{"id":1299,"date":"2008-03-05T22:16:02","date_gmt":"2008-03-05T22:16:02","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/05\/danilo-dolci\/"},"modified":"2008-03-05T22:16:02","modified_gmt":"2008-03-05T22:16:02","slug":"danilo-dolci","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/05\/danilo-dolci\/","title":{"rendered":"Danilo Dolci"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\nDon\u00adn\u00e9es
\ndu probl\u00e8me<\/span><\/i><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019homme :<\/i>
\narchi\u00adtecte, n\u00e9 \u00e0 Trieste en 1924, combattant
\nanti\u00adfas\u00adciste pen\u00addant la guerre mon\u00addiale, objec\u00adteur de conscience par
\nla suite et res\u00adpon\u00adsable pour l\u2019Italie de l\u2019Internationale des
\nr\u00e9sis\u00adtants \u00e0 la guerre.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLes
\nrai\u00adsons : <\/i>en 1949, apr\u00e8s une <\/i><\/b>grave crise
\nmorale, il rompt ses fian\u00ad\u00e7ailles et part \u00e0 Nunadelphia
\nten\u00adter une exp\u00e9\u00adrience \u00e9du\u00adca\u00adtive dans un orphelinat.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nPen\u00addant
\ndeux ans, il est l\u2019\u00e2me de cette com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9. En 1951,
\nle pr\u00eatre Don Z\u00e9no, son direc\u00adteur, refuse de rece\u00advoir un
\nenfant non catho\u00adlique. Cho\u00adqu\u00e9 par ce sec\u00adta\u00adrisme, Dol\u00adci se
\nretire et s\u2019embarque d\u00e9but 1952 pour Tra\u00adpet\u00adto (Sicile).<\/font><\/font><\/p>\n

\nSujet
\nita\u00adlien pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9, conscient du pro\u00adbl\u00e8me grave
\npos\u00e9 par le sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment dans de nom\u00adbreux pays du
\nmonde, Dol\u00adci ne choi\u00adsit pas l\u2019exotisme afri\u00adcain ou autre, mais une
\nr\u00e9gion de son propre pays ; ce qui lui assu\u00adre\u00adra : une
\nconnais\u00adsance cor\u00adrecte de la langue et des tra\u00addi\u00adtions cultu\u00adrelles et
\nreli\u00adgieuses du lieu d\u2019une part, et de l\u2019autre des possibilit\u00e9s
\net des droits \u00e9gaux \u00e0 ceux des habi\u00adtants aux\u00adquels il
\nd\u00e9sire lier son sort.<\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\ncadre g\u00e9o\u00adgra\u00adphique : <\/i>la Sicile occi\u00adden\u00adtale, qui est certes
\ndepuis bien long\u00adtemps d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9gion
\nsous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e de l\u2019Italie, mais qui est nan\u00adtie de
\nsuf\u00adfi\u00adsam\u00adment de richesses natu\u00adrelles et d\u2019un cli\u00admat favo\u00adrable pour
\nrede\u00adve\u00adnir pros\u00adp\u00e8re \u00e0 la suite d\u2019am\u00e9liorations
\ntech\u00adniques surtout.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\nmilieu humain : <\/i>une popu\u00adla\u00adtion pra\u00adti\u00adque\u00adment inculte,
\nsuper\u00adsti\u00adtieuse, an\u00e9an\u00adtie presque int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment par
\nl\u2019impuissance phy\u00adsique due \u00e0 la sous-ali\u00admen\u00adta\u00adtion chronique,
\nla mala\u00addie en d\u00e9cou\u00adlant, l\u2019ignorance, la peur de la \u00ab Mafia \u00bb.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nEsprit
\net m\u00e9thode<\/span><\/i><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nI.
