{"id":1355,"date":"1981-09-01T00:05:43","date_gmt":"1981-09-01T00:05:43","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/03\/18\/lanarchisme-en-chine-de-1949-a-1981\/"},"modified":"2024-05-12T18:34:42","modified_gmt":"2024-05-12T18:34:42","slug":"lanarchisme-en-chine-de-1949-a-1981","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1981\/09\/01\/lanarchisme-en-chine-de-1949-a-1981\/","title":{"rendered":"L\u2019anarchisme en Chine de 1949 \u00e0 1981"},"content":{"rendered":"
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 <\/span>Le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste chi\u00adnois appa\u00adra\u00eet \u00e0 l\u2019aube du XXe <\/sup>si\u00e8cle. C\u2019est \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine un mou\u00adve\u00adment pure\u00adment intel\u00adlec\u00adtuel, sur\u00adtout influent par\u00admi les \u00e9tu\u00addiants, notam\u00adment ceux par\u00adtis \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger. Le mou\u00adve\u00adment va par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 toutes les secousses de l\u2019his\u00adtoire trou\u00adbl\u00e9e de la Chine \u00e0 cette \u00e9poque. Il par\u00advient \u00e0 s\u2019im\u00adplan\u00adter par\u00admi les ouvriers, mais il res\u00adte\u00adra mar\u00adgi\u00adnal et faible car il n\u2019a aucune influence par\u00admi les pay\u00adsans, qui forment l\u2019\u00e9\u00adcra\u00adsante majo\u00adri\u00adt\u00e9 de la popu\u00adla\u00adtion du pays. \u00c0 la fin de la deuxi\u00e8me guerre mon\u00addiale, le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste compte d\u2019a\u00adpr\u00e8s ses propres esti\u00adma\u00adtions envi\u00adron 10.000 membres (groupes \u00e9tu\u00addiants, syn\u00addi\u00adcats ouvriers et coop\u00e9\u00adra\u00adtives). \u00c0 cette \u00e9poque d\u00e9j\u00e0 il coha\u00adbite mal avec les com\u00admu\u00adniste : il refuse de rejoindre le Front Popu\u00adlaire for\u00adm\u00e9 et domi\u00adn\u00e9 par le PC, et les mao\u00efstes qua\u00adli\u00adfient les syn\u00addi\u00adcats anar\u00adchistes de \u00ab nids de ser\u00adpents \u00bb. C\u2019est dans cette atmo\u00adsph\u00e8re que les com\u00admu\u00adnistes prennent le pou\u00advoir en 19491<\/a><\/sup>\u00abOri\u00adgins of the Anar\u00adchist Move\u00adment in Chi\u00adna \u00bb, Albert Melt\u00adzer Cien\u00adfue\u00adgos Press Anar\u00adcist Review no<\/sup>4, 1978.<\/span>. (1)<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/p>\n

Peu apr\u00e8s la vic\u00adtoire mao\u00efste, les anar\u00adchistes vont ren\u00adtrer dans la clan\u00addes\u00adti\u00adni\u00adt\u00e9, apr\u00e8s une br\u00e8ve p\u00e9riode de cor\u00adres\u00adpon\u00addance avec l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger. Il y eut m\u00eame une r\u00e9sis\u00adtance anar\u00adchiste \u00e0 Tchang\u00adsha. Melt\u00adzer parle des deux atti\u00adtudes adop\u00adt\u00e9es \u00e0 cette \u00e9poque face au nou\u00adveau r\u00e9gime par les anar\u00adchistes. Les ouvriers, d\u00e9j\u00e0 habi\u00adtu\u00e9s \u00e0 la clan\u00addes\u00adti\u00adni\u00adt\u00e9 du temps de la dic\u00adta\u00adture de Tchang Kai Shek, peuvent conti\u00adnuer dans leur grande majo\u00adri\u00adt\u00e9 leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 dans les usines sans trop de pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019a\u00addap\u00adta\u00adtion. Les intel\u00adlec\u00adtuels au contraire sont nom\u00adbreux \u00e0 se ral\u00adlier. Ces anar\u00adchistes \u00ab mous \u00bb (par oppo\u00adsi\u00adtion aux autres qua\u00adli\u00adfi\u00e9s de \u00ab durs \u00bb) prennent des postes dans l\u2019en\u00adsei\u00adgne\u00adment o\u00f9 ils n\u2019ont pas besoin de faire l\u2019\u00e9\u00adloge du r\u00e9gime, qui quant \u00e0 lui a trop besoin de per\u00adson\u00adnel \u00e0 cette \u00e9poque pour deman\u00adder autre chose qu\u2019un ral\u00adlie\u00adment de fa\u00e7ade. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle par contre va frap\u00adper tr\u00e8s dure\u00adment ces anar\u00adchistes \u00ab mous \u00bb.2<\/a><\/sup>Melt\u00adzer, op. cit<\/span><\/p>\n

Le plus connu d\u2019entre eux est l\u2019\u00e9\u00adcri\u00advain Pa Kin. Son cas peut d\u2019ailleurs r\u00e9su\u00admer tout leur drame. \u00c9cri\u00advain c\u00e9l\u00e8bre d\u00e8s la fin des ann\u00e9es vingt, Pa Kin est aus\u00adsi le plus connu des mili\u00adtants anar\u00adchistes chi\u00adnois. Il tra\u00adduit Kro\u00adpot\u00adkine, Bakou\u00adnine, Mala\u00adtes\u00adta et s\u2019oc\u00adcupe dans les ann\u00e9es qua\u00adrante d\u2019une mai\u00adson d\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion anar\u00adchiste. En 1949, avec la vic\u00adtoire mao\u00efste, il cesse son acti\u00advi\u00adt\u00e9 mili\u00adtante et plus aucune lettre de lui ne sont publi\u00e9es dans la presse liber\u00adtaire inter\u00adna\u00adtio\u00adnale alors qu\u2019elles n\u2019\u00e9\u00adtaient pas rares avant cette date. \u00c9cri\u00advain c\u00e9l\u00e8bre et popu\u00adlaire le r\u00e9gime le g\u00e2te : il est \u00e9lu d\u00e9pu\u00adt\u00e9 du Sichuan au congr\u00e8s natio\u00adnal des Peuples, appar\u00adtient \u00e0 plu\u00adsieurs soci\u00e9\u00adt\u00e9s lit\u00adt\u00e9\u00adraires ou artis\u00adtiques, va \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger repr\u00e9\u00adsen\u00adter la Chine. Ses \u0153uvres com\u00adpl\u00e8tes sont \u00e9di\u00adt\u00e9es, on tire une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre tr\u00e8s jou\u00e9e de \u00ab Famille \u00bb, et des films sont tour\u00adn\u00e9s d\u2019a\u00adpr\u00e8s ses romans \u00ab Famille \u00bb, \u00ab Automne \u00bb, \u00ab Nuit Gla\u00adc\u00e9e \u00bb et \u00ab Retrou\u00advaille \u00bb.3<\/a><\/sup>Intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 \u00ab Famille \u00bb de Pa Kin, \u00e9di\u00adtions Flam\u00adma\u00adrion 1979.<\/span><\/p>\n

Mais il doit quand m\u00eame payer ces hon\u00adneurs offi\u00adciels et faire acte d\u2019al\u00adl\u00e9\u00adgeance au r\u00e9gime. \u00c0 par\u00adtir de ce moment, s\u2019il ne se montre pas \u00eatre un mao\u00efste tr\u00e8s actif, c\u2019est le moins qu\u2019on puisse dire, il ne fait plus aucune r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 l\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Dans ses romans, toutes les allu\u00adsions \u00e0 des mili\u00adtants anar\u00adchistes comme Emma Gold\u00adman et Bakou\u00adnine sont gom\u00adm\u00e9es, leurs fins jug\u00e9es trop pes\u00adsi\u00admistes sont r\u00e9\u00e9crites. Pa Kin n\u2019\u00e9\u00adcrit d\u2019ailleurs plus gu\u00e8re et ses \u0153uvres de cette \u00e9poque sont mineures. Vic\u00adtor Gar\u00adcia parle \u00e0 son sujet de \u00ab sui\u00adcide lit\u00adt\u00e9\u00adraire<\/i> \u00bb.4<\/a><\/sup>\u00abIl sui\u00adci\u00addio dell\u2019 anar\u00adchi\u00adco cinese Pa Kin \u00bb, Vic\u00adtor Gar\u00adcia, Volon\u00adt\u00e0 <\/i>de jan\u00advier 1969<\/span><\/p>\n

