{"id":1177,"date":"2008-01-13T05:14:17","date_gmt":"2008-01-13T05:14:17","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/01\/13\/parlementarisme-et-marxisme\/"},"modified":"2008-01-13T05:14:17","modified_gmt":"2008-01-13T05:14:17","slug":"parlementarisme-et-marxisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/01\/13\/parlementarisme-et-marxisme\/","title":{"rendered":"Parlementarisme et marxisme"},"content":{"rendered":"
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Les
\nrap\u00adports entre le mar\u00adxisme et le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme ont l\u2019air tr\u00e8s
\ncom\u00adpli\u00adqu\u00e9 et contra\u00addic\u00adtoire. Sur ce point, comme d\u2019ailleurs
\nsur beau\u00adcoup d\u2019autres, leur posi\u00adtion varie d\u2019une extr\u00e9mit\u00e9
\n\u00e0 l\u2019autre, depuis l\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion et l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion jusqu\u2019au
\nrefus com\u00adplet. Et, ce qui est encore plus signi\u00adfi\u00adca\u00adtif, les marxistes
\ntrouvent tou\u00adjours les expli\u00adca\u00adtions et les bases \u00ab scientifiques \u00bb
\net \u00ab his\u00adto\u00adriques \u00bb de n\u2019im\u00adporte laquelle de ces positions.
\nOu si ces expli\u00adca\u00adtions sont dif\u00adfi\u00adciles \u00e0 trou\u00adver, les
\nques\u00adtions th\u00e9o\u00adriques, c\u2019est-\u00e0-dire immuables,
\ndeviennent un pro\u00adbl\u00e8me tac\u00adtique qu\u2019on peut chan\u00adger autant de
\nfois que l\u2019on veut. Ain\u00adsi, nous assis\u00adtons, depuis le XXe<\/sup>
\nCongr\u00e8s du P.C. sovi\u00e9\u00adtique \u00e0 l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion d\u2019une
\nnou\u00advelle tac\u00adtique por\u00adtant sur les m\u00e9rites et les avan\u00adtages du
\npar\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme, voie vers le socialisme :<\/p>\n

\u00ab\u2026
\nUne solide majo\u00adri\u00adt\u00e9 par\u00adle\u00admen\u00adtaire sur la base d\u2019un front
\nouvrier et popu\u00adlaire et la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion poli\u00adtique entre diff\u00e9rents
\npar\u00adtis et orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sociales peut faire du par\u00adle\u00adment, instrument
\nau ser\u00advice de la classe bour\u00adgeoise, un ins\u00adtru\u00adment du peuple
\ntra\u00advailleur\u2026\u00bb (Der\u00adni\u00e8re D\u00e9cla\u00adra\u00adtion des chefs
\ndes P.C. r\u00e9unis \u00e0 Mos\u00adcou en novembre 1957). Essayons de
\nmettre un peu de clar\u00adt\u00e9 dans ces contradictions.<\/p>\n

Nous
\nne cher\u00adche\u00adrons pas l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion et la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion de ce dernier
\n\u00ab nou\u00adveau retour \u00bb dans la tac\u00adtique du Krem\u00adlin car nous en
\nigno\u00adrons les vrais motifs et, ris\u00adquons d\u2019en\u00adtrer dans le domaine des
\nhypo\u00adth\u00e8ses. Mais nous essaie\u00adrons plu\u00adt\u00f4t de remon\u00adter \u00e0
\nla base de cette ques\u00adtion qui existe depuis \u00e0 peu pr\u00e8s
\nun si\u00e8cle, au lieu de nous arr\u00ea\u00adter \u00e0 ses
\ncons\u00e9\u00adquences. D\u00e8s la 2e<\/sup> moi\u00adti\u00e9 du
\nXIXe<\/sup> si\u00e8cle, com\u00admen\u00adce\u00adment de la vie organis\u00e9e
\ndu mou\u00adve\u00adment socia\u00adliste, ce fut un des pro\u00adbl\u00e8mes th\u00e9oriques
\nfon\u00adda\u00admen\u00adtaux d\u00e9bat\u00adtus dans la presse et dis\u00adcu\u00adt\u00e9s dans
\nles congr\u00e8s. Il fut, entre autres, un des signes de
\ndif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtia\u00adtion entre les types de mou\u00adve\u00adments socia\u00adlistes. Il
\njoua aus\u00adsi un r\u00f4le pra\u00adtique, car l\u2019ac\u00adcep\u00adta\u00adtion ou le refus du
\npar\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme modi\u00adfiait pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de
\ntelle ou telle orga\u00adni\u00adsa\u00adtion socia\u00adliste, avec tout ce qui s\u2019en suit. \u00c0
\nvrai dire, la dis\u00adcus\u00adsion ne dura pas long\u00adtemps, d\u00e8s le d\u00e9but
\nl\u2019in\u00adtran\u00adsi\u00adgeance et l\u2019es\u00adprit auto\u00adri\u00adtaire de Marx et Engels
\nd\u00e9pla\u00adc\u00e8rent la dis\u00adcus\u00adsion sur le plan per\u00adson\u00adnel, la
\ntran\u00adch\u00e8rent par des exclu\u00adsions et des inter\u00addic\u00adtions, puis par
\nla chasse aux h\u00e9r\u00e9\u00adtiques en m\u00eame temps que
\nl\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion d\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 unique, d\u2019une
\ndis\u00adci\u00adpline, d\u2019un par\u00adti et d\u2019un chef uniques. Ils furent aid\u00e9s
\npar la conduite des mili\u00adtants trou\u00adv\u00e9s une fois en minorit\u00e9
\net d\u00e9gout\u00adt\u00e9s de pareilles m\u00e9thodes, qui se sont
\nenfer\u00adm\u00e9s dans leur propre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion leur lais\u00adsant le champ
\nlibre tout en \u00e9tant convain\u00adcus de la valeur de leurs
\nprincipe\u2026<\/p>\n

Il y
\na de nou\u00adveau dans l\u2019air depuis un cer\u00adtain temps un esprit de
\ndis\u00adcus\u00adsion, de recherche,de redres\u00adse\u00adment, de red\u00e9\u00adcou\u00adverte des
\nsolu\u00adtions de la ques\u00adtion sociale, que beau\u00adcoup avaient cru r\u00e9solue
\nune fois pour toutes. Nous esp\u00e9\u00adrons avoir bient\u00f4t
\nl\u2019oc\u00adca\u00adsion de reve\u00adnir sur cette nou\u00advelle attitude.<\/p>\n

Pour
\nnous limi\u00adter ici au sujet de notre tra\u00advail, nous pen\u00adsons utile de
\nrepu\u00adblier quelques pages d\u2019un ouvrage paru il y a plus demi-si\u00e8cle
\no\u00f9 la ques\u00adtion th\u00e9o\u00adrique et pra\u00adtique du parlementarisme
\na \u00e9t\u00e9 concr\u00e8\u00adte\u00adment discut\u00e9e.<\/p>\n

Avant
\nde don\u00adner la parole \u00e0 F. Dome\u00adla Nieu\u00adwen\u00adhuis, il faut placer
\nson livre \u00ab Le socia\u00adlisme en dan\u00adger \u00bb (\u00e9d. Stock,
\n1897) dans son contexte historique.<\/p>\n

