{"id":1261,"date":"2008-02-17T22:44:06","date_gmt":"2008-02-17T22:44:06","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/02\/17\/relire-camus\/"},"modified":"2008-02-17T22:44:06","modified_gmt":"2008-02-17T22:44:06","slug":"relire-camus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/02\/17\/relire-camus\/","title":{"rendered":"Relire Camus"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

 <\/p>\n

\n \u00ab <\/b>Et
\ncer\u00adtains passent ain\u00adsi, sans tran\u00adsi\u00adtion, des dis\u00adcours sur les
\nprin\u00adcipes d\u2019honneur ou de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019adoration
\ndu fait accom\u00adpli ou du par\u00adti le plus cruel. Je conti\u00adnue cepen\u00addant de
\ncroire, \u00e0 pro\u00adpos de l\u2019Alg\u00e9rie comme du reste, que de
\npareils \u00e9ga\u00adre\u00adments, \u00e0 droite comme \u00e0 gauche,
\nd\u00e9fi\u00adnissent seule\u00adment le nihi\u00adlisme de notre \u00e9poque.
\nS\u2019il est vrai qu\u2019en his\u00adtoire, du moins, les valeurs, qu\u2019elles
\nsoient celles de la nation ou de l\u2019humanit\u00e9, ne survivent
\npas sans qu\u2019on ait com\u00adbat\u00adtu pour elles, le com\u00adbat (ni la force) ne
\nsuf\u00adfit pas \u00e0 les jus\u00adti\u00adfier. Il faut encore que lui-m\u00eame
\nsoit jus\u00adti\u00adfi\u00e9, et \u00e9clai\u00adr\u00e9, par ces valeurs. Se
\nbattre pour sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et veiller \u00e0 ne pas la
\ntuer des armes m\u00eames dont on la d\u00e9fend, \u00e0 ce
\ndouble prix les mots reprennent leur sens vivant. Sachant cela, le
\nr\u00f4le de l\u2019intellectuel est de dis\u00adcer\u00adner, selon ses moyens,
\ndans chaque camp, les limites res\u00adpec\u00adtives de la force et de la
\njustice. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(Actuelles
\nIII, <\/i>p. 24)<\/i><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\nLe
\nrenon\u00adce\u00adment \u00e0 la beau\u00adt\u00e9 et au bon\u00adheur sen\u00adsuel qui lui
\nest atta\u00adch\u00e9, le ser\u00advice exclu\u00adsif du mal\u00adheur, demande une
\ngran\u00addeur qui me manque. Mais, apr\u00e8s tout, rien n\u2019est vrai
\nqui force \u00e0 exclure. La beau\u00adt\u00e9 iso\u00adl\u00e9e finit par
\ngri\u00adma\u00adcer, la jus\u00adtice soli\u00adtaire finit par oppri\u00admer. Qui veut servir
\nl\u2019une \u00e0 l\u2019exclusion de l\u2019autre ne sert per\u00adsonne, ni
\nlui-m\u00eame, et, fina\u00adle\u00adment, sert deux fois l\u2019injustice. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(L\u2019\u00c9t\u00e9,
\n<\/i>pp. 149\u200a\u2013\u200a50)<\/i><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n \u00ab Aux
\ntemps na\u00effs o\u00f9 le tyran rasait des villes pour sa plus
\ngrande gloire, o\u00f9 l\u2019esclave encha\u00ee\u00adn\u00e9 au char du
\nvain\u00adqueur d\u00e9fi\u00adlait dans les villes en f\u00eate, o\u00f9
\nl\u2019ennemi \u00e9tait jet\u00e9 aux b\u00eates devant le peuple
\nassem\u00adbl\u00e9, devant des crimes si can\u00addides, la conscience pouvait
\n\u00eatre ferme, et le juge\u00adment clair. Mais les camps d\u2019esclaves
\nsous la ban\u00adni\u00e8re de la liber\u00adt\u00e9, les mas\u00adsacres justifi\u00e9s
\npar l\u2019amour de l\u2019homme ou le go\u00fbt de la surhumanit\u00e9,
\nd\u00e9sem\u00adparent, en un sens, le juge\u00adment. Le jour o\u00f9 le
\ncrime se pare des d\u00e9pouilles de l\u2019innocence, par un curieux
\nren\u00adver\u00adse\u00adment qui est propre \u00e0 notre temps, c\u2019est l\u2019innocence
\nqui est som\u00adm\u00e9e de four\u00adnir ses justifications. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(L\u2019Homme
\nr\u00e9vol\u00adt\u00e9, <\/i>p. 14)<\/i><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n \u00ab Aus\u00adsi\u00adt\u00f4t
\nque la r\u00e9volte, oublieuse de ses g\u00e9n\u00e9reuses
\nori\u00adgines, se laisse conta\u00admi\u00adner par le res\u00adsen\u00adti\u00adment, elle nie la vie,
\ncourt \u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion et fait lever la cohorte rica\u00adnante de
\nces petits rebelles, graine <\/b>d\u2019esclaves, qui finissent par
\ns\u2019offrir, aujourd\u2019hui, sur tous les mar\u00adch\u00e9s d\u2019Europe, \u00e0
\nn\u2019importe quelle ser\u00advi\u00adtude. Elle n\u2019est plus r\u00e9volte ni
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, mais ran\u00adcune et tyran\u00adnie. Alors, quand la
\nr\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, au nom de la puis\u00adsance et de l\u2019histoire, devient
\ncette m\u00e9ca\u00adnique meur\u00adtri\u00e8re et d\u00e9mesur\u00e9e,
\nune nou\u00advelle r\u00e9volte devient sacr\u00e9e, au nom de la
\nmesure et de la vie. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(L\u2019Homme
\nr\u00e9vol\u00adt\u00e9, <\/i>p. 376)<\/i><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n \u00ab S\u2019il
\ny avait quelque chose \u00e0 conser\u00adver dans notre soci\u00e9t\u00e9,
\nje ne ver\u00adrais aucun d\u00e9shon\u00adneur \u00e0 \u00eatre
\nconser\u00adva\u00adteur. Il n\u2019en est mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment rien. Nos credos
\npoli\u00adtiques et phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques nous ont men\u00e9s dans une impasse
\no\u00f9 tout doit \u00eatre remis en ques\u00adtion, depuis la forme de
\nla pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 jusqu\u2019aux ortho\u00addoxies r\u00e9volutionnaires.
\nCom\u00adment sous\u00adtrai\u00adrions-nous \u00e0 cette volon\u00adt\u00e9 de r\u00e9flexion
\net de r\u00e9forme un cer\u00adtain confor\u00admisme r\u00e9volt\u00e9
\naus\u00adsi contraire \u00e0 la vraie r\u00e9volte que la nuit l\u2019est
\nau jour ? \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(Actuelles
\nII, <\/i>p. 41)<\/i><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n<\/p>