Quand
\nla r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle arrive, tous les intel\u00adlec\u00adtuels hauts pla\u00adc\u00e9s o\u00f9 en vue de l\u2019\u00e9\u00adpoque sont empor\u00adt\u00e9s dans la tour\u00admente. En ao\u00fbt 1966, il est mis \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcart et il est trai\u00adt\u00e9 de som\u00admi\u00adt\u00e9 r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire. Le 26 f\u00e9vrier 1968, un article du quo\u00adti\u00addien \u00ab Wen Hui Bao \u00bb de Shan\u00adga\u00ef l\u2019at\u00adtaque vio\u00adlem\u00adment : il y est d\u00e9non\u00adc\u00e9 comme un tyran lit\u00adt\u00e9\u00adraire et comme le plus connu et le plus vieil anar\u00adchiste chi\u00adnois, il est accu\u00ads\u00e9 d\u2019a\u00advoir atta\u00adqu\u00e9 Sta\u00adline et l\u2019U\u00adnion Sovi\u00e9\u00adtique en 1930 et de viser par l\u00e0 le Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste chi\u00adnois.5<\/a><\/sup> Black Flag<\/i> n\u00b019, avril 1975.<\/span> \u00c0 Nan\u00adkin appa\u00adraissent des dazi\u00adbao qui le traitent de tra\u00eetre \u00e0 la patrie. Les gardes rouges enva\u00adhissent sa mai\u00adson et d\u00e9truisent ses objets d\u2019art chi\u00adnois et sa biblio\u00adth\u00e8que qui conte\u00adnait de nom\u00adbreux livres anar\u00adchistes. De 1966 \u00e0 1970, il est contraint de faire plu\u00adsieurs auto\u00adcri\u00adtiques par \u00e9crit ou \u00e0 la t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion.6<\/a><\/sup>Intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 \u00ab Famille \u00bb op. cit.<\/span> Le 20 juin 1968, il est accu\u00ads\u00e9 au stade popu\u00adlaire de Shan\u00adga\u00ef d\u2019\u00eatre un enne\u00admi de Mao et un tra\u00eetre et il doit faire son auto\u00adcri\u00adtique \u00e0 genoux, fil\u00adm\u00e9 par la t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion.7<\/a><\/sup> Black Flag<\/i> n\u00b019, avril 1975<\/span>. Au d\u00e9but de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle il devient balayeur \u00e0 l\u2019As\u00adso\u00adcia\u00adtion des \u00c9cri\u00advains, puis il est envoy\u00e9 dans un camp de r\u00e9\u00e9du\u00adca\u00adtion (\u00ab l\u2019\u00e9\u00adcole des cadres du 7 mai \u00bb) en 1970 o\u00f9 il cultive des l\u00e9gumes. En 1973 sa situa\u00adtion s\u2019a\u00adm\u00e9\u00adliore et il peut faire des tra\u00adduc\u00adtions d\u2019au\u00adteurs russes (Tour\u00adgue\u00adniev, Her\u00adzen). \u00c0 la chute de la bande des Quatre, il est r\u00e9ha\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, revient au pre\u00admier plan et est de nou\u00adveau com\u00adbl\u00e9 d\u2019hon\u00adneurs.8<\/a><\/sup>Intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 \u00ab Famille \u00bb, op. cit et \u00ab La longue marche de Pa Kin \u00bb, Ago\u00adra<\/i> n\u00b03, mars 1980..<\/span> Mais de nou\u00adveau il doit mon\u00adtrer sa sou\u00admis\u00adsion au r\u00e9gime : il est dans la ligne du pr\u00e9\u00adsident Mao, mais il a \u00e9t\u00e9 la vic\u00adtime de la Bande des quatre, telle est la ver\u00adsion de sa p\u00e9riode de dis\u00adgr\u00e2ce, et le c\u00f4t\u00e9 anar\u00adchiste de ses \u0153uvres est tou\u00adjours gom\u00adm\u00e9. Dans un article r\u00e9cent un jour\u00adna\u00adliste sou\u00adtient m\u00eame la th\u00e8se que Pa Kin n\u2019\u00e9\u00adtait pas anar\u00adchiste, mais d\u00e9mo\u00adcrate.9<\/a><\/sup>\u00abWen-Hsueh Ping-Lun \u00bb (La Revue Lit\u00adt\u00e9\u00adraire) n\u00b02, 1979, article de Li Towen, cit\u00e9 par la revue japo\u00adnaise \u00ab Libe\u00adro Inter\u00adna\u00adtio\u00adnal, Osa\u00adka, n\u00b05, mars 1980.<\/span><\/p>\n

La per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 de Pa Kin et son com\u00adpor\u00adte\u00adment ont sus\u00adci\u00adt\u00e9 des r\u00e9ac\u00adtions diverses dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal. On peut les s\u00e9pa\u00adrer en deux ten\u00addances : la condam\u00adna\u00adtion et l\u2019in\u00addul\u00adgence. Ceux qui condamnent, comme les anar\u00adchistes chi\u00adnois de Hong-Kong de la revue Minus<\/i>, disent que Pa Kin n\u2019est plus anar\u00adchiste et qu\u2019il s\u2019est d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment ral\u00adli\u00e9 au r\u00e9gime com\u00admu\u00adniste comme le montrent ses textes les plus r\u00e9cents. Ceux qui sont indul\u00adgents pensent qu\u2019on ne peut rien repro\u00adcher \u00e0 Pa Kin car il faut com\u00adprendre ce qu\u2019il a subi. Ils pensent aus\u00adsi que son ral\u00adlie\u00adment n\u2019est que de fa\u00e7ade et qu\u2019au fond il est tou\u00adjours anar\u00adchiste. On trouve par\u00admi ces indul\u00adgents le jour\u00adnal anglais Black Flag<\/i> et Vic\u00adtor Gar\u00adcia par exemple.10<\/a><\/sup>Pour avoir une vue de ces deux posi\u00adtions, voir la revue Minus 7<\/i> de sep\u00adtembre-octobre 1977 qui pr\u00e9\u00adsente deux textes r\u00e9cents de Pa Kin pour mon\u00adtrer qu\u2019il n\u2019est plus anar\u00adchiste, et la r\u00e9ponse \u00e0 leur intro\u00adduc\u00adtion dans Black Flag<\/i> n\u00b03, f\u00e9vrier 1978 qui d\u00e9fend Pa Kin.<\/span><\/p>\n

Tout le drame des anar\u00adchistes \u00ab mous \u00bb est r\u00e9su\u00adm\u00e9 dans le des\u00adtin de Pa Kin, qui s\u2019en sor\u00adti\u00adra mieux que les autres parce qu\u2019il est c\u00e9l\u00e8bre. Cette r\u00e9volte t\u00e9l\u00e9\u00adgui\u00add\u00e9e qu\u2019a \u00e9t\u00e9 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle va balayer toute l\u2019\u00e9\u00adlite intel\u00adlec\u00adtuelle et avec elle de nom\u00adbreux autres anar\u00adchistes \u00ab mous \u00bb. Un autre cas nous est connu, celui du pro\u00adfes\u00adseur K.C. Hsiao, mili\u00adtant anar\u00adchiste de longue date inac\u00adtif depuis 1949. \u00c0 80 ans, il est obli\u00adg\u00e9 de pous\u00adser des tom\u00adbe\u00adreaux de fumier en guise de r\u00e9\u00e9du\u00adca\u00adtion. Il d\u00e9cide de se sui\u00adci\u00adder, et il laisse une lettre pour expli\u00adquer son acte. Il y \u00e9crit qu\u2019il ne consi\u00add\u00e8re pas comme d\u00e9gra\u00addant de trans\u00adpor\u00adter du fumier, au contraire pour m\u00e9pri\u00adser le trans\u00adpor\u00adteur de fumier, il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 le nom\u00admer pro\u00adfes\u00adseur. Il estime qu\u2019il a trans\u00adpor\u00adt\u00e9 suf\u00adfi\u00adsam\u00adment de fumier dans les salles de classe, que sa vie arrive \u00e0 son terme et que devant cette tyran\u00adnie, il ne lui reste que le sui\u00adcide.11<\/a><\/sup>Melt\u00adzer, op cit.<\/span> Un autre pro\u00adfes\u00adseur (\u00e0 moins que cela ne soit le m\u00eame?), Pi Shiou Sho, se sui\u00adcide aus\u00adsi pour les m\u00eames rai\u00adsons. Avant 1949, il avait tra\u00adduit \u00c9li\u00ads\u00e9e Reclus en chi\u00adnois.12<\/a><\/sup>Bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s anar\u00adchiste de Car\u00adrare, n\u00b08 mars 1968.<\/span> D\u2019a\u00adpr\u00e8s Melt\u00adzer, les ouvriers des usines inter\u00advinrent dans cer\u00adtains cas pour d\u00e9fendre contre les \u00e9tu\u00addiants et pour aider mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment des intel\u00adlec\u00adtuels anar\u00adchistes qui ne sur\u00advi\u00advaient par\u00adfois que gr\u00e2ce \u00e0 eux.13<\/a><\/sup>Melt\u00adzer, op cit.<\/span><\/p>\n

