{"id":1350,"date":"2008-05-16T07:42:04","date_gmt":"2008-05-16T07:42:04","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/16\/deux-anniversaires\/"},"modified":"2008-05-16T07:42:04","modified_gmt":"2008-05-16T07:42:04","slug":"deux-anniversaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/16\/deux-anniversaires\/","title":{"rendered":"Deux anniversaires"},"content":{"rendered":"
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Chaque ann\u00e9e \u00e9voque un anni\u00adver\u00adsaire d\u2019un genre ou d\u2019un autre\u200a\u2014\u200aune bataille c\u00e9l\u00e8bre ou la pre\u00admi\u00e8re publi\u00adca\u00adtion d\u2019un livre, peut-\u00eatre la nais\u00adsance ou la mort de quelque g\u00e9ant intel\u00adlec\u00adtuel ou de quelque per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 sor\u00adtant de l\u2019or\u00addi\u00adnaire. La plu\u00adpart de ces \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments sont c\u00e9l\u00e9\u00adbr\u00e9s uni\u00adque\u00adment dans de petites revues peu connues ou des organes cir\u00adcu\u00adlant au sein de petites sectes, les\u00adquelles n\u2019ont ni le d\u00e9sir ni les moyens d\u2019at\u00adteindre le grand public. Quel\u00adque\u00adfois, on se plaint que les bien\u00adfai\u00adteurs du pays n\u2019ont pas re\u00e7u l\u2019hom\u00admage annuel auquel ils avaient droit, mais, quoi qu\u2019il en soit, il importe de tra\u00adcer quelque part une ligne de d\u00e9mar\u00adca\u00adtion, car chaque jour ins\u00adcrit \u00e0 son calen\u00addrier son petit h\u00e9ros et chaque mois sus\u00adcite une gloire sans \u00e9clat et depuis long\u00adtemps oubli\u00e9e. \n

\tAu cours des der\u00adniers mois de l\u2019an\u00adn\u00e9e 1945, deux faits de ce genre me sont tom\u00adb\u00e9s sous les yeux. Un num\u00e9\u00adro r\u00e9cent de l\u2019or\u00adgane du mou\u00adve\u00adment uni\u00adtaire The Inqui\u00adrer<\/em> a consa\u00adcr\u00e9 une colonne \u00e0 la vie et aux efforts de Frances (Fran\u00ad\u00e7oise) Wright (1795\u200a\u2013\u200a1852), 1945 \u00e9tant le 150e<\/sup> anni\u00adver\u00adsaire de sa nais\u00adsance ; d\u2019autre part, le num\u00e9\u00adro de juillet de L\u2019U\u00adnique<\/em> me rap\u00adpelle que 1945 doit \u00eatre en pre\u00admier lieu consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme rap\u00adpe\u00adlant le cen\u00adte\u00adnaire de la publi\u00adca\u00adtion du grand ouvrage de Stir\u00adner : L\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/em>. Voi\u00adl\u00e0 une co\u00efn\u00adci\u00addence int\u00e9\u00adres\u00adsante. Ces deux \u00eatres, enti\u00e8\u00adre\u00adment dis\u00adsem\u00adblables quant aux opi\u00adnions et \u00e0 l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, qui n\u2019ont pro\u00adba\u00adble\u00adment jamais eu connais\u00adsance de leur exis\u00adtence, dis\u00adpa\u00adrus de la sc\u00e8ne du monde depuis un si\u00e8cle, se l\u00e8vent et par la voix de leurs d\u00e9fen\u00adseurs, exigent que nous leur ren\u00addions leurs lau\u00adriers, et que nous fas\u00adsions figu\u00adrer leurs noms \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ceux des plus grands h\u00e9ros et pen\u00adseurs d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui. C\u2019est la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de chaque anni\u00adver\u00adsaire. Dans le cas qui nous occupe, com\u00adment pou\u00advons-nous y satisfaire ?<\/p>\n

