{"id":1189,"date":"2008-01-15T23:48:42","date_gmt":"2008-01-15T23:48:42","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/01\/15\/majorite-et-minorite\/"},"modified":"2008-01-15T23:48:42","modified_gmt":"2008-01-15T23:48:42","slug":"majorite-et-minorite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/01\/15\/majorite-et-minorite\/","title":{"rendered":"Majorit\u00e9 et minorit\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Une
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9 peut-elle pr\u00e9\u00adtendre \u00eatre l\u2019expression
\nd\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ; ses d\u00e9ci\u00adsions ont-elles la valeur de
\nd\u00e9ci\u00adsions orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnelles ; com\u00adment la minorit\u00e9
\nest-elle trai\u00adt\u00e9e dans son expres\u00adsion, sa conduite, son
\nexis\u00adtence m\u00eame au sein de cette organisation ?<\/p>\n

Toutes
\nces ques\u00adtions ont au \tpre\u00admier abord un int\u00e9r\u00eat
\nsecon\u00addaire, mais sont en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une importance
\nconsi\u00add\u00e9\u00adrable quand on veut vivre dans une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion et
\nquand on veut que celle-ci vive. Et on ne peut pas \u00ab laisser
\nfaire, on ver\u00adra \u00e7a au cours de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience, chaque cas
\nest un cas d\u2019es\u00adp\u00e8ce, avec de la bonne volont\u00e9\u2026\u00bb
\nCar sou\u00advent l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience est tr\u00e8s convain\u00adcante\u200a\u2014\u200amais
\nquand on s\u2019en aper\u00ad\u00e7oit il est trop tard pour chan\u00adger quelque
\nchose, et faut ou tout accep\u00adter ou tout l\u00e2cher. Il faut, d\u00e8s
\nles pre\u00admiers pas com\u00admuns, \u00e9la\u00adbo\u00adrer une ligne de conduite
\nth\u00e9o\u00adrique et pra\u00adtique accep\u00adt\u00e9e par tous, et dans ce
\ncontexte, la ques\u00adtion minorit\u00e9\/\u200bmajorit\u00e9 peut
\ninfluen\u00adcer le marche dans l\u2019un ou l\u2019autre sens.<\/p>\n

Pour
\nnous, le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion f\u00e9d\u00e9raliste
\nest incom\u00adpa\u00adtible avec le main\u00adtient du prin\u00adcipe de majo\u00adri\u00adt\u00e9. Il
\nexiste une vraie majo\u00adri\u00adt\u00e9, celle de l\u2019unanimit\u00e9,
\nlibre\u00adment con\u00e7ue, libre\u00adment accep\u00adt\u00e9e. Toute autre
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9, au 2<\/sup>\u20443<\/sub>, abso\u00adlue ou simple, avec toutes sortes
\nd\u2019ar\u00adran\u00adge\u00adments \u2013 est une majo\u00adri\u00adt\u00e9 seule\u00adment pour ceux qui
\nl\u2019ont accep\u00adt\u00e9e ; pour les autres, elle ne peut avoir de valeur,
\nni \u00eatre une obligation.<\/p>\n

Chaque
\nfois que l\u2019on veut impo\u00adser, pour une rai\u00adson ou une autre, on arrive
\n\u00e0 une uni\u00adt\u00e9 arti\u00adfi\u00adcielle, fra\u00adgile, instable. Bien s\u00fbr,
\non trouve et on trou\u00adve\u00adra tou\u00adjours dans chaque cas \u00ab des.
\ncondi\u00adtions, excep\u00adtion\u00adnelles, des n\u00e9cessit\u00e9s
\nhis\u00adto\u00adriques \u00bb, mais quel moment n\u2019est pas his\u00adto\u00adrique dans la
\nmarche de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 vers son bon\u00adheur ? Et il n\u2019est pas
\ndif\u00adfi\u00adcile pour ceux qui ont besoin de cette majo\u00adri\u00adt\u00e9 de
\ndis\u00adcou\u00adrir sur les condi\u00adtions exceptionelles.<\/p>\n