D\u2019a\u00adbord
\nquelques mots sur Nieu\u00adwen\u00adhuis : il \u00e9tait membre du parti
\nsocial-d\u00e9mo\u00adcrate, mar\u00adxiste. Mais il a quit\u00adt\u00e9 le Parti
\napr\u00e8s y avoir consti\u00adtu\u00e9 une oppo\u00adsi\u00adtion interne de
\ngauche. Cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019\u00e9\u00adtait pas iso\u00adl\u00e9e chez
\nlui ni chez les sociaux-d\u00e9mo\u00adcrates hol\u00adlan\u00addais ; \u00e0 la
\nm\u00eame \u00e9poque, Fer\u00adnand Pel\u00adlou\u00adtier en France, Wil\u00adhem Wern
\net d\u2019autres en Alle\u00admagne ont par\u00adcou\u00adru le m\u00eame che\u00admin. Au
\ncom\u00admen\u00adce\u00adment, Nieu\u00adwen\u00adhuis d\u00e9cla\u00adrait sa fid\u00e9lit\u00e9
\n\u00e0 Marx et en se basant sur cer\u00adtains de ses \u00e9crits qui
\nco\u00efn\u00adci\u00addaient avec sa posi\u00adtion, a essay\u00e9 de se d\u00e9fendre ;
\nmais il s\u2019est vite aper\u00ad\u00e7u que mal\u00adgr\u00e9 les contradictions
\nappa\u00adrentes chez Marx, le fond en \u00e9tait profond\u00e9ment
\nunique et inac\u00adcep\u00adtable pour lui. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9,
\nEngels, encore en vie \u00e0 cette \u00e9poque et d\u00e9j\u00e0
\nconsi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme conti\u00adnua\u00adteur de l\u2019\u0153uvre de Marx, non
\nseule\u00adment s\u2019est ran\u00adg\u00e9 aux c\u00f4t\u00e9s des chefs
\noffi\u00adciels des social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adties euro\u00adp\u00e9ennes, mais a
\nstig\u00adma\u00adti\u00ads\u00e9 toute oppo\u00adsi\u00adtion. Nieu\u00adwen\u00adhuis et les autres sont
\nain\u00adsi arri\u00adv\u00e9s \u00e0 un rap\u00adpro\u00adche\u00adment avec l\u2019a\u00adnar\u00adchisme sur
\nune base th\u00e9o\u00adrique et pratique.<\/p>\n

Un
\nautre point int\u00e9\u00adres\u00adsant : la dis\u00adcus\u00adsion et la s\u00e9paration
\nde D.N. por\u00adtait prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment sur la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion ou
\nnon-par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion par\u00adle\u00admen\u00adtaire, avec ses cons\u00e9quences :
\nr\u00e9for\u00admisme ou r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, lutte poli\u00adtique ou
\n\u00e9co\u00adno\u00admique, accep\u00adta\u00adtion ou refus de l\u2019\u00c9\u00adtat soit tel
\nqu\u2019il est, soit sous forme d\u2019un \u00c9tat popu\u00adlaire ou m\u00eame
\nsocialiste.<\/p>\n

Un
\nder\u00adnier point : les posi\u00adtions que D.N com\u00adbat\u00adtait, n\u2019\u00e9\u00adtaient pas
\nseule\u00adment celles du par\u00adti Social-d\u00e9mo\u00adcrate alle\u00admand, mais les
\nposi\u00adtions offi\u00adcielles du mar\u00adxisme, b\u00e9nies par Engels lui-m\u00eame ;
\nelles \u00e9taient donc par cons\u00e9\u00adquent celles de tous les
\nP.S.D., y com\u00adpris de Rus\u00adsie. Il ne faut pas oublier que le 1er<\/sup>
\ngroupe mar\u00adxiste russe est celui de Ple\u00adha\u00adnov \u00e0 Gen\u00e8ve
\n(1883) et le 1er<\/sup> Congr\u00e8s de R.S.D.R.P. (par\u00adti
\nsocial-d\u00e9mo\u00adcrate ouvrier russe) a eu lieu \u00e0 Minsk en
\n1898. Plus tard, L\u00e9nine a essay\u00e9 et a r\u00e9us\u00adsi \u00e0
\ndon\u00adner un autre aspect \u00e0 ce par\u00adti, et m\u00eame \u00e0 en
\nchan\u00adger le nom, mais le l\u00e9ni\u00adnisme lui-m\u00eame est
\nsoli\u00adde\u00adment bas\u00e9 sur Marx et Engels. C\u2019est-\u00e0-dire que
\nles cri\u00adtiques que D. Nieu\u00adwen\u00adhuis adresse aux chefs social-d\u00e9mocrates
\nde son \u00e9poque sont valables pour les \u00e9poques suivantes,
\ny com\u00adpris les social-d\u00e9mo\u00adcrates actuels ; elles sont valables \u00e0
\nun moindre degr\u00e9 pour les autres cou\u00adrants du marxisme<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00adpoque
\ntrai\u00adt\u00e9e dans \u00ab Le socia\u00adlisme en dan\u00adger \u00bb inclut plus
\npar\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment la p\u00e9riode com\u00adprise entre le Congr\u00e8s
\ndu P.S.-D. alle\u00admand du Gotha (1876) et celui de Halle (1890) et
\nErfurt (1891). Pen\u00addant cette p\u00e9riode, il men\u00adtionne aus\u00adsi les
\nCongr\u00e8s Inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux de la Social-D\u00e9mo\u00adcra\u00adtie de Paris
\n(1889), de Bruxelles et Z\u00fcrich (1893). Dans toutes ces r\u00e9unions
\nle par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme figu\u00adrait \u00e0 l\u2019ordre du jour. Son \u00e9tude
\ncom\u00admence plus pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment par les dis\u00adcus\u00adsions et les
\ndif\u00adf\u00e9\u00adrents points de vue expri\u00adm\u00e9s au Congr\u00e8s
\nd\u2019Er\u00adfurt (1891). Liebk\u00adnecht et Bebel \u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9poque
\nles chefs du par\u00adti social-d\u00e9mo\u00adcrate allemand.<\/p>\n

\n<\/p>

\u2014 O \u2014<\/h2>\n

(\u2026)
\nLe socia\u00adlisme inter\u00adna\u00adtio\u00adnal tra\u00adverse, en ce moment, une crise
\npro\u00adfonde. Dans tous les pays, se r\u00e9v\u00e8le la m\u00eame
\ndiver\u00adgence de concep\u00adtion ; dans. tous les pays deux cou\u00adrants se
\nmani\u00adfestent : on pour\u00adrait les inti\u00adtu\u00adler par\u00adle\u00admen\u00adtaire et
\nanti\u00adpar\u00adle\u00admen\u00adtaire, ou par\u00adle\u00admen\u00adtaire et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, ou
\nencore auto\u00adri\u00adtaire et libertaire (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nCe fut le Comi\u00adt\u00e9 Cen\u00adtral R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de Paris qui
\npr\u00e9\u00adsen\u00adta au Congr\u00e8s de Z\u00fcrich en 1893 la
\nr\u00e9so\u00adlu\u00adtion suivante :<\/p>\n

\u00ab Le
\nCongr\u00e8s d\u00e9cide : L\u2019ac\u00adtion inces\u00adsante pour la conqu\u00eate
\ndu pou\u00advoir poli\u00adtique par le par\u00adti Socia\u00adliste et la classe ouvri\u00e8re
\nest le pre\u00admier des devoirs, car c\u2019est seule\u00adment lors\u00adqu\u2019elle sera
\nma\u00ee\u00adtresse du pou\u00advoir poli\u00adtique que la classe ouvri\u00e8re,
\nan\u00e9an\u00adtis\u00adsant pri\u00advi\u00adl\u00e8ges et classes, expro\u00adpriant la
\nclasse gou\u00adver\u00adnante et pos\u00ads\u00e9\u00addante, pour\u00adra s\u2019emparer enti\u00e8rement
\nde ce pou\u00advoir et fon\u00adder le r\u00e9gime d\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 et
\nde soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 de la R\u00e9pu\u00adblique sociale \u00bb.<\/p>\n