Notre connais\u00adsance des deux per\u00adson\u00adnages offre un curieux paral\u00adl\u00e8le et nous per\u00admet de les situer dans leur exis\u00adtence per\u00adson\u00adnelle. Fan\u00adny Wright \u00e9tait bien connue, avait ses entr\u00e9es par\u00adtout, accom\u00adplis\u00adsait tout. Elle tenait pour le socia\u00adlisme, la r\u00e9forme agraire, le mou\u00adve\u00adment anti\u00ades\u00adcla\u00adva\u00adgiste, l\u2019a\u00admour-libre, l\u2019a\u00adth\u00e9isme, l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des sexes et la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. Elle fr\u00e9\u00adquen\u00adta les plus grands per\u00adson\u00adnages de son temps. Ses talents \u00e9taient divers, car elle a \u00e9crit un roman phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et plu\u00adsieurs drames. Son ext\u00e9\u00adrieur \u00e9tait dis\u00adtin\u00adgu\u00e9 et elle le rehaus\u00adsait en d\u00e9fiant toutes les conven\u00adtions, et en se v\u00eatant \u00e0 la grecque, cos\u00adtume beau\u00adcoup plus ration\u00adnel, et elle insis\u00adtait sur ce point, que l\u2019ha\u00adbille\u00adment f\u00e9mi\u00adnin d\u2019alors. <\/p>\n

N\u00e9e \u00e0 Dun\u00addee, fille d\u2019un pas\u00adteur lib\u00e9\u00adral, Fan\u00adny Wright fut orphe\u00adline de bonne heure et c\u2019est de bonne heure aus\u00adsi qu\u2019elle s\u2019en\u00adga\u00adgea sur la voie des h\u00e9r\u00e9\u00adsies. En 1818, elle d\u00e9bar\u00adqua aux \u00c9tats-Unis, en com\u00adpa\u00adgnie de Dale Owen (fils de Robert Owen). En 1829. apr\u00e8s des ann\u00e9es d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9, ils avaient abou\u00adti \u00e0 mener \u00e0 la ruine le pre\u00admier par\u00adti socia\u00adliste, qui essayait de se frayer un che\u00admin \u00e0 New York et dans les \u00c9tats de la c\u00f4te de l\u2019At\u00adlan\u00adtique. La cause en \u00e9tait l\u2019ac\u00adcent mis par Fan\u00adny Wright sur l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion natio\u00adnale plu\u00adt\u00f4t que sur la r\u00e9forme agraire qui \u00e9tait le pre\u00admier point du pro\u00adgramme du \u00ab Par\u00adti des Tra\u00advailleurs \u00bb. Le par\u00adti se divi\u00adsa, lan\u00adguit et finit par dis\u00adpa\u00adra\u00eetre. Plus tard, Fan\u00adny reprit pour son compte la ques\u00adtion de la r\u00e9forme agraire. <\/p>\n

\tDe 1828 \u00e0 1832, elle fut cor\u00e9\u00addac\u00adtrice de The Free Inqui\u00adrer<\/em>. Elle assis\u00adta Robert Owen dans ses pro\u00adjets de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s (colo\u00adnies). Elle col\u00adla\u00adbo\u00adra avec William Elle\u00adry Chan\u00adning dans sa lutte contre l\u2019es\u00adcla\u00advage. Elle fon\u00adda une coop\u00e9\u00adra\u00adtive, se pro\u00adcu\u00adra des esclaves, son plan \u00e9tant qu\u2019ils puissent se rache\u00adter eux-m\u00eames \u00e0 l\u2019ex\u00adpi\u00adra\u00adtion d\u2019un cer\u00adtain nombre d\u2019an\u00adn\u00e9es. Mais les esclaves en ques\u00adtion ne r\u00e9pon\u00addirent pas \u00e0 ce qu\u2019elle atten\u00addait d\u2019eux, loin de l\u00e0, et le plan \u00e9choua. Elle trou\u00adva bien\u00adt\u00f4t \u00e0 s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adser \u00e0 d\u2019autres ques\u00adtions. Tant qu\u2019elle v\u00e9cut, elle fut une avo\u00adcate infa\u00adti\u00adgable des r\u00e9formes popu\u00adlaires, davan\u00adtage une femme d\u2019ac\u00adtion que de pen\u00ads\u00e9e, tac\u00adti\u00adcienne plu\u00adt\u00f4t que stra\u00adt\u00e8ge. Les mat\u00e9\u00adriaux n\u00e9ces\u00adsaires \u00e0 sa bio\u00adgra\u00adphie seraient nom\u00adbreux\u200a\u2014\u200asi on vou\u00adlait la r\u00e9di\u00adger\u200a\u2014\u200ason nom figure dans une mul\u00adti\u00adtude de jour\u00adnaux. Tou\u00adjours d\u00e9fiant les auto\u00adri\u00adt\u00e9s. Ce serait une impos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 phy\u00adsique, pour qui que ce soit, de la d\u00e9pas\u00adser, tant au point de vue \u00e9ner\u00adgie qu\u2019\u00e0 celui du nombre de causes qu\u2019elle \u00e9pousa. <\/p>\n

