{"id":1353,"date":"1981-09-01T00:03:21","date_gmt":"1981-09-01T00:03:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/18\/reveil-anarchiste-dans-la-presse-yougoslave\/"},"modified":"2024-05-12T16:47:38","modified_gmt":"2024-05-12T16:47:38","slug":"reveil-anarchiste-dans-la-presse-yougoslave","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1981\/09\/01\/reveil-anarchiste-dans-la-presse-yougoslave\/","title":{"rendered":"R\u00e9veil anarchiste dans la presse yougoslave"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

L\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat des peuples you\u00adgo\u00adslaves pour l\u2019a\u00adnar\u00adchisme com\u00admence au XIXe <\/sup>si\u00e8cle. Il appa\u00adra\u00eet dans les ann\u00e9es 1870 en Mac\u00e9\u00addoine, dans le mou\u00adve\u00adment clan\u00addes\u00adtin de la Jeune Bos\u00adnie d\u2019o\u00f9 sor\u00adtit Gavril Prin\u00adcip, le jus\u00adti\u00adcier de l\u2019ar\u00adchi\u00adduc Fer\u00addi\u00adnand d\u2019Aug\u00adsbourg en \u00e9t\u00e9 1914.<\/p>\n

Pen\u00addant l\u2019entre-deux-guerres la VMRO 1<\/a><\/sup>Vas\u00adtre\u00adna Make\u00addons\u00adka Revo\u00adlut\u00adso\u00adner\u00adna Orga\u00adni\u00adzat\u00adsia \u2013 Orga\u00adni\u00adsa\u00adtion R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire Mac\u00e9\u00addo\u00adnienne de l\u2019In\u00adt\u00e9\u00adrieur \u2013 fon\u00add\u00e9e en 1893. On peut noter que les anar\u00adchistes y par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e8rent acti\u00adve\u00adment, voir Iztok<\/i> N\u00b02.<\/span> d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra en cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et la Jeune Bos\u00adnie n\u2019existe plus \u00e0 par\u00adtir de 1914. Jus\u00adqu\u2019en 1945, il y a sur\u00adtout la publi\u00adca\u00adtion de bro\u00adchures de Bakou\u00adnine, Kro\u00adpot\u00adkine, Most et d\u2019autres bio\u00adgra\u00adphies de populistes.<\/p>\n

Apr\u00e8s 1945, les ten\u00addances liber\u00adtaires ne se mani\u00adfestent pas ouver\u00adte\u00adment, et c\u2019est un fait nor\u00admal dans un pays diri\u00adg\u00e9 par un seul par\u00adti rigide et, alors, un des par\u00adtis les plus durs et les plus fid\u00e8les du Komin\u00adform. En pra\u00adtique, jus\u00adqu\u2019en 1968, seules cir\u00adculent les \u0153uvres de Marx, Ple\u00adkha\u00adnov, Lenine et Staline.<\/p>\n

Le mou\u00adve\u00adment anti-auto\u00adri\u00adtaire de 1968, qui enva\u00adhit aus\u00adsi les uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9s you\u00adgo\u00adslaves, donne lieu \u00e0 une pre\u00admi\u00e8re vague d\u2019 int\u00e9\u00adr\u00eat poli\u00adtique et cultu\u00adrel qui dure jus\u00adqu\u2019\u00e0 la fin des ann\u00e9es 1971\u200a\u2013\u200a72. Le mou\u00adve\u00adment se d\u00e9ve\u00adloppe sur\u00adtout dans les milieux uni\u00adver\u00adsi\u00adtaires serbes. En Slo\u00adv\u00e9\u00adnie, il atteint son point culmi\u00adnant en 1971 avec l\u2019oc\u00adcu\u00adpa\u00adtion de la Facul\u00adt\u00e9 de Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Lju\u00adbl\u00adja\u00adna. Tout de suite apr\u00e8s, c\u2019est le d\u00e9but d\u2019une dure contre-offen\u00adsive du Par\u00adti-\u00c9tat qui bloque les ten\u00addances gau\u00adchistes anti-auto\u00adri\u00adtaires. Par voie de cons\u00e9\u00adquence les publi\u00adca\u00adtions sur des sujets liber\u00adtaires dimi\u00adnuent, encore qu\u2019il soit logique de pen\u00adser que l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat ne dis\u00adpa\u00adra\u00eet pas, mais qu\u2019il est seule\u00adment stop\u00adp\u00e9 \u00e0 cause du manque de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s objec\u00adtives. Le niveau le plus dur de ce pro\u00adces\u00adsus de \u00ab nor\u00adma\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb (ou retour \u00e0 l\u2019ordre) a lieu en 1975 avec l\u2019ex\u00adpul\u00adsion de huit pro\u00adfes\u00adseurs et de deux assis\u00adtants de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et de socio\u00adlo\u00adgie de la facul\u00adt\u00e9 de Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Bel\u00adgrade. Quelques temps aupa\u00adra\u00advant, quatre autres phi\u00adlo\u00adsophes et socio\u00adlogues avaient \u00e9t\u00e9 limo\u00adg\u00e9s de la facul\u00adt\u00e9 de Phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u2013 \u00e9ga\u00adle\u00adment \u2013 de Lju\u00adbl\u00adja\u00adna. L\u2019an\u00adn\u00e9e sui\u00advante la pres\u00adsion du pou\u00advoir sur la gauche mar\u00adxiste et anti-auto\u00adri\u00adtaire se rel\u00e2che et l\u2019at\u00adten\u00adtion sur les th\u00e8mes liber\u00adtaires reprend avec une nou\u00advelle \u00e9ner\u00adgie. En 1976 appa\u00adra\u00eet la deuxi\u00e8me vague d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat et d\u2019\u0153uvres imprim\u00e9es.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/p>\n