On
\ndoit recon\u00adna\u00eetre que ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas habile. En effet, il
\nest na\u00eff de croire que l\u2019on puisse se ser\u00advir du pouvoir
\npoli\u00adtique pour an\u00e9an\u00adtir classes et pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, pour
\nexpro\u00adprier la classe pos\u00ads\u00e9\u00addante. Donc nous devons
\ntra\u00advailler jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que nous ayons obte\u00adnu la majorit\u00e9
\nau Par\u00adle\u00adment et alors, calmes et sereins, nous proc\u00e9derons,
\npar d\u00e9cret du Par\u00adle\u00adment, \u00e0 l\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion de la classe
\npos\u00ads\u00e9\u00addante. O sanc\u00adta sim\u00adpli\u00adci\u00adtas ! Comme si la classe
\npos\u00ads\u00e9\u00addante, dis\u00adpo\u00adsant de tous les moyens de force, le
\nper\u00admet\u00adtrait jamais.<\/p>\n

Une
\npro\u00adpo\u00adsi\u00adtion de m\u00eame ten\u00addance, mais for\u00admu\u00adl\u00e9e plus
\nadroi\u00adte\u00adment, fut sou\u00admise \u00e0 la dis\u00adcus\u00adsion par le parti
\nsocial-d\u00e9mo\u00adcrate alle\u00admand. On y disait que \u00ab La lutte
\ncontre la domi\u00adna\u00adtion de classes et l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion doit \u00eatre
\nPOLITIQUE et avoir pour but la CONQU\u00caTE DE LA PUISSANCE
\nPOLITIQUE \u00bb. Le but est donc la pos\u00adses\u00adsion du pou\u00advoir politique,
\nce qui est en par\u00adfaite concor\u00addance avec les paroles de Bebel \u00e0
\nla r\u00e9union du par\u00adti \u00e0 Erfurt :<\/p>\n

\u00ab En
\npre\u00admier lieu nous avons \u00e0 conqu\u00e9\u00adrir et uti\u00adli\u00adser le
\npou\u00advoir poli\u00adtique, afin d\u2019ar\u00adri\u00adver \u00ab \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00bb au
\npou\u00advoir \u00e9co\u00adno\u00admique par l\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion de la
\nsoci\u00e9\u00adt\u00e9-bour\u00adgeoise. Une fois le pou\u00advoir poli\u00adtique dans
\nnos mains, le reste sui\u00advra de soi\u00bb\u2026<\/p>\n

Oui,
\non alla m\u00eame si loin qu\u2019il fut d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>\n

\u00ab\u2026
\nC\u2019est ain\u00adsi que seul celui qui pren\u00addra une part active \u00e0 cette
\nlutte poli\u00adtique de classe, et se ser\u00advi\u00adra de tous les moyens
\npoli\u00adtiques de com\u00adbat qui sont \u00e0 la dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion de la classe
\nouvri\u00e8re, sera recon\u00adnu un membre actif de la d\u00e9mocratie
\nsocia\u00adliste inter\u00adna\u00adtio\u00adnale r\u00e9volutionnaire \u00bb.<\/p>\n

(\u2026)
\nLors de la r\u00e9union du par\u00adti \u00e0 Erfurt, Bebel r\u00e9p\u00e9ta
\nce qu\u2019il avait \u00e9crit pr\u00e9c\u00e9demment :<\/p>\n

\u00ab On
\ndoit en finir enfin avec cette conti\u00adnuelle Nor\u00adgle\u00adrei (chi\u00adcane) et ces
\nbran\u00addons de dis\u00adcorde qui font croire au-dehors que le par\u00adti est
\ndivi\u00ads\u00e9 ; je ferai en sorte dans le cours de nos r\u00e9unions
\nque toute \u00e9qui\u00advoque dis\u00adpa\u00adraisse entre le par\u00adti et l\u2019opposition
\net que, si l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion ne se ral\u00adlie pas \u00e0 l\u2019at\u00adti\u00adtude et \u00e0
\nla tac\u00adtique du par\u00adti, elle ait l\u2019oc\u00adca\u00adsion de fon\u00adder un par\u00adti s\u00e9par\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

N\u2019est-ce
\npas comme l\u2019empereur Guillaume, par\u00adlant des Nor\u00adgler (chi\u00adca\u00adneurs) et
\ndisant : si cela ne leur pla\u00eet pas, ils n\u2019ont qu\u2019\u00e0
\nquit\u00adter l\u2019Al\u00adle\u00admagne ?\u200a\u2014\u200aMoi, Guillaume, je ne souffre pas de
\nNor\u00adgle\u00adrei, dit l\u2019empereur.\u200a\u2014\u200aMoi, Bebel, je ne souffre pas de
\nNor\u00adgle\u00adrei dans le par\u00adti, dit le dic\u00adta\u00adteur socialiste.<\/p>\n

Tou\u00adchante
\nanalogie ! (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nPro\u00adpo\u00adsi\u00adtion vot\u00e9e par le Congr\u00e8s :<\/p>\n

\u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adrant
\nque l\u2019ac\u00adtion poli\u00adtique n\u2019est qu\u2019un moyen pour arri\u00adver \u00e0
\nl\u2019af\u00adfran\u00adchis\u00adse\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat : le
\nCongr\u00e8s d\u00e9clare, en se basant sur les r\u00e9solutions
\ndu Congr\u00e8s de Bruxelles concer\u00adnant la lutte de classes :<\/p>\n

Que l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion
\n\t\t\tnatio\u00adnale et inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des ouvriers de tous le pays en
\n\t\t\tasso\u00adcia\u00adtions de m\u00e9tiers et autres orga\u00adni\u00adsa\u00adtions pour
\n\t\t\tcom\u00adbattre l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion, est une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 absolue ;<\/p>\n

Que l\u2019ac\u00adtion
\n\t\t\tpoli\u00adtique est n\u00e9ces\u00adsaire, aus\u00adsi bien dans un but
\n\t\t\td\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adtion et de dis\u00adcus\u00adsion res\u00adsor\u00adtant des prin\u00adcipes du
\n\t\t\tsocia\u00adlisme que dans le but d\u2019ob\u00adte\u00adnir des r\u00e9formes urgentes.
\n\t\t\t\u00c0 cette fin, il ordonne aux ouvriers de tous les pays de
\n\t\t\tlut\u00adter pour la conqu\u00eate et l\u2019exer\u00adcice des droits politiques
\n\t\t\tqui se pr\u00e9\u00adsentent comme n\u00e9ces\u00adsaire pour faire valoir
\n\t\t\tavec le plus d\u2019ac\u00adcent et de force pos\u00adsibles les pr\u00e9tentions
\n\t\t\tdes ouvriers dans les corps l\u00e9gis\u00adla\u00adtifs et gou\u00adver\u00adnants ; de
\n\t\t\ts\u2019emparer des moyens de pou\u00advoir poli\u00adtique, moyens de domi\u00adna\u00adtion du
\n\t\t\tcapi\u00adtal, et de les chan\u00adger en moyens utiles \u00e0 la d\u00e9livrance
\n\t\t\tdu prol\u00e9tariat \u00bb (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nQue res\u00adtait-il du Liebk\u00adnecht r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui disait si
\njus\u00adte\u00adment que \u00ab le socia\u00adlisme n\u2019est plus une ques\u00adtion de th\u00e9orie
\nmais une ques\u00adtion br\u00fb\u00adlante qui doit \u00eatre r\u00e9solue,
\nnon au par\u00adle\u00adment, mais dans la rue, sur le champ de bataille, comme
\ntoute autre ques\u00adtion br\u00fblante \u00bb ?<\/p>\n