\tStir\u00adner \u00e9tait tout autre. Max Stir\u00adner est le pseu\u00addo\u00adnyme pris par un obs\u00adcur pro\u00adfes\u00adseur du nom de Kas\u00adpar Schmidt, et quoi\u00adqu\u2019il ait v\u00e9cu cin\u00adquante ans, il n\u2019a qu\u2019une \u0153uvre \u00e0 ins\u00adcrire \u00e0 son cr\u00e9\u00addit, mais de taille, c\u2019est Der Ein\u00adzige und sein Eigen\u00adtum<\/em> (L\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/em>\u200a\u2014\u200aen anglais The Ego and its own<\/em>). Stir\u00adner ne quit\u00adta jamais l\u2019Al\u00adle\u00admagne, o\u00f9 il \u00e9tait n\u00e9\u2026 Nous savons peu de chose concer\u00adnant sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. Encore moins sur son appa\u00adrence. Tout ce qui reste de lui est un pro\u00adfil au crayon, davan\u00adtage une sil\u00adhouette qu\u2019un por\u00adtrait. Il prit peu de part aux mou\u00adve\u00adments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de son \u00e9poque. Quel\u00adqu\u2019un qui l\u2019au\u00adrait contras\u00adt\u00e9 avec Fan\u00adny Wright, par exemple en 1850, aurait pu dire : \u00ab Elle s\u2019est occu\u00adp\u00e9e de tout, il ne s\u2019est occu\u00adp\u00e9 de rien \u00bb. Mais com\u00adment pour\u00adrions-nous les com\u00adpa\u00adrer ? Peut-\u00eatre l\u2019un et l\u2019autre avaient-ils l\u2019es\u00adprit plus qu\u2019un peu d\u00e9ran\u00adg\u00e9, mais cela mis \u00e0 part,\u200a\u2014\u200aet le fait qu\u2019ils \u00e9taient contem\u00adpo\u00adrains l\u2019un de l\u2019autre et s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e8rent pas\u00adsion\u00adn\u00e9\u00adment \u00e0 ce que nous pour\u00adrions vague\u00adment d\u00e9nom\u00admer \u00ab la ques\u00adtion sociale \u00bb\u200a\u2014\u200ails n\u2019a\u00advaient abso\u00adlu\u00adment rien de commun. <\/p>\n

\tLe grand \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment, le seul \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment de la vie de Stir\u00adner se pro\u00addui\u00adsit quand parut L\u2019U\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/em>. Sur cet ouvrage se base sa reven\u00addi\u00adca\u00adtion \u00e0 l\u2019im\u00admor\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9. C\u2019est une \u0153uvre qui, indi\u00adrec\u00adte\u00adment, est le g\u00e9ni\u00adteur des phi\u00adlo\u00adso\u00adphies de Nietzsche et de Sorel, une \u0153uvre qui fait encore \u00e9poque. Son th\u00e8me est la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de recon\u00adna\u00eetre hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adment qu\u2019au fond du c\u0153ur, nous sommes tous des \u00e9go\u00efstes et qu\u2019il n\u2019y a pas \u00e0 en avoir honte. D\u2019o\u00f9 cette d\u00e9duc\u00adtion prin\u00adci\u00adpale qu\u2019i\u00add\u00e9a\u00adle\u00adment la soci\u00e9\u00adt\u00e9 devrait \u00eatre une asso\u00adcia\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efstes conscients, dans laquelle quelques-unes des liber\u00adt\u00e9s indi\u00advi\u00adduelles devraient n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment \u00eatre sacri\u00adfi\u00e9es pour le bien de tous. <\/p>\n