Mais\u2026
\nsans majo\u00adri\u00adt\u00e9 on ne peut prendre de d\u00e9ci\u00adsion, et sans
\nd\u00e9ci\u00adsions, une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ne sert \u00e0 rien, c\u2019est la
\npagaille. C\u2019est l\u2019ob\u00adjec\u00adtion majeure adres\u00ads\u00e9e aux libertaires
\npar les ama\u00adteurs d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, et aus\u00adsi, il faut le dire, par
\ncer\u00adtains liber\u00adtaires. L\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience n\u2019est pas en accord avec ce
\nrai\u00adson\u00adne\u00adment. Non seule\u00adment il existe des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions construites
\nsur cette base, mais il existe des cas o\u00f9, sans comp\u00adter les
\nvoix, la majo\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9tait r\u00e9elle : le 19 juillet
\n1936, les jour\u00adn\u00e9es de mai 1937 \u00e0 Bar\u00adce\u00adlone ; mais la
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019exis\u00adtait pas lorsque les anar\u00adchistes \u00e9taient
\n\u00ab obli\u00adg\u00e9s \u00bb de col\u00adla\u00adbo\u00adrer avec le gou\u00adver\u00adne\u00adment, et
\nc\u2019est alors que nos alli\u00e9s ont com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0
\ns\u2019in\u00addi\u00adgner de l\u2019exis\u00adtence d\u2019une oppo\u00adsi\u00adtion et d\u2019une minorit\u00e9
\net \u00e0 faire des reproches sur la fai\u00adblesse et le manque de
\ndis\u00adci\u00adpline des anar\u00adchistes. C\u2019est cepen\u00addant l\u2019exis\u00adtence de cette
\nmino\u00adri\u00adt\u00e9 qui a sau\u00adv\u00e9 l\u2019hon\u00adneur de tout le mou\u00adve\u00adment, y
\ncom\u00adpris ceux qui avaient accep\u00adt\u00e9 le compromis.<\/p>\n

Le
\nprin\u00adcipe de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 vient de la pra\u00adtique de la lutte
\npoli\u00adtique, du suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel, du par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme. L\u00e0, il
\nest n\u00e9ces\u00adsaire, plus, il est l\u2019u\u00adnique fac\u00adteur indis\u00adpen\u00adsable \u00e0
\nla bonne marche du sys\u00adt\u00e8me. La lutte pour la majorit\u00e9
\nn\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 et ne pour\u00adra jamais \u00eatre franche
\net hon\u00adn\u00eate. Pour gagner des voix, per\u00adsonne ne d\u00e9voile
\nson vrai visage, les m\u00e9ca\u00adnismes de son jeu ni les brais buts
\nqu\u2019il pour\u00adsuit. Les appels les plus r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ne sont
\nque de simples pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions, vagues et sus\u00adcep\u00adtibles de ral\u00adlier un
\nvaste spectre d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus ; les ser\u00admons les plus solen\u00adnels ne sont que
\nles cris des d\u00e9ma\u00adgogues qui essaient de tou\u00adcher les sentiments
\nbas de la foule, soit \u00e9go\u00efste, soit faussement
\nhuma\u00adni\u00adtaire. Cette vaste mas\u00adca\u00adrade des beaux par\u00adleurs est bien
\norches\u00adtr\u00e9e dans les cou\u00adlisses par les jeux d\u2019in\u00adti\u00admi\u00adda\u00adtion, de
\nmenaces \u00e9co\u00adno\u00admiques et autres, ain\u00adsi que des pro\u00admesses et des
\navan\u00adtages. Dans les r\u00e9gimes auto\u00adri\u00adtaires, ces m\u00eames
\ncou\u00adlisses sont encore plus trans\u00adpa\u00adrentes, et les vrais acteurs de la
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9 (la police offi\u00adcielle et poli\u00adtique, r\u00e9pression
\ndirecte ou indi\u00adrecte) sont sur les planches, bran\u00addis\u00adsant leurs
\n\u00ab argu\u00adments\u00bb ; ils ne se g\u00eanent m\u00eame pas pour
\nfaire quelques petites d\u00e9mons\u00adtra\u00adtions contre les r\u00e9ticents
\npour don\u00adner des exemples aux autres, et pour arri\u00adver \u00e0 la
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9 id\u00e9ale\u2026 99,99%. Mais ce dan\u00adger existe m\u00eame
\ndans les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions non-auto\u00adri\u00adtaires, d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques, voire
\nm\u00eame liber\u00adtaires, quand on accepte le prin\u00adcipe de la majorit\u00e9
\net de la lutte pour la majo\u00adri\u00adt\u00e9. On a vu des congr\u00e8s
\ndits liber\u00adtaires pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9s dans les cou\u00adlisses, avec des
\nr\u00f4les et des dis\u00adcours dis\u00adtri\u00adbu\u00e9s \u00e0 l\u2019a\u00advance, avec
\nune pro\u00adpa\u00adgande appro\u00adpri\u00e9e \u00e0 chaque d\u00e9l\u00e9gu\u00e9
\nm\u00eame ; et on a aus\u00adsi vu les r\u00e9sul\u00adtats. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne
\n\u00ab \u00e0 la Fon\u00adte\u00adnis \u00bb ne doit pat se reproduire.<\/p>\n

