{"id":1305,"date":"2008-03-09T16:19:02","date_gmt":"2008-03-09T16:19:02","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/09\/a-travers-les-revues-7\/"},"modified":"2008-03-09T16:19:02","modified_gmt":"2008-03-09T16:19:02","slug":"a-travers-les-revues-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/09\/a-travers-les-revues-7\/","title":{"rendered":"\u00c0 travers les revues"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Sous
\nce titre, les Docu\u00adments du Pro\u00adgr\u00e8s<\/i> (no<\/sup> de
\nd\u00e9cembre 1909), publient un int\u00e9\u00adres\u00adsant article de M.
\nl\u2019ab\u00adb\u00e9 Nau\u00addet rela\u00adtif \u00e0 la cam\u00adpagne pr\u00e9\u00adsente du
\ncler\u00adg\u00e9 romain contre l\u2019\u00e9\u00adcole la\u00efque. Se pla\u00e7ant
\nau point de vue catho\u00adlique, l\u2019au\u00adteur vou\u00addrait \u00ab essayer de dire
\ncom\u00adment on peut envi\u00adsa\u00adger la ques\u00adtion de prin\u00adcipe et la ques\u00adtion de
\nfait \u00bb. D\u2019o\u00f9 deux par\u00adties bien dis\u00adtinctes dans son \u00e9tude.<\/font><\/font><\/p>\n

La
\npre\u00admi\u00e8re\u200a\u2014\u200ade beau\u00adcoup la plus \u00e9ten\u00addue\u200a\u2014\u200aest
\nconsa\u00adcr\u00e9e \u00e0 l\u2019ex\u00adpo\u00ads\u00e9 de consid\u00e9rations
\ng\u00e9n\u00e9\u00adrales. M. Nau\u00addet n\u2019ac\u00adcepte pas qu\u2019on traite la
\nreli\u00adgion comme une simple \u00ab opi\u00adnion \u00bb, mais bien comme une
\n\u00ab n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 morale \u00bb, ce qui ne saurait
\nsur\u00adprendre de la part d\u2019un ministre du culte. Si le prin\u00adcipe de la
\nneu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 est into\u00adl\u00e9\u00adrable, la chose elle-m\u00eame
\npeut, cepen\u00addant\u200a\u2014\u200ac\u2019est le cas en France, actuel\u00adle\u00adment\u200a\u2014\u200a\u00eatre,
\n\u00e0 un moment don\u00adn\u00e9, impo\u00ads\u00e9e par les
\ncir\u00adcons\u00adtances. On ne doit la consi\u00add\u00e9\u00adrer alors que comme un
\nin\u00e9\u00adluc\u00adtable pis-aller, un moindre mal. Et c\u2019est le devoir
\nsacr\u00e9 de l\u2019\u00c9\u00adglise de veiller \u00e0 sa stricte
\nobservation.<\/font><\/font><\/p>\n