\n \u00ab Il
\nest vrai que nous ne refe\u00adrons pas les hommes. Mais nous ne les
\nabais\u00adse\u00adrons pas. Au contraire, nous les rel\u00e8\u00adve\u00adrons un peu, \u00e0
\nforce d\u2019obstination, de lutte contre l\u2019injustice, en nous-m\u00eames
\net dans les autres. L\u2019aube de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ne nous a pas
\n\u00e9t\u00e9 pro\u00admise, il n\u2019y a pas de contrat, comme dit Louis
\nGuilloux. Mais la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est \u00e0 construire, comme
\nl\u2019amour, comme l\u2019intelligence. Rien n\u2019est don\u00adn\u00e9 ni
\npro\u00admis en effet, mais tout est pos\u00adsible \u00e0 qui accepte
\nd\u2019entreprendre et de ris\u00adquer. C\u2019est ce pari qu\u2019il faut tenir \u00e0
\nl\u2019heure o\u00f9 nous \u00e9touf\u00adfons sous le men\u00adsonge, o\u00f9
\nnous sommes accu\u00adl\u00e9s contre le mur. Il faut le tenir avec
\ntran\u00adquilli\u00adt\u00e9, mais irr\u00e9\u00adduc\u00adti\u00adble\u00adment, et les portes
\ns\u2019ouvriront. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(Actuelles
\nII, <\/i>pp. 35\u200a\u2013\u200a36)<\/i><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n(Cita\u00adtions
\nrecueillies pour nous par l\u2019amie hon\u00adgroise, Eva Bar\u00adna-Pau\u00adli, qui a
\ndit ici m\u00eame com\u00adment elle d\u00e9cou\u00advrit l\u2019\u0153uvre
\nlib\u00e9\u00adra\u00adtrice de Camus dans l\u2019\u00e9touffement de Budapest
\nstalinis\u00e9.)<\/i><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  \u00ab Et cer\u00adtains passent ain\u00adsi, sans tran\u00adsi\u00adtion, des dis\u00adcours sur les prin\u00adcipes d\u2019honneur ou de fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 \u00e0 l\u2019adoration du fait accom\u00adpli ou du par\u00adti le plus cruel. Je conti\u00adnue cepen\u00addant de croire, \u00e0 pro\u00adpos de l\u2019Alg\u00e9rie comme du reste, que de pareils \u00e9ga\u00adre\u00adments, \u00e0 droite comme \u00e0 gauche, d\u00e9fi\u00adnissent seule\u00adment le nihi\u00adlisme de notre \u00e9poque. S\u2019il est vrai [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[142],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temoins-n27-juin-1961"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1261"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}