{"id":1200,"date":"2008-01-18T21:17:59","date_gmt":"2008-01-18T21:17:59","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/01\/18\/hommage-a-albert-camus\/"},"modified":"2008-01-18T21:17:59","modified_gmt":"2008-01-18T21:17:59","slug":"hommage-a-albert-camus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/01\/18\/hommage-a-albert-camus\/","title":{"rendered":"Hommage \u00e0 Albert Camus"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\nLe
\nhasard fait par\u00adfois bien les choses. Dans les pr\u00e9c\u00e9dentes
\npages de ce fas\u00adci\u00adcule, nous nous sommes per\u00admis par deux fois de citer
\nAlbert Camus. Et voi\u00adci que nous arrive d\u2019une petite ville de France
\u200a\u2014\u200aBer\u00adge\u00adrac exac\u00adte\u00adment\u200a\u2014\u200aces pages tout impr\u00e9gn\u00e9es
\nde la confiance qu\u2019un jeune esprit lui voue. Puissent-elles, en
\ncom\u00adpen\u00adsa\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9 que nous avons prise \u00e0 son
\n\u00e9gard en fai\u00adsant n\u00f4tres deux de ses textes, comme par
\ntout ce qui les oppose \u00e0 ce \u00ab Temps des sbires \u00bb
\ndont l\u2019\u00e9vocation, qui n\u2019est que trop actuelle, jus\u00adti\u00adfie le
\ntitre du pr\u00e9\u00adsent sup\u00adpl\u00e9\u00adment,\u200a\u2014\u200aoui, puissent-elles,
\npar leur s\u00e9rieux et leur fra\u00ee\u00adcheur, r\u00e9jouir et
\nnos lec\u00adteurs et notre illustre ami.<\/span><\/i><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n\u00ab
 Artiste, par exemple, j\u2019ai com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 vivre dans
\nl\u2019admiration, ce qui, dans un sens, est le para\u00addis terrestre. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(L\u2019Envers
\net l\u2019Endroit.)<\/i><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n\u00ab
 Oui, tout ce bruit\u2026 quand la paix serait d\u2019aimer et de cr\u00e9er
\nen silence. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(L\u2019Et\u00e9.)<\/i><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n\u00ab
 Nous pen\u00adsions que le bon\u00adheur est la plus grande des conqu\u00eates,
\ncelle qu\u2019on fait contre le des\u00adtin qui nous est impos\u00e9. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(Lettre
\n\u00e0 un ami Allemand.)<\/i><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\nUn
\njeune peut-il, apr\u00e8s beau\u00adcoup de ses a\u00een\u00e9s,
\nremer\u00adcier Albert Camus  ? Et peut-il le remer\u00adcier sans craindre
\nd\u2019\u00eatre ridi\u00adcule, en \u00e9tant sim\u00adple\u00adment sinc\u00e8re ?<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nPour
\nlui, Albert Camus est le plus bel exemple d\u2019int\u00e9grit\u00e9
\net de pro\u00adbi\u00adt\u00e9 qu\u2019offre la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture contemporaine.
\nQuelle autre voix, mieux que cette voix grave et libre, peut \u00eatre
\naujourd\u2019hui \u00e9cou\u00adt\u00e9e par qui refuse de croire (ou de
\nc\u00e9der) aux faciles\u200a\u2014\u200aet sans doute illu\u00adsoires\u200a\u2014\u200atentations
\nd\u2019un Dieu abso\u00adlu, d\u2019un his\u00adto\u00adrisme supr\u00eame ou d\u2019une
\nsoi-disant gra\u00adtui\u00adt\u00e9 ? Seule, avant la voix d\u2019Albert Camus,
\ncelle d\u2019Antoine de Saint-Exu\u00adp\u00e9\u00adry avait aus\u00adsi honn\u00eatement
\nconclu pour la digni\u00adt\u00e9 et la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019homme.
\nEt, en Rus\u00adsie, celle d\u2019Anton Tch\u00e9\u00adkhov, qui ne reconnaissait
\npas, non plus, \u00e0 l\u2019homme le droit d\u2019\u00eatre injuste
\nmal\u00adgr\u00e9 l\u2019absurdit\u00e9 de sa condition.<\/font><\/font><\/p>\n