S\u2019ap\u00adpuyant
\nsur des auto\u00adri\u00adt\u00e9s diverses, M. Croi\u00adset, Jacques Bonzon\u2026
\nl\u2019au\u00adteur affirme la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019un r\u00e9gime sco\u00adlaire \u00e0
\npeu pr\u00e8s exac\u00adte\u00adment neutre. Nous n\u2019y contre\u00addi\u00adsons pas, pourvu
\nqu\u2019on donne au mot neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 son sens exact, large et pr\u00e9cis
\n\u00e0 la fois, syno\u00adnyme d\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9. Nous pen\u00adsons que
\nl\u2019\u00e9\u00adcole publique ne doit pas \u00eatre un champ clos o\u00f9
\ndeux cra\u00adties \u00e9ga\u00adle\u00adment oppres\u00adsives se dis\u00adputent le cer\u00adveau de
\nl\u2019en\u00adfant, le creu\u00adset o\u00f9 se forgent des men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9s \u00e0
\nl\u2019i\u00admage de celles des diri\u00adgeants de l\u2019heure, qu\u2019ils soient de droite
\nou de gauche. Ni cl\u00e9\u00adri\u00adcale, ni anti-cl\u00e9\u00adri\u00adcale. Non
\nanti-reli\u00adgieuse, ni m\u00eame sim\u00adple\u00adment spri\u00adtua\u00adliste ; mais
\na\u2011religieuse ; net\u00adte\u00adment et fran\u00adche\u00adment. Cette \u00e9cole-l\u00e0
\nseule\u00adment serait apte au res\u00adpect des consciences et vrai\u00adment neutre
\nau point de vue confes\u00adsion\u00adnel. M. l\u2019ab\u00adb\u00e9 Nau\u00addet nous
\nsui\u00advrait-il jusque l\u00e0 ? Nous sui\u00advrait-il encore si, \u00e9tendant
\nla ques\u00adtion, et sor\u00adtant du domaine reli\u00adgieux, nous deman\u00addions qu\u2019on
\n\u00e9lar\u00adgisse le sou\u00adci d\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 ses
\nlimites extr\u00eames par l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole de
\ntoutes les opi\u00adnions, de tous les sons de cloche, sous la seule
\ncondi\u00adtion que les unes et les autres soient ad\u00e9\u00adquates \u00e0
\nl\u2019\u00e2ge et \u00e0 l\u2019en\u00adten\u00adde\u00adment des enfants ? Non, sans doute ;
\ncar M. Nau\u00addet serait alors en contra\u00addic\u00adtion for\u00admelle avec les plus
\npures tra\u00addi\u00adtions catholiques.<\/font><\/font><\/p>\n

Disons,
\nd\u2019ailleurs, en pas\u00adsant, que si tout n\u2019est pas par\u00adfait dans les \u00e9coles
\noffi\u00adcielles\u200a\u2014\u200aon le ver\u00adra bien quand il nous fau\u00addra quelque jour en
\ncri\u00adti\u00adquer l\u2019es\u00adprit, les pro\u00adgrammes les m\u00e9thodes\u200a\u2014\u200aon y a, en
\ng\u00e9n\u00e9\u00adral, un sou\u00adci autre\u00adment grand que dans les \u00e9coles
\nchr\u00e9\u00adtiennes de res\u00adpec\u00adter \u00e0 la fois les droits de
\nl\u2019en\u00adfant et ceux du p\u00e8re de famille.<\/font><\/font><\/p>\n

Nous
\nrejoi\u00adgnons n\u00e9an\u00admoins l\u2019au\u00adteur dans la vigou\u00adreuse critique
\nqu\u2019il pr\u00e9\u00adsente du mono\u00adpole, cette r\u00e9forme jaco\u00adbine qui
\nrevient sur l\u2019eau, et qui, res\u00adsem\u00adblant en cela au \u00ab sabre de M.
\nPrud\u2019\u00adhomme \u00bb, peut fort bien ser\u00advir \u00ab \u00e0 atta\u00adquer ce
\nqu\u2019elle a la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de d\u00e9fendre et \u00e0
\njus\u00adti\u00adfier la main\u00admise sur toutes les liber\u00adt\u00e9s ? \u00bb L\u00e0
\naus\u00adsi, tou\u00adte\u00adfois, notre point de vue dif\u00adf\u00e8re : nous n\u2019oublions
\npas l\u2019u\u00adsage autre\u00adment oppres\u00adsif que fit, avant l\u2019\u00c9tat
\nd\u00e9mo\u00adcra\u00adtique, l\u2019\u00c9\u00adglise romaine, du mono\u00adpole de
\nl\u2019Enseignement.<\/font><\/font><\/p>\n