\nOption pour la pau\u00advre\u00adt\u00e9 qui est la mani\u00e8re d\u2019\u00eatre
\net de vivre de la zone choi\u00adsie, d\u2019o\u00f9 \u00e9galit\u00e9
\nde d\u00e9part avec les indi\u00adg\u00e8nes, sup\u00adpres\u00adsion des
\nbar\u00adri\u00e8res pos\u00adsibles de classes, de moyens, etc. Int\u00e9gration
\nfaci\u00adli\u00adt\u00e9e aus\u00adsi par son mariage avec une habi\u00adtante du lieu.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nII.
\nOption pour la non-vio\u00adlence active, seule pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9elle
\net pra\u00adtique pour des pauvres devant les puis\u00adsances dres\u00ads\u00e9es en
\nface d\u2019eux et s\u2019\u00e9paulant : pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires terriens,
\nMafia, police et admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion en g\u00e9n\u00e9\u00adral, etc.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nIII.
\nRefus de s\u2019enfermer dans un sys\u00adt\u00e8me don\u00adn\u00e9. Dolci
\nemploie\u00adra tour \u00e0 tour dans sa lutte : la l\u00e9galit\u00e9
\n(demande d\u2019application des lois de d\u00e9fense exis\u00adtantes) ou
\nl\u2019ill\u00e9galit\u00e9 (ouver\u00adture de chan\u00adtiers de service
\npublic, par exemple).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nIV.
\nTen\u00adta\u00adtive per\u00adma\u00adnente d\u2019int\u00e9gration de son action dans le
\ncontexte mon\u00addial. Refus du r\u00e9gio\u00adna\u00adlisme ou du nationalisme,
\naction pour la paix, contre l\u2019armement ato\u00admique, contre la guerre
\ndu Viet\u00adnam, pour l\u2019objection de conscience, etc.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nMoyens
\nmis en \u0153uvre<\/span><\/b><\/i><\/font><\/font><\/p>\n

\nI.
\nInfor\u00adma\u00adtion des habi\u00adtants de la zone par des conf\u00e9rences,
\npubli\u00adca\u00adtion de livres, articles de presse, mise en place de centres
\nd\u2019\u00e9tude et de docu\u00admen\u00adta\u00adtion, enqu\u00eates per\u00adma\u00adnentes sur
\nles besoins imm\u00e9\u00addiats et loin\u00adtains de l\u2019\u00eele.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCes
\nmoyens ame\u00adnant \u00e0 : une prise de conscience des habi\u00adtants du
\nlieu sur leurs besoins ; une mise en demeure aux autorit\u00e9s
\nres\u00adpon\u00adsables d\u2019agir dans ce sens ; une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de prise
\nde conscience pour le reste du pays des pro\u00adbl\u00e8mes de cette
\nzone sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e par rap\u00adport \u00e0 la communaut\u00e9
\nnationale.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nII.
\nPro\u00adtes\u00adta\u00adtion et lutte contre : la Mafia et ses abus ; le non-respect
\ndes lois de d\u00e9fense (droit au travail).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCes
\nmoyens d\u2019action se concr\u00e9\u00adti\u00adsant sous forme de : je\u00fbnes
\nde pres\u00adsion indi\u00advi\u00adduels ou col\u00adlec\u00adtifs, occu\u00adpa\u00adtion de ter\u00adrains avec
\nten\u00adta\u00adtives d\u2019ouverture de tra\u00advaux d\u2019int\u00e9r\u00eat public
\nsur les lieux, marches, etc.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nIII.
\nCr\u00e9a\u00adtion d\u2019\u00e9coles, cr\u00e8ches, h\u00f4pitaux,
\nouvroirs, biblio\u00adth\u00e8ques, centres de recherches communes,
\nam\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion des condi\u00adtions d\u2019hygi\u00e8ne par
\nl\u2019assainissement des rues et des habi\u00adta\u00adtions, la cr\u00e9a\u00adtion et
\nla r\u00e9pa\u00adra\u00adtion des \u00e9gouts, WC et bains publics.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nIII.