Sur les anar\u00adchistes \u00ab durs \u00bb, aucune infor\u00adma\u00adtion ne par\u00advient en Occi\u00addent dans les ann\u00e9es cin\u00adquante et la pre\u00admi\u00e8re moi\u00adti\u00e9 des ann\u00e9es soixante. Pour \u00e9ta\u00adblir de nou\u00adveau le contact avec le mou\u00adve\u00adment tra\u00addi\u00adtion\u00adnel, il faut attendre 1965 et une lettre publi\u00e9e dans \u00ab Free\u00addom<\/span> \u00bb. Elle est \u00e9crite par un vieil anar\u00adchiste d\u2019a\u00advant 1949 qui d\u00e9crit bri\u00e8\u00adve\u00adment l\u2019\u00e9\u00adtat du mou\u00adve\u00adment. Il dis\u00adtingue deux groupes : celui du \u00ab Dra\u00adpeau Noir \u00bb et celui appe\u00adl\u00e9 \u00ab Vers les Com\u00admunes Libres \u00bb. Le \u00ab Dra\u00adpeau Noir \u00bb est sur\u00adtout com\u00adpo\u00ads\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addiants. Comme en Chine Popu\u00adlaire les \u00e9tu\u00addiants viennent de toutes les r\u00e9gions et de toutes les classes sociales, les id\u00e9es anar\u00adchistes sont ain\u00adsi dif\u00adfu\u00ads\u00e9es dans tout le pays, o\u00f9 des groupes anar\u00adchistes appa\u00adraissent dans de nom\u00adbreuses pro\u00advinces. \u00ab Vers les Com\u00admunes Libres \u00bb est un groupe qui op\u00e8re \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de l\u2019ap\u00adpa\u00adreil d\u2019\u00c9\u00adtat et du Par\u00adti, notam\u00adment dans les Jeu\u00adnesses Com\u00admu\u00adnistes. En effet il est impos\u00adsible de sor\u00adtir de l\u2019en\u00adgre\u00adnage du Par\u00adti sans deve\u00adnir sus\u00adpect, et il s\u2019est donc for\u00adm\u00e9 une oppo\u00adsi\u00adtion anar\u00adchiste sous le nez de la bureau\u00adcra\u00adtie. Il est impos\u00adsible de cal\u00adcu\u00adler la force effec\u00adtive de cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Puis ce cor\u00adres\u00adpon\u00addant parle du besoin qui se fait sen\u00adtir d\u2019a\u00advoir une impri\u00adme\u00adrie et \u00e9voque l\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019une impri\u00adme\u00adrie tenue par des anar\u00adchistes anglais \u00e0 Hong-Kong mais fonc\u00adtion\u00adnant pour les anar\u00adchistes de Chine Popu\u00adlaire. Puis il parle de la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 d\u2019a\u00advoir des contacts avec l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, et il cite ceux exis\u00adtant : avec les anar\u00adchistes de Cor\u00e9e, avec ceux du Japon  rare\u00adment) et c\u2019est tout. Ce texte sign\u00e9 C.S. a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en mai 1965 par \u00ab Free\u00addom \u00bb et il est donc ant\u00e9\u00adrieur aux bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adments de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle qui d\u00e9bu\u00adta en novembre de cette ann\u00e9e l\u00e0.14<\/a><\/sup>\u00abLet\u00adtra dal\u00adla Cina \u00bb, L\u2019A\u00addu\u00adna\u00adta dei Refrat\u00adta\u00adri<\/i> du 26 juin 1965, repre\u00adnant exac\u00adte\u00adment, intro\u00adduc\u00adtion \u00e0 la lettre com\u00adprise, le texte paru dans Free\u00addom<\/i> du 29 mai 1965 que nous n\u2019a\u00advons pas pu nous procurer.<\/span><\/p>\n

Ce docu\u00adment, s\u2019il ne semble pas \u00eatre faux, est peut-\u00eatre lar\u00adge\u00adment exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9. En tout cas il n\u2019est confir\u00adm\u00e9 que par un seul autre texte, de m\u00eame pro\u00adve\u00adnance appa\u00adrem\u00adment. C\u2019est un rap\u00adport sur le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste chi\u00adnois publi\u00e9 en 1968 dans le bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire au congr\u00e8s anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de Car\u00adrare. Il est contem\u00adpo\u00adrain, lui, de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle. Il parle du \u00ab Dra\u00adpeau Noir des Anar\u00adchistes \u00bb, groupe qui \u00e9dite des tracts et des bro\u00adchures et qui est com\u00adpo\u00ads\u00e9 de tra\u00advailleurs et d\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuels, sur\u00adtout des m\u00e9de\u00adcins et du mou\u00adve\u00adment \u00ab Vers les Com\u00admunes Libres \u00bb qua\u00adli\u00adfi\u00e9 d\u2019a\u00adnar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adliste et recru\u00adtant chez les tra\u00advailleurs du tex\u00adtile. Ce mou\u00adve\u00adment a cr\u00e9\u00e9 des \u00ab conseils ouvriers \u00bb contre le Par\u00adti et la police. Il existe d\u2019autres groupes dans le pays mais ils ne sont pas en rela\u00adtion entre eux car c\u2019est impos\u00adsible dans les condi\u00adtions dic\u00adta\u00adto\u00adriales du r\u00e9gime. Enfin on apprend que dans plu\u00adsieurs villes o\u00f9 la police avait \u00e9t\u00e9 mise en d\u00e9route par les tra\u00advailleurs un heb\u00addo\u00adma\u00addaire, \u00ab Le Dra\u00adpeau Noir \u00bb a \u00e9t\u00e9 dif\u00adfu\u00ads\u00e9. Le bul\u00adle\u00adtin ne publie \u00ab pour des rai\u00adsons de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 que des extraits de ce rap\u00adport qui conte\u00adnait \u00ab d\u2019autres infor\u00adma\u00adtions tr\u00e8s impor\u00adtantes. \u00bb15<\/a><\/sup>Bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s inter\u00adna\u00adtio\u00adnal anar\u00adchiste de Car\u00adrare, n\u00b08, mars 1968<\/span><\/p>\n

Ces deux textes sont-ils authen\u00adtiques ? Rien ne per\u00admet de mettre en doute leur v\u00e9ra\u00adci\u00adt\u00e9 : le pre\u00admier a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un mili\u00adtant d\u2019a\u00advant 1949 qui est venu en Angle\u00adterre et qui connais\u00adsait la r\u00e9dac\u00adtion de \u00ab Free\u00addom<\/i> \u00bb (il parle d\u2019une pho\u00adto o\u00f9 il est en com\u00adpa\u00adgnie du groupe \u00ab Free\u00addom \u00bb) et qui a appar\u00adte\u00adnu \u00e0 un groupe d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addiants anar\u00adchistes qui publia dans les ann\u00e9es trente un livre, \u00ab Som\u00admaire des prin\u00adcipes anar\u00adchistes \u00bb de Har\u00adry J. Jones, en chi\u00adnois \u00e0 Shan\u00adghai. Tous ces ren\u00adsei\u00adgne\u00adments sont tir\u00e9s de la lettre. Ils recoupent exac\u00adte\u00adment ce que dit Melt\u00adzer de Chen Chang, m\u00e9de\u00adcin et anar\u00adchiste chi\u00adnois avec lequel il cor\u00adres\u00adpond et qu\u2019il qua\u00adli\u00adfie d\u2019a\u00adnar\u00adchiste \u00ab dur \u00bb. Il parle aus\u00adsi \u00e0 son sujet d\u2019une anec\u00addote (une pho\u00adto publi\u00e9e dans la presse chi\u00adnoise d\u2019une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion \u00e0 Londres o\u00f9 l\u2019on voit plu\u00adsieurs ban\u00adde\u00adroles anar\u00adchistes oubli\u00e9es par la cen\u00adsure) qui se retrouve dans cette lettre sign\u00e9e C.S. (Chen Shang pro\u00adba\u00adble\u00adment).16<\/a><\/sup>Melt\u00adzer, op cit.<\/span> En outre le second texte recoupe tr\u00e8s bien le pre\u00admier. Ce qui fait dou\u00adter de ces deux textes, c\u2019est l\u2019i\u00admage qu\u2019ils donnent du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste chi\u00adnois : orga\u00adni\u00ads\u00e9, impor\u00adtant, influent, en expan\u00adsion. Pro\u00adba\u00adble\u00adment sur la base d\u2019une acti\u00advi\u00adt\u00e9 anar\u00adchiste r\u00e9elle, il y a eu exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtion par exc\u00e8s d\u2019op\u00adti\u00admisme et\/\u200bou par dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 de bien s\u2019in\u00adfor\u00admer, m\u00eame sur place. En tout cas aucune source offi\u00adcielle chi\u00adnoise ne cor\u00adro\u00adbore avec cer\u00adti\u00adtude ces ren\u00adsei\u00adgne\u00adments, et quand le r\u00e9gime parle d\u2019a\u00adnar\u00adchistes, ce mot est loin d\u2019a\u00advoir dans la grande majo\u00adri\u00adt\u00e9 des cas le sens que nous lui donnons.<\/p>\n