Nous
\nvoi\u00adci \u00e0 la seconde par\u00adtie de l\u2019\u00e9\u00adtude de M. Nau\u00addet, la
\nplus impor\u00adtante, sem\u00adble\u00adrait-il, \u00e0 en juger par les \u00e9v\u00e9nements
\nactuels et le titre de l\u2019ar\u00adticle : la jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion de la cam\u00adpagne de
\nboy\u00adcot\u00adtage men\u00e9e contre l\u2019\u00e9\u00adcole la\u00efque. Trois
\npages de texte\u200a\u2014\u200aseule\u00adment\u200a\u2014\u200asur les onze que com\u00adporte le total !
\nLe lec\u00adteur est un peu d\u00e9\u00e7u. Il a l\u2019im\u00adpres\u00adsion tr\u00e8s
\nnette\u200a\u2014\u200aqui peut ne pas \u00eatre la bonne\u200a\u2014\u200aque l\u2019auteur
\nglisse, glisse sur des argu\u00adments qu\u2019il expo\u00adse\u00adrait sans grande
\nconvic\u00adtion parce qu\u2019ils ne lui auraient pas paru, \u00e0 lui-m\u00eame,
\nabso\u00adlu\u00adment p\u00e9remptoires.<\/font><\/font><\/p>\n

Ces
\nargu\u00adments sont grou\u00adp\u00e9s autour de quatre chefs : les droits des
\n\u00e9v\u00eaques\u200a\u2014\u200aceux de l\u2019\u00c9\u00adtat la\u00efque\u200a\u2014\u200ala
\nriposte des ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs\u200a\u2014\u200ale choix des livres.<\/font><\/font><\/p>\n

Pour
\nM. Nau\u00addet, les droits des \u00e9v\u00eaques se confondent avec
\nceux de l\u2019\u00c9\u00adglise d\u00e9fi\u00adnis plus haut. Nous
\nn\u2019en\u00adtre\u00adpren\u00addrons pas l\u00e0-des\u00adsus de dis\u00adcus\u00adsion th\u00e9ologique
\npour laquelle nous avouons\u200a\u2014\u200asans plus\u200a\u2014\u200anotre incomp\u00e9tence.
\nIl n\u2019en appa\u00adra\u00ee\u00adtra pas moins, \u00e0 tout esprit exempt de
\npar\u00adti-pris, que l\u2019\u00e9\u00adpis\u00adco\u00adpat a cher\u00adch\u00e9 l\u00e0 une
\nmau\u00advaise que\u00adrelle. Pen\u00addant des ann\u00e9es, les manuels classiques
\ndemeu\u00adr\u00e8rent impr\u00e9\u00adgn\u00e9s d\u2019un spiritualisme
\npro\u00advo\u00adca\u00adteur, pour ne pas dire plus, d\u2019o\u00f9 r\u00e9sul\u00adtait une
\nvio\u00adla\u00adtion patente et constante de la neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 vraie, mais
\nvio\u00adla\u00adtion en faveur de l\u2019\u00c9\u00adglise. Depuis quelque temps, un
\neffort s\u00e9rieux et hon\u00adn\u00eate\u200a\u2014\u200atimide encore, parfois \u2014
\nayant \u00e9t\u00e9 accom\u00adpli, on s\u2019ex\u00adclame, on s\u2019indigne.
\nIndi\u00adgna\u00adtion pure\u00adment int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9e. Le bout, de l\u2019oreille
\npara\u00eet.<\/font><\/font><\/p>\n

Car,
\nenfin\u200a\u2014\u200aet quelle preuve n\u2019y eut-il pas eu l\u00e0 de la
\nsin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de nos adver\u00adsaires\u200a\u2014\u200apour\u00adquoi ne pas mettre
\nen regard les pas\u00adsages incri\u00admi\u00adn\u00e9s des manuels la\u00efques et
\nceux cor\u00adres\u00adpon\u00addants des ouvrages chr\u00e9tiens ?<\/font><\/font><\/p>\n

Quant
\nau dis\u00adtin\u00adguo, sur\u00adve\u00adnu apr\u00e8s que les associations
\npro\u00adfes\u00adsion\u00adnelles d\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs eurent mon\u00adtr\u00e9 les dents, et
\nd\u2019a\u00adpr\u00e8s lequel la \u00ab Lettre \u00bb n\u2019in\u00adcri\u00admi\u00adne\u00adrait pas
\nl\u2019en\u00adsemble des \u00e9coles, mais quelques-unes seule\u00adment, non
\nautre\u00adment d\u00e9si\u00adgn\u00e9es d\u2019ailleurs, la simple lec\u00adture de
\ncelle-l\u00e0 suf\u00adfit \u00e0 en faire jus\u00adtice. Quelle cr\u00e2nerie,
\nMes\u00adsei\u00adgneurs ! Et quelle fran\u00adchise ! On s\u2019\u00e9\u00adtonne que M. Naudet \u2014
\ndont l\u2019ar\u00adticle t\u00e9moigne par ailleurs ; d\u2019un effort visible
\nd\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 et de lib\u00e9\u00adra\u00adlisme\u200a\u2014\u200ase soit fait, \u00e0
\nson tour, l\u2019\u00e9\u00adcho et le cham\u00adpion de telles subtilit\u00e9s
\n\u00e9ma\u00adnant en droite ligne de Loyola.<\/font><\/font><\/p>\n