(\u2026)
\nApr\u00e8s avoir dit que \u00ab avec le suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel, voter
\nou ne pas voter n\u2019est qu\u2019une ques\u00adtion d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9, non de
\nprin\u00adcipe \u00bb, il conclut :<\/p>\n

\u00ab NOS
\nDISCOURS NE PEUVENT AVOIR AUCUNE INFLUENCE\tSUR LA L\u00c9GISLATION ;
\nNOUS NE CONVERTIRONS PAS LE PARLEMENT PAR DES PAROLES ; PAR NOS
\nDISCOURS NOUS NE POUVONS JETER DANS LA MASSE DES V\u00c9RIT\u00c9S
\nQU\u2019IL NE SOIT PAS POSSIBLE DE MIEUX DIVULGUER D\u2019UNE AUTRE MANI\u00c8RE.<\/p>\n

Quelle
\nuti\u00adli\u00adt\u00e9 pra\u00adtique offrent alors les dis\u00adcours au Parlement ?
\nAucune. Et par\u00adler sans but consti\u00adtue la satis\u00adfac\u00adtion des imb\u00e9ciles.
\nPas un seul avan\u00adtage. Et voi\u00adci, de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les
\nd\u00e9savantages :<\/p>\n

SACRIFICE
\nDES PRINCIPES ; ABAISSEMENT DE LA LUTTE POLITIQUE S\u00c9RIEUSE \u00c0
\nUNE ESCARMOUCHE PARLEMENTAIRE ; FAIRE CROIRE AU PEUPLE QUE LE
\nPARLEMENT BISMARCKIEN EST APPEL\u00c9 A R\u00c9SOUDRE LA
\nQUESTION SOCIALE.<\/p>\n

Et
\npour des rai\u00adsons pra\u00adtiques nous devrions nous occu\u00adper du Parlement ?<\/p>\n

SEULE
\nLA TRAHISON OU L\u2019AVEUGLEMENT POURRAIT NOUS Y CONTRAINDRE. \u00bb<\/p>\n

On
\nne sau\u00adrait s\u2019ex\u00adpri\u00admer plus \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment ni d\u2019une fa\u00e7on
\nplus juste. Quelle sin\u00adgu\u00adli\u00e8re incon\u00ads\u00e9\u00adquence ! D\u2019apr\u00e8s
\nses pr\u00e9\u00admisses et apr\u00e8s avoir fait un bilan qui se
\ncl\u00f4\u00adtu\u00adrait au d\u00e9sa\u00advan\u00adtage de la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion aux travaux
\npar\u00adle\u00admen\u00adtaires, il aurait d\u00fb conclure in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment \u00e0
\nla non-par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion ; pour\u00adtant il dis : <\/p>\n

\u00ab Pour
\n\u00e9vi\u00adter que le mou\u00adve\u00adment socia\u00adliste ne sou\u00adtienne le c\u00e9sarisme,
\nil faut que le Socia\u00adlisme entre dans la lutte politique \u00bb.<\/p>\n

Com\u00adprenne
\nqui pour\u00adra com\u00adment un homme si logique peut s\u2019a\u00adb\u00ee\u00admer ain\u00adsi dans
\nles contradictions.<\/p>\n

(\u2026)
\nLe triomphe de la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie sera alors la d\u00e9faite
\ndu socia\u00adlisme, comme la vic\u00adtoire de l\u2019\u00e9\u00adglise chr\u00e9tienne
\nconsti\u00adtua la chute du prin\u00adcipe chr\u00e9\u00adtien. D\u00e9j\u00e0
\nles congr\u00e8s inter\u00adna\u00adtio\u00adnaux res\u00adsemblent \u00e0 des conciles
\n\u00e9co\u00adno\u00admiques<\/u>, o\u00f9 le par\u00adti triom\u00adphant expulse ceux
\nqui pensent autrement.<\/p>\n

D\u00e9j\u00e0,
\nla cen\u00adsure est appli\u00adqu\u00e9e \u00e0 tout \u00e9crit
\nsocia\u00adliste : apr\u00e8s seule\u00adment que Bern\u00adstein, \u00e0 Londres,
\nl\u2019a exa\u00admi\u00adn\u00e9 et qu\u2019En\u00adgels y a appo\u00ads\u00e9 le sceau de
\n\u00ab doc\u00adtrine pure \u00bb l\u2019\u00e9\u00adcrit est accep\u00adt\u00e9 et l\u2019on
\ns\u2019oc\u00adcupe de le vul\u00adga\u00adri\u00adser par\u00admi les coreligionnaires (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nMain\u00adte\u00adnant il existe encore deux points de vue chez les
\npar\u00adle\u00admen\u00adtaires, notam\u00adment il y en a qui veulent la conqu\u00eate du
\npou\u00advoir poli\u00adtique pour s\u2019emparer par l\u00e0 du pou\u00advoir \u00e9conomique ;
\ncela consti\u00adtue la tac\u00adtique de la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie allemande
\nactuelle, d\u2019a\u00adpr\u00e8s les d\u00e9cla\u00adra\u00adtions for\u00admelles de Bebel,
\nLiebk\u00adnecht et leurs aco\u00adlytes. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 se
\ntrouvent ceux qui veulent bien par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019ac\u00adtion politique
\net par\u00adle\u00admen\u00adtaire, mais seule\u00adment dans un but d\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adtion. C\u2019est
\ntou\u00adjours de la demi-besogne. Il faut qu\u2019une porte soit ouverte ou
\nfer\u00adm\u00e9e. On com\u00admence par pro\u00adpo\u00adser des can\u00addi\u00addats de
\npro\u00adtes\u00adta\u00adtion ; si le mou\u00adve\u00adment aug\u00admente, ils deviennent des candidats
\ns\u00e9rieux. Une fois \u00e9lus, les d\u00e9put\u00e9s
\nsocia\u00adlistes prennent une atti\u00adtude n\u00e9ga\u00adtive, mais, leur nombre
\naug\u00admen\u00adtant, ils sont bien for\u00adc\u00e9s de pr\u00e9\u00adsen\u00adter des
\npro\u00adjets de loi. Et s\u2019ils veulent les faire accep\u00adter, ce ne sera qu\u2019en
\npro\u00adpo\u00adsant des com\u00adpro\u00admis, comme Sin\u00adger l\u2019a fait remar\u00adquer. C\u2019est le
\npre\u00admier pas qui co\u00fbte et une fois sur la pente on est forc\u00e9
\nde des\u00adcendre. Le pro\u00adgramme pra\u00adtique vot\u00e9 \u00e0 Erfurt
\nn\u2019est-il pas \u00e0 peu pr\u00e8s lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment celui des
\nradi\u00adcaux fran\u00ad\u00e7ais ? Les ordres du jour des der\u00adniers congr\u00e8s
\ninter\u00adna\u00adtio\u00adnaux por\u00adtaient-ils un seul point qui fut sp\u00e9cifiquement
\nsocia\u00adliste ? Le v\u00e9ri\u00adtable prin\u00adcipe devient de plus en plus une
\nenseigne pour un ave\u00adnir \u00e9loi\u00adgn\u00e9, et en atten\u00addant on
\ntra\u00advaille aux reven\u00addi\u00adca\u00adtions pra\u00adtiques, ce que l\u2019on peut faire
\npar\u00adfai\u00adte\u00adment avec les radicaux.<\/p>\n

