{"id":1316,"date":"1925-03-15T00:05:55","date_gmt":"1925-03-15T00:05:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/10\/le-visage-moral-de-la-revolution\/"},"modified":"2025-07-21T22:40:16","modified_gmt":"2025-07-21T22:40:16","slug":"le-visage-moral-de-la-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1925\/03\/15\/le-visage-moral-de-la-revolution\/","title":{"rendered":"Le visage moral de la r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"
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Par\u00admi toutes les ques\u00adtions que se posent actuel\u00adle\u00adment ceux qui pr\u00e9\u00advoient une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale pro\u00adchaine et pro\u00adfonde, il en est une extr\u00ea\u00adme\u00adment dou\u00adlou\u00adreuse pour la conscience humaine : c\u2019est la ques\u00adtion de la vio\u00adlence, du droit, pour les diri\u00adgeants de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, d\u2019im\u00adpo\u00adser de force leurs d\u00e9ci\u00adsions \u00e0 la masse, de la dic\u00adta\u00adture et de la ter\u00adreur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Par\u00adtout, on dis\u00adcute cette ques\u00adtion ; mais il est un pays o\u00f9 elle a d\u00e9j\u00e0 pas\u00ads\u00e9 du domaine des id\u00e9es dans celui de la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, o\u00f9 l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience a \u00e9t\u00e9 faite d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale ayant pour arme la dic\u00adta\u00adture \u2015 <\/span>c\u2019est la Russie. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pour\u00adquoi tout ce qui peut faire conna\u00eetre les r\u00e9sul\u00adtats de cette exp\u00e9\u00adrience, mat\u00e9\u00adriels et moraux, m\u00e9rite la plus grande atten\u00adtion, comme aus\u00adsi toutes les opi\u00adnions for\u00adm\u00e9es sur ce sujet, sous l\u2019in\u00adfluence de la vie chez les mili\u00adtants de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe. Elles ont infi\u00adni\u00adment plus d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 que ce que nous pou\u00advons dire ici, nous qui n\u2019a\u00advons pas v\u00e9cu cette exp\u00e9\u00adrience de dic\u00adta\u00adture socialiste. <\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est pour cela que nous avons cru utile de faire conna\u00eetre en France un livre, paru r\u00e9cem\u00adment, mais \u00e9crit en majeure par\u00adtie en 1920, et dont l\u2019au\u00adteur est un membre du par\u00adti socia\u00adliste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de gauche 1<\/a><\/sup>Ce par\u00adti, peu nom\u00adbreux, mais d\u2019es\u00adprit tr\u00e8s com\u00adba\u00adtif, se place, comme id\u00e9es, entre les socia\u00adlistes-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et les anar\u00adchistes. Son lea\u00adder et son porte-parole est Marie Spi\u00adri\u00addo\u00adno\u00adva. Au d\u00e9but, apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019oc\u00adtobre, ce par\u00adti a col\u00adla\u00adbo\u00adr\u00e9 avec les bol\u00adche\u00adviks et a par\u00adta\u00adg\u00e9 le pou\u00advoir arec eux. Il s\u2019en est s\u00e9pa\u00adr\u00e9 apr\u00e8s Brest-Litowsk.<\/span>, I. Stein\u00adberg. Ce livre a pour titre : Le Visage moral de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i> et porte cette d\u00e9di\u00adcace qui fait pr\u00e9\u00adju\u00adger de son esprit : \u00ab Aux marins de Crons\u00adtadt de 1921, qui, dans les plaines gla\u00adc\u00e9es du golfe de Fin\u00adlande, ont d\u00e9fen\u00addu la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019oc\u00adtobre, ont sou\u00adte\u00adnu une lutte mor\u00adtelle et ne l\u2019ont pas d\u00e9sho\u00adno\u00adr\u00e9e par une ter\u00adreur de ven\u00adgeance,\u200a\u2014\u200aje d\u00e9die ce livre \u00bb.