L\u2019an\u00adn\u00e9e 1966 fait par\u00adtie de la vague de 1968 avec des essais d\u2019au\u00adteurs you\u00adgo\u00adslaves, par\u00admi les\u00adquels on peut signa\u00adler Ivan Kova\u00adce\u00adcic : \u00ab Ten\u00adta\u00adtive de fon\u00adda\u00adtion d\u2019une colo\u00adnie anar\u00adcho-com\u00admu\u00adniste en 1909\u200a\u2013\u200a1910 \u00e0 Dubo\u00advik pr\u00e8s de Sla\u00advons\u00adki Brod<\/i> \u00bb (en Croa\u00adtie du nord) dans la col\u00adlec\u00adtion \u00ab Contri\u00adbu\u00adtions \u00e0 l\u2019his\u00adtoire du socia\u00adlisme \u00bb (Bel\u00adgrade 1966) 2<\/a><\/sup>Tous les titres et les oeuvres cit\u00e9s, sauf les tra\u00adduc\u00adtions bien enten\u00addu, n\u2019existent qu\u2019en ser\u00adbo-croate.<\/span>; Andri\u00adja Kre\u00adsis : \u00ab Abso\u00adlu\u00adtisme poli\u00adtique, anar\u00adchie et auto\u00adri\u00adt\u00e9<\/i> \u00bb dans la revue uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire de Bel\u00adgrade \u00ab Gle\u00addis\u00adta<\/i> \u00bb (1966, N\u00b04). Un grand tra\u00advail his\u00adto\u00adrique voit le jour la m\u00eame ann\u00e9e \u00e0 Bel\u00adgrade : \u00ab Sara\u00adje\u00advo 1914 \u00bb de Vla\u00addi\u00admir Dedi\u00adjer, pr\u00e9\u00adsident du tri\u00adbu\u00adnal Rus\u00adsell. Il pr\u00e9\u00adsente de fa\u00e7on com\u00adpl\u00e8te les id\u00e9es et les mili\u00adtants de la Jeune Bos\u00adnie, en don\u00adnant m\u00eame une cer\u00adtaine place \u00e0 des extraits d\u2019a\u00adnar\u00adchistes, clas\u00adsiques et actuels, you\u00adgo\u00adslaves et \u00e9trangers.<\/p>\n

A.Kresis pr\u00e9\u00adpare avec R. Vuja\u00adcic une vaste antho\u00adlo\u00adgie en deux volumes \u00ab \u00c9tat et Poli\u00adtique \u00bb (Bel\u00adgrade 1968) qui ouvre la voie \u00e0 d\u2019autres publi\u00adca\u00adtions. Cette \u0153uvre inclut trois \u00e9crits de Mala\u00adtes\u00adta (\u00ab Anar\u00adchisme et Pou\u00advoir<\/i> \u00bb, extrait de \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchisme<\/i> \u00bb, de Bakou\u00adnine (\u00ab L\u2019es\u00adsence de l\u2019\u00c9\u00adtat et la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat<\/i> \u00bb, extrait de \u00ab \u00c9ta\u00adtisme et Anar\u00adchie<\/i> \u00bb) et de Prou\u00addhon (\u00ab Com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 et liber\u00adt\u00e9<\/i> \u00bb, frag\u00adment de \u00ab Qu\u2019est-ce que la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ?<\/i>\u00bb).<\/p>\n