Mais
\non trou\u00adve\u00adra tou\u00adjours des indi\u00advi\u00addus non convain\u00adcus, r\u00e9ticents,
\nm\u00eame pour des rai\u00adsons stric\u00adte\u00adment per\u00adson\u00adnelles ; vous savez quel
\nr\u00f4le non avou\u00e9 jouent les rela\u00adtions per\u00adson\u00adnelles ; m\u00eame
\ndans les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions stric\u00adte\u00adment poli\u00adtiques, \u00e9co\u00adno\u00admiques et
\nid\u00e9o\u00adlo\u00adgiques. On ne peut deman\u00adder \u00e0 tout le monde
\nd\u2019a\u00advoir de la sym\u00adpa\u00adthie pour tout le monde. On arri\u00adve\u00adra alors aux
\nobs\u00adtruc\u00adtions absurdes, non moti\u00adv\u00e9es, qui peuvent para\u00adly\u00adser et
\nblo\u00adquer l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion jus\u00adte\u00adment quand elle doit agir le plus vite \u2014
\net alors, que faire ? \u00c7a peut arriver.<\/p>\n

Mais
\ncette expli\u00adca\u00adtion repose sur deux erreurs : celle de la conception
\nd\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique et homo\u00adg\u00e8ne, et celle de
\nla morale anarchiste.<\/p>\n

Quand
\nles membres d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sont li\u00e9s entre eux non
\nseule\u00adment par des liens per\u00adson\u00adnels plus ou moins en sym\u00adpa\u00adthie, mais
\naus\u00adsi et avant tout par un cer\u00adtain nombre de prin\u00adcipes id\u00e9ologiques
\net tac\u00adtiques suf\u00adfi\u00adsam\u00adment grand pour qu\u2019on puisse dire que cette
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion est homo\u00adg\u00e8ne\u200a\u2014\u200ales risques de divergences
\nimpor\u00adtantes sont alors tr\u00e8s minimes. C\u2019est une des raisons
\npour laquelle nous tenons aux concep\u00adtions et la pra\u00adtique d\u2019un \u00ab groupe
\nanar\u00adchiste sp\u00e9\u00adci\u00adfique \u00bb, et que nous refu\u00adsons de nous
\ndiluer ou de nous faire diluer dans la quan\u00adti\u00adt\u00e9. Si on accepte
\nl\u2019autre pra\u00adtique \u00ab venez, tous ceux qui sont pour la libert\u00e9 \u00bb,
\nou \u00ab contre l\u2019\u00c9\u00adtat \u00bb ou m\u00eame \u00ab pour
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchisme en g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00bb\u200a\u2014\u200ad\u00e8s le
\nlen\u00adde\u00admain, sur n\u2019im\u00adporte quelle ques\u00adtion, les accro\u00adchages seront
\nin\u00e9vi\u00adtables. Cet aspect h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8ne a une
\nautre cons\u00e9\u00adquence : l\u2019exis\u00adtence de groupe \u00ab d\u2019initi\u00e9s \u00bb
\n(m\u00eame de plu\u00adsieurs groupes \u00e0 la fois) le plus souvent
\nsecrets ou semi secret ; et cha\u00adcun d\u2019eux se pro\u00adpose de mener le jeu,
\navec la bonne conscience de \u00ab conduire les autres dans la bonne
\nvoie\u00bb\u2026 ce qui d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adre\u00adra vite en luttes
\ninternes, en OPB, en diri\u00adgeants et masse. Il existe ain\u00adsi non
\nseule\u00adment une une majo\u00adri\u00adt\u00e9 et une mino\u00adri\u00adt\u00e9 mais
\nplu\u00adsieurs cercles concen\u00adtriques, gra\u00advi\u00adtant le plus sou\u00advent autour
\nd\u2019une \u00ab forte t\u00eate \u00bb (qui dis\u00adpense les autres de
\npen\u00adser), se m\u00e9fiant les uns des autres, cha\u00adcun fai\u00adsant son
\npetit tra\u00advail \u00e0 l\u2019ombre ou au petit jour, tachant d\u2019attirer
\nles autres vers son groupe, et le tout bien cou\u00advert par une apparence
\nheu\u00adreuse d\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9. C\u2019est une atmo\u00adsph\u00e8re mal\u00adsaine qui ne
\npeut \u00e9du\u00adquer ni construire des indi\u00advi\u00addus droits et honn\u00eates.
\nC\u2019est un \u00ab gouffre du par\u00adle\u00admen\u00adta\u00adrisme \u00bb en miniature.<\/p>\n