\nSi
\nAlbert Camus est un auteur exem\u00adplaire, c\u2019est parce qu\u2019il est un
\ngrand \u00e9cri\u00advain et un homme pour qui le vieux mot de ver\u00adtu a
\ngar\u00add\u00e9 son sens. Son scru\u00adpu\u00adleux accom\u00adplis\u00adse\u00adment est une haute
\nle\u00e7on de gran\u00addeur. Ce qu\u2019il d\u00e9sire avant tout, c\u2019est
\n\u00eatre ce qu\u2019il dit et dire ce qu\u2019il est. Il sait que rien
\nn\u2019est aus\u00adsi ais\u00e9, sur\u00adtout en France, que de s\u00e9parer
\nsa vie de son \u0153uvre, de se croire \u00ab d\u00e9gag\u00e9 \u00bb
\ndes pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions des hommes qui n\u2019ont pas de confort
\nintel\u00adlec\u00adtuel, de faire admettre sa \u00ab vocation \u00bb
\nd\u2019artiste. Il a reje\u00adt\u00e9 cette solu\u00adtion de \u00ab faux grand
\nsei\u00adgneur \u00bb, s\u2019est au contraire \u00e9troi\u00adte\u00adment solidaris\u00e9
\navec les hommes qui peinent et qui souffrent. A sa v\u00e9racit\u00e9
\nd\u2019artiste s\u2019est tou\u00adjours jointe sa g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9
\nd\u2019homme. Et on ne sait lequel de ces deux aspects on doit admirer
\nle plus.<\/font><\/font><\/p>\n