En 1969 est publi\u00e9 un essai du pen\u00adseur nord-am\u00e9\u00adri\u00adcain Paul Good\u00adman \u00ab Valeurs objec\u00adtives<\/i> \u00bb, impri\u00adm\u00e9 par la r\u00e9dac\u00adtion de la c\u00e9l\u00e8bre revue \u00ab Praxis<\/i> \u00bb. Une autre revue de Bel\u00adgrade \u00ab Filo\u00adso\u00adfi\u00adja<\/i> \u00bb publie une s\u00e9rie d\u2019es\u00adsais sur l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, dans une sec\u00adtion du N\u00b02\u200a\u2013\u200a3 de 1971 \u00ab Uto\u00adpie et Anar\u00adchie<\/i> \u00bb. Par\u00admi les nom\u00adbreuses contri\u00adbu\u00adtions, rap\u00adpe\u00adlons celles de Lju\u00adbo\u00admir Tadic (\u00ab R\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, uto\u00adpie et anar\u00adchie<\/i> \u00bb), de Tri\u00advio Ind\u00adjic (\u00ab L\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion : entre la liber\u00adt\u00e9 et l\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9<\/i> \u00bb), de Milo\u00adrad Ekme\u00adcic (\u00ab Mikhail Bakou\u00adnine, un intel\u00adlec\u00adtuel rebelle<\/i> \u00bb). Cette der\u00adni\u00e8re bio\u00adgra\u00adphie se ter\u00admine de fa\u00e7on assez signi\u00adfi\u00adca\u00adtive : \u00ab Il existe s\u00fbre\u00adment une cer\u00adtaine influence sur la Jeune Bos\u00adnie, comme il existe une influence fon\u00adda\u00admen\u00adtale stra\u00adt\u00e9\u00adgique et incons\u00adciente sur le mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire you\u00adgo\u00adslave en g\u00e9n\u00e9\u00adral jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque la plus r\u00e9cente<\/i> \u00bb. Le m\u00eame num\u00e9\u00adro donne la tra\u00adduc\u00adtion d\u2019un bref essai de Gino Cer\u00adri\u00adto sur \u00ab Les struc\u00adtures orga\u00adni\u00adsa\u00adtion\u00adnelles du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal<\/i> \u00bb.<\/p>\n

Les pro\u00adfes\u00adseurs Tadic et Ind\u00adjic font par\u00adtie du groupe des huit ensei\u00adgnants expul\u00ads\u00e9s de l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 de Bel\u00adgrade ; tous les trois, avec Ekme\u00adcic, ont depuis long\u00adtemps l\u2019a\u00adnar\u00adchisme par\u00admi leurs sujets d\u2019\u00e9tude.<\/p>\n

Des \u00e9crits d\u2019au\u00adteurs anar\u00adchistes appa\u00adraissent en 1973 dans une antho\u00adlo\u00adgie sur \u00ab L\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion et le mou\u00adve\u00adment ouvrier \u00bb : \u00ab Pro\u00adbl\u00e8mes de la construc\u00adtion de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale \u00bb (extrait de Pierre Archi\u00adnov \u00ab His\u00adtoire du mou\u00adve\u00adment makh\u00adno\u00adviste<\/i> \u00bb), \u00ab Les concep\u00adtions construc\u00adtives du socia\u00adlisme liber\u00adtaire \u00bb de Gas\u00adton Leval et des mor\u00adceaux choi\u00adsis de Proudhon.<\/p>\n

Deux livres paraissent qui contiennent \u00e9ga\u00adle\u00adment des par\u00adties concer\u00adnant notre sujet, encore que ces \u0153uvres ne l\u2019a\u00adbordent pas direc\u00adte\u00adment : \u00ab Tra\u00addi\u00adtion et R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i> \u00bb du socio\u00adlogue de Bel\u00adgrade Lju\u00adbo\u00admir Tadic et \u00ab Par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion, contr\u00f4le ouvrier et auto\u00adges\u00adtion<\/i> \u00bb de Rudi Supek, un des fon\u00adda\u00adteurs de la socio\u00adlo\u00adgie de la r\u00e9pu\u00adblique you\u00adgo\u00adslave. Le pre\u00admier, impri\u00adm\u00e9 en 1972 dans la capi\u00adtale, aborde l\u2019a\u00adnar\u00adchisme avec bon sens, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier dans le cha\u00adpitre \u00ab \u00c9tat de droit, d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et anar\u00adchie<\/i>\u00bb ; le second, \u00e9di\u00adt\u00e9 \u00e0 Zagreb en 1974, vise les ori\u00adgines liber\u00adtaires de l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019autogestion.<\/p>\n