Ceci appa\u00adra\u00eet en soi comme un lien com\u00admun, mais dans l\u2019ou\u00advrage de Stir\u00adner, ce n\u2019est qu\u2019un aspect secon\u00addaire de sa th\u00e8se ori\u00adgi\u00adnelle. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est la chose essen\u00adtielle : l\u2019ul\u00adtime r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Les abs\u00adtrac\u00adtions\u200a\u2014\u200acomme l\u2019\u00c9\u00adtat, la Nation, Dieu, l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aabsorbent par trop notre atten\u00adtion ; le plus sou\u00advent, ce ne sont que des masques camou\u00adflant quelque int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e9go\u00efste. La concep\u00adtion stir\u00adn\u00e9\u00adrienne suc\u00adc\u00e9\u00addait imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e2ge du des\u00adpote \u00e9clai\u00adr\u00e9 d\u2019une part, \u00e0 l\u2019\u00e2ge du jaco\u00adbi\u00adnisme d\u2019autre part. Elle jetait le gan\u00adte\u00adlet \u00e0 la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Hegel et, pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addant le mani\u00adfeste com\u00admu\u00adniste de trois ans, s\u2019op\u00adpo\u00adsait \u00e0 la doc\u00adtrine d\u2019un \u00e9tat \u00ab pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien \u00bb tout puis\u00adsant avec autant de vigueur qu\u2019elle com\u00adbat\u00adtait l\u2019\u00c9\u00adtat \u00ab bour\u00adgeois \u00bb des jaco\u00adbins fran\u00ad\u00e7ais ou l\u2019\u00c9\u00adtat des jun\u00adkers prus\u00adsiens. Stir\u00adner essaya hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adment d\u2019ex\u00adpo\u00adser la troi\u00adsi\u00e8me alter\u00adna\u00adtive\u200a\u2014\u200asi long\u00adtemps cher\u00adch\u00e9e, si rare\u00adment d\u00e9cou\u00adverte entre les des\u00adpo\u00adtismes de classe, que ce soit de droite ou de gauche. Vers la fin de son livre, il esquisse les th\u00e9o\u00adries que Sorel a plus tard d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es \u00e0 par\u00adtir du mar\u00adxisme\u200a\u2014\u200ale syn\u00addi\u00adca\u00adlisme\u200a\u2014\u200ac\u2019est-\u00e0-dire la concep\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 comme une agr\u00e9\u00adga\u00adtion d\u2019u\u00adnions \u00e0 fonc\u00adtion\u00adne\u00adment volon\u00adtaire et ce qu\u2019on a appe\u00adl\u00e9 la dis\u00adso\u00adlu\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 poli\u00adtique dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9conomique. <\/p>\n