On
\nse repr\u00e9\u00adsente la chose un peu na\u00ef\u00adve\u00adment. Voi\u00adci la base du
\nrai\u00adson\u00adne\u00adment des par\u00adle\u00admen\u00adtaires : il faut t\u00e2cher d\u2019ob\u00adte\u00adnir parmi
\nles \u00e9lec\u00adteurs une majo\u00adri\u00adt\u00e9 ; ceux-ci enver\u00adront des
\nsocia\u00adlistes au Par\u00adle\u00adment et si nous par\u00adve\u00adnons \u00e0 y avoir la
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9 plus un, tout est dit. Il n\u2019y a plus qu\u2019\u00e0
\nfaire des lois, \u00e0 notre guise, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat
\ng\u00e9n\u00e9ral (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nIl y a connexion entre liber\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et libert\u00e9
\npoli\u00adtique de sorte qu\u2019\u00e0 chaque nou\u00advelle phase \u00e9conomique
\nde la vie cor\u00adres\u00adpond une nou\u00advelle phase poli\u00adtique. Kro\u00adpot\u00adkine l\u2019a
\ntr\u00e8s bien d\u00e9mon\u00adtr\u00e9. La monar\u00adchie abso\u00adlue dans la
\npoli\u00adtique s\u2019ac\u00adcorde avec le sys\u00adt\u00e8me de l\u2019es\u00adcla\u00advage personnel
\net du ser\u00advage dans l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie. Le sys\u00adt\u00e8me repr\u00e9sentatif
\nen poli\u00adtique cor\u00adres\u00adpond au sys\u00adt\u00e8me mer\u00adce\u00adnaire Tou\u00adte\u00adfois ils
\nconsti\u00adtuent deux formes dif\u00adf\u00e9\u00adrentes d\u2019un m\u00eame principe.
\nUn nou\u00adveau mode de pro\u00adduc\u00adtion ne peut jamais s\u2019ac\u00adcor\u00adder avec un
\nancien mode de consom\u00adma\u00adtion, et ne peut non plus s\u2019ac\u00adcor\u00adder des
\nformes sur\u00adan\u00adn\u00e9es de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion poli\u00adtique. Dans la soci\u00e9t\u00e9
\no\u00f9 la dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre capi\u00adta\u00adliste et ouvrier
\ndis\u00adpa\u00adra\u00eet, il n\u2019y a pas de n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019un
\ngou\u00adver\u00adne\u00adment : ce serait un ana\u00adchro\u00adnisme, un obs\u00adtacle. Des ouvriers
\nlibres demandent une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion libre, et celle-ci est incompatible
\navec la supr\u00e9\u00adma\u00adtie d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus dans l\u2019\u00c9\u00adtat.. Le syst\u00e8me
\nnon capi\u00adta\u00adliste com\u00adprend en soi le sys\u00adt\u00e8me non gouvernemental.<\/p>\n

Les
\nche\u00admins sui\u00advis par les deux socia\u00adlismes n\u2019a\u00adbou\u00adtissent pas au m\u00eame
\npoint ; non, ce sont des che\u00admins paral\u00adl\u00e8les qui ne se joindront
\njamais. Le socia\u00adlisme par\u00adle\u00admen\u00adtaire doit abou\u00adtir au socia\u00adlisme de
\nl\u2019\u00c9\u00adtat. Les socia\u00adlistes par\u00adle\u00admen\u00adtaires ne s\u2019en aper\u00e7oivent
\npas encore (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nLes socia\u00adlistes d\u2019\u00c9\u00adtat ou socia\u00adlistes par\u00adle\u00admen\u00adtaires ne
\nveulent PAS L\u2019ABOLITION DE L\u2019\u00c9TAT mais la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion de la
\npro\u00adduc\u00adtion aux mains du gou\u00adver\u00adne\u00adment, c\u2019est-\u00e0-dire : L\u2019\u00c9TAT
\nORDONNATEUR G\u00c9N\u00c9RAL (alre\u00adge\u00adlaar<\/u>) DANS
\nL\u2019INDUSTRIE. Ne cite-t-on pas Glas\u00adgow et son orga\u00adni\u00adsa\u00adtion communale
\ncomme exemple de socia\u00adlisme pra\u00adtique ? \u00c9mile Van\u00adder\u00advelde, dans
\nsa bro\u00adchure \u00ab Le Col\u00adlec\u00adti\u00advisme \u00bb, signale le m\u00eame
\ncas. Eh bien, si c\u2019est l\u00e0 le mod\u00e8le, les esp\u00e9rances
\nde ce socia\u00adlisme pra\u00adtique ne sont pas grandes\u2026<\/p>\n

(\u2026)
\nUne fois un \u00c9tat social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique constitu\u00e9,
\nil ne sera pas facile de l\u2019a\u00adbo\u00adlir et il est bien pos\u00adsible qu\u2019il soit
\nmoins dif\u00adfi\u00adcile de l\u2019emp\u00eacher de se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper \u00e0
\nsa nais\u00adsance que de l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtir lors\u00adqu\u2019il sera constitu\u00e9.
\nOn ne peut sup\u00adpo\u00adser que le peuple, apr\u00e8s avoir \u00e9puis\u00e9
\nses forces dans la lutte hom\u00e9\u00adrique contre la bour\u00adgeoi\u00adsie, sera
\nimm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment pr\u00eat \u00e0 lut\u00adter contre l\u2019\u00c9tat
\nbureau\u00adcra\u00adtique des social-d\u00e9mo\u00adcrates. Si nous arri\u00advons jamais
\n\u00e0 cet \u00c9tat-l\u00e0 nous serons pen\u00addant longtemps
\nacca\u00adbl\u00e9s par ses b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtions. De la r\u00e9volution
\nchr\u00e9\u00adtienne au com\u00admen\u00adce\u00adment de notre \u00e8re\u200a\u2014\u200aqui \u00e9tait
\nd\u2019a\u00adbord \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00e0 ten\u00addance com\u00admu\u00adniste\u200a\u2014\u200anous sommes
\ntom\u00adb\u00e9s aux mains du des\u00adpo\u00adtisme cl\u00e9\u00adri\u00adcal et f\u00e9odal
\net nous le subis\u00adsons actuel\u00adle\u00adment \u00e0 peu pr\u00e8s depuis\t20
\nsi\u00e8cles.<\/p>\n