Une bio\u00adgra\u00adphie de Bakou\u00adnine, de valeur et d\u2019im\u00adpor\u00adtance remar\u00adquable, \u00e9crite par la russe Nata\u00adlia Pirou\u00admo\u00adva 3<\/a><\/sup>Il s\u2019a\u00adgit d\u2019un livre publi\u00e9 \u00e0 Mos\u00adcou en 1966. Pirou\u00admo\u00adva, tout en res\u00adtant dans le cadre mar\u00adxiste-l\u00e9ni\u00adniste, n\u2019est pas hys\u00adt\u00e9\u00adrique, ce qui lui est repro\u00adch\u00e9 du reste en URSS (F. Ia. Polians\u00adky \u00ab Kri\u00adti\u00adka eko\u00adno\u00admi\u00adches\u00adkikh teo\u00adrii anar\u00adkhiz\u00adma<\/i> \u00bb Mos\u00adcou 1976)<\/span> sort \u00e0 Rije\u00adka en 1975, et l\u2019an\u00adn\u00e9e sui\u00advante, \u00ab L\u2019u\u00adnique et sa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9<\/i> \u00bb de Max Stir\u00adner parait dans la capi\u00adtale croate Zagreb.<\/p>\n

Tou\u00adjours en 1976, \u00e0 Osi\u00adjek, dans le nord de la Croa\u00adtie, est publi\u00e9 l\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion des \u00ab Confes\u00adsions<\/i> \u00bb de Bakou\u00adnine avec une pr\u00e9\u00adface d\u2019Ek\u00adme\u00adcic et un essai his\u00adto\u00adrique de V. A. Polons\u00adki \u00ab Mikhail Bakou\u00adnine des ann\u00e9es 40 \u00e0 60 \u00bb. L\u2019an\u00adn\u00e9e sui\u00advante c\u2019est le tour de l\u2019a\u00adnar\u00adcho-f\u00e9mi\u00adniste Emma Gold\u00adman d\u2019\u00eatre publi\u00e9e dans la revue estu\u00addian\u00adtine \u00ab Vdi\u00adzi \u00bb de Bel\u00adgrade, avec l\u2019es\u00adsai \u00ab Mariage et amour<\/i> \u00bb. On trouve l\u2019\u00e9\u00adtude \u00ab Psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie de la vio\u00adlence poli\u00adtique \u00bb de la m\u00eame auteur dans la revue cultu\u00adrelle \u00ab Argu\u00admen\u00adti \u00bb dans son pre\u00admier num\u00e9\u00adro de 1978. Depuis 1971, c\u2019est la pre\u00admi\u00e8re revue qui publie des articles sur l\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Il y a \u00e9ga\u00adle\u00adment dans ce num\u00e9\u00adro \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchie est-elle la vio\u00adlence ?<\/i>\u00bb, extrait d\u2019\u00ab ABC de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme<\/i> \u00bb 4<\/a><\/sup>Ce livre n\u2019est pas tra\u00adduit en fran\u00ad\u00e7ais ; voir la pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion de ce num\u00e9\u00adro d\u2019Ar\u00adgu\u00admen\u00adti<\/i> dans Iztok<\/i> N\u00b02<\/span> d\u2019A\u00adlexandre Berk\u00adman, \u00e9cri\u00advain et agi\u00adta\u00adteur juif russe et nord-am\u00e9\u00adri\u00adcain ; deux bio\u00adgra\u00adphies de Gold\u00adman et Berk\u00adman par la jeune socio\u00adlogue Miri\u00adja\u00adna Oklobd\u00adzi\u00adja inti\u00adtu\u00adl\u00e9es \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchisme \u00e0 che\u00adval sur deux si\u00e8cles\u00bb ; l\u2019a\u00adna\u00adlyse his\u00adto\u00adrique et th\u00e9o\u00adrique \u00ab Anar\u00adchisne et mar\u00adxisme \u00bb du socio\u00adlogue de Lju\u00adbl\u00adja\u00adna Rudi Riz\u00adman, col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteur de Vla\u00addi\u00admir Dedi\u00adjer. Pres\u00adqu\u2019en m\u00eame temps parait une grande recherche biblio\u00adgra\u00adphique de Las\u00adlo Sekelj, un cher\u00adcheur mar\u00adxiste de Novi Sad (en Voj\u00advo\u00adline), qui se d\u00e9fi\u00adnit lui-m\u00eame comme \u00ab anar\u00adcho\u00adlogue \u00bb. Il pr\u00e9\u00adsente plus de 400 titres en plu\u00adsieurs langues euro\u00adp\u00e9ennes, d\u2019a\u00adnar\u00adchistes et sur les anar\u00adchistes, et pas seule\u00adment you\u00adgo\u00adslaves. Cet \u00e9crit est publi\u00e9 par la revue des \u00e9tu\u00addiants de Bel\u00adgrade \u00ab Ideie \u00bb N\u00b01\u200a\u2013\u200a2.<\/p>\n