\nDemandes r\u00e9it\u00e9\u00adr\u00e9es de mise en \u0153uvre des grands
\ntra\u00advaux pr\u00e9\u00advus dans les plans suc\u00adces\u00adsifs : bar\u00adrages, remise en
\n\u00e9tat du r\u00e9seau rou\u00adtier indis\u00adpen\u00adsable, etc.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCes
\ntra\u00advaux devant en outre assu\u00adrer du tra\u00advail aux nom\u00adbreux ch\u00f4meurs
\nlocaux.<\/font><\/font><\/p>\n

\nV.
\n\u00c9la\u00adbo\u00adra\u00adtion avec l\u2019aide de tech\u00adni\u00adciens qua\u00adli\u00adfi\u00e9s et
\nla par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion de la popu\u00adla\u00adtion de plans de tra\u00advail et de mise en
\nvaleur de l\u2019\u00eele \u00e0 long terme.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLucien
\nGrelaud<\/span><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nAna\u00adlyse
\nd\u2019une action<\/em><\/strong><\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nExtrait
\nde Gas\u00adpillage,<\/i> pp. 183\u200a\u2013\u200a185, de Dani\u00adlo Dol\u00adci, Mas\u00adpe\u00adro, 1963.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLa
\nrecherche en com\u00admun dans les r\u00e9unions-d\u00e9bats organis\u00e9es
\ndans les quar\u00adtiers populaires.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\nlieu :<\/b> un local pay\u00adsan tra\u00addi\u00adtion\u00adnel du quar\u00adtier Spine Sante o\u00f9
\nse ren\u00adcontrent sur\u00adtout des ouvriers agri\u00adcoles, des gens qui
\n\u00ab s\u2019arrangent \u00bb, quelques vachers et des petits
\npro\u00adpri\u00e9\u00adtaires. Le Centre paie la loca\u00adtion, les usa\u00adgers paient
\nl\u2019\u00e9lectricit\u00e9 pour la lumi\u00e8re et la
\nt\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion. Il n\u2019y a pas de fen\u00eatres : pour
\navoir de l\u2019air, il faut gar\u00adder la porte ouverte.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\ntemps :<\/b> les r\u00e9unions ont lieu d\u2019ordinaire le jeu\u00addi soir
\nquand les hommes qui rentrent du tra\u00advail ont fini de sou\u00adper ; en \u00e9t\u00e9
\non com\u00admence vers neuf heures et la s\u00e9ance dure envi\u00adron une
\nheure et demie.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLes
\npar\u00adti\u00adci\u00adpants :<\/b> ce sont, pour la plu\u00adpart, des gens qui habitent
\ndans la m\u00eame rue et qui s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la vie
\ndu Centre, avec quelques amis venus d\u2019un autre quar\u00adtier, quelques
\ncol\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs du Centre, et par\u00adfois quelques amis de pas\u00adsage. Le
\nnombre des pr\u00e9\u00adsents varie de vingt \u00e0 trente. Peu \u00e0
\npeu, les moins int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s s\u2019en vont et font place \u00e0
\nceux qui s\u2019int\u00e9ressent vrai\u00adment. Dans la sai\u00adson o\u00f9 il
\ny a du tra\u00advail, quelques-uns des plus assi\u00addus sont malheureusement
\nabsents parce que rete\u00adnus ailleurs.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLe
\nchoix des th\u00e8mes :<\/b> au d\u00e9part, il s\u2019op\u00e8re
\nsur des cas concrets sur notre ini\u00adtia\u00adtive ; il s\u2019\u00e9largit et
\nse pr\u00e9\u00adcise peu \u00e0 peu selon les int\u00e9r\u00eats
\ndes par\u00adti\u00adci\u00adpants et le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la discussion [\u2026].<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLa
\nm\u00e9thode :<\/b> rien de nou\u00adveau. Il s\u2019agit de r\u00e9unions
\no\u00f9 l\u2019intention pro\u00adfonde est : a) ma\u00efeu\u00adtique ; b) que tout
\nle monde s\u2019exprime ; c) que cha\u00adcun construise sur la base de ses
\npropres exp\u00e9riences.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCha\u00adcun
\ndes par\u00adti\u00adci\u00adpants exprime \u00e0 son tour son point de vue sur le
\nth\u00e8me. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale, on veille \u00e0