Si
\ncela peut \u00eatre \u00e9vi\u00adt\u00e9, employons\u2011y nos efforts.
\nLiebk\u00adnecht croyait \u00e0 Ber\u00adlin que le socia\u00adlisme d\u2019\u00c9\u00adtat et
\nla social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie n\u2019a\u00advaient plus que la derni\u00e8re
\nbataille \u00e0 livrer : \u00ab plus le capi\u00adta\u00adlisme marche \u00e0
\nsa ruine, s\u2019\u00e9\u00admiette et se dis\u00adsout, plus la soci\u00e9t\u00e9
\nbour\u00adgeoise s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7oit que fina\u00adle\u00adment elle ne peut se d\u00e9fendre
\ncontre les attaques des id\u00e9es socia\u00adlistes, et d\u2019au\u00adtant plus
\nnous appro\u00adchons de l\u2019ins\u00adtant ou le socia\u00adlisme d\u2019\u00c9\u00adtat sera
\npro\u00adcla\u00adm\u00e9 s\u00e9rieu\u00adse\u00adment ; et la der\u00adni\u00e8re bataille
\nque la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie aura \u00e0 livrer se fera sous la
\ndevise : \u201cIci, la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, l\u00e0, le socialisme
\nd\u2019\u00c9\u00adtat\u201d\u00bb. La pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie est vraie, la
\nseconde pas. Il est \u00e9vident qu\u2019a\u00adlors les social-d\u00e9mocrates
\nauront \u00e9t\u00e9 tel\u00adle\u00adment absor\u00adb\u00e9s par les
\nsocia\u00adlistes d\u2019\u00c9\u00adtat, qu\u2019ils feront cause com\u00admune. N\u2019oublions
\npas que, d\u2019a\u00adpr\u00e8s toute appa\u00adrence la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne se
\nfera pas par les social-d\u00e9mo\u00adcrates, qui pour la plu\u00adpart se
\nsont d\u00e9pouill\u00e9s, excep\u00adt\u00e9s en paroles, de leur
\ncarac\u00adt\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, mais par la masse qui,
\ndeve\u00adnue impa\u00adtiente, com\u00admen\u00adce\u00adra la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e0
\nl\u2019en\u00adcontre de la volon\u00adt\u00e9 des meneurs. Et quand cette masse
\naura ris\u00adqu\u00e9 sa vie, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion abou\u00adtis\u00adsant, les
\nsocial-d\u00e9mo\u00adcrates sur\u00adgi\u00adront tout \u00e0 coup pour
\ns\u2019ap\u00adpro\u00adprier sans coup f\u00e9rir, les hon\u00adneurs de la r\u00e9volution
\net tacher de s\u2019en emparer.<\/p>\n

Actuel\u00adle\u00adment
\nles socia\u00adlistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ne sont pas tout \u00e0
\nfait impuis\u00adsants ; ils peuvent abou\u00adtir aus\u00adsi bien \u00e0 une
\ndic\u00adta\u00adture qu\u2019\u00e0 la liber\u00adt\u00e9. Ils doivent donc tacher
\nqu\u2019a\u00adpr\u00e8s la lutte la masse ne soit ren\u00advoy\u00e9e avec des
\nremer\u00adcie\u00adments pour ser\u00advices ren\u00addus, qu\u2019elle ne soit pas d\u00e9sarm\u00e9e ;
\ncar celui qui pos\u00ads\u00e8de la force prime le droit. Ils doivent
\nemp\u00ea\u00adcher que d\u2019autres appa\u00adraissent et s\u2019or\u00adga\u00adnisent comme comit\u00e9
\ncen\u00adtral ou comme gou\u00adver\u00adne\u00adment, sous quelque forme que ce soit, et ne
\npas se mon\u00adtrer eux-m\u00eames comme tels. Le peuple doit s\u2019occuper
\nlui-m\u00eame de ses affaires et d\u00e9fendre ses int\u00e9r\u00eats,
\ns\u2019il ne veut de nou\u00adveau \u00eatre dup\u00e9. Le peuple doit \u00e9viter
\nque des d\u00e9cla\u00adra\u00adtions ron\u00adflantes des Droits. de l\u2019Homme se
\nfassent SUR LE PAPIER, que la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion des moyens de production
\nsoit d\u00e9cr\u00e9\u00adt\u00e9e et que ne sur\u00adgissent en r\u00e9alit\u00e9
\nau pou\u00advoir de nou\u00adveaux gou\u00adver\u00adnants, \u00e9lus sous l\u2019influence
\nn\u00e9faste des tri\u00adpo\u00adtages \u00e9lec\u00adto\u00adraux\u200a\u2014\u200aqui ne sont pas
\nexclus sous le r\u00e9gime du Suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel\u200a\u2014\u200aet sous
\nl\u2019ap\u00adpa\u00adrence d\u2019une fausse d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie. Nous en avons assez des
\nr\u00e9formes sur le papier : il est temps que l\u2019\u00e8re des
\nv\u00e9ri\u00adtables r\u00e9formes arrive. Et cela ne se fera que
\nlorsque le peuple pos\u00ads\u00e9\u00adde\u00adra r\u00e9el\u00adle\u00adment le pouvoir.
\nQu\u2019on ne joue pas, non plus, sur les mots \u00ab \u00e9volution \u00bb
\net \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb comme si c\u2019\u00e9\u00adtaient des
\nanti\u00adth\u00e8ses, Tous deux ont la m\u00eame signi\u00adfi\u00adca\u00adtion ; leur
\nunique dif\u00adf\u00e9\u00adrence consiste dans la date de leur apparition (
\n\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nEn effet, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est autre chose que la phase finale
\nin\u00e9vi\u00adtable de toute \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, mais il n\u2019y a pas
\nd\u2019an\u00adti\u00adth\u00e8se entre ces deux. termes, comme on le proclame
\nsou\u00advent. Que l\u2019on ne l\u2019ou\u00adblie pas, pour \u00e9vi\u00adter toute
\nconfu\u00adsion. Une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est une tran\u00adsi\u00adtion vive, facilement
\nper\u00adcep\u00adtible, d\u2019un \u00e9tat \u00e0 un autre ; une \u00e9volution,
\nune tran\u00adsi\u00adtion beau\u00adcoup plus lente et par\u00adtout moins perceptible (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nR\u00e9su\u00admons-nous et arri\u00advons \u00e0 \u00e9ta\u00adblir cette
\nconclu\u00adsion que le SOCIALISME EST EN DANGER par suite de la tendance
\nde la grande majo\u00adri\u00adt\u00e9. Et ce dan\u00adger est l\u2019in\u00adfluence du
\ncapi\u00adta\u00adlisme sur le par\u00adti social-d\u00e9mo\u00adcrate. En effet, le
\ncarac\u00adt\u00e8re moins r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire du par\u00adti dans plusieurs
\npays pro\u00advient de la cir\u00adcons\u00adtance qu\u2019un nombre beau\u00adcoup plus grand
\nd\u2019adh\u00e9\u00adrents du par\u00adti ont quelque chose \u00e0 perdre si un
\nchan\u00adge\u00adment violent de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 venait \u00e0 se
\npro\u00adduire. Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie se montre
\nde plus en plus mod\u00e9\u00adr\u00e9e sage, pra\u00adtique, diplomatique
\n(d\u2019a\u00adpr\u00e8s elle plus rus\u00e9e), jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elle
\ns\u2019a\u00adn\u00e9\u00admie \u00e0 force de ruse et deviennent tel\u00adle\u00adment pale
\nqu\u2019elle ne se recon\u00adna\u00ee\u00adtra plus. La social-d\u00e9mocratie
\nobtien\u00addra encore beau\u00adcoup de voix, quoique l\u2019aug\u00admen\u00adta\u00adtion ne se fasse
\npas aus\u00adsi vite que le r\u00eavent Engels et Bebel\u200a\u2014\u200acom\u00adpa\u00adrez \u00e0
\nce sujet les der\u00adni\u00e8res et avant-der\u00adni\u00e8res \u00e9lections
\nen Alle\u00admagne \u200a\u2014\u200ail y aura plus de d\u00e9pu\u00adt\u00e9s, de
\nconseillers com\u00admu\u00adnaux et autres digni\u00adtaires socia\u00adlistes ; plus de
\njour\u00adnaux, de librai\u00adries et d\u2019im\u00adpri\u00adme\u00adries ; dans les pays comme la
\nBel\u00adgique et le Dane\u00admark il y aura plus de bou\u00adlan\u00adge\u00adries, pharmacies,
\netc., coop\u00e9\u00adra\u00adtives ; l\u2019Al\u00adle\u00admagne comp\u00adte\u00adra plus de mar\u00adchands de
\ncigares, de patrons de bras\u00adse\u00adrie, etc.; en un mot, un grand nombre de
\nper\u00adsonnes seront \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment d\u00e9pen\u00addantes du futur
\n\u00ab d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment pai\u00adsible et calme \u00bb du mouvement,
\nc\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il ne se pro\u00addui\u00adra aucune secousse
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui ne soit un dan\u00adger pour eux. Et justement
\nils sont les meneurs du par\u00adti et, par suite de la dis\u00adci\u00adpline, presque
\ntout-puis\u00adsants. Ici \u00e9ga\u00adle\u00adment ce sont les conditions
\n\u00e9co\u00adno\u00admiques qui dirigent leur politique (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nL\u2019i\u00add\u00e9e r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est sup\u00adpri\u00adm\u00e9e par la
\nconfiance dans le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme. On demande l\u2019au\u00adm\u00f4ne \u00e0
\nla classe domi\u00adnante, mais celle-ci agit d\u2019a\u00adpr\u00e8s les besoins de
\nses propres int\u00e9\u00adr\u00eats. Lors\u00adqu\u2019elle prend en consid\u00e9ration
\nles reven\u00addi\u00adca\u00adtions socia\u00adlistes, elle ne le fait pas pour les
\nsocial-d\u00e9mo\u00adcrates, mais pour elle-m\u00eame. L\u2019on aboutit
\nain\u00adsi au mar\u00e9\u00adcage pos\u00adsi\u00adbi\u00adliste petit-bour\u00adgeois et
\ninvo\u00adlon\u00adtai\u00adre\u00adment la lutte des classes est mise \u00e0
\nl\u2019arri\u00e8re-plan.<\/p>\n

