord en soi, puis dans la per\u00adsonne de l\u2019ad\u00adver\u00adsaire pour cr\u00e9er un cli\u00admat de confiance doit \u00eatre notre sou\u00adci. Il faut recon\u00adna\u00eetre que l\u2019ab\u00adsence de peur peut s\u2019al\u00adlier \u00e0 la violence.<\/p>\n

Je pense que tes r\u00e9ac\u00adtions sont essen\u00adtiel\u00adle\u00adment saines, que ce que tu veux affir\u00admer, c\u2019est d\u2019a\u00adbord la vie. Mais com\u00adment peux-tu appe\u00adler r\u00e9si\u00adgna\u00adtion, renon\u00adce\u00adment, la non-vio\u00adlence des Noirs am\u00e9\u00adri\u00adcains pour leurs droits, des Indiens pour l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance et tant d\u2019autres actions de ce style ? La pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 n\u2019est pas le lot de la non-vio\u00adlence, ou alors je ne connais pas encore ces non-vio\u00adlents-l\u00e0. Il y a dans ton argu\u00admen\u00adta\u00adtion un sou\u00adci de pr\u00e9\u00adser\u00adver l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu (c\u2019est-\u00e0-dire toi) \u00e0 tout prix, or qui dira de la non-vio\u00adlence ou de la vio\u00adlence laquelle est la plus dan\u00adge\u00adreuse ? Il y a une contra\u00addic\u00adtion entre vou\u00adloir ne pas souf\u00adfrir et mal\u00adgr\u00e9 tout cher\u00adcher \u00e0 faire triom\u00adpher ses id\u00e9es. Les \u00ab vio\u00adlents \u00bb n\u2019ont-ils jamais souffert ?<\/p>\n

Com\u00adment nous envi\u00adsa\u00adgeons une action non vio\u00adlente ? Nous avons d\u2019a\u00adbord vou\u00adlu faire une revue pour r\u00e9unir des copains autour afin de dis\u00adcu\u00adter, d\u2019exposer\u2026<\/p>\n

Je note en reli\u00adsant ta lettre la for\u00admule : \u00ab La pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 n\u2019est pas plus notre lot que la vio\u00adlence. \u00bb Vois-tu une troi\u00adsi\u00e8me voie autre que la non-vio\u00adlence qui ne soit pas la fuite ou le je-m\u2019en-foutisme ?<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

De Jean-Pierre Laly Je lis dans le der\u00adnier num\u00e9\u00adro du \u00ab Monde liber\u00adtaire \u00bb un entre\u00adfi\u00adlet concer\u00adnant une ten\u00adta\u00adtive de regrou\u00adpe\u00adment d\u2019ac\u00adtion directe non vio\u00adlente anar\u00adchiste. Je suis, bien s\u00fbr, vive\u00adment int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9 par ce genre de ten\u00adta\u00adtive, bien que par cer\u00adtains c\u00f4t\u00e9s, et apr\u00e8s \u00e9tude et ex\u00e9\u00adg\u00e8se des m\u00e9thodes d\u2019ac\u00adtion non vio\u00adlentes (Gand\u00adhi, Lan\u00adza del Vas\u00adto, Rabindranath [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":75,"featured_media":5102,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[18],"tags":[],"ppma_author":[742,738],"class_list":["post-117","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na1-avril-1965"],"authors":[{"term_id":742,"user_id":75,"is_guest":0,"slug":"jean-pierre-laly","display_name":"Jean-Pierre Laly","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9b2ed16befb02ed70cd1d1f9f8b65b51360c410c61ab2a869aafb0237c551137?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Laly","first_name":"Jean-Pierre","job_title":"","description":""},{"term_id":738,"user_id":71,"is_guest":0,"slug":"andre-bernard","display_name":"Andr\u00e9 Bernard","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/6f0048715177552db786585459b7543efde1d8539638606dba918cb5408bdb04?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Bernard","first_name":"Andr\u00e9","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/75"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=117"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6943,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/117\/revisions\/6943"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5102"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=117"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=117"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=117"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=117"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}