Les infor\u00adma\u00adtions sur le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste tra\u00addi\u00adtion\u00adnel vont se faire de plus en plus rares. Le bul\u00adle\u00adtin. pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s de Car\u00adrare annonce la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019une f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion anar\u00adchiste chi\u00adnoise en exil avec le cama\u00adrade Tien Cun Jun comme secr\u00e9\u00adtaire g\u00e9n\u00e9\u00adral de cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Dans la liste des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions adh\u00e9\u00adrant au congr\u00e8s anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de Car\u00adrare de sep\u00adtembre 1968, on trouve le Mou\u00adve\u00adment Anar\u00adchiste Chi\u00adnois (Chine Com\u00admu\u00adniste) et la F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion Anar\u00adchiste Chi\u00adnoise en exil (Hong-Kong), mais aucune des deux n\u2019y sera pr\u00e9\u00adsente.17<\/a><\/sup>Bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de Car\u00adrare, n\u00b010 ao\u00fbt 1968.<\/span>) En 1969 une lettre de Li Cheou Tao de Hong-Kong informe qu\u2019il avait envoy\u00e9 en \u00e9t\u00e9 1968 les bul\u00adle\u00adtins pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoires du congr\u00e8s et les man\u00addats de d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s aux cama\u00adrades chi\u00adnois de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur. Il n\u2019a pas encore pu v\u00e9ri\u00adfier si cela leur \u00e9tait par\u00adve\u00adnu, et il pr\u00e9\u00adcise que cela fait long\u00adtemps qu\u2019il n\u2019a plus aucune nou\u00advelle d\u2019eux. Il craint d\u2019ailleurs qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 vic\u00adtimes d\u2019une vague de r\u00e9pres\u00adsion. Ce sont les der\u00adni\u00e8res infor\u00adma\u00adtions que l\u2019on pos\u00ads\u00e8de sur le mou\u00adve\u00adment de 1\u2019int\u00e9rieur.18<\/a><\/sup>Bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s de Paris de l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale des F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions Anar\u00adchistes (IFA), n\u00b03 1969.<\/span> En 1971, il y a encore sur les listes des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions avec l\u2019In\u00adter\u00adna\u00adtio\u00adnale des F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions Anar\u00adchistes le Mou\u00adve\u00adment Anar\u00adchiste de Chine Com\u00admu\u00adniste et le mou\u00adve\u00adment Anar\u00adchiste Chi\u00adnois en exil de Hong-Kong, mais en fait les der\u00adniers contacts avec l\u2019exil datent de 1969.19<\/a><\/sup>Bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s de Paris de l\u2019I\u00adFA n\u00b09, 1971.<\/span> En 1977, les anar\u00adchistes de la revue Minus<\/i> publi\u00e9e \u00e0 Hong-Kong \u00e9crivent qu\u2019ils ne doivent rien au mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste chi\u00adnois tra\u00addi\u00adtion\u00adnel tota\u00adle\u00adment inac\u00adtif l\u00e0-bas quand leur groupe se consti\u00adtue en 1974, mais \u00e0 leur d\u00e9marche per\u00adson\u00adnelle, par les textes fran\u00ad\u00e7ais et anglais qu\u2019ils ont lus, par des contacts avec des \u00ab anar\u00adchistes d\u2019ou\u00adtre\u00admer \u00bb et par leurs dis\u00adcus\u00adsions avec d\u2019ex-gardes rouges. La cas\u00adsure est faite, au moins \u00e0 Hong Kong.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/p>\n

Les lettres par\u00adve\u00adnues en Occi\u00addent sur l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 clan\u00addes\u00adtine des anar\u00adchistes chi\u00adnois n\u2019ont \u00e9t\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent confir\u00adm\u00e9es par aucune source offi\u00adcielle, article de jour\u00adnal, dis\u00adcours, compte ren\u00addu de pro\u00adc\u00e8s fai\u00adsant allu\u00adsion aux deux orga\u00adni\u00adsa\u00adtions cit\u00e9es. Pour\u00adtant le pou\u00advoir offi\u00adciel emploie bien sou\u00advent le mot \u00ab anar\u00adchiste \u00bb. Mais dans la langue de bois bureau\u00adcra\u00adtique il a un sens beau\u00adcoup plus large que celui que nous lui don\u00adnons. Il recouvre sim\u00adple\u00adment tous les \u00e9l\u00e9\u00adments radi\u00adcaux que le pou\u00advoir d\u00e9sap\u00adprouve et com\u00adbat, et \u00eatre radi\u00adcal par rap\u00adport \u00e0 un r\u00e9gime aus\u00adsi r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire que le r\u00e9gime chi\u00adnois cela ne veut pas dire \u00eatre anar\u00adchiste ou liber\u00adtaire, loin de l\u00e0. Le terme est donc une insulte bureau\u00adcra\u00adtique par\u00admi d\u2019autres et son emploi n\u2019a aucune signi\u00adfi\u00adca\u00adtion r\u00e9elle : il peut s\u2019ap\u00adpli\u00adquer aus\u00adsi bien \u00e0 de vrais anar\u00adchistes qu\u2019\u00e0 des gens qui ont des com\u00adpor\u00adte\u00adments liber\u00adtaires sans en \u00eatre conscients ou \u00e0 des gens qui s\u2019op\u00adposent sim\u00adple\u00adment a la bureau\u00adcra\u00adtie, sans qu\u2019on puisse bien sou\u00advent dis\u00adtin\u00adguer avec cer\u00adti\u00adtude devant quel cas on se trouve.<\/p>\n

C\u2019est avec la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle et les troubles qu\u2019elle va pro\u00advo\u00adquer que le terme est employ\u00e9 \u00e0 grande \u00e9chelle. Il faut dire que cette p\u00e9riode qui voit de nom\u00adbreux bureau\u00adcrates balay\u00e9s par des r\u00e9voltes \u00e9tu\u00addiantes et ouvri\u00e8res par\u00adfois contr\u00f4\u00adl\u00e9es, par\u00adfois incon\u00adtr\u00f4\u00adl\u00e9es, est pro\u00adpice \u00e0 l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion d\u2019un anar\u00adchisme spon\u00adta\u00adn\u00e9. Les res\u00adpon\u00adsables de la pro\u00adpa\u00adgande ne s\u2019y trompent pas, et ils vont lar\u00adge\u00adment employer le terme. Il est amu\u00adsant de noter que la prin\u00adci\u00adpale vic\u00adtime de cette intoxi\u00adca\u00adtion par la pro\u00adpa\u00adgande sera la presse liber\u00adtaire inter\u00adna\u00adtio\u00adnale qui \u00e0 la fin des aim\u00e9es soixante va bien sou\u00advent prendre pour argent comp\u00adtant les exploits des \u00ab anar\u00adchistes \u00bb. Le bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s de Car\u00adrare<\/i> par exemple repro\u00adduit des extraits d\u2019un article du Figa\u00adro<\/i>, qui lui-m\u00eame cite Radio-Shan\u00adghai qui elle-m\u00eame repre\u00adnait un article du quo\u00adti\u00addien mao\u00efste local \u00ab Wen Hui Bao \u00bb (comme on le voit, les che\u00admins de l\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion sont assez tor\u00adtueux) qui montrent que \u00ab l\u2019a\u00adnar\u00adchie gagne du ter\u00adrain \u00e0 Shan\u00adghai<\/i> \u00bb et que \u00ab l\u2019a\u00adnar\u00adchisme menace de d\u00e9truire le pou\u00advoir et l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 du Comi\u00adt\u00e9 R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de Shan\u00adghai<\/i> \u00bb. C\u2019est bien \u00e9vi\u00addem\u00adment une condam\u00adna\u00adtion des luttes des ouvriers et des \u00e9tu\u00addiants qui conti\u00adnuent \u00e0 s\u2019a\u00adgi\u00adter et \u00e0 s\u2019op\u00adpo\u00adser au nou\u00adveau pou\u00advoir mao\u00efste ins\u00adtau\u00adr\u00e9 dans la ville depuis un an. Il y avait s\u00fbre\u00adment des anar\u00adchistes \u00e0 Shan\u00adghai cor\u00adnue on le ver\u00adra plus loin, mais ils \u00e9taient beau\u00adcoup moins puis\u00adsants que peut le lais\u00adser croire le jour\u00adnal. En tout cas le bul\u00adle\u00adtin com\u00admente cet article d\u2019une seule phrase : \u00ab ain\u00adsi nos cama\u00adrades chi\u00adnois ont enga\u00adg\u00e9 une lutte \u00e0 mort contre le tota\u00adli\u00adta\u00adrisme mao\u00efste.<\/i>\u00bb20<\/a><\/sup> Bul\u00adle\u00adtin pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtoire du congr\u00e8s anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de Car\u00adrare<\/i>, n\u00b08, 1968)<\/span>. Mais cette cr\u00e9\u00addu\u00adli\u00adt\u00e9 dans les affir\u00adma\u00adtions de la pro\u00adpa\u00adgande dis\u00adpa\u00adra\u00eet avec la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle, et d\u00e8s 1970 de telles infor\u00adma\u00adtions sont com\u00admen\u00adt\u00e9es critiquement.<\/p>\n