\nGrand
\n\u00e9cri\u00advain, Albert Camus\u200a\u2014\u200asi l\u2019on peut s\u2019accorder ici
\nd\u2019en appe\u00adler \u00e0 ces v\u00e9n\u00e9\u00adrables termes de
\nl\u2019\u00e9cole\u200a\u2014\u200al\u2019est par le fond et par la forme de son
\n\u0153uvre. Fond phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et forme po\u00e9\u00adtique ; v\u00e9rit\u00e9
\net beau\u00adt\u00e9 ; conscience et bon\u00adheur. Son \u0153uvre enti\u00e8re
\nillustre cette phrase, \u00e9crite dans son pre\u00admier livre, l\u2019Envers
\net l\u2019Endroit : <\/i>\u00ab Il n\u2019y a pas d\u2019amour de vivre sans
\nd\u00e9ses\u00adpoir de vivre. \u00bb Et son style l\u2019illustre autant
\nque sa pen\u00ads\u00e9e. Tout de suite, et dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment, il a canalis\u00e9
\nle roman\u00adtisme de son tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment\u200a\u2014\u200aqu\u2019il dit anarchique \u2014,
\nrecher\u00adch\u00e9 les contraintes du clas\u00adsi\u00adcisme, d\u00e9sir\u00e9
\nla rigueur des figures, sen\u00adti l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019avoir un
\nplan pr\u00e9\u00adcis quand on com\u00admence son \u0153uvre. \u00ab J\u2019ai
\ntou\u00adjours eu le go\u00fbt des grands ensembles construits \u00bb,
\na\u2011t-il d\u00e9cla\u00adr\u00e9 lui-m\u00eame dans une inter\u00adview \u00e0
\nStock\u00adholm. Et son art est d\u2019une telle ma\u00ee\u00adtrise, \u00e0
\npeine com\u00adpro\u00admise par\u00adfois par une cer\u00adtaine rai\u00addeur, qu\u2019Albert Camus
\nest tout \u00e0 la fois un conteur brillant, un dra\u00adma\u00adturge puissant
\net un phi\u00adlo\u00adsophe sen\u00adsible. Jamais il ne s\u2019abandonne \u00e0 la
\ngri\u00adse\u00adrie des mots, des id\u00e9es, des images. Sa langue, pr\u00e9cise
\net ardente comme sa pen\u00ads\u00e9e, s\u2019adresse aux \u00e2mes fortes,
\net son \u0153uvre essaie de \u00ab retrou\u00adver par les d\u00e9tours de
\nl\u2019art les deux ou trois images simples et grandes sur les\u00adquelles le
\nc\u0153ur, une pre\u00admi\u00e8re fois, s\u2019est ouvert. \u00bb [[Pr\u00e9\u00adface
\n\u00e0 la r\u00e9\u00e9di\u00adtion de l\u2019Envers et l\u2019Endroit.<\/i>]]<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCom\u00adment
\nun homme jeune, d\u00e9si\u00adreux de sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 et de \u00ab
 m\u00e9tier \u00bb, n\u2019admirerait-il pas sem\u00adblable ma\u00eetre
\ndont l\u2019\u0153uvre est une infa\u00adti\u00adgable conqu\u00eate sur soi-m\u00eame,
\nsur les hommes et sur le monde ? Sans perdre pour cela, comme tant
\nd\u2019autres, de cette tenue et de cette trans\u00adpa\u00adrence ch\u00e8res \u00e0
\nune \u00ab tra\u00addi\u00adtion artis\u00adtique, s\u00e9v\u00e8re \u00bb dont
\nAlbert Camus se veut \u00ab l\u2019esclave admi\u00adra\u00adtif \u00bb. Comment
\nn\u2019\u00e9couterait-il pas ce mora\u00adliste qui, de l\u2019homme r\u00e9volt\u00e9
\n\u00e0 l\u2019id\u00e9al du saint la\u00efc, a cru conti\u00adnuel\u00adle\u00adment \u00e0
\nla valeur de la mesure et \u00e0 la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 du bonheur ?
\nAlbert Camus n\u2019a\u2011t-il pas, enfin, plus que tout autre \u00e9crivain
\nvivant, assu\u00adm\u00e9 un double mes\u00adsage d\u2019humanit\u00e9 et d\u2019art
 ?<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nMain\u00adte\u00adneur
\ndes plus hautes valeurs humaines, Albert Camus t\u00e9moigne pour
\nelles de par sa volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre tota\u00adle\u00adment un homme.
\nS\u2019il se sent soli\u00adtaire, et veut se sau\u00adver par l\u2019\u0153uvre d\u2019art,
\nil se sait aus\u00adsi soli\u00addaire, et refuse d\u2019abandonner ceux qui ne
\nconnaissent ni jus\u00adtice, ni liber\u00adt\u00e9, ni amour. Ce qui explique
\nque ses anciens amis qui se sont s\u00e9pa\u00adr\u00e9s de lui sous
\npr\u00e9\u00adtexte qu\u2019il se d\u00e9tour\u00adnait de l\u2019action
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et qu\u2019il fai\u00adsait le jeu de l\u2019anticommunisme,
\nle <\/b>traitent, non sans une am\u00e8re et jalouse ironie
\ndepuis qu\u2019il a re\u00e7u le prix Nobel, de citoyen du monde, de
\npaci\u00adfiste, d\u2019adversaire de la peine de mort, d\u00e9nominations
\nqu\u2019ils veulent bour\u00adgeoises, donc m\u00e9pri\u00adsantes et utopiques.
\nEn v\u00e9ri\u00adt\u00e9, ils ne lui par\u00addonnent pas d\u2019avoir montr\u00e9
\nque l\u2019exigence d\u2019un abso\u00adlu de liber\u00adt\u00e9 et de justice
\nn\u2019entra\u00eenait pas obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment\u200a\u2014\u200ail s\u2019en fal\u00adlait m\u00eame
\nde beau\u00adcoup\u200a\u2014\u200al\u2019inf\u00e9odation au mar\u00adxisme ; et qu\u2019un
\nsocia\u00adlisme moins tota\u00adli\u00adtaire et plus moral que le com\u00admu\u00adnisme avait
\nautant de chance\u200a\u2014\u200asinon plus\u200a\u2014\u200ade lib\u00e9\u00adrer le prol\u00e9tariat
\net de lui rendre jus\u00adtice. Car l\u2019id\u00e9alisme d\u2019Albert Camus
\nn\u2019est pas abs\u00adtrait ; seule\u00adment il pr\u00e9\u00adf\u00e8re \u00e0
\nl\u2019absolu inhu\u00admain de l\u2019histoire divi\u00adni\u00ads\u00e9e les humaines
\nle\u00e7ons de l\u2019esprit ; il prouve qu\u2019avant toute
\nconsi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion Albert Camus aime et res\u00adpecte les hommes.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nSen\u00adti\u00adments
\ntrop rares \u00e0 notre \u00e9poque pour qu\u2019un jeune homme qui
\npro\u00adt\u00e8ge son ind\u00e9\u00adpen\u00addance sans \u00eatre pour autant
\ndup\u00e9 ou indif\u00adf\u00e9\u00adrent, ne recon\u00adnaisse pas leur vertu
\nexem\u00adplaire. Il affec\u00adtionne ce c\u0153ur qui cherche ce qui est noble ; il
\ns\u2019unit \u00e0 cet esprit qui recherche ce qui est vrai. Et jamais
\nil ne doute qu\u2019il ait choi\u00adsi pour ma\u00eetre et ami un \u00ab
 homme de qualit\u00e9 \u00bb.<\/font><\/font><\/p>\n

\nVoi\u00adl\u00e0
\nl\u2019\u00e9crivain et l\u2019homme, tous deux entiers et cons\u00e9quents,
\nque le jeune homme que je suis admire. Je les admire parce qu\u2019ayant
\nentre\u00adpris, comme dit Roger Mar\u00adtin du Gard, \u00ab un cheminement
\nconcer\u00adt\u00e9 riche de pro\u00admesses \u00bb, ils m\u2019ont per\u00admis de me
\nfaire une haute id\u00e9e de l\u2019art et de la vie. Leur lucidit\u00e9,
\nleur exi\u00adgence, leur bon\u00adt\u00e9 et leur bon\u00adheur prouvent que le
\npes\u00adsi\u00admisme, l\u2019ind\u00e9ter\u00admination, l\u2019\u00e9go\u00efsme
\net l\u2019exag\u00e9ration sont aus\u00adsi bl\u00e2\u00admables que la foi
\naveugle ou l\u2019indiff\u00e9rence hau\u00adtaine ; et qu\u2019il importe
\navant tout, comme le sou\u00adte\u00adnait Andr\u00e9 Gide, \u00ab de suivre
\nsa pente, pour\u00advu que ce soit en montant \u00bb.<\/font><\/font><\/p>\n