\u00c0 la fin des ann\u00e9es 70, on trouve \u00ab \u00c9tat et Liber\u00adt\u00e9 \u00bb (\u00e9di\u00adtions Glo\u00adbus de Belgrade)qui donne une vaste s\u00e9lec\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adcrits de Bakou\u00adnine \u00ab \u00c9tat et Anar\u00adchie \u00bb, \u00ab Dieu et l\u2019\u00c9\u00adtat<\/i> \u00bb, \u00ab Le cat\u00e9\u00adchisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb. Le pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adteur est Rade Kalanj, ensei\u00adgnant mar\u00adxiste de l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 croate prin\u00adci\u00adpale, qui a r\u00e9di\u00adg\u00e9 une longue pr\u00e9\u00adface. En 1980, la mai\u00adson d\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion offi\u00adcielle de Zagreb, Napri\u00adjed, a publi\u00e9 \u00ab Ana\u00adrhi\u00adzam \u00bb, la c\u00e9l\u00e8bre syn\u00adth\u00e8se his\u00adto\u00adrique du mou\u00adve\u00adment par Daniel Gu\u00e9\u00adrin \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchisme \u00bb. Le livre a une grande dif\u00adfu\u00adsion par\u00admi les lec\u00adteurs yougoslaves.<\/p>\n

L\u2019es\u00adsai le plus r\u00e9cent est la publi\u00adca\u00adtion du clas\u00adsique \u00ab L\u2019A\u00adnar\u00adchie<\/i> \u00bb de Kro\u00adpot\u00adkine dans les deux num\u00e9\u00adros de la revue \u00ab Gle\u00addis\u00adta<\/i> \u00bb (N\u00b03\u200a\u2013\u200a4 et N\u00b06 de 1980). Sur la m\u00eame revue, on trouve une seconde biblio\u00adgra\u00adphie de Sekelj, consa\u00adcr\u00e9e cette fois uni\u00adque\u00adment aux \u0153uvres en ser\u00adbo-croate. Le der\u00adnier recueil d\u2019\u00e9\u00adcrits sur l\u2019a\u00adnar\u00adchisme est publi\u00e9 par \u00ab Poli\u00adti\u00adcka Mis\u00adsao \u00bb de Zagreb (1981, N\u00b03). On y trouve un texte de qua\u00adli\u00adt\u00e9 inf\u00e9\u00adrieure aux deux autres de Frad Muhic, \u00e9cri\u00advain uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire du r\u00e9gime, encore \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9 au sch\u00e9\u00adma\u00adtisme et aux calom\u00adnies du mar\u00adxisme classique.<\/p>\n