\nfaire par\u00adler \u00e0 la fin ceux qui \tseraient le plus susceptible
\nd\u2019inhiber les autres par leur \u00e9du\u00adca\u00adtion ou leur pres\u00adtige ou
\nautre ; en sorte que tous puissent s\u2019exprimer.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nQuand
\non a fait le tour, les gens demandent la parole et un d\u00e9bat
\nouvert s\u2019engage. Le fait d\u2019obliger les gens \u00e0 s\u2019exprimer
\n\u00e0 tour de r\u00f4le, s\u2019il com\u00adporte un for\u00adma\u00adlisme presque
\npesant pour cer\u00adtains (quoique le groupe l\u2019accepte d\u2019un commun
\naccord), a l\u2019avantage de per\u00admettre de s\u2019exprimer aux personnes
\nles plus timides et \u00e0 ceux qui d\u2019ordinaire, selon la coutume
\nlocale, ne devraient point prendre la parole ; les femmes, par
\nexemple. Cha\u00adcun \u00e9coute et parle ; cer\u00adtains pr\u00e9f\u00e8rent
\nattendre pour par\u00adler que leurs id\u00e9es se soient clarifi\u00e9es.
\nPour l\u2019instant, c\u2019est moi qui coor\u00addonne les r\u00e9unions en
\nessayant, vers la fin, de faire expri\u00admer les points com\u00admuns qui ont
\n\u00e9mer\u00adg\u00e9 lors de la dis\u00adcus\u00adsion. Apr\u00e8s quoi une
\nr\u00e9union est pr\u00e9\u00advue pour v\u00e9ri\u00adfier la m\u00e9thode
\n(il y a d\u00e9j\u00e0 quelques pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions des participants).
\nAu terme d\u2019une pre\u00admi\u00e8re \u00e9tape, la conduite des
\nr\u00e9unions devra \u00eatre confi\u00e9e \u00e0 un membre de
\nla popu\u00adla\u00adtion pro\u00adpre\u00adment dite.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nQuoique
\nn\u2019ignorant pas qu\u2019on peut obte\u00adnir une par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion plus grande
\npar des m\u00e9thodes dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, je pense qu\u2019on pourrait
\ndif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment, avec d\u2019autres tech\u00adniques, r\u00e9a\u00adli\u00adser une
\npar\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion active \u00e0 un niveau aus\u00adsi \u00e9lev\u00e9
\ndans ce cadre-l\u00e0.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nNatu\u00adrel\u00adle\u00adment,
\non le sait, si l\u2019atmosph\u00e8re devient intime, pro\u00adfonde, en
\npleine ten\u00adsion morale et intel\u00adlec\u00adtuelle pour beau\u00adcoup, cela ne d\u00e9pend
\npas seule\u00adment d\u2019un fac\u00adteur tech\u00adnique, mais de la facul\u00adt\u00e9 de
\ndif\u00adfu\u00adser effec\u00adti\u00adve\u00adment le res\u00adpect mutuel et une atten\u00adtion r\u00e9elle
\npour les per\u00adsonnes. Il est cer\u00adtain qu\u2019un cli\u00admat ami\u00adcal catalyse
\nl\u2019atmosph\u00e8re de ces ren\u00adcontres. Et l\u2019on ne saurait
\nmini\u00admi\u00adser non plus l\u2019importance des \u00e9changes quotidiens
\nentre les par\u00adti\u00adci\u00adpants et cer\u00adtains col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs du Centre qui
\nop\u00e8rent dans le quartier [\u2026].<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nC\u2019est
\nau moins aus\u00adsi impor\u00adtant pour sus\u00adci\u00adter l\u2019atmosph\u00e8re
\nn\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 ce type de recherche en com\u00admun que la
\nbonne mise en train elle-m\u00eame.<\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019enregistrement :<\/b>
\napr\u00e8s neuf ans, ce n\u2019est que main\u00adte\u00adnant que tous pouvons
\nemployer le magn\u00e9\u00adto\u00adphone pour enre\u00adgis\u00adtrer la totalit\u00e9
\ndes conver\u00adsa\u00adtions, sans que la pr\u00e9\u00adsence de cet instrument
\nsus\u00adcite par\u00admi les pr\u00e9\u00adsents des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s, des
\ninhi\u00adbi\u00adtions ou des distorsions [\u2026].<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nInfluence
\nsur le tra\u00advail de d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment :<\/b> le tra\u00advail de