\nCar
\nAlbert Camus n\u2019enferme jamais ceux qui croient en lui dans les
\nlimites, \u00e9troites et dures, de la rai\u00adson d\u2019Etat, de la
\ndia\u00adlec\u00adtique et de la vio\u00adlence. Sim\u00adple\u00adment il pose des questions
\nuni\u00adver\u00adselles qui peuvent \u00eatre enten\u00addues et com\u00adprises par
\nn\u2019importe quel homme de la terre, et met, comme le constate Charles
\nAutrand, \u00ab cha\u00adcun, non pas en t\u00eate \u00e0 t\u00eate
\navec un direc\u00adteur de conscience, mais plu\u00adt\u00f4t en face de sa
\npropre conscience et de son propre mode d\u2019\u00eatre \u00bb.<\/font><\/font><\/p>\n

\nSon
\nlan\u00adgage loyal, sa pen\u00ads\u00e9e ample, non seule\u00adment rendent le
\nlec\u00adteur atten\u00adtif \u00e0 ce qu\u2019il \u00e9crit, mais encore
\nl\u2019incitent \u00e0 ne pas se pas\u00adser de sa voix. Le lec\u00adteur doit \u00e0
\nla voix d\u2019Albert Camus de tenir \u00e0 res\u00adter libre, de vouloir
\n\u00eatre juste et de d\u00e9si\u00adrer le bon\u00adheur, un bon\u00adheur profond
\net magna\u00adnime. J\u2019avoue avec humi\u00adli\u00adt\u00e9 que c\u2019est le cas pour
\nmoi ; t\u00e2ton\u00adnante et r\u00e9vol\u00adt\u00e9e, mal\u00adadroite et
\nvani\u00adteuse, ma pen\u00ads\u00e9e doit \u00e0 la voix d\u2019Albert Camus le
\npeu de fer\u00adme\u00adt\u00e9 et de bon\u00adt\u00e9 qu\u2019elle pos\u00ads\u00e8de \u00e0
\npr\u00e9\u00adsent. Je suis cer\u00adtain qu\u2019elle gagne\u00adra \u00e0 son
\ncontact davan\u00adtage de clar\u00adt\u00e9 et de loyau\u00adt\u00e9. C\u2019est
\npour\u00adquoi, plus encore qu\u2019\u00e0 ce que je lui dois, je pense \u00e0
\nce que je devrai demain \u00e0 Albert Camus.<\/font><\/font><\/p>\n

\nIl
\nest un de ces \u00e9cri\u00advains, de moins en moins nom\u00adbreux, qui vous
\naccom\u00adpagnent inti\u00adme\u00adment de votre ado\u00adles\u00adcence \u00e0 votre mort.
\nSans nul doute parce que, comme le d\u00e9clare Jean-Claude
\nBris\u00adville, \u00ab homme de la nuance, du mot juste, du dialogue,
\nfils d\u2019une tr\u00e8s ancienne civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qui ne s\u00e9parait
\npas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 de la beau\u00adt\u00e9, le cou\u00adrage de
\nl\u2019esprit et l\u2019honneur de l\u2019intelligence, on ne peut pas ne pas
\naimer en m\u00eame temps son sou\u00adrire et sa gra\u00advi\u00adt\u00e9, sa
\npru\u00addence et son exi\u00adgence \u00bb. Aus\u00adsi, suis-je fier et heu\u00adreux de
\nter\u00admi\u00adner cet hom\u00admage en r\u00e9p\u00e9\u00adtant, apr\u00e8s Pierre
\nMoi\u00adnot, qu\u2019Albert Camus \u00ab est mon com\u00adpa\u00adgnon de plan\u00e8te
 \u00bb.<\/font><\/font><\/p>\n

\nGeorges
\nBelle<\/b><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le hasard fait par\u00adfois bien les choses. Dans les pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addentes pages de ce fas\u00adci\u00adcule, nous nous sommes per\u00admis par deux fois de citer Albert Camus. Et voi\u00adci que nous arrive d\u2019une petite ville de France\u200a\u2014\u200aBer\u00adge\u00adrac exac\u00adte\u00adment\u200a\u2014\u200aces pages tout impr\u00e9\u00adgn\u00e9es de la confiance qu\u2019un jeune esprit lui voue. Puissent-elles, en com\u00adpen\u00adsa\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9 que nous avons [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[137],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-supplements-au-numero-20-de-temoins"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1200"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}