\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019au\u00adteur nous montre la grande d\u00e9s\u00adillu\u00adsion que les r\u00e9sul\u00adtats de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ont appor\u00adt\u00e9e aux tra\u00advailleurs. \u00ab Jamais, dit-il, n\u2019a \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi criante et aus\u00adsi visible la contra\u00addic\u00adtion entre ce que le peuple avait aper\u00ad\u00e7u dans le rouge flam\u00adboie\u00adment de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et ce lourd poids de plomb qui l\u2019op\u00adpresse main\u00adte\u00adnant dans sa vie quo\u00adti\u00addienne \u00bb. L\u2019af\u00adfreuse mis\u00e8re tue la vie intel\u00adlec\u00adtuelle et morale des masses, qui viennent seule\u00adment de s\u2019\u00e9\u00adveiller ; les liens de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 entre les hommes se rel\u00e2chent, les sen\u00adti\u00adments de haine, de m\u00e9fiance se d\u00e9ve\u00adloppent et para\u00adlysent tout tra\u00advail cr\u00e9a\u00adteur. Les mal\u00adheurs de la guerre ext\u00e9\u00adrieure et de la guerre civile, la mis\u00e8re mat\u00e9\u00adrielle ne suf\u00adfisent pas \u00e0 expli\u00adquer cet \u00e9tat de choses : il y a une cause morale, plus pro\u00adfonde. \u00ab L\u2019\u00e2me du peuple r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire est gra\u00adve\u00adment malade\u00bb ; elle est en proie \u00e0 une angoisse qui com\u00adpro\u00admet tout l\u2019a\u00adve\u00adnir de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, car elle tue la foi et t\u2019en\u00adthou\u00adsiasme. Et la cause en est que peuple se sent outra\u00adg\u00e9 par les m\u00e9thodes <\/i>employ\u00e9es par les diri\u00adgeants de cette r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans laquelle il avait mis toutes ses esp\u00e9rances. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

L\u2019au\u00adteur \u00e9met \u00e0 ce sujet une appr\u00e9\u00adcia\u00adtion qui est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u2019ac\u00adcord avec tout ce que nous n\u2019a\u00advons jamais ces\u00ads\u00e9 de dire \u00e0 pro\u00adpos des dis\u00adtinc\u00adtions \u00e9ta\u00adblies par les pro\u00adgrammes des divers par\u00adtis entre \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion poli\u00adtique \u00bb et \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique \u00bb, entre \u00ab pro\u00adgramme mini\u00admum \u00bb et \u00ab but final \u00bb. Comme nous, il consi\u00add\u00e8re la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion popu\u00adlaire<\/i> comme un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne qui ne se laisse pas dis\u00ads\u00e9\u00adquer ain\u00adsi. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion r\u00e9sulte \u00e9vi\u00addem\u00adment des souf\u00adfrances mat\u00e9\u00adrielles, mais elle repr\u00e9\u00adsente autre chose que cela. Le peuple y apporte son besoin de jus\u00adtice, son id\u00e9al moral<\/i>,\u200a\u2014\u200acertes, vague et impr\u00e9\u00adcis, mais ten\u00addant \u00e0 une vie nou\u00advelle, abso\u00adlu\u00adment dif\u00adf\u00e9\u00adrente de l\u2019an\u00adcienne. C\u2019est pour\u00adquoi son action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire s\u2019\u00e9\u00adtend \u00e0 tous les domaines de la vie et de l\u2019es\u00adprit : r\u00e9gime poli\u00adtique et \u00e9co\u00adno\u00admique, concep\u00adtions reli\u00adgieuses et morales, vie fami\u00adliale. Et si, au lieu de r\u00e9a\u00adli\u00adser la jus\u00adtice, la pra\u00adtique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire se montre injuste, immo\u00adrale, oppres\u00adsive, le peuple se sent trou\u00adbl\u00e9 et finit par se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. C\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment ce qui s\u2019est pas\u00ads\u00e9 quand, en 1918, la vio\u00adlence sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique, la ter\u00adreur, est entr\u00e9e dans les m\u0153urs r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et s\u2019y est si bien ancr\u00e9e, que sa conta\u00adgion gagne main\u00adte\u00adnant presque tous les milieux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires des autres pays. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans sa cri\u00adtique de la ter\u00adreur bol\u00adche\u00adviste, Stein\u00adberg ne se place pas au point de vue pure\u00adment moral, r\u00e9pu\u00addiant toute vio\u00adlence ; il admet la vio\u00adlence dans cer\u00adtains cas et dans cer\u00adtaines limites. Mais il cri\u00adtique le sys\u00adt\u00e8me de la ter\u00adreur en rai\u00adson du pr\u00e9\u00adju\u00addice qu\u2019il cause au but m\u00eame qu\u2019il pour\u00adsuit. Le socia\u00adlisme, dit-il (et en cela nous sommes encore une fois d\u2019ac\u00adcord avec lui), n\u2019est pas seule\u00adment une id\u00e9e \u00e9co\u00adno\u00admique ; il vise bien \u00e0 une cer\u00adtaine orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion, mais aus\u00adsi \u00e0 un mode d\u2019exis\u00adtence de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 plus juste. Il doit donc choi\u00adsir ses moyens. Les mar\u00adxistes, sui\u00advant en cela les J\u00e9suites et les Jaco\u00adbins, disent : le but jus\u00adti\u00adfie les moyens. C\u2019est peut-\u00eatre vrai lors\u00adqu\u2019on n\u2019en\u00advi\u00adsage que le suc\u00adc\u00e8s ext\u00e9\u00adrieur<\/i>, mais ce suc\u00adc\u00e8s ne prouve nul\u00adle\u00adment que le but a \u00e9t\u00e9 atteint ; pour qu\u2019il le soit vrai\u00adment, il exige cer\u00adtains moyens, \u00e0 l\u2019ex\u00adclu\u00adsion d\u2019autres. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Le socia\u00adlisme veut le bon\u00adheur non pas d\u2019une abs\u00adtraite \u00ab huma\u00adni\u00adt\u00e9 \u00bb, mais de l\u2019homme r\u00e9el, concret, et aucune for\u00admule ne jus\u00adti\u00adfie l\u2019\u00e9\u00adcra\u00adse\u00adment de cet homme indi\u00advi\u00adduel. \u00ab Nous lut\u00adtons, non pas pour le pro\u00adl\u00e9\u00adtaire ou le pay\u00adsan, mais pour l\u2019homme oppri\u00adm\u00e9. Nous com\u00adbat\u00adtons, par cons\u00e9\u00adquent, non le pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire fon\u00adcier ou le bour\u00adgeois, mais le r\u00e9gime d\u2019exploitation \u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n

Et quelles ont \u00e9t\u00e9 les cons\u00e9\u00adquences de l\u2019ou\u00adbli de ces v\u00e9ri\u00adt\u00e9s ? La cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale et l\u2019op\u00adpres\u00adsion poli\u00adtique ont fait que \u00ab par\u00adtout les masses popu\u00adlaires sont res\u00adt\u00e9es indif\u00adf\u00e9\u00adrentes ; les tra\u00advailleurs ne cr\u00e9ent pas<\/i> : ils s\u2019ac\u00adquittent d\u2019une cor\u00adv\u00e9e \u00bb. C\u2019est pour\u00adquoi rien ne r\u00e9us\u00adsit au gou\u00adver\u00adne\u00adment : toutes ses mesures, \u00e9co\u00adno\u00admiques et poli\u00adtiques font faillite 2<\/a><\/sup>La \u00ab Nep \u00bb, la nou\u00advelle poli\u00adti\u00adqu\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique admet\u00adtant de nou\u00adveau le capi\u00adtal pri\u00adv\u00e9, est un aveu de cette faillite.<\/span>. La pro\u00adduc\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 du tra\u00advail d\u00e9pend des rai\u00adsons non seule\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admiques, mais aus\u00adsi morales ; le sys\u00adt\u00e8me de la ter\u00adreur lui a por\u00adt\u00e9 un coup mor\u00adtel. Au lieu d\u2019une \u00e9mu\u00adla\u00adtion dans le tra\u00advail, il fait na\u00eetre la crainte, la fraude, l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme. \u00ab Pas un par\u00admi les mil\u00adlions d\u2019ha\u00adbi\u00adtants ne se sou\u00adcie de cr\u00e9er pour une longue dur\u00e9e quelque chose de socia\u00adle\u00adment utile ou de pr\u00e9\u00adcieux \u00bb. Dans la mesure o\u00f9 il est per\u00admis \u00e0 un pou\u00advoir r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de faire appel \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat per\u00adson\u00adnel, il doit mon\u00adtrer les avan\u00adtages de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et de l\u2019en\u00adtente ; sinon, la mis\u00e8re pro\u00advoque la lutte de cha\u00adcun contre tous, qui est le plus d\u00e9plo\u00adrable des sys\u00adt\u00e8mes \u00e9co\u00adno\u00admiques ; et des conflits entre les diverses cat\u00e9\u00adgo\u00adries de malheureux. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Dans le domaine moral, m\u00eame insuc\u00adc\u00e8s. La ter\u00adreur sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique abou\u00adtit au r\u00e8gne de la police, pro\u00advoque des r\u00e9voltes per\u00adp\u00e9\u00adtuelles, fais d\u00e9tes\u00adter le gou\u00adver\u00adne\u00adment. Et si la r\u00e9ac\u00adtion a subi en Rus\u00adsie un \u00e9chec mal\u00adgr\u00e9 toutes les arm\u00e9es lev\u00e9es avec l\u2019aide des Alli\u00e9s, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 du peuple des cam\u00adpagnes et des villes \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de tout ce qui ten\u00addait \u00e0 une res\u00adtau\u00adra\u00adtion de l\u2019an\u00adcien r\u00e9gime, et pure\u00adment gr\u00e2ce \u00e0 la terreur. <\/span><\/span><\/p>\n

Pour d\u00e9fendre la ter\u00adreur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, divers argu\u00adments sont mis en avant, que l\u2019au\u00adteur russe r\u00e9fute un \u00e0 un. Non ne nous arr\u00ea\u00adte\u00adrons qu\u2019\u00e0 un seul. On all\u00e8gue la volon\u00adt\u00e9 des masses popu\u00adlaires elles-m\u00eames. D\u2019a\u00adbord, en serait-il ain\u00adsi que cela n\u2019au\u00adrait rien d\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtoire pour nous, mais cela est faux en fait. Au d\u00e9but de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, d\u00e8s f\u00e9vrier-mars 1917, et aus\u00adsi apr\u00e8s octobre, il y a eu des actes de vio\u00adlence popu\u00adlaire diri\u00adg\u00e9s contre des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants de l\u2019an\u00adcien r\u00e9gime : poli\u00adciers, gen\u00addarmes, offi\u00adciers. Mais cette col\u00e8re popu\u00adlaire a \u00e9t\u00e9 de courte dur\u00e9e et, aus\u00adsi\u00adt\u00f4t que le peuple a sen\u00adti ses oppres\u00adseurs bien vain\u00adcus, il n\u2019a plus eu pour eux que m\u00e9pris ou piti\u00e9. Si le par\u00adti diri\u00adgeant avait pro\u00adfi\u00adt\u00e9 de ce peu de ran\u00adcune dans l\u2019\u00e2me popu\u00adlaire pour orien\u00adter la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans la voie de la concorde, les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments auraient pris une autre tour\u00adnure. Mais il a cru bon, au contraire, d\u2019at\u00adti\u00adser les haines, de don\u00adner l\u2019exemple des repr\u00e9\u00adsailles ; d\u00e8s 1918, la ter\u00adreur est deve\u00adnu un sys\u00adt\u00e8me offi\u00adciel avec ses Tch\u00e9\u00adka, ses fusillades, ses exp\u00e9\u00addi\u00adtions arm\u00e9es contre les pay\u00adsans, etc. D\u00e9sor\u00admais, la ter\u00adreur est venue uni\u00adque\u00adment d\u2019en haut<\/i>, tan\u00addis que les ouvriers ont plus d\u2019une fois fait preuve de sen\u00adti\u00adments d\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 (par exemple lors\u00adqu\u2019ils \u00e9taient juges dans les Tri\u00adbu\u00adnaux Popu\u00adlaires). C\u2019est donc calom\u00adnier le peuple russe que de reje\u00adter sur lui la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de tant de sang vers\u00e9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Jus\u00adqu\u2019i\u00adci nous \u00e9tions com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u2019ac\u00adcord avec l\u2019au\u00adteur russe. Mais il y a chez lui un point faible : il lui est impos\u00adsible de trou\u00adver un cri\u00adt\u00e9\u00adrium de la vio\u00adlence admis\u00adsible et de la vio\u00adlence non admis\u00adsible. Il l\u2019a\u00advoue d\u2019ailleurs lui-m\u00eame. Tant qu\u2019il s\u2019a\u00adgit de la guerre civile \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler ou de la lutte de bar\u00adri\u00adcades, la vio\u00adlence est jus\u00adti\u00adfi\u00e9e par le fait que les deux adver\u00adsaires, arm\u00e9s, com\u00adbattent d\u2019\u00e9\u00adgal \u00e0 \u00e9gal. De m\u00eame pour l\u2019acte ter\u00adro\u00adriste contre un repr\u00e9\u00adsen\u00adtant du pou\u00advoir : sans comp\u00adter que les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires n\u2019ont