Avec les d\u00e9sordre g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9s de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle, le mot va donc conna\u00eetre une grande for\u00adtune et il sera tr\u00e8s sou\u00advent uti\u00adli\u00ads\u00e9 pour condam\u00adner a pos\u00adte\u00adrio\u00adri les explo\u00adsions de vio\u00adlence qui \u00e9chappent au pou\u00advoir cen\u00adtral. Ain\u00adsi en jan\u00advier 1967 \u00e0 Shan\u00adghai, une lutte assez obs\u00adcure se d\u00e9roule entre les mao\u00efstes qui veulent prendre le pou\u00advoir et les bureau\u00adcrates en place sur fond de gr\u00e8ves ouvri\u00e8res. Les ouvriers sont orga\u00adni\u00ads\u00e9s dans plu\u00adsieurs groupes dont un, le \u00ab Lian\u00ads\u00e9 \u00bb (Qua\u00adtri\u00e8me Quar\u00adtier de Liai\u00adson), est dit \u00ab anar\u00adchiste \u00bb. Un jour\u00adna\u00adliste fran\u00ad\u00e7ais qui inter\u00adviewe en 1971 un ouvrier de Shan\u00adghai sur jan\u00advier 1967 (l\u00e9ga\u00adle\u00adment, donc c\u2019est la ver\u00adsion offi\u00adcielle des \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments qu\u2019il entend) se voit r\u00e9pondre qu\u2019il appar\u00adte\u00adnait \u00e0 l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00ab Lian\u00ads\u00e9 \u00bb qu\u2019il qua\u00adli\u00adfie aus\u00adsi d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste refu\u00adsant toute auto\u00adri\u00adt\u00e9. Trois mois apr\u00e8s les gr\u00e8ves de jan\u00advier elle ras\u00adsemble la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des ouvriers de son usine et elle est assez puis\u00adsante pour emp\u00ea\u00adcher sa prise de contr\u00f4le par l\u2019ar\u00adm\u00e9e, qui n\u2019in\u00adter\u00advien\u00addra fina\u00adle\u00adment qu\u2019en octobre.21<\/a><\/sup> Infor\u00adma\u00adtions Ras\u00adsem\u00adbl\u00e9es \u00e0 Lyon<\/i> (IRL) n\u00b04, octobre-novembre 1974.<\/span> \u00c0 l\u2019is\u00adsue de cette \u00ab tem\u00adp\u00eate de jan\u00advier \u00bb selon le terme chi\u00adnois, une cam\u00adpagne de presse s\u2019at\u00adtaque aux d\u00e9sordres, une phase par\u00admi d\u2019autres du r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment de l\u2019ordre, et l\u2019a\u00adnar\u00adchisme y tient une bonne place. Le \u00ab Quo\u00adti\u00addien du Peuple<\/i> \u00bb (Ren\u00admin Ribao), \u00e9qui\u00advalent chi\u00adnois de la \u00ab Prav\u00adda<\/i> \u00bb, du 8 mars 1967 d\u00e9nonce dans un impor\u00adtant article le \u00ab cou\u00adrant anar\u00adchiste<\/i> \u00bb.22<\/a><\/sup>\u00abLes habits neufs du pr\u00e9\u00adsident Mao \u00bb, Simon Leys, Biblio\u00adth\u00e8que Asia\u00adtique, Paris 1971.<\/span> L\u2019\u00e9\u00addi\u00adto\u00adrial de ce m\u00eame jour\u00adnal du 26 avril s\u2019in\u00adti\u00adtule \u00ab \u00c0 bas l\u2019a\u00adnar\u00adchisme<\/i> \u00bb et affine entre autres choses que \u00ab l\u2019a\u00adnar\u00adchisme sur\u00adgit, dis\u00adsout les objec\u00adtifs de notre lutte et d\u00e9tourne son orien\u00adta\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale<\/i>. \u00bb Il publie le 11 mai un autre article inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchisme est le ch\u00e2\u00adti\u00adment des d\u00e9via\u00adtion\u00adnistes oppor\u00adtu\u00adnistes<\/i> \u00bb. Les autres jour\u00adnaux reprennent ces condam\u00adna\u00adtions en les ampli\u00adfiant par\u00adfois. Ain\u00adsi le \u00ab Quo\u00adti\u00addien de Tsing\u00adtao<\/i> \u00bb de ce m\u00eame 11 mai accuse les anar\u00adchistes de s\u2019ins\u00adpi\u00adrer de Liu Shiao\u00adqi, ex-second de Mao et prin\u00adci\u00adpale vic\u00adtime de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle, \u00ab dont l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9 rejoint l\u2019a\u00adnar\u00adchisme r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire.<\/i>\u00bb23<\/a><\/sup>\u00ab\u00abLe Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste Chi\u00adnois au pou\u00advoir \u00bb, Jacques Guiller\u00admaz, Paris 1972.<\/span> Apr\u00e8s les troubles tr\u00e8s vio\u00adlents de P\u00e9kin en ao\u00fbt 1967, qui culminent avec l\u2019in\u00adcen\u00addie de l\u2019am\u00adbas\u00adsade bri\u00adtan\u00adnique, Mao les condamne en les met\u00adtant sur le compte de \u00ab mau\u00advais \u00e9l\u00e9\u00adments<\/i> \u00bb et de \u00ab l\u2019a\u00adnar\u00adchisme<\/i> \u00bb.24<\/a><\/sup>\u00abChine Rouge, Page Blanche \u00bb, Pierre Illiez, Paris 1973<\/span><\/p>\n

D\u00e9but 1968, comme on l\u2019a vu plus haut, le quo\u00adti\u00addien \u00ab Wen Hui Bao<\/i> \u00bb de Shan\u00adghai accuse encore les anar\u00adchistes de mettre en p\u00e9ril le pou\u00advoir offi\u00adciel de cette ville. Dans un article du 6 f\u00e9vrier 1968 de ce m\u00eame jour\u00adnal (peut-\u00eatre est-ce le m\u00eame article que le pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent, repris dans le Figa\u00adro <\/i>du 7 f\u00e9vrier?) inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab De la nature r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme<\/i> \u00bb, il y a une longue condam\u00adna\u00adtion des anar\u00adchistes chi\u00adnois. \u00ab Ils n\u2019\u00e9\u00adcoutent aucune consigne, ils n\u2019o\u00adb\u00e9issent \u00e0 aucun ordre\u2026 Quand des ins\u00adtruc\u00adtions par\u00adviennent du Quar\u00adtier G\u00e9n\u00e9\u00adral du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, ils les ex\u00e9\u00adcutent si \u00e7a leur pla\u00eet, non si \u00e7a leur d\u00e9pla\u00eet. Ils appellent fi\u00e8\u00adre\u00adment cette atti\u00adtude \u201cind\u00e9\u00adpen\u00addance de juge\u00adment\u201d. Ils font ce qui les amuse et ils ne tra\u00advaillent que si cela leur convient. Ils ont m\u00eame trou\u00adv\u00e9 une nou\u00advelle devise \u201cFl\u00e2ne sans remords!\u201d.<\/i>\u00bb L\u2019au\u00adteur de l\u2019ar\u00adticle cite aus\u00adsi un slo\u00adgan des anar\u00adchistes qu\u2019ils emploient sou\u00advent et ouver\u00adte\u00adment : \u00ab \u00c0 bas l\u2019es\u00adcla\u00advage<\/i> \u00bb, et pour eux la dis\u00adci\u00adpline est une forme d\u2019es\u00adcla\u00advage. Le cour\u00adrier des lec\u00adteurs du m\u00eame num\u00e9\u00adro donne le t\u00e9moi\u00adgnage d\u2019une per\u00adsonne dont des col\u00adl\u00e8gues de tra\u00advail sont gagn\u00e9s par \u00ab l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie anar\u00adchiste<\/i> \u00bb. \u00ab Ils reprochent \u00e0 leurs cama\u00adrades qui observent La dis\u00adci\u00adpline d\u2019a\u00advoir une \u201catti\u00adtude d\u2019es\u00adclave\u201d<\/i>.\u00bb Dans un jour\u00adnal de P\u00e9kin \u00ab Hsin\u00adhua<\/i> \u00bb du 25 f\u00e9vrier 1968, un cer\u00adtain Yen Lih\u00adsin appelle \u00e0 la res\u00adcousse les grands ma\u00eetres L\u00e9nine et Mao dans un article inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab L\u2019a\u00adnar\u00adchisme est un che\u00admin poli\u00adtique qui m\u00e8ne \u00e0 La contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i> \u00bb. Il s\u2019ap\u00adpuie sur des cita\u00adtions pour cri\u00adti\u00adquer l\u2019a\u00adnar\u00adchisme petit-bour\u00adgeois qui refuse la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et qu\u2019il faut donc com\u00adbattre avec une \u00ab haine impla\u00adcable<\/i> \u00bb.25<\/a><\/sup>\u00abP\u00e9kin et la nou\u00advelle gauche \u00bb, Klaus Meh\u00adnert, Paris 1971.<\/span><\/p>\n

