{"id":1301,"date":"2008-03-05T22:34:19","date_gmt":"2008-03-05T22:34:19","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/05\/le-boudhan\/"},"modified":"2008-03-05T22:34:19","modified_gmt":"2008-03-05T22:34:19","slug":"le-boudhan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/05\/le-boudhan\/","title":{"rendered":"Le boudhan"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

 <\/p>\n

\nLe
\nbhou\u00addan (par\u00adtage volon\u00adtaire des terres) est une action entre\u00adprise par
\nVino\u00adba en 1951. Cette action s\u2019est depuis lors \u00e9ten\u00addue et se
\npour\u00adsuit encore aujourd\u2019hui. Elle a \u00e9ga\u00adle\u00adment donn\u00e9
\nnais\u00adsance au gram\u00addan (mise en com\u00admun des terres).<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nVino\u00adba,
\nrecon\u00adnu par beau\u00adcoup comme le suc\u00adces\u00adseur de Gand\u00adhi, s\u2019est trouv\u00e9
\n\u00e0 la mort de celui-ci confron\u00adt\u00e9 \u00e0 d\u2019\u00e9normes
\nques\u00adtions. A quoi ser\u00advait d\u2019avoir lib\u00e9\u00adr\u00e9 le pays de
\nl\u2019occupation \u00e9tran\u00adg\u00e8re si c\u2019\u00e9tait pour le
\nlivrer aux exploi\u00adteurs natio\u00adnaux, et que valait la libert\u00e9
\noffi\u00adcielle pour ces mil\u00adlions de pay\u00adsans sans terre, de travailleurs
\nsans tra\u00advail et sans pain ? Les grands chan\u00adge\u00adments poli\u00adtiques restent
\nillu\u00adsoires tant qu\u2019on n\u2019a pas d\u00e9li\u00advr\u00e9 chaque
\nvil\u00adlage de l\u2019emprise de la ville et de ses hommes d\u2019argent.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nSuc\u00adc\u00e9\u00adder
\n\u00e0 Gand\u00adhi, c\u2019\u00e9tait s\u2019attaquer \u00e0 l\u2019\u00e9norme
\nmis\u00e8re de l\u2019Inde. C\u2019est \u00e0 Pot\u00adchem\u00adpel\u00adli, dans le
\ndis\u00adtrict de Telen\u00adga\u00adna, o\u00f9 les com\u00admu\u00adnistes m\u00e8nent une
\naction inten\u00adsive et o\u00f9 cha\u00adcun pense que, Gand\u00adhi \u00e9tant
\nmort, le par\u00adti du Congr\u00e8s n\u2019a plus d\u2019avenir (il n\u2019a
\nqu\u2019un pas\u00ads\u00e9) et que l\u2019Inde est des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0
\ndeve\u00adnir com\u00admu\u00adniste, que tout va com\u00admen\u00adcer. Vino\u00adba s\u2019y rend \u00e0
\npied, et lorsqu\u2019il arrive beau\u00adcoup se ras\u00adsemblent autour de lui. A
\nceux qui se plaignent du ter\u00adro\u00adrisme et qui r\u00e9clament une loi
\ndu gou\u00adver\u00adne\u00adment, Vino\u00adba r\u00e9pond : \u00ab A quoi bon l\u2019aide
\nd\u2019un gou\u00adver\u00adne\u00adment aus\u00adsi long\u00adtemps que nous ne savons pas nous aider
\nnous-m\u00eames ? \u00bb Et cepen\u00addant il sait que cette r\u00e9ponse
\nne suf\u00adfit pas. De sorte que main\u00adte\u00adnant il va poser le probl\u00e8me
\nde qua\u00adrante familles pauvres devant le vil\u00adlage et voir ce que le
\nvil\u00adlage peut faire. Un des plus riches vil\u00adla\u00adgeois se d\u00e9clare
\npr\u00eat \u00e0 don\u00adner de sa terre, et c\u2019est \u00e0 par\u00adtir de
\nce moment que Vino\u00adba ne ces\u00adse\u00adra plus de par\u00adcou\u00adrir l\u2019Inde
\nr\u00e9par\u00adtis\u00adsant un peu plus \u00e9qui\u00adta\u00adble\u00adment les terres entre
\nles pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires et les pauvres.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nMais
\nson action a un but plus grand qu\u2019une simple r\u00e9par\u00adti\u00adtion de
\nrichesses, c\u2019est de mon\u00adtrer \u00e0 cha\u00adcun que l\u2019on peut se
\npas\u00adser du pou\u00advoir de l\u2019\u00c9tat si cha\u00adcun assume ses
\nres\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019homme. A ceux qui lui sug\u00adg\u00e8rent de
\nlut\u00adter plu\u00adt\u00f4t pour r\u00e9cla\u00admer une loi de r\u00e9forme
\nagraire, il r\u00e9pond :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u00ab Qu\u2019est-ce
\nque le gou\u00adver\u00adne\u00adment ? Dans une d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, n\u2019est-il pas
\nsup\u00adpo\u00ads\u00e9 incar\u00adner la volon\u00adt\u00e9 du peuple ? Il ne peut donc
\nfaire ce dont le peuple ne res\u00adsent pas puis\u00adsam\u00adment l\u2019int\u00e9r\u00eat ;
\ntoute l\u00e9gis\u00adla\u00adtion a besoin d\u2019\u00eatre sou\u00adte\u00adnue par
\nl\u2019opinion publique, autre\u00adment elle reste lettre morte, ou bien
\nencore il faut l\u2019imposer par la force et la ter\u00adreur. Je ne dis pas
\nque nous ne devons jamais recou\u00adrir \u00e0 la l\u00e9gislation ;
\nseule\u00adment elle inter\u00advient plu\u00adt\u00f4t comme confir\u00adma\u00adtion et r\u00e9sultat
\nque comme moyen. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nOn
\nlui reproche \u00e9ga\u00adle\u00adment \u00ab l\u2019\u00e9miettement des
\nterres \u00bb et d\u2019\u00eatre contre les coop\u00e9\u00adra\u00adtives. Il
\ns\u2019en d\u00e9fend, car il sait que cela doit se faire par la base