L\u2019\u00c9\u00adtat,
\n\u00e0 diverses reprises, a inter\u00addit l\u2019u\u00adsage de cer\u00adtains livres
\neccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques, dont l\u2019his\u00adtoire fameuse du P. Lori\u00adguet et
\nquelques ouvrages d\u2019au\u00adteurs demeu\u00adr\u00e9s ano\u00adnymes. Comme les
\nlivres excom\u00admu\u00adni\u00e9s par l\u2019\u00c9\u00adglise ne sont qu\u2019au nombre de
\nqua\u00adtorze, et que ceux mis \u00e0 l\u2019in\u00addex par le gouvernement
\natteignent le chiffre de dix-huit, M. Nau\u00addet triomphe. Tout beau !
\nNous ne d\u00e9fen\u00addons pas l\u2019\u00c9\u00adtat, faut-il le r\u00e9p\u00e9ter ?
\nIl a inter\u00addit d\u2019autres manuels, excel\u00adlents au point de vue \u00e9ducatif,
\nimpar\u00adtiaux ; trop, sans doute, puisque c\u2019est pour cela qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9
\ncondam\u00adn\u00e9s. L\u2019\u00c9\u00adglise a\u2011t-elle son\u00adg\u00e9, alors, \u00e0
\npro\u00adtes\u00adter ? Ne fut-elle pas la pre\u00admi\u00e8re \u00e0 crier haro ? Et
\npuis, \u00e0 en juger par les alt\u00e9\u00adra\u00adtions syst\u00e9matiques
\ndes v\u00e9ri\u00adt\u00e9s les plus \u00e9vi\u00addentes, des faits les
\nplus scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment d\u00e9mon\u00adtr\u00e9s que l\u2019on ren\u00adcontre \u00e0
\nchaque page dans les manuels tol\u00e9\u00adr\u00e9s, on se fait
\ndif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment une id\u00e9e de ce qui peut \u00eatre conte\u00adnu dans
\nles autres. Car aus\u00adsi, avouez-le, le gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00ab d\u00e9mocratique
\net social \u00bb n\u2019a point la main si lourde lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de se
\nd\u00e9fendre sur sa droite.\tQue les \u00e9v\u00eaques aient \u00e9t\u00e9
\nsur\u00adpris de la riposte des ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs, nous le croyons sans peine.
\nD\u2019autres aus\u00adsi, ont fait la gri\u00admace qui, sans l\u2019a\u00advouer, le laissent
\nais\u00e9\u00adment voir entre les lignes de leurs dis\u00adcours. Par contre,
\nl\u2019\u00e9\u00adton\u00adne\u00adment de M. Nau\u00addet nous \u00e9tonne.<\/font><\/font><\/p>\n