Ces r\u00e9f\u00e9\u00adrences ont \u00e9t\u00e9 trou\u00adv\u00e9es au hasard des livres par\u00adlant de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle. Elles ne sont nul\u00adle\u00adment exhaus\u00adtives et il y a fort \u00e0 parier qu\u2019en fai\u00adsant une recherche sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique par\u00admi les articles dis\u00adpo\u00adnibles de la presse chi\u00adnoise concer\u00adnant cette p\u00e9riode, la mois\u00adson serait abon\u00addante. Et il y a fort \u00e0 parier aus\u00adsi que ces \u00ab anar\u00adchistes \u00bb insul\u00adt\u00e9s et com\u00adbat\u00adtus ne sont bien sou\u00advent que des ouvriers ou des gardes rouges qui ne sont plus contr\u00f4\u00adl\u00e9s ou mani\u00adpu\u00adl\u00e9s par les diverses fac\u00adtions du r\u00e9gime. En fai\u00adsant gr\u00e8ve, en s\u2019in\u00adsur\u00adgeant, en mani\u00adfes\u00adtant, en s\u2019at\u00adta\u00adquant aux bureau\u00adcrates en place, anciens ou nou\u00adveaux, sans en avoir l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adsa\u00adtion, ils mettent en ques\u00adtion l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 de tout l\u2019ap\u00adpa\u00adreil et contre\u00adcarrent les savantes man\u0153uvres des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes fac\u00adtions qui ne tol\u00e8rent l\u2019ac\u00adtion des \u00ab masses \u00bb comme ils disent que t\u00e9l\u00e9\u00adgui\u00add\u00e9e. Les bureau\u00adcrates qui traitent d\u2019a\u00adnar\u00adchistes les chi\u00adnois qui ont com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 prendre leurs affaires en mains sans ob\u00e9ir aux ordres d\u2019en haut et en mena\u00ad\u00e7ant le sys\u00adt\u00e8me en place ont le m\u00eame r\u00e9flexe que les bour\u00adgeois du XIXe <\/sup>si\u00e8cle qui pen\u00adsaient insul\u00adter ain\u00adsi leurs ouvriers les plus radi\u00adcaux. Mais cela ne veut pas dire que ces \u00ab anar\u00adchistes \u00bb reprennent \u00e0 leur compte les id\u00e9es liber\u00adtaires que bien sou\u00advent ils doivent igno\u00adrer. Le m\u00eame sort a \u00e9t\u00e9 r\u00e9ser\u00adv\u00e9 aux gr\u00e9\u00advistes polo\u00adnais de 1970, 1976 et 1980 qui ont \u00e9t\u00e9 copieu\u00adse\u00adment trai\u00adt\u00e9s d\u2019a\u00adnar\u00adchistes sans avoir jamais remis l\u2019\u00c9\u00adtat en ques\u00adtion, en paroles du moins.<\/p>\n

Si on ne peut donc pas consi\u00add\u00e9\u00adrer comme anar\u00adchiste toutes les per\u00adsonnes tax\u00e9es comme telles par le r\u00e9gime, car on les comp\u00adte\u00adrait alors par mil\u00adlions, le ton et le conte\u00adnu de cer\u00adtains articles prouvent qu\u2019il y avait beau\u00adcoup d\u2019ou\u00advriers et d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addiants qui avaient une atti\u00adtude r\u00e9el\u00adle\u00adment liber\u00adtaire. Les longues dia\u00adtribes contre ceux qui refusent toute auto\u00adri\u00adt\u00e9 et toute dis\u00adci\u00adpline venue d\u2019en haut, qui ne semble pas consi\u00add\u00e9\u00adrer leur tra\u00advail comme une chose sacr\u00e9e \u00e0 accom\u00adplir sont tr\u00e8s par\u00adlantes de ce point de vue. L\u2019ar\u00adticle du \u00ab Wen Hui Bao<\/i> \u00bb du 6 f\u00e9vrier 1968 notam\u00adment laisse pen\u00adser que cette atti\u00adtude \u00e9tait rela\u00adti\u00adve\u00adment r\u00e9pan\u00addue \u00e0 cette \u00e9poque \u00e0 Shan\u00adghai pour m\u00e9ri\u00adter une condam\u00adna\u00adtion si vio\u00adlente. Anar\u00adchisme spon\u00adta\u00adn\u00e9 ou influence de mili\u00adtants anar\u00adchistes \u00ab durs \u00bb ? Il est dif\u00adfi\u00adcile de r\u00e9pondre \u00e0 la ques\u00adtion \u00e9tant don\u00adn\u00e9 le peu de docu\u00adments dis\u00adpo\u00adnibles sur ce sujet. Si les ren\u00adsei\u00adgne\u00adments par\u00adve\u00adnus sur les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions anar\u00adchistes tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles sont exacts ou au moins seule\u00adment exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9es, ces articles peuvent prou\u00adver qu\u2019ef\u00adfec\u00adti\u00adve\u00adment les anar\u00adchistes ont \u00e9t\u00e9 actifs pen\u00addant la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle et s\u2019ils n\u2019ont pas accom\u00adpli tout ce dont on les accuse et dont on les accable, ils ont obte\u00adnu des r\u00e9sul\u00adtats loca\u00adle\u00adment, \u00e0 Shan\u00adghai par exemple. Mais comme les faits rela\u00adt\u00e9s dans ces articles et dans les lettres par\u00adve\u00adnues en Occi\u00addent ne sont pas fer\u00adme\u00adment \u00e9ta\u00adblis, ils ne peuvent se confir\u00admer entre eux. Tout au plus peut-on dire qu\u2019il est pro\u00adbable que le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste tra\u00addi\u00adtion\u00adnel \u00e9tait tou\u00adjours actif alors sans qu\u2019on puisse mesu\u00adrer son influence r\u00e9elle<\/p>\n