\ncla\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adtion op\u00e9\u00adr\u00e9 lors de ces r\u00e9unions
\nsou\u00adtient direc\u00adte\u00adment le tra\u00advail du Centre, mais c\u2019est tou\u00adjours l\u00e0
\nun sou\u00adtien r\u00e9ci\u00adproque. Au fur et \u00e0 mesure qu\u2019ils
\navancent, les par\u00adti\u00adci\u00adpants sentent l\u2019exigence d\u2019agir, d\u2019agir
\ndif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment, et l\u2019on voit appa\u00adra\u00eetre de nouvelles
\nini\u00adtia\u00adtives (mais seule\u00adment celles dont on pense qu\u2019elles cr\u00e9ent
\nla pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019aboutir).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nLimites :<\/b>
\nil fau\u00addrait que nous soyons davan\u00adtage pr\u00e9\u00adsents dans le
\nquar\u00adtier. En outre, com\u00admen\u00adcer en fai\u00adsant par\u00adler les gens tour \u00e0
\ntour com\u00adporte un cer\u00adtain for\u00adma\u00adlisme qui dans cer\u00adtains cas pourrait
\npeser sur les personnes.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nR\u00e9sul\u00adtats
\npositifs :<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\na
\u200a\u2014\u200adocu\u00admen\u00adta\u00adtion sur la situa\u00adtion, sur les gens ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nb
\u200a\u2014\u200ad\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la pen\u00ads\u00e9e, des int\u00e9r\u00eats,
\ndes attitudes ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nc
\u200a\u2014\u200ar\u00e9ponse posi\u00adtive \u00e0 une exi\u00adgence de com\u00admu\u00adnion aussi
\npro\u00adfonde que n\u00e9gli\u00adg\u00e9e (sur\u00adtout lorsque les participants
\nviennent d\u2019endroits dif\u00adf\u00e9\u00adrents); la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion sus\u00adcite le
\nbesoin de s\u2019ouvrir aux autres de telle fa\u00e7on qu\u2019eux-m\u00eames
\ns\u2019engagent dans la recherche en commun ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nd
\u200a\u2014\u200aassu\u00adrance qui \u00e9mane de la conqu\u00eate col\u00adlec\u00adtive de la
\nv\u00e9rit\u00e9 ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\ne
\u200a\u2014\u200asim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019expression et, par\u00adfois, puis\u00adsance lyrique ;<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nf
\u200a\u2014\u200aappa\u00adri\u00adtion du besoin, chez ceux qui com\u00adprennent, d\u2019une
\ncathar\u00adsis, pour ain\u00adsi dire, pratique.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nL\u2019avenir<\/span><\/i><\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nCes
\nr\u00e9unions sont la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion, en miniature,
\nl\u2019exemple m\u00eame limi\u00adt\u00e9, de ce que nous voudrions
\nr\u00e9a\u00adli\u00adser sur une \u00e9chelle plus large au niveau des
\nvil\u00adlages, des zones, des sous-r\u00e9gions en cata\u00adly\u00adsant au maximum
\nla recherche de cha\u00adcun, de chaque groupe, et puis la recherche et
\nl\u2019\u0153uvre en com\u00admun, tou\u00adjours mieux et avec la participation
\ntou\u00adjours plus large, en par\u00adtant de la base.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCertes,
\nje ne pr\u00e9\u00adtends nul\u00adle\u00adment que le fait de ras\u00adsem\u00adbler des gens
\npour pen\u00adser ou m\u00eame pour agir suf\u00adfise en soi \u00e0 susciter
\nun d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment har\u00admo\u00adnieux. Je ne le crois pas, pour des
\nzones de ce type. Ce serait peut-\u00eatre suf\u00adfi\u00adsant pour des zones
\nd\u00e9j\u00e0 en mou\u00adve\u00adment, en d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment, o\u00f9
\ncette recherche en com\u00admun per\u00admet\u00adtrait de cor\u00adri\u00adger la direc\u00adtion du
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment et d\u2019en acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adrer le rythme.