jamais recours \u00e0 ce moyen que pous\u00ads\u00e9s \u00e0 bout, le fait m\u00eame que le meur\u00adtrier, en tuant, donne d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9\u00adment sa vie fait que nous ne per\u00admet\u00adtons aucune com\u00adpa\u00adrai\u00adson entre lui et le bour\u00adreau. Mais il y a d\u2019autres cas. Le par\u00adti de Stein\u00adberg ne se refuse pas \u00e0 user du pou\u00advoir et ne nie pas la vio\u00adlence gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale, tout en lui posant des limites assez strictes. C\u2019est ain\u00adsi que notre auteur accepte que les bour\u00adgeois soient pri\u00adv\u00e9s des droits poli\u00adtiques, et, s\u2019il r\u00e9pu\u00addie d\u2019une fa\u00e7on abso\u00adlue la peine de mort, il admet que des enne\u00admis poli\u00adtiques puissent \u00eatre empri\u00adson\u00adn\u00e9s ou ban\u00adnis. Or, o\u00f9 s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adte\u00adra-t-on dans la per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtion poli\u00adtique, si on ne la repousse pas en prin\u00adcipe ? Et ces per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions, pour moins f\u00e9roces qu\u2019elles seront, n\u2019au\u00adront-elles pas le m\u00eame effet d\u00e9mo\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adteur ? \u00c0 ces ques\u00adtions, il ne donne et ne peut don\u00adner aucune r\u00e9ponse. Or, il est abso\u00adlu\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire de trou\u00adver un cri\u00adt\u00e9\u00adrium qui nous per\u00admette de jus\u00adti\u00adfier ou de condam\u00adner telle ou telle fa\u00e7on d\u2019agir. <\/span><\/span><\/p>\n

Aucune trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale n\u2019a \u00e9t\u00e9 obte\u00adnue sans luttes ; aucun pas en avant n\u2019a \u00e9t\u00e9 accom\u00adpli sans sacri\u00adfices. La vio\u00adlence a \u00e9t\u00e9, dans l\u2019his\u00adtoire, un mal n\u00e9ces\u00adsaire ; on doit la consi\u00add\u00e9\u00adrer comme tel<\/i>, et pas plus. Ce qui la rend n\u00e9ces\u00adsaire, c\u2019est que les classes domi\u00adnantes et exploi\u00adtrices ont tou\u00adjours d\u00e9fen\u00addu leurs pri\u00advi\u00adl\u00e8ges avec toute la force que met\u00adtait, entre leurs mains, le pou\u00advoir de l\u2019\u00c9\u00adtat. Mais, une fois la route d\u00e9blay\u00e9e, la domi\u00adna\u00adtion arm\u00e9e de l\u2019an\u00adcien ordre des choses jet\u00e9e \u00e0 bas par l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion, la vio\u00adlence cesse d\u2019\u00eatre le mal n\u00e9ces\u00adsaire <\/i>et devient le mal tout court. Elle ne peut exer\u00adcer aucune action cr\u00e9a\u00adtrice ; le meilleur r\u00e9gime social, s\u2019il est intro\u00adduit et main\u00adte\u00adnu par la coer\u00adci\u00adtion, d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e8re rapi\u00adde\u00adment et devient le pire. Une fois qu\u2019il a eu recours \u00e0 la force, il est inca\u00adpable de s\u2019en passer. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Que la vio\u00adlence soit exer\u00adc\u00e9e par le pou\u00advoir au nom du droit divin, ou de la majo\u00adri\u00adt\u00e9, ou de la classe ouvri\u00e8re\u200a\u2014\u200ale r\u00e9sul\u00adtat est le m\u00eame. C\u2019est pour\u00adquoi nous pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrons nous deman\u00adder non pas : entre les mains de qui<\/i> se trouve l\u2019arme ? mais : contre qui elle est diri\u00adg\u00e9e ? Si c\u2019est contre la force arm\u00e9e, c\u2019est l\u00e0 un droit de l\u00e9gi\u00adtime d\u00e9fense qu\u2019on ne peut refu\u00adser \u00e0 per\u00adsonne ; si c\u2019est contre l\u2019en\u00adne\u00admi d\u2019hier, aujourd\u2019\u00adhui d\u00e9sar\u00adm\u00e9, ou contre l\u2019ad\u00adver\u00adsaire d\u2019i\u00add\u00e9es, nous nous refu\u00adsons \u00e0 recon\u00adna\u00eetre \u00e0 la vio\u00adlence le moindre droit. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Sou\u00advent on fait ici une confu\u00adsion dan\u00adge\u00adreuse. On nous dit : \u00ab La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne se fait pas sans que du sang soit ver\u00ads\u00e9 ; il est impos\u00adsible d\u2019emp\u00eacher les actes de ven\u00adgeance des oppri\u00adm\u00e9s. En condam\u00adnant la \u201cter\u00adreur rouge\u201d, vous condam\u00adnez la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion elle-m\u00eame \u00bb. Il ne faut pas jouer sur les mots. Une chose est la col\u00e8re popu\u00adlaire<\/i>, autre chose, la ter\u00adreur gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale. Un gou\u00adver\u00adne\u00adment, quelque scru\u00adpu\u00adleu\u00adse\u00adment qu\u2019il veuille repr\u00e9\u00adsen\u00adter le peuple, ne repr\u00e9\u00adsen\u00adte\u00adra jamais que ses int\u00e9\u00adr\u00eats, ou peut-\u00eatre ses opi\u00adnions, mais jamais ses sen\u00adti\u00adments, son d\u00e9ses\u00adpoir, sa col\u00e8re. Quel que soit le prix que nous atta\u00adchons \u00e0 la vie humaine, nous excu\u00adsons la masse popu\u00adlaire m\u00eame dans ce qu\u2019on appelle ses \u00ab exc\u00e8s \u00bb\u200a\u2014\u200aen rai\u00adson des souf\u00adfrances pas\u00ads\u00e9es accu\u00admu\u00adl\u00e9es en elle. Mais il n\u2019y a aucune excuse \u00e0 la vio\u00adlence froide, r\u00e9fl\u00e9\u00adchie, cal\u00adcu\u00adl\u00e9e d\u2019un gouvernement. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

De l\u00e0 ce cri\u00adt\u00e9\u00adrium, \u00e0 notre avis, le seul accep\u00adtable : la vio\u00adlence ne peut se jus\u00adti\u00adfier qu\u2019aux mains des faibles, des oppri\u00adm\u00e9s, de ceux qui ont devant eux une force arm\u00e9e sup\u00e9\u00adrieure ; elle est sans excuse et funeste \u00e0 la cause qu\u2019elle d\u00e9fend, au len\u00adde\u00admain de la victoire.<\/span><\/span><\/p>\n

M. Isi\u00addine
\n<\/span><\/span><\/p>\n

 <\/div>\n

 <\/p>\n

  • 1<\/span>
    Ce par\u00adti, peu nom\u00adbreux, mais d\u2019es\u00adprit tr\u00e8s com\u00adba\u00adtif, se place, comme id\u00e9es, entre les socia\u00adlistes-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et les anar\u00adchistes. Son lea\u00adder et son porte-parole est Marie Spi\u00adri\u00addo\u00adno\u00adva. Au d\u00e9but, apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019oc\u00adtobre, ce par\u00adti a col\u00adla\u00adbo\u00adr\u00e9 avec les bol\u00adche\u00adviks et a par\u00adta\u00adg\u00e9 le pou\u00advoir arec eux. Il s\u2019en est s\u00e9pa\u00adr\u00e9 apr\u00e8s Brest-Litowsk.<\/div><\/li>
  • 2<\/span>
    La \u00ab Nep \u00bb, la nou\u00advelle poli\u00adti\u00adqu\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique admet\u00adtant de nou\u00adveau le capi\u00adtal pri\u00adv\u00e9, est un aveu de cette faillite.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Par\u00admi toutes les ques\u00adtions que se posent actuel\u00adle\u00adment ceux qui pr\u00e9\u00advoient une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale pro\u00adchaine et pro\u00adfonde, il en est une extr\u00ea\u00adme\u00adment dou\u00adlou\u00adreuse pour la conscience humaine : c\u2019est la ques\u00adtion de la vio\u00adlence, du droit, pour les diri\u00adgeants de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, d\u2019im\u00adpo\u00adser de force leurs d\u00e9ci\u00adsions \u00e0 la masse, de la dic\u00adta\u00adture et de la [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":356,"featured_media":9209,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[147],"tags":[1007,1135,1187],"ppma_author":[1186],"class_list":["post-1316","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-plus-loin-na1-mars-1925","tag-revolution","tag-revolution-russe","tag-violence"],"authors":[{"term_id":1186,"user_id":356,"is_guest":0,"slug":"marie-isidine","display_name":"Marie Isidine","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/4e5ef13b23004603b42efff2bf6929c6237a9d48f4aa6f72ed525c64bf179bf2?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/356"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1316"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1316\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9233,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1316\/revisions\/9233"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/9209"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1316"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}