Un autre fait peut aus\u00adsi sou\u00adte\u00adnir cette hypo\u00adth\u00e8se. Dans une bro\u00adchure publi\u00e9e en 1967 par les \u00ab rebelles r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de la sec\u00adtion de phi\u00adlo\u00adso\u00adphie et sciences sociales de l\u2019A\u00adca\u00add\u00e9\u00admie des Sciences de P\u00e9kin \u00bb (une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de gardes rouges), un texte est consa\u00adcr\u00e9 \u00e0 la condam\u00adna\u00adtion de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, \u00e0 par\u00adtir de mots d\u2019ordre repro\u00adch\u00e9s aux anar\u00adchistes. Voi\u00adci les plus signi\u00adfi\u00adca\u00adtifs : \u00ab Nous, ne recon\u00adnais\u00adsons aucune auto\u00adri\u00adt\u00e9 bas\u00e9e sur la confiance<\/i> \u00bb, \u00ab Toutes les r\u00e8gles et toutes les contraintes doivent \u00eatre abo\u00adlies<\/i> \u00bb, \u00ab \u00c0 bas tous les \u201cgou\u00adver\u00adnants\u201d, sup\u00adpri\u00admez toutes les bar\u00adri\u00e8res<\/i> \u00bb, \u00ab \u00c0 bas toutes la bureau\u00adcra\u00adtie, \u00e0 bas tous les man\u00adda\u00adrins<\/i> \u00bb, \u00ab Niez toute forme de pou\u00advoir<\/i> \u00bb, \u00ab Il faut r\u00e9a\u00adli\u00adser l\u2019a\u00adnar\u00adchisme au plus t\u00f4t<\/i> \u00bb, \u00ab Qui\u00adconque ob\u00e9it aux ins\u00adtruc\u00adtions des diri\u00adgeants pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriens a une \u201cmen\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019es\u00adclave\u201d<\/i>\u00bb, \u00ab \u00c0 bas tous les chefs<\/i> \u00bb, \u00ab Mon c\u0153ur n\u2019est pas en paix parce que la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie est oppri\u00adm\u00e9e<\/i> \u00bb. Ils sont effec\u00adti\u00adve\u00adment clai\u00adre\u00adment anar\u00adchistes. Les autres non cit\u00e9s sont voi\u00adsins ou plus obs\u00adcurs car se rap\u00adpor\u00adtant \u00e0 des aspects de la situa\u00adtion d\u2019a\u00adlors qui nous sont incon\u00adnus, comme \u00ab Vive la sus\u00adpi\u00adcion envers tout<\/i> \u00bb qui semble viser Mao l\u2019in\u00adcri\u00adti\u00adcable. Enfin cer\u00adtains slo\u00adgans sont maxi\u00adma\u00adlistes comme \u00ab Vive Le mot d\u2019ordre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire : cha\u00adcun \u00e0 sa guise<\/i> \u00bb. 26<\/a><\/sup>Men\u00adhert, op cit.<\/span> Ces slo\u00adgans sont-ils exac\u00adte\u00adment retrans\u00adcrits, ou ont-ils \u00e9t\u00e9 d\u00e9for\u00adm\u00e9s par les mao\u00efstes ? Rien ne per\u00admet de le savoir. En tout cas, on peut effec\u00adti\u00adve\u00adment qua\u00adli\u00adfier de liber\u00adtaires ceux qui les pro\u00adpa\u00adgeaient, et ils devaient avoir une influence non n\u00e9gli\u00adgeable puis\u00adqu\u2019ils ont m\u00e9ri\u00adt\u00e9 cette attaque. Mais l\u00e0 encore un pro\u00adbl\u00e8me inso\u00adluble vu le peu de docu\u00adments se pose : ces anar\u00adchistes se rat\u00adtachent-ils ou non au mou\u00adve\u00adment tra\u00addi\u00adtion\u00adnel ? La lettre de 1965 parle du groupe \u00ab Dra\u00adpeau Noir \u00bb influent par\u00admi les \u00e9tu\u00addiants, mais rien ne per\u00admet de rat\u00adta\u00adcher les deux faits entre eux. En tout cas une chose est cer\u00adtaine : la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle a r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 des ten\u00addances anar\u00adchistes impor\u00adtantes par\u00admi les ouvriers et les \u00e9tu\u00addiants, sans que l\u2019on puisse conna\u00eetre l\u2019im\u00adpor\u00adtance res\u00adpec\u00adtive de l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e et de la pro\u00adpa\u00adgande clan\u00addes\u00adtine si elle a exis\u00adt\u00e9 comme on peut le sup\u00adpo\u00adser. Le 14 octobre 1972 le \u00ab Quo\u00adti\u00addien du Peuple<\/i> \u00bb d\u00e9nonce encore les s\u00e9quelles anar\u00adchistes de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle.27<\/a><\/sup> Com\u00admune Libre<\/i>, revue de la CNTf, n\u00b01, d\u00e9cembre 1972.<\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle les attaques contre l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et les anar\u00adchistes cessent, ou au moins deviennent beau\u00adcoup plus rares. Il faut attendre 1973 pour se retrou\u00adver en pr\u00e9\u00adsence d\u2019une nou\u00advelle affaire, assez impor\u00adtante, o\u00f9 inter\u00advient l\u2019a\u00adnar\u00adchisme. En sep\u00adtembre et octobre de cette ann\u00e9e-l\u00e0 des pro\u00adc\u00e8s ont lieu dans plu\u00adsieurs villes de Chine, met\u00adtant en cause plus de 300 ouvriers accu\u00ads\u00e9s de \u00ab van\u00adda\u00adlisme grave<\/i> \u00bb. En fait, on leur reproche d\u2019a\u00advoir vou\u00adlu reprendre le contr\u00f4le de leurs comi\u00adt\u00e9s d\u2019u\u00adsine en \u00e9li\u00adsant libre\u00adment leurs d\u00e9l\u00e9\u00adgu\u00e9s. Ce mou\u00adve\u00adment concerne par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment l\u2019in\u00addus\u00adtrie tex\u00adtile. Aux pro\u00adc\u00e8s d\u2019oc\u00adtobre \u00e0 Shan\u00adghai, le motif de l\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion est \u00ab d\u00e9via\u00adtion\u00adnisme anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adliste<\/i> \u00bb. On lit aux ouvriers accu\u00ads\u00e9s les textes mar\u00adxistes-l\u00e9ni\u00adnistes atta\u00adquant l\u2019a\u00adnar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlisme ; le Pro\u00adcu\u00adreur d\u2019\u00c9\u00adtat fait la lec\u00adture de Marx d\u00e9non\u00ad\u00e7ant Bakou\u00adnine, notam\u00adment du pas\u00adsage o\u00f9 Marx d\u00e9nonce les anti\u00adno\u00admies entre l\u2019es\u00adprit r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et la nature russe ce qui d\u00e9clen\u00adcha des ton\u00adnerres d\u2019ap\u00adplau\u00addis\u00adse\u00adments (les sen\u00adti\u00adments anti-russes sont \u00e0 l\u2019hon\u00adneur en Chine) et de la fameuse \u00ab Confes\u00adsion \u00bb. L\u2019un des assis\u00adtants au pro\u00adc\u00e8s, en enten\u00addant les attaques contre Ba-Kou-Nin croit que c\u2019est lui qui avait ten\u00adt\u00e9 de s\u2019emparer de l\u2019in\u00addus\u00adtrie tex\u00adtile de Shan\u00adghai et il s\u2019\u00e9\u00adcrie \u00ab a pri\u00adson est trop douce pour un tel ban\u00addit ! Qu\u2019on le pende, qu\u2019on le pende !<\/i>\u00bb. Une bro\u00adchure sur ces pro\u00adc\u00e8s a m\u00eame \u00e9t\u00e9 dif\u00adfu\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger (son titre anglais est \u00ab Thus Far \u00bb) mais elle a \u00e9t\u00e9 assez vite reti\u00adr\u00e9e de la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion \u00e9tant don\u00adn\u00e9 les condam\u00adna\u00adtions de l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion ouvri\u00e8re mal com\u00adprises en Occi\u00addent.28<\/a><\/sup> Black Flag<\/i> 1974 repre\u00adnant un article de l\u2019\u00ab Anar\u00adchist Black Cross Bul\u00adle\u00adtin<\/i> \u00bb n\u00b07 de jan\u00advier 1974, Chi\u00adca\u00adgo, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab Wor\u00adkers on trial in China \u00bb.<\/span><\/p>\n

La publi\u00adci\u00adt\u00e9 faite autour de ces pro\u00adc\u00e8s montre qu\u2019il tenait \u00e0 c\u0153ur aux auto\u00adri\u00adt\u00e9s de faire un exemple. \u00c0 croire que cette ten\u00addance \u00e0 vou\u00adloir s\u2019oc\u00adcu\u00adper de leurs propres affaires se r\u00e9pan\u00addait par\u00admi les ouvriers. En tout cas le chef d\u2019ac\u00adcu\u00adsa\u00adtion par\u00adti\u00adcu\u00adlier aux ouvriers de Shan\u00adghai fai\u00adsant r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 l\u2019a\u00adnar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlisme a de quoi sur\u00adprendre. S\u2019il n\u2019est r\u00e9ser\u00adv\u00e9 qu\u2019\u00e0 une seule ville alors que les autres en ont un plu\u00adt\u00f4t banal, c\u2019est qu\u2019\u00e0 Shan\u00adghai les faits ont d\u00fb \u00eatre dif\u00adf\u00e9\u00adrents. Les vio\u00adlentes condam\u00adna\u00adtions de Bakou\u00adnine par Marx et L\u00e9nine inter\u00adpo\u00ads\u00e9s per\u00admettent de croire qu\u2019une influence anar\u00adchiste r\u00e9elle exis\u00adtait par\u00admi les ouvriers du tex\u00adtile. Le rap\u00adport par\u00adve\u00adnu en Occi\u00addent en 1968 indique que le mou\u00adve\u00adment \u00ab Vers les Com\u00admunes Libres \u00bb recru\u00adtait sur\u00adtout par\u00admi les tra\u00advailleurs du tex\u00adtile jus\u00adte\u00adment, qu\u2019il agis\u00adsait au niveau des usines et que les anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes seraient arri\u00adv\u00e9s \u00e0 cr\u00e9er des conseils ouvriers contre le par\u00adti et la police. Avant 1949, Shan\u00adghai \u00e9tait l\u2019un des bas\u00adtions du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste. L\u00e0 encore il n\u2019y a aucune cer\u00adti\u00adtude, mais des pr\u00e9\u00adsomp\u00adtions assez fortes que des mili\u00adtants anar\u00adchistes ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 aux \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments de Shanghai.<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00adpou\u00advan\u00adtail de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme est p\u00e9rio\u00addi\u00adque\u00adment res\u00adsor\u00adti dans les grandes cam\u00adpagnes de pro\u00adpa\u00adgande. Ain\u00adsi le maga\u00adzine offi\u00adciel dif\u00adfu\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger \u00ab Chi\u00adna Recons\u00adtruct<\/i> \u00bb de mars 1978 expose le cas de Fan\u00adgyeh\u00adlin, un ouvrier favo\u00adrable \u00e0 la Bande des Quatre et pas\u00ads\u00e9 en juge\u00adment. Le juge le consi\u00add\u00e8re comme une vic\u00adtime de la Bande des Quatre qui avait \u00ab cr\u00e9e le chaos, vio\u00adl\u00e9 volon\u00adtai\u00adre\u00adment la loi et l\u2019ordre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, pr\u00ea\u00adch\u00e9 l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et inci\u00adt\u00e9 les gens \u00e0 com\u00adbattre, \u00e0 com\u00admettre des d\u00e9pr\u00e9\u00adda\u00adtions et \u00e0 prendre tout ce qu\u2019ils vou\u00adlaient<\/i>. \u00bb L\u2019his\u00adtoire se ter\u00admine bien puisque Fang, assu\u00adr\u00e9 du sou\u00adtien de ses cama\u00adrades de tra\u00advail pour l\u2019ai\u00adder \u00e0 se rache\u00adter, fait son auto\u00adcri\u00adtique, \u00ab rejette l\u2019a\u00adnar\u00adchisme pr\u00ea\u00adch\u00e9 par la Bande des Quatre<\/i> \u00bb et obtient une condam\u00adna\u00adtion avec sur\u00adsis.29<\/a><\/sup> Black Flag<\/i> n\u00b04 vol. 5, mai 1978.<\/span> Comme on le voit, le terme est employ\u00e9 main\u00adte\u00adnant en d\u00e9pit de toute vrai\u00adsem\u00adblance. Son carac\u00adt\u00e8re d\u2019in\u00adsulte se ren\u00adforce de plus en plus. En 1980 la presse chi\u00adnoise fait une cam\u00adpagne contre le hou\u00adli\u00adga\u00adnisne et l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, assi\u00admi\u00adl\u00e9s ici comme on le fait cou\u00adram\u00adment dans les Pays de l\u2019Est.30<\/a><\/sup> Black Flag<\/i> n\u00b04 vol. 6, sep\u00adtembre 1980.<\/span><\/p>\n