\net ne peut venir que pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment. Ce n\u2019est donc pas un action
\nnon vio\u00adlente sym\u00adbo\u00adlique que Vino\u00adba a entre\u00adprise, mais une action qui
\ns\u2019ins\u00e8re dans la vie de cha\u00adcun, qui a une r\u00e9alit\u00e9
\n\u00e9co\u00adno\u00admique et poli\u00adtique et qui cor\u00adres\u00adpond aux besoins de
\nchacun :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n\u00ab Notre
\nr\u00e9forme agraire n\u2019est pas seule\u00adment une vision id\u00e9ale,
\nmais un pro\u00adgramme urgent et imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment praticable. \u00bb
\nToutes les conver\u00adsa\u00adtions de Vino\u00adba avec les pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires et
\nles r\u00e9ponses de ceux-ci rap\u00adpellent \u00e9troi\u00adte\u00adment les
\nopi\u00adnions de beau\u00adcoup de patrons \u00e0 l\u2019\u00e9gard des
\nouvriers : \u00ab Ils sont bien contents \u00e0 leur place, ils ne
\nveulent pas de res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, ils sont inca\u00adpables de les
\nassu\u00admer\u2026\u00bb, r\u00e9ponses types des nan\u00adtis qui tiennent \u00e0
\nconser\u00adver leurs pr\u00e9\u00adro\u00adga\u00adtives en se don\u00adnant bonne conscience.
\nQuant \u00e0 ceux qui ont l\u2019impression de faire un \u00ab bon
\ngeste pour les pauvres \u00bb, Vino\u00adba r\u00e9pond : \u00ab Ce que je
\ndemande n\u2019est pas affaire de cha\u00adri\u00adt\u00e9 mais de droit. Si la
\nmis\u00e8re actuelle conti\u00adnue, vous ne vous en tire\u00adrez peut-\u00eatre
\npas \u00e0 aus\u00adsi bon compte que vous le croyez. \u00bb Mais Vinoba
\nne peut pas se conten\u00adter d\u2019un geste cha\u00adri\u00adtable, ce qu\u2019il veut
\nrap\u00adpelle la dis\u00adtinc\u00adtion que fai\u00adsait Prou\u00addhon en dis\u00adso\u00adciant la
\npro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et la pos\u00adses\u00adsion : \u00ab Pen\u00addant les cinq
\nann\u00e9es qui vont venir, ils (les pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires) devront
\ns\u2019habituer eux et leurs enfants \u00e0 tra\u00advailler de leurs
\npropres mains, puis, au bout de ce temps, Vino\u00adba revien\u00addra et les
\npille\u00adra encore davan\u00adtage jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils ne poss\u00e8dent
\nplus d\u2019autre domaine que celui qu\u2019ils auront appris \u00e0
\nculti\u00adver par eux-m\u00eames. \u00bb<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nOn
\npeut pen\u00adser, ne serait-ce que pour jus\u00adti\u00adfier notre inac\u00adtion, que ce
\nqui est pos\u00adsible en Inde, \u00ab pays mys\u00adtique \u00bb, ne l\u2019est pas
\nen Occi\u00addent. Et pour\u00adtant ce qu\u2019on r\u00e9clame, auto\u00adges\u00adtion des
\ntra\u00advailleurs, etc., tout est l\u00e0, appli\u00adqu\u00e9 au probl\u00e8me
\nde la terre. Le bhou\u00addan va plus loin qu\u2019une r\u00e9par\u00adti\u00adtion de
\nla pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, il sus\u00adcite le regrou\u00adpe\u00adment des terres
\nautour des vil\u00adlages, la pro\u00adduc\u00adtion et la consom\u00adma\u00adtion communautaire.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nOn
\nsait que c\u2019est le pre\u00admier pas qui co\u00fbte, et le don de la
\nterre n\u2019est que ce pre\u00admier pas. Il ne s\u2019agit pas d\u2019en faire une
\nins\u00adti\u00adtu\u00adtion ni de s\u2019arr\u00eater l\u00e0 (Vino\u00adba d\u2019ailleurs se
\nm\u00e9fie des enti\u00adt\u00e9s admi\u00adnis\u00adtra\u00adtives ; il pense qu\u2019elles
\ndeviennent t\u00f4t ou tard de simples ins\u00adtru\u00adments au ser\u00advice d\u2019une
\nmajo\u00adri\u00adt\u00e9 sans armes), mais bien au contraire d\u2019arriver \u00e0
\nune nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9, car \u00ab en pre\u00adnant de l\u2019\u00e9lan,
\nla r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion par l\u2019amour n\u2019affecte plus seule\u00adment la
\npos\u00adses\u00adsion du sol, mais s\u2019\u00e9tend \u00e0 tous les autres
\naspects de la vie \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale\u2026 Et dans une soci\u00e9t\u00e9
\ncr\u00e9a\u00adtrice et ouverte \u00e0 la libre entente, le
\ngou\u00adver\u00adne\u00adment devien\u00addrait aus\u00adsi invi\u00adsible que l\u2019aiguill\u00e9e de
\nfil qui tient ensemble les fleurs d\u2019une guir\u00adlande \u00bb. Dans
\nl\u2019esprit de Vino\u00adba, bhou\u00addan (la res\u00adti\u00adtu\u00adtion de la terre) doit un
\njour se chan\u00adger en bali\u00addan (la res\u00adti\u00adtu\u00adtion de l\u2019homme) et signifier
\nl\u2019abdication du pouvoir.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nCe
\ntype d\u2019action non vio\u00adlente pr\u00e9\u00adsente donc plu\u00adsieurs aspects :<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\n1.
\nR\u00e9pondre \u00e0 un besoin \u00e9co\u00adno\u00admique et social
\nurgent.<\/font><\/font><\/p>\n