On peut lire dans la revue \u00ab Argu\u00admen\u00adti<\/i> \u00bb un essai tr\u00e8s sti\u00admu\u00adlant de Vla\u00addi\u00admir Gli\u00adgo\u00adrov, poli\u00adto\u00adlogue de Bel\u00adgrade, sous le titre \u00ab Gauche et Droite, anar\u00adchistes et mar\u00adxistes \u00bb. Ce texte a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 \u00e0 la conf\u00e9\u00adrence d\u2019 Arand\u00adje\u00adlo\u00advac, pr\u00e8s de Bel\u00adgrade, du 10 au 12 jan\u00advier 1980 \u00e0 l\u2019Ins\u00adti\u00adtut pour le Mou\u00adve\u00adment Ouvrier Inter\u00adna\u00adtio\u00adnal dans le cadre de la s\u00e9rie de ren\u00adcontres sur \u00ab Marx et notre \u00e9poque, his\u00adtoire et actua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb. C\u2019est la pre\u00admi\u00e8re conf\u00e9\u00adrence qui a offi\u00adciel\u00adle\u00adment trai\u00adt\u00e9 l\u2019a\u00adnar\u00adchisme \u00e0 un niveau uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire avec une recherche s\u00e9rieuse et en \u00e9vi\u00adtant le d\u00e9ni\u00adgre\u00adment poli\u00adtique. Cela est valable pour la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des inter\u00adven\u00adtions, dont cer\u00adtaines sont reprises dans \u00ab Gle\u00addis\u00adta \u00bb. On a, entre autres, les \u00e9tudes de Vuci\u00adna Vaso\u00advic, pro\u00adfes\u00adseur de droit \u00e0 Bel\u00adgrade (\u00ab La doc\u00adtrine poli\u00adtique de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme \u00bb), de Bozi\u00addar Jak\u00adsic, intel\u00adlec\u00adtuel mar\u00adxiste (\u00ab Prin\u00adcipe d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique ou auto\u00adri\u00adtaire de la m\u00e9dia\u00adtion poli\u00adtique \u00bb) et d\u2019un jeune phi\u00adlo\u00adsophe de Lju\u00adbl\u00adja\u00adna Dar\u00adko Strain (\u00ab Mar\u00adxisme, Anar\u00adchisme et Nou\u00advelle Gauche \u00bb). Cette conf\u00e9\u00adrence a \u00e9veill\u00e9 de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat dans plu\u00adsieurs milieux. Un article sym\u00adpa\u00adthique est m\u00eame paru dans \u00ab Start<\/i> \u00bb 5<\/a><\/sup>\u00abLe Monde Liber\u00adtaire \u00bb a publi\u00e9 un texte tra\u00adduit de \u00ab Sat-Ami\u00adka\u00adro<\/i> \u00bb sur cette conf\u00e9\u00adrence en d\u00e9cembre 1980<\/span>, une revue de Zagreb tr\u00e8s connue dans tout le pays.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/p>\n

Pour conclure cette ana\u00adlyse, encore trop incom\u00adpl\u00e8te, on peut faire des remarques d\u2019ordre g\u00e9n\u00e9\u00adral. La curio\u00adsi\u00adt\u00e9 et la sym\u00adpa\u00adthie envers l\u2019a\u00adnar\u00adchisme appa\u00adraissent \u2013 pour par\u00adler en termes socio\u00adlo\u00adgiques \u2013 dans les r\u00e9gions les plus d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es et les plus tol\u00e9\u00adrantes de la You\u00adgo\u00adsla\u00advie (Slo\u00adv\u00e9\u00adnie, Croa\u00adtie, Ser\u00adbie et la pro\u00advince de Voj\u00advo\u00addine) et dans les couches sociales les plus culti\u00adv\u00e9es comme les intel\u00adlec\u00adtuels, les pro\u00adfes\u00adseurs et les \u00e9tu\u00addiants (et cela n\u2019a pas que des cons\u00e9\u00adquences positives).<\/p>\n

On peut de plus inter\u00adpr\u00e9\u00adter l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat crois\u00adsant pour les id\u00e9es liber\u00adtaires, et plus sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment anar\u00adchistes. On peut l\u2019ex\u00adpli\u00adquer comme une volon\u00adt\u00e9 d\u2019ap\u00adpro\u00adfon\u00addis\u00adse\u00adment et d\u2019\u00e9\u00adlar\u00adgis\u00adse\u00adment de la concep\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion auto\u00adges\u00adtion\u00adnaire, soit dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, soit dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future. En m\u00eame temps on peut trou\u00adver un d\u00e9sir d\u2019ou\u00advrir de nou\u00advelles pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des rap\u00adports sociaux par des m\u00e9thodes d\u2019a\u00adna\u00adlyse non exclu\u00adsi\u00adve\u00adment mar\u00adxistes. C\u2019est ce qu\u2019on peut d\u00e9duire \u00e9ga\u00adle\u00adment du type d\u2019at\u00adti\u00adtude que des cher\u00adcheurs for\u00adm\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole mar\u00adxiste adoptent pour abor\u00adder la pen\u00ads\u00e9e et le mou\u00adve\u00adment anarchistes.<\/p>\n

Des cama\u00adrades yougoslaves<\/p>\n

(Tra\u00adduit de l\u2019i\u00adta\u00adlien de \u00ab Ger\u00admi\u00adnal, gior\u00adnale anar\u00adchi\u00adco, Trieste e Friu\u00adli<\/i> \u00bb, N\u00b046, mai 1981)<\/span><\/p>\n