\nMais dans les zones immo\u00adbiles qui n\u2019avancent pas d\u2019un mouvement
\npropre (tout au plus gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019assimilation marginale
\nde quelques mou\u00adve\u00adments pro\u00adduits ailleurs), il faut aus\u00adsi des faits
\nnou\u00adveaux, qui per\u00admettent de voir que le chan\u00adge\u00adment et le
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment sont pos\u00adsibles ; il faut des chocs intenses \u00e0
\ntous les niveaux (des fermes exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtales, des coop\u00e9ratives,
\ndes \u00e9coles ouvertes et actives, des indus\u00adtries, ou des chocs
\npra\u00adti\u00adco-moraux comme ceux qu\u2019a sus\u00adci\u00adt\u00e9s en Inde le passage
\ndu gand\u00adhisme et du boud\u00addhisme, etc.). Pour que l\u2019exp\u00e9rience
\nsoit f\u00e9conde, il faut \u00e9ga\u00adle\u00adment qu\u2019y par\u00adti\u00adcipent les
\ntech\u00adni\u00adciens et les experts n\u00e9cessaires.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nIl
\nne s\u2019agit pas ici de dire com\u00adment pro\u00adduire ces chocs, ces faits, et
\ncom\u00adment obte\u00adnir les tech\u00adni\u00adciens n\u00e9ces\u00adsaires, mais je crois
\nqu\u2019on ne sou\u00adli\u00adgne\u00adra jamais trop l\u2019interd\u00e9pendance entre la
\nconscience popu\u00adlaire, le mode de pro\u00adduc\u00adtion des faits et la nature
\nm\u00eame de ceux-ci.<\/font><\/font><\/p>\n

\nEt
\napr\u00e8s avoir r\u00e9p\u00e9\u00adt\u00e9 que la recherche en
\ncom\u00admun ne suf\u00adfit pas, on ne peut pas ne pas sou\u00adli\u00adgner une fois de
\nplus com\u00adbien elle est indis\u00adpen\u00adsable partout.<\/font><\/font><\/p>\n

\nDani\u00adlo
\nDolci<\/b><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Don\u00adn\u00e9es du pro\u00adbl\u00e8me L\u2019homme : archi\u00adtecte, n\u00e9 \u00e0 Trieste en 1924, com\u00adbat\u00adtant anti\u00adfas\u00adciste pen\u00addant la guerre mon\u00addiale, objec\u00adteur de conscience par la suite et res\u00adpon\u00adsable pour l\u2019Italie de l\u2019Internationale des r\u00e9sis\u00adtants \u00e0 la guerre. Les rai\u00adsons : en 1949, apr\u00e8s une grave crise morale, il rompt ses fian\u00ad\u00e7ailles et part \u00e0 Nuna\u00addel\u00adphia ten\u00adter une exp\u00e9\u00adrience \u00e9du\u00adca\u00adtive dans [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na17-mars-mai-1969"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1299"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1299\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1299"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}