Mais
\nil ne faut tout de m\u00eame pas id\u00e9a\u00adli\u00adser, malgr\u00e9
\nl\u2019ho\u00admo\u00adg\u00e9\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 des vues, des diff\u00e9rences
\net des dis\u00adcus\u00adsions peuvent se pro\u00adduire. Les id\u00e9es elles-m\u00eames
\nne sont pas fig\u00e9es et peuvent \u00e9vo\u00adluer. Si les
\ndiver\u00adgences sont alors d\u2019un ordre th\u00e9o\u00adrique impor\u00adtant, il sera
\nmieux pour l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion qu\u2019elle \u00e9clate et qu\u2019il existe deux
\nou plu\u00adsieurs nou\u00advelles orga\u00adni\u00adsa\u00adtions plus ou moins homog\u00e8nes,
\nque de gar\u00adder une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adg\u00e8ne. C\u2019est
\nin\u00e9vi\u00adtable, et si l\u2019on cherche \u00e0 emp\u00ea\u00adcher cette
\n\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, c\u2019est alors qu\u2019on risque de tout blo\u00adquer et
\npara\u00adly\u00adser, en cher\u00adchant des com\u00adpro\u00admis ano\u00addins qui emp\u00eacheront
\nl\u2019\u00e9\u00adcla\u00adte\u00adment et emp\u00ea\u00adche\u00adront aus\u00adsi toute action dans l\u2019un
\nou l\u2019autre sens.<\/p>\n

L\u2019autre
\nfac\u00adteur men\u00adtion\u00adn\u00e9 plus haut\u200a\u2014\u200ala morale anar\u00adchiste\u200a\u2014\u200as\u2019il
\nest bien com\u00adpris et bien appli\u00adqu\u00e9 dans la vie, aide\u00adra beaucoup
\n\u00e0 l\u2019a\u00adpla\u00adnis\u00adse\u00adment des petits conflits, et aus\u00adsi quand peut se
\npro\u00adduire l\u2019\u00e9\u00adcla\u00adte\u00adment de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u200a\u2014\u200aen accep\u00adtant une
\nopi\u00adnion qui n\u2019est pas iden\u00adtique \u00e0 la n\u00f4tre, sans la
\nconsi\u00add\u00e9\u00adrer comme celle d\u2019un enne\u00admi, ni d\u00e9clen\u00adcher une
\nlutte contre lui. \u00c0 condi\u00adtion, bien s\u00fbr, qu\u2019il ne
\ns\u2019a\u00adgisse pas d\u2019une opi\u00adnion com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment sor\u00adtie du concept de
\nl\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Dans l\u2019his\u00adtoire de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme il existe seulement
\nquelques cas par\u00adti\u00adcu\u00adliers de cette sorte, et cette derni\u00e8re
\npos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 peut pra\u00adti\u00adque\u00adment \u00eatre \u00e9limin\u00e9e.<\/p>\n

Le
\nr\u00f4le d\u2019un bul\u00adle\u00adtin int\u00e9\u00adrieur dans une organisation
\nanar\u00adchiste o\u00f9 l\u2019on peut dis\u00adcu\u00adter ouver\u00adte\u00adment de toutes les
\nques\u00adtions int\u00e9\u00adressent l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, y com\u00adpris les diff\u00e9rents
\npoints de vue, est consid\u00e9rable.<\/p>\n