\n2.
\nPr\u00e9\u00adve\u00adnir la vio\u00adlence des exploit\u00e9s.<\/font><\/font><\/p>\n

\n3.
\nArri\u00adver \u00e0 ce que chaque homme prenne ses responsabilit\u00e9s ;
\nd\u00e9ve\u00adlop\u00adper un type de rela\u00adtions humaines dif\u00adf\u00e9\u00adrentes de
\ncelles que nous connais\u00adsons (d\u2019exploiteur \u00e0 exploit\u00e9,
\nde sup\u00e9\u00adrieur \u00e0 inf\u00e9\u00adrieur, de nan\u00adti \u00e0
\nd\u00e9mu\u00adni, etc.) pour limi\u00adter et sup\u00adpri\u00admer le pou\u00advoir de l\u2019\u00c9tat.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nMais
\n\u00e0 la dif\u00adf\u00e9\u00adrence de Gand\u00adhi, Vino\u00adba ne pr\u00e9\u00adtend pas
\nfaire de la non-vio\u00adlence une valeur abso\u00adlue appli\u00adcable \u00e0 tous
\nles stades du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment humain. Il sait que son action ne
\nr\u00e9sou\u00addra rien d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment, ce n\u2019est qu\u2019une
\n\u00e9tape.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n

\nDaniel
\nBesan\u00e7on<\/b><\/font><\/font><\/p>\n

\nCet
\narticle est ins\u00adpi\u00adr\u00e9 du livre d\u2019Allan Ten\u00adny\u00adson : le
\nMen\u00addiant de jus\u00adtice, <\/i>Deno\u00ebl, 304 p., 16 F.<\/span><\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Le bhou\u00addan (par\u00adtage volon\u00adtaire des terres) est une action entre\u00adprise par Vino\u00adba en 1951. Cette action s\u2019est depuis lors \u00e9ten\u00addue et se pour\u00adsuit encore aujourd\u2019hui. Elle a \u00e9ga\u00adle\u00adment don\u00adn\u00e9 nais\u00adsance au gram\u00addan (mise en com\u00admun des terres). Vino\u00adba, recon\u00adnu par beau\u00adcoup comme le suc\u00adces\u00adseur de Gand\u00adhi, s\u2019est trou\u00adv\u00e9 \u00e0 la mort de celui-ci confron\u00adt\u00e9 \u00e0 d\u2019\u00e9normes questions. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[145],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1301","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na17-mars-mai-1969"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1301","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1301"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1301\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1301"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1301"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1301"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1301"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}