\tPsy\u00adcho\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment par\u00adlant, la por\u00adt\u00e9 de la pen\u00ads\u00e9e de Stir\u00adner fut m\u00eame plus impor\u00adtante. L\u2019ad\u00admis\u00adsion franche de l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme comme phi\u00adlo\u00adso\u00adphie doit avoir agi comme un sou\u00adla\u00adge\u00adment men\u00adtal pour des mil\u00adliers de per\u00adsonnes. La ten\u00adsion sou\u00advent insup\u00adpor\u00adtable r\u00e9sul\u00adtant de la lutte qui se livre entre les id\u00e9aux et les aspi\u00adra\u00adtions indi\u00advi\u00adduelles d\u2019une part, et sociales, de l\u2019autre, a consti\u00adtu\u00e9 la racine des nom\u00adbreuses n\u00e9vroses domi\u00adnantes, (\u00e0 la fois indi\u00advi\u00adduelles et sociales) qui ont ser\u00advi de ter\u00adrain fer\u00adtile pour le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment du per\u00adni\u00adcieux F\u00fch\u00adrer\u00adprin\u00adzip ou de notre d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique culte du chef. L\u2019\u00e8re de la liber\u00adt\u00e9 \u00e9tait n\u00e9e. L\u2019homme n\u2019\u00e9\u00adtait plus obli\u00adg\u00e9 d\u2019a\u00addo\u00adrer les creuses idoles qu\u2019il avait cr\u00e9\u00e9es. Il pou\u00advait se dres\u00adser, en ico\u00adno\u00adclaste\u200a\u2014\u200ar\u00e9pu\u00addiant tout devoir \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard des abs\u00adtrac\u00adtions\u200a\u2014\u200asui\u00advant ses propres impul\u00adsions, sans limites autres que les accords volon\u00adtaires qu\u2019il pou\u00advait pas\u00adser avec des indi\u00advi\u00addus aus\u00adsi libres que lui-m\u00eame. L\u2019\u00e2ge du des\u00adpote \u00e9tant (en puis\u00adsance) \u00e0 son terme. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 gr\u00e9\u00adgaire avait atteint sa consom\u00adma\u00adtion et \u00e9tait morte de sa fin natu\u00adrelle. La science, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, la socio\u00adlo\u00adgie, l\u2019\u00e9\u00adthique, tout s\u2019as\u00adso\u00adciait dans le cer\u00adveau de Stir\u00adner et se pr\u00e9\u00adsen\u00adtait, renou\u00adve\u00adl\u00e9, chez ce phi\u00adlo\u00adsophe\u200a\u2014\u200ale pre\u00admier qui fut le plus com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment huma\u00adniste du 19e<\/sup> si\u00e8cle. Nietzsche, qu\u2019on croyait jadis le plus \u00ab ori\u00adgi\u00adnal \u00bb de son si\u00e8cle et Sorel, le seul th\u00e9o\u00adri\u00adcien qui essaya d\u2019a\u00adme\u00adner le mar\u00adxisme \u00e0 son d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment logique, ont \u00e9t\u00e9 tous deux pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s par Stirner. <\/p>\n

\tMais le monde com\u00adprit Stir\u00adner de tra\u00advers. Lisant \u00e0 moi\u00adti\u00e9 son ouvrage\u200a\u2014\u200aou ne le lisant pas\u200a\u2014\u200ails se ser\u00advirent de son nom pour jus\u00adti\u00adfier leurs moindres caprices, comme une excuse pour ne tenir aucun compte des sen\u00adti\u00adments d\u2019au\u00adtrui\u200a\u2014\u200ainva\u00adria\u00adble\u00adment, par prin\u00adcipe. L\u00e0 o\u00f9 la voix du ma\u00eetre n\u2019\u00e9\u00adtait pas \u00e9cou\u00adt\u00e9e, celle de ses dis\u00adciples trou\u00advait des oreilles atten\u00adtives. Un bonze d\u00e9cla\u00adra m\u00eame que \u00ab ce Stir\u00adner avait \u00e9ri\u00adg\u00e9 les mau\u00advaises m\u0153urs en phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00bb. La m\u00eame accu\u00adsa\u00adtion fut por\u00adt\u00e9e contre Nietzsche, lequel, tout en \u00e9tant indi\u00advi\u00addua\u00adliste, se glo\u00adri\u00adfiait d\u2019\u00eatre un gen\u00adtil\u00adhomme polo\u00adnais\u200a\u2014\u200a\u00ab Fid\u00e8le aux amis, pitoyable aux vaincus \u00bb. <\/p>\n