Il
\nexiste aus\u00adsi un der\u00adnier fac\u00adteur li\u00e9 \u00e0 l\u2019organisation :
\nles cama\u00adrades qui entrent dans cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion doivent accepter
\nlibre\u00adment sa n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 et son r\u00f4le. C\u2019est
\nl\u2019\u00e9\u00advi\u00addence m\u00eame. Celui qui n\u2019a pas d\u00e9pass\u00e9
\nun stade indi\u00advi\u00adduel strict, qui ne peut pas ima\u00adgi\u00adner d\u2019autres
\nstruc\u00adtures sociales que celles des indi\u00advi\u00addus iso\u00adl\u00e9s et
\ndis\u00adper\u00ads\u00e9s, fera mieux de res\u00adter iso\u00adl\u00e9, d\u2019ai\u00adder les
\nautres quand il le veut, mais de ne pas encom\u00adbrer la vie de
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion par ses pra\u00adtiques indi\u00advi\u00addua\u00adlistes et intransigeantes.
\nPour cette cat\u00e9\u00adgo\u00adrie de cama\u00adrades, sou\u00advent d\u2019ailleurs tr\u00e8s
\nbons cama\u00adrades, il faut trou\u00adver une autre nomen\u00adcla\u00adture et les
\naccep\u00adter tels qu\u2019ils sont.<\/p>\n

Une
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion vrai\u00adment d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique se recon\u00adna\u00eet d\u2019apr\u00e8s
\nsa conduite envers sa propre oppo\u00adsi\u00adtion. C\u2019est encore plus valable
\npour une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion liber\u00adtaire qui pr\u00e9\u00adtend pr\u00e9parer
\nla soci\u00e9\u00adt\u00e9 de demain. Chaque fois qu\u2019une majorit\u00e9
\ndis\u00adcute et applique les limites ima\u00adgi\u00adn\u00e9es par la majorit\u00e9
\nelle-m\u00eame dans les\u00adquelles l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion doit exer\u00adcer son
\nacti\u00advi\u00adt\u00e9, on peut en trou\u00adver deux causes : ou l\u2019ad\u00admis\u00adsion des
\nmembres \u00e9tait tr\u00e8s large, ou il existe, dans cette m\u00eame
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion, des indi\u00advi\u00addus qui veulent jouer le r\u00f4le de
\ndiri\u00adgeants. Ces deux pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s ne s\u2019ex\u00adcluent pas l\u2019une
\nl\u2019autre : tel ou tel membre qui veut s\u2019emparer de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion y
\nfera ren\u00adtrer de nou\u00adveaux membres pour aug\u00admen\u00adter les chances de sa
\npropre majorit\u00e9.<\/p>\n

En
\ndehors de nos orga\u00adni\u00adsa\u00adtions, peut-on exi\u00adger et pra\u00adti\u00adquer le refus de
\nla majo\u00adri\u00adt\u00e9 ? C\u2019est plus dif\u00adfi\u00adcile, les condi\u00adtions ne sont pas
\nles m\u00eames, le but est avant tout de faire pro\u00adgres\u00adser nos id\u00e9es
\nsans les tra\u00adhir. Mais ici aus\u00adsi, il faut veiller ce que la majorit\u00e9
\nm\u00eame triom\u00adphante n\u2019\u00e9\u00adcrase pas l\u2019es\u00adprit de la minorit\u00e9,
\nnon seule\u00adment parce que nous ris\u00adquons de nous trou\u00adver un jour dans
\ncette posi\u00adtion (les mou\u00adve\u00adments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires sont le plus
\nsou\u00advent mino\u00adri\u00adtaires), mais aus\u00adsi\tesprit anti-auto\u00adri\u00adtaire et de
\ntol\u00e9\u00adrance. Chaque fois qu\u2019un diri\u00adgeant ou une \u00e9quipe de
\ndiri\u00adgeants com\u00admence \u00e0 pr\u00e9\u00adtendre \u00eatre le ma\u00eetre
\nabso\u00adlu, ils fini\u00adront par se d\u00e9vo\u00adrer eux-m\u00eames et
\narri\u00adve\u00adront. \u00e0 une dic\u00adta\u00adture camou\u00adfl\u00e9e ou ouverte. Le
\npre\u00admier signe d\u2019un futur \u00ab chef d\u2019\u00c9\u00adtat \u00bb ou \u00ab chef
\ndu peuple \u00bb est sa haine contre ses propres cama\u00adrades qui ne
\nl\u2019ac\u00adceptent pas dans ce r\u00f4le. Ensuite, son app\u00e9tit
\nd\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 ne s\u2019ar\u00adr\u00eate pas, au contraire ses limites
\ndeviennent de plus en plus vastes, illimit\u00e9es\u2026<\/p>\n