Pour
\nter\u00admi\u00adner, il nous reste \u00e0 citer\u200a\u2014\u200asans autre commentaire \u2014
\nles quelques lignes consa\u00adcr\u00e9es par M. l\u2019ab\u00adb\u00e9 Nau\u00addet, au
\nchoix des livres. L\u2019au\u00adteur se demande qui est com\u00adp\u00e9\u00adtent en la
\nmati\u00e8re : \u00ab Est-ce la com\u00admis\u00adsion com\u00adpo\u00ads\u00e9e de
\nla\u00efques libres-pen\u00adseurs qui a accep\u00adt\u00e9 les livres et dont
\nla plu\u00adpart des membres ignorent vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment les premiers
\n\u00e9l\u00e9\u00adments du cat\u00e9\u00adchisme ? Les p\u00e8res de
\nfamille catho\u00adliques lors\u00adqu\u2019il s\u2019a\u00adgit de veiller sur leur foi et sur
\ncelle leurs enfants, doivent-ils, de toute n\u00e9cessit\u00e9,
\ns\u2019in\u00adcli\u00adner devant la com\u00adp\u00e9\u00adtence doc\u00adtri\u00adnale de M. Durand qui
\nn\u2019est pas bap\u00adti\u00ads\u00e9 ou de M. Dupont qui a refu\u00ads\u00e9 de faire
\nbap\u00adti\u00adser ses enfants et pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer le juge\u00adment de ces
\ncitoyens qui, par ailleurs, peuvent \u00eatre fort res\u00adpec\u00adtables, \u00e0
\ncelui de l\u2019\u00e9piscopat ? \u00bb<\/font><\/font><\/p>\n

La
\ncom\u00adp\u00e9\u00adtence subor\u00addon\u00adn\u00e9e \u00e0 la foi, on comprend
\ntrop bien ce que cela veut dire. Autant \u00e9ri\u00adger le cat\u00e9chisme
\nen syn\u00adth\u00e8se des connais\u00adsances \u00e0 acqu\u00e9\u00adrir \u00e0
\nl\u2019\u00e9\u00adcole primaire !<\/font><\/font><\/p>\n

Int\u00e9\u00adres\u00adsant
\n\u00e0 cause des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments d\u2019actualit\u00e9
\naux\u00adquels il fait allu\u00adsion, s\u00e9dui\u00adsant, sou\u00advent, par
\nl\u2019im\u00adpar\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 appa\u00adrente des juge\u00adments et la mod\u00e9ration
\ndes cri\u00adtiques, utile \u00e0 lire parce qu\u2019il r\u00e9sume assez
\nheu\u00adreu\u00adse\u00adment le pro\u00adbl\u00e8me qui en fait l\u2019ob\u00adjet, l\u2019ar\u00adticle de M.
\nl\u2019ab\u00adb\u00e9 Nau\u00addet n\u2019ap\u00adporte gu\u00e8re d\u2019ar\u00adgu\u00adments de nature \u00e0
\naider ceux qu\u2019il pr\u00e9\u00adtend ser\u00advir. Aus\u00adsi bien, le r\u00e9sultat
\nde la lutte enga\u00adg\u00e9e entre l\u2019\u00e9\u00adglise et l\u2019\u00e9cole
\noffi\u00adcielle ne sau\u00adrait-il faire de doute. L\u2019E\u00adcole offi\u00adcielle est
\nimpar\u00adfaite, mais vaut infi\u00adni\u00adment mieux que sa rivale. Elle \u00e9met
\nd\u00e9j\u00e0 quelques lueurs qui font esp\u00e9\u00adrer une
\nr\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion de l\u2019enfance.
\nR\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion loin\u00adtaine, sans doute, mais
\npos\u00adsible. C\u2019est bien d\u00e9j\u00e0 quelque chose.<\/font><\/font><\/p>\n

J.
\nPicton.<\/font><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Sous ce titre, les Docu\u00adments du Pro\u00adgr\u00e8s (no de d\u00e9cembre 1909), publient un int\u00e9\u00adres\u00adsant article de M. l\u2019ab\u00adb\u00e9 Nau\u00addet rela\u00adtif \u00e0 la cam\u00adpagne pr\u00e9\u00adsente du cler\u00adg\u00e9 romain contre l\u2019\u00e9\u00adcole la\u00efque. Se pla\u00ad\u00e7ant au point de vue catho\u00adlique, l\u2019au\u00adteur vou\u00addrait \u00ab essayer de dire com\u00adment on peut envi\u00adsa\u00adger la ques\u00adtion de prin\u00adcipe et la ques\u00adtion de fait \u00bb. D\u2019o\u00f9 deux par\u00adties bien [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[146],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1305","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-la-vie-ouvriere-n7-5-janvier-1910"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1305","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1305"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1305\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1305"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1305"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1305"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1305"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}