Cela
\nsonne bien lors\u00adqu\u2019on veut nous faire croire que la classe
\ntra\u00advailleuse doit s\u2019emparer du pou\u00advoir poli\u00adtique pour arri\u00adver \u00e0
\nson affran\u00adchis\u00adse\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admique, mais, pra\u00adti\u00adque\u00adment, est-ce
\nbien possible ?<\/p>\n

(\u2026)
\nCom\u00adment l\u2019ou\u00advrier, d\u00e9pen\u00addant sous le rap\u00adport \u00e9conomique,
\npour\u00adra-t-il jamais s\u2019emparer du pou\u00advoir poli\u00adtique ? Nous verrions
\nplu\u00adt\u00f4t le baron de M\u00fcn\u00adchau\u00adsen pas\u00adser au-des\u00adsus d\u2019une
\nrivi\u00e8re en tenant en main la queue de sa per\u00adruque que la
\nclasse ouvri\u00e8re deve\u00adnir ma\u00ee\u00adtresse de la poli\u00adtique aussi
\nlong\u00adtemps qu\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment elle est compl\u00e8tement
\nd\u00e9pendante (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nPour nous la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est dans la parole suivante :
\nAujourd\u2019\u00adhui le vol est Dieu, le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme est son proph\u00e8te
\net l\u2019\u00c9\u00adtat son bour\u00adreau ; c\u2019est pour\u00adquoi nous res\u00adtons dans les
\nrangs socia\u00adlistes liber\u00adtaires, qui ne chassent pas le diable par
\nBel\u00adz\u00e9\u00adbut, le chef des diables, mais qui vont droit au but,
\nsans com\u00adpro\u00admis et sans faire des offrandes sur l\u2019au\u00adtel de notre
\nsoci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste corrompue (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nAutant que qui que ce soit, je res\u00adpecte Marx. Son esprit g\u00e9nial
\na fait de lui un Dar\u00adwin sur le ter\u00adrain \u00e9co\u00adno\u00admique. Qui donc ne
\nren\u00addrait volon\u00adtiers hom\u00admage \u00e0 un homme, qui, par sa m\u00e9thode
\nscien\u00adti\u00adfique, a for\u00adc\u00e9 la science offi\u00adcielle \u00e0
\nl\u2019ho\u00adno\u00adrer ? Son adver\u00adsaire, Bakou\u00adnine lui-m\u00eame, ne reste pas en
\narri\u00e8re pour t\u00e9moi\u00adgner de Marx que sa \u00ab science
\n\u00e9co\u00adno\u00admique \u00e9tait incon\u00adtes\u00adta\u00adble\u00adment tr\u00e8s
\ns\u00e9rieuse, tr\u00e8s pro\u00adfonde \u00bb, et qu\u2019il est un
\n\u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire s\u00e9rieux, sinon tou\u00adjours tr\u00e8s
\nsin\u00adc\u00e8re, qu\u2019il veut r\u00e9el\u00adle\u00adment le soul\u00e8vement
\ndes masses \u00bb. Son influence fut tel\u00adle\u00adment puis\u00adsante que ses
\ndis\u00adciples en arri\u00adv\u00e8rent \u00e0 une sorte d\u2019a\u00addo\u00adra\u00adtion du
\nma\u00eetre. Ce que la tra\u00addi\u00adtion rap\u00adporte de Pytha\u00adgore, \u00e0
\nsavoir que le \u00ab il l\u2019a dit \u00bb met\u00adtait fin, chez ses
\ndis\u00adciples, \u00e0 toute contro\u00adverse, s\u2019ap\u00adplique aujourd\u2019\u00adhui \u00e0
\nl\u2019\u00e9\u00adcole de Marx. La mar\u00adxo\u00adl\u00e2\u00adtrie<\/u> est comme la
\nv\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion que cer\u00adtaines per\u00adsonnes ont pour la Bible.
\nIl existe m\u00eame une science, celle des com\u00admen\u00adtaires officiels
\net, sous l\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion d\u2019En\u00adgels, chaque d\u00e9via\u00adtion du dogme est
\nstig\u00adma\u00adti\u00ads\u00e9e comme une h\u00e9r\u00e9\u00adsie et le cou\u00adpable est
\njet\u00e9 hors du temple des fid\u00e8les. Moi-m\u00eame, \u00e0
\nun moment don\u00adn\u00e9, j\u2019ai sen\u00adti cette puis\u00adsance occulte, hypnotis\u00e9
\ncomme je l\u2019\u00e9\u00adtais par Marx, mais gra\u00adduel\u00adle\u00adment, sur\u00adtout par
\nsuite de la conduite des fana\u00adtiques gar\u00addiens pos\u00adt\u00e9s sur les
\nmurs de la Sion socia\u00adliste, je me suis res\u00adsai\u00adsi, et sans vouloir
\natten\u00adter \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9 de Marx, je me suis
\naper\u00ad\u00e7u aus\u00adsi qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 l\u2019homme du socialisme
\nauto\u00adri\u00adtaire. Il est vrai que ses dis\u00adciples l\u2019ont d\u00e9pass\u00e9
\nen autoritarisme (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nContre ces traits carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtiques des mar\u00adxistes, il n\u2019y a pas
\ngrand chose \u00e0 dire, Et si jadis j\u2019ai pu croire qu\u2019il ne
\nfal\u00adlait pas attri\u00adbuer \u00e0 Marx la tac\u00adtique que ses partisans
\naveugles ont d\u00e9cla\u00adr\u00e9e la seule salu\u00adtaire, j\u2019ai fini par
\nme rendre compte que Marx lui-m\u00eame sui\u00advrait cette direction.
\nJ\u2019en ai acquis la cer\u00adti\u00adtude par la lec\u00adture de cette lettre de
\nBakou\u00adnine o\u00f9 il est \u00e9crit :<\/p>\n