Chaque
\norga\u00adni\u00adsa\u00adtion, qu\u2019elle qu\u2019elle soit, est un com\u00adpro\u00admis entre un
\nindi\u00advi\u00addu et les autres devant les imp\u00e9\u00adra\u00adtifs de la vie
\nsociale. C\u2019est-\u00e0-dire que chaque indi\u00advi\u00addu doit in\u00e9vitablement
\nrenon\u00adcer \u00e0 cer\u00adtaines ten\u00addances et cer\u00adtaines habitudes
\ninad\u00admis\u00adsibles et nui\u00adsibles dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Et par
\ncons\u00e9\u00adquent, dans chaque orga\u00adni\u00adsa\u00adtion il existe le risque que
\nles sacri\u00adfices deman\u00add\u00e9s aux indi\u00advi\u00addus au nom de la soci\u00e9t\u00e9
\nd\u00e9passent les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9
\nelle m\u00eame et deviennent l\u2019ob\u00adjet d\u2019une abs\u00adtrac\u00adtion comme l\u2019\u00c9tat,
\nla bureau\u00adcra\u00adtie, le chef, les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s historiques,
\netc. Une bar\u00adri\u00e8re \u00e0 ce dan\u00adger est la possibilit\u00e9
\npour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu de ne pas accep\u00adter cer\u00adtains faits ou certaines
\nten\u00addances qu\u2019il juge inad\u00e9\u00adquates et inutiles pour la soci\u00e9t\u00e9,
\nc\u2019est la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre en oppo\u00adsi\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire
\nen mino\u00adri\u00adt\u00e9. Il existe d\u2019autres barri\u00e8res :
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste elle-m\u00eame, l\u2019\u00e9lection.
\ndirecte et limi\u00adt\u00e9e des res\u00adpon\u00adsables, la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion r\u00e9elle
\ndes simples membres de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, le carac\u00adt\u00e8re \u00e9conomique
\net non poli\u00adtique de la lutte, etc.<\/p>\n

\n<\/p>

En r\u00e9sum\u00e9<\/h2>\n

\u2014
\nle prin\u00adcipe de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 ne peut avoir de valeur d\u00e9cisive
\ndans une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anarchiste.<\/p>\n

\u2014
\nles votes de congr\u00e8s et des r\u00e9unions marquent seulement
\nle nombre de pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions et le nombre de cama\u00adrades pour chacune
\nd\u2019elles, mais sans en impo\u00adser aucune.<\/p>\n

\u2014
\nla seule majo\u00adri\u00adt\u00e9 est l\u2019u\u00adna\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 libre\u00adment accept\u00e9e.<\/p>\n

\u2014
\nsi cette una\u00adni\u00admi\u00adt\u00e9 n\u2019est pas r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e, chaque
\npro\u00adpo\u00adsi\u00adtion a le droit d\u2019exis\u00adter et d\u2019agir.<\/p>\n

\u2014
\nla mino\u00adri\u00adt\u00e9 ain\u00adsi que la majo\u00adri\u00adt\u00e9 ont les m\u00eames
\ndroits et les m\u00eames pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de tra\u00advail et d\u2019action.<\/p>\n

\u2014
\nl\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste sp\u00e9\u00adci\u00adfique est bas\u00e9e sur
\nl\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion des prin\u00adcipes et des tac\u00adtiques. Si cette
\niden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion manque, il doit exis\u00adter plu\u00adsieurs groupes plus ou
\nmoins homo\u00adg\u00e8nes, mais point du tout hos\u00adtiles les uns aux
\nautres.<\/p>\n

MIT<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Une majo\u00adri\u00adt\u00e9 peut-elle pr\u00e9\u00adtendre \u00eatre l\u2019expression d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ; ses d\u00e9ci\u00adsions ont-elles la valeur de d\u00e9ci\u00adsions orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnelles ; com\u00adment la mino\u00adri\u00adt\u00e9 est-elle trai\u00adt\u00e9e dans son expres\u00adsion, sa conduite, son exis\u00adtence m\u00eame au sein de cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ? Toutes ces ques\u00adtions ont au pre\u00admier abord un int\u00e9\u00adr\u00eat secon\u00addaire, mais sont en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une impor\u00adtance consi\u00add\u00e9\u00adrable quand on veut vivre [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[136],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1189","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na10-printemps-1958"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1189","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1189"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1189\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1189"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1189"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1189"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1189"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}