\t1945. Il y a cent cin\u00adquante ans nais\u00adsait Fan\u00adny Wright. Il y a cent ans Kas\u00adpar Schmidt pro\u00adcla\u00admait qu\u2019au-des\u00adsus de toutes choses, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu seul importe et non les idoles abs\u00adtraites qui encombrent le temple de la vie. Tan\u00addis qu\u2019il for\u00admu\u00adlait et d\u00e9ve\u00adlop\u00adpait ses convic\u00adtions, Fan\u00adny Wright se ren\u00addait c\u00e9l\u00e8bre dans tous les pays de langue anglaise. R\u00e9vol\u00adt\u00e9e, h\u00e9r\u00e9\u00adtique, com\u00adbat\u00adtant pour les r\u00e9formes, elle se don\u00adnait sans comp\u00adter : mais quel mes\u00adsage a\u2011t-elle \u00e0 nous adres\u00adser aujourd\u2019\u00adhui ? Est-ce : De consa\u00adcrer le meilleur de soi-m\u00eame \u00e0 toute bonne cause qui nous int\u00e9\u00adresse ? D\u2019\u00eatre pro\u00addigue de notre \u00e9ner\u00adgie quand il est ques\u00adtion d\u2019une r\u00e9forme ? De ne pas perdre de temps \u00e0 r\u00e9fl\u00e9\u00adchir sur toutes les don\u00adn\u00e9es des grands pro\u00adbl\u00e8mes que nous avons \u00e0 r\u00e9soudre ? De m\u00e9pri\u00adser l\u2019homme qui veut \u00eatre cer\u00adtain qu\u2019en fin de compte tout ce qu\u2019il entre\u00adpren\u00addra por\u00adte\u00adra du fruit ? Et qu\u2019il ne sera pas balay\u00e9 par le pro\u00adchain vent de contro\u00adverse ? Voi\u00adci com\u00adment Stir\u00adner aurait cri\u00adti\u00adqu\u00e9 Fan\u00adny Wright :\u200a\u2014\u200acomme une femme qui pas\u00adsa tant de temps \u00e0 \u00ab lib\u00e9\u00adrer \u00bb et a \u00ab r\u00e9for\u00admer \u00bb les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes classes de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qu\u2019il ne lui en res\u00adta plus pour se deman\u00adder ce que devait signi\u00adfier \u00ab la Liber\u00adt\u00e9 \u00bb pour les hommes et les femmes, pris individuellement. <\/p>\n

\tLes Wright et les Stir\u00adner sont avec nous aujourd\u2019\u00adhui. Abs\u00adtrai\u00adte\u00adment par\u00adlant, ils repr\u00e9\u00adsentent les aspects actif et pas\u00adsif de l\u2019es\u00adprit de pro\u00adgr\u00e8s. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019ils s\u2019u\u00adnissent, le monde conti\u00adnue\u00adra \u00e0 souf\u00adfrir, car la femme qui agit inces\u00adsam\u00adment sans jamais r\u00e9fl\u00e9\u00adchir est aus\u00adsi futile que l\u2019homme qui, d\u00e9te\u00adnant une grande v\u00e9ri\u00adt\u00e9, n\u00e9e et gran\u00addie dans son propre c\u0153ur, ne veut pas s\u2019en ser\u00advir comme d\u2019une arme auda\u00adcieuse en faveur des causes qu\u2019il sent et sait \u00eatre justes. Or, ce fut vrai\u00adment le cas de Stirner.<\/p>\n

Alan Smith<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Chaque ann\u00e9e \u00e9voque un anni\u00adver\u00adsaire d\u2019un genre ou d\u2019un autre\u200a\u2014\u200aune bataille c\u00e9l\u00e8bre ou la pre\u00admi\u00e8re publi\u00adca\u00adtion d\u2019un livre, peut-\u00eatre la nais\u00adsance ou la mort de quelque g\u00e9ant intel\u00adlec\u00adtuel ou de quelque per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 sor\u00adtant de l\u2019or\u00addi\u00adnaire. La plu\u00adpart de ces \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments sont c\u00e9l\u00e9\u00adbr\u00e9s uni\u00adque\u00adment dans de petites revues peu connues ou des organes cir\u00adcu\u00adlant au sein [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[106],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1350","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na9-avril-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1350","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1350"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1350\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1350"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1350"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1350"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1350"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}