\u00ab Le
\nfait prin\u00adci\u00adpal, qui se retrouve \u00e9ga\u00adle\u00adment dans le manifeste
\nr\u00e9di\u00adg\u00e9 par Marx en 1864, au nom du conseil g\u00e9n\u00e9ral
\npro\u00advi\u00adsoire et qui a \u00e9t\u00e9 \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9 du
\npro\u00adgramme de l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale par le Congr\u00e8s de Gen\u00e8ve,
\nc\u2019est la CONQU\u00caTE DU POUVOIR POLITIQUE PAR LA CLASSE OUVRI\u00c8RE.
\nOn com\u00adprend que des hon\u00adnies aus\u00adsi indis\u00adpen\u00adsables que MM. Marx et
\nEngels soient les par\u00adti\u00adsans d\u2019un pro\u00adgramme qui, en consa\u00adcrant et en
\npr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsant le pou\u00advoir poli\u00adtique, ouvre la porte \u00e0
\ntoutes les ambi\u00adtions. Puis\u00adqu\u2019il y aura un pou\u00advoir poli\u00adtique, il y
\naura n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment des sujets tra\u00adves\u00adtis r\u00e9publicainement
\nen citoyens, il est vrai, mais qui n\u2019en seront pas moins des sujets,
\net qui, comme tels seront for\u00adc\u00e9s d\u2019o\u00adb\u00e9ir, parce que
\nsans ob\u00e9is\u00adsance il n\u2019y a point de pou\u00advoir pos\u00adsible. On
\nm\u2019ob\u00adjec\u00adte\u00adra qu\u2019ils n\u2019o\u00adb\u00e9issent pas \u00e0 des hommes mais \u00e0
\ndes lois qu\u2019ils auront faites eux-m\u00eames. \u00c0 cela je
\nr\u00e9pon\u00addrai que tout le monde sait com\u00adment, dans les pays les
\nplus d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques, les plus libres, mais politiquement
\ngou\u00adver\u00adn\u00e9s, le peuple fait les lois, et ce que signi\u00adfie son
\nob\u00e9is\u00adsance \u00e0 ces lois. Qui\u00adconque n\u2019a pas le par\u00adti pris
\nde prendre des fic\u00adtions pour des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s, devra bien
\nrecon\u00adna\u00eetre que, m\u00eame dans ces pays, le Peuple ob\u00e9it
\nnon \u00e0 des lois qu\u2019il fait r\u00e9el\u00adle\u00adment, mais qu\u2019on fait
\nen son nom, et qu\u2019o\u00adb\u00e9ir \u00e0 ces lois n\u2019a jamais d\u2019autre
\nsens pour lui que de se sou\u00admettre \u00e0 l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire d\u2019une
\nmino\u00adri\u00adt\u00e9 tut\u00e9\u00adlaire et gou\u00adver\u00adnante quel\u00adconque, ou, ce
\nqui veut dire la m\u00eame chose, d\u2019\u00eatre libre\u00adment esclave. \u00bb<\/p>\n

Nous.
\nvoyons que \u00ab la conqu\u00eate du pou\u00advoir poli\u00adtique par la
\nclasse ouvri\u00e8re \u00bb fut d\u00e9j\u00e0 son id\u00e9e
\nfixe et lors\u00adqu\u2019il par\u00adlait de la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, ne
\nvou\u00adlait-il pas par\u00adler en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la dic\u00adta\u00adture des
\nMENEURS du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ? En ce cas, il faut\tl\u2019a\u00advouer, le
\npar\u00adti social d\u00e9mo\u00adcrate alle\u00admand a sui\u00advi reli\u00adgieu\u00adse\u00adment la
\nligne de conduite tra\u00adc\u00e9e par Marx<\/u>. L\u2019i\u00add\u00e9al peut
\ndonc se conden\u00adser dans ces quelques mots : \u00ab L\u2019assujettissement
\npoli\u00adtique et l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique des classes \u00bb. Il
\nest impos\u00adsible de se sous\u00adtraire \u00e0 cette conclu\u00adsion lorsqu\u2019on
\nvise \u00e0 \u00ab la conqu\u00eate du pou\u00advoir poli\u00adtique par la
\nclasse ouvri\u00e8re \u00bb avec toutes ses in\u00e9vitables
\ncons\u00e9quences (\u2026)<\/p>\n

(\u2026)
\nD\u2019a\u00adpr\u00e8s Bakou\u00adnine, en effet, les mar\u00adxistes s\u2019i\u00adma\u00adginent que \u00ab le
\npro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes est appe\u00adl\u00e9 aujourd\u2019\u00adhui \u00e0
\nd\u00e9tr\u00f4\u00adner la classe bour\u00adgeoise, \u00e0 l\u2019ab\u00adsor\u00adber et \u00e0
\npar\u00adta\u00adger avec elle la domi\u00adna\u00adtion et l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion du prol\u00e9tariat
\ndes cam\u00adpagnes, ce der\u00adnier paria de l\u2019his\u00adtoire, sauf \u00e0 celui-ci
\nde se r\u00e9vol\u00adter, et de sup\u00adpri\u00admer toutes les classes, toutes les
\ndomi\u00adna\u00adtions, tous les pou\u00advoirs, en un mot tous les \u00c9tats plus
\ntard \u00bb. Et comme il appr\u00e9\u00adcie bien la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion des
\ncan\u00addi\u00adda\u00adtures ouvri\u00e8res pour les corps l\u00e9gislatifs
\nlors\u00adqu\u2019il \u00e9crit : \u00ab C\u2019est tou\u00adjours le m\u00eame
\ntem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment alle\u00admand et la m\u00eame logique qui les conduit
\ndirec\u00adte\u00adment, fata\u00adle\u00adment, dans ce que nous appe\u00adlons le SOCIALISME
\nBOURGEOIS, et \u00e0 la conclu\u00adsion d\u2019un pacte poli\u00adtique nouveau
\nentre la bour\u00adgeoi\u00adsie radi\u00adcale, ou for\u00adc\u00e9e de se faire telle, et
\nla mino\u00adri\u00adt\u00e9 INTELLIGENTE, res\u00adpec\u00adtable, c\u2019est-\u00e0-dire
\nEMBOURGEOIS\u00c9E du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat des villes, \u00e0
\nl\u2019ex\u00adclu\u00adsion et au d\u00e9tri\u00adment de la masse du prol\u00e9tariat,
\nnon seule\u00adment des cam\u00adpagnes, mais des villes. Tel est le vrai sens
\ndes can\u00addi\u00adda\u00adtures ouvri\u00e8res aux Par\u00adle\u00adment des \u00c9tats
\nexis\u00adtants et celui de la conqu\u00eate poli\u00adtique du pou\u00advoir par la
\nclasse ouvri\u00e8re \u00bb.<\/p>\n

Pages
\nchoi\u00adsies par IVO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les rap\u00adports entre le mar\u00adxisme et le par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme ont l\u2019air tr\u00e8s com\u00adpli\u00adqu\u00e9 et contra\u00addic\u00adtoire. Sur ce point, comme d\u2019ailleurs sur beau\u00adcoup d\u2019autres, leur posi\u00adtion varie d\u2019une extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019autre, depuis l\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion et l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion jusqu\u2019au refus com\u00adplet. Et, ce qui est encore plus signi\u00adfi\u00adca\u00adtif, les mar\u00adxistes trouvent tou\u00adjours les expli\u00adca\u00adtions et les bases \u00ab scien\u00adti\u00adfiques \u00bb et \u00ab his\u00adto\u00adriques \u00bb de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[135],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1177","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na9-hiver-1957-1958"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1177","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1177"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1177\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1177"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1177"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1177"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1177"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}