La pro\u00adpa\u00adgande \u00e9tant omni\u00adpr\u00e9\u00adsente en Chine, le mot est main\u00adte\u00adnant com\u00adpris par la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des chi\u00adnois dans le sens cari\u00adca\u00adtu\u00adral o\u00f9 l\u2019emploient les bureau\u00adcrates. Une preuve fla\u00adgrante de ce fait se trouve dans l\u2019emploi que fait du mot anar\u00adchiste Mu Yi, un membre d\u2019 \u00ab Explo\u00adra\u00adtion<\/i> \u00bb, la revue la plus radi\u00adcale du Prin\u00adtemps de P\u00e9kin. Il r\u00e9pond \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpi\u00adth\u00e8te d\u2019a\u00adnar\u00adchiste que le pou\u00advoir colle \u00ab a ceux qui recherchent la liber\u00adt\u00e9<\/i> \u00bb en fai\u00adsant une ana\u00adlo\u00adgie avec le Kuo\u00adming\u00adtang qui r\u00e9pri\u00admait d\u00e9j\u00e0 toute oppo\u00adsi\u00adtion y com\u00adpris com\u00admu\u00adniste sous pr\u00e9\u00adtexte d\u2019\u00abanarchisme \u00bb (c\u2019est lui qui met les guille\u00admets) et en appli\u00adquant \u00ab l\u2019\u00e9\u00adti\u00adquette d\u2019\u201canarchiste\u201d\u00e0 Mao pour avoir mis en branle et diri\u00adg\u00e9 tous ces mou\u00adve\u00adments qui ont mis en p\u00e9ril le pays<\/i> (Mou\u00adve\u00adment anti-droi\u00adtiste, Grand Bond en Avant, R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Cultu\u00adrelle) ain\u00adsi qu\u2019\u00e0 ses petits cama\u00adrades Lin Biao et Kang Sheng<\/i> \u00bb<\/span>.31<\/a><\/sup>\u00abQu\u2019est-ce que la pen\u00ads\u00e9e sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment chi\u00adnoise, Mu Yi in<\/i> \u00ab Un bol de nids d\u2019hi\u00adron\u00addelle ne fait pas le prin\u00adtemps de P\u00e9kin<\/i> \u00bb, Biblio\u00adth\u00e8que Asia\u00adtique, Paris 1980.<\/span> Ces m\u00eames r\u00e9dac\u00adteurs d\u2019\u00ab Explo\u00adra\u00adtion<\/i> \u00bb pr\u00e9\u00adcisent, dans un texte dif\u00adfu\u00ads\u00e9 apr\u00e8s l\u2019ar\u00adres\u00adta\u00adtion de Wei Jing\u00adsheng, l\u2019a\u00adni\u00adma\u00adteur prin\u00adci\u00adpal du groupe : \u00ab nous ne vou\u00adlons prendre aucun \u201cisme\u201d comme prin\u00adcipe direc\u00adteur. Nous ne nous age\u00adnouillons ni devant le \u201cmar\u00adxisme-l\u00e9ni\u00adnisme-pen\u00ads\u00e9e Mao Zedong\u201d ni devant l\u2019a\u00adnar\u00adchisme<\/i> \u00bb.32<\/a><\/sup> Le Monde liber\u00adtaire<\/i> n\u00b0330novembre 1979.<\/span> Le mot anar\u00adchisme a semble-t-il \u00e9t\u00e9 pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment d\u00e9voy\u00e9 en Chine par la pro\u00adpa\u00adgande bureau\u00adcra\u00adtique. En tout cas m\u00eame l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion la plus liber\u00adtaire comme peut l\u2019\u00eatre \u00ab Explo\u00adra\u00adtion<\/i> \u00bb  (on le ver\u00adra plus loin) n\u2019emploie le terme que dans son sens d\u00e9form\u00e9.<\/p>\n

\u2014 O \u2014
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Depuis la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle, un nombre assez impor\u00adtant de textes d\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion sont par\u00adve\u00adnus en Occi\u00addent. Ce nombre est tr\u00e8s inf\u00e9\u00adrieur, par exemple, \u00e0 celui des samiz\u00addats sovi\u00e9\u00adtiques qui passent presque quo\u00adti\u00addien\u00adne\u00adment le rideau de fer et ils n\u2019en ont que plus de valeur. On retrouve des accents liber\u00adtaires par\u00adfois tr\u00e8s pro\u00adnon\u00adc\u00e9s dans les textes les plus radi\u00adcaux. L\u00e0 aus\u00adsi on a une confir\u00adma\u00adtion de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme spon\u00adta\u00adn\u00e9 qui impr\u00e8gne tous les mou\u00adve\u00adments oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnels chi\u00adnois depuis 15 ans, \u00e0 des degr\u00e9s divers cependant.<\/p>\n

Fin 1967 au Hunan, une nou\u00advelle orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de gardes rouges appa\u00adra\u00eet, issue de la fusion d\u2019une ving\u00adtaine de ligues par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment actives l\u2019\u00e9\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent. Le \u00ab Sheng\u00adwu\u00adlian \u00bb, abr\u00e9\u00advia\u00adtion de \u00ab Comi\u00adt\u00e9 d\u2019U\u00adnion des R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires Pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriens du Hunan \u00bb, appa\u00adra\u00eet au tra\u00advers de ses textes qui nous sont par\u00adve\u00adnus comme la frac\u00adtion de la garde rouge la plus extr\u00e9\u00admiste et la plus clair\u00advoyante quant aux vues de Mao. Le texte le plus violent et le plus dan\u00adge\u00adreux pour le pou\u00advoir en place est le mani\u00adfeste \u00ab O\u00f9 va la Chine \u00bb. Pour le \u00ab Sheng\u00adwu\u00adlian \u00bb, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 chi\u00adnoise actuelle est une soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classe, m\u00eame apr\u00e8s deux ans de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle qui aurait soit-disant ren\u00adver\u00ads\u00e9 l\u2019ordre ancien. La classe domi\u00adnante est la bureau\u00adcra\u00adtie appe\u00adl\u00e9e nou\u00advelle bour\u00adgeoi\u00adsie. La seule solu\u00adtion pour en finir avec ce pou\u00advoir pour\u00adri est la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale. Le pou\u00advoir futur sera cal\u00adqu\u00e9 sur la Com\u00admune de Paris. Cette allu\u00adsion \u00e0 la Com\u00admune est de Mao qui l\u2019a lan\u00adc\u00e9 comme mot d\u2019ordre au d\u00e9but de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle. Il s\u2019ins\u00adpi\u00adrait soit direc\u00adte\u00adment, soit par L\u00e9nine inter\u00adpo\u00ads\u00e9, de \u00ab La guerre civile en France \u00bb de Marx qui est son livre le plus liber\u00adtaire. Pour le \u00ab Sheng\u00adwu\u00adlian \u00bb, cela signi\u00adfie que l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion passe aux mains du peuple qui g\u00e8re lui-m\u00eame ses propres affaires sans diri\u00adgeants. Ses repr\u00e9\u00adsen\u00adtants sont libre\u00adment \u00e9lus, r\u00e9vo\u00adcables et n\u2019ont pas de pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, comme sous la Com\u00admune de Paris. Par\u00adlant de la \u00ab tem\u00adp\u00eate de jan\u00advier \u00bb de 1967 \u00e0 Shan\u00adghai, il \u00e9crit : \u00ab La soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u00e9cou\u00advrit brus\u00adque\u00adment que sans les bureau\u00adcrate non seule\u00adment elle n\u2019en conti\u00adnuait pas moins \u00e0 vivre, mais qu\u2019elle fonc\u00adtion\u00adnait mieux, qu\u2019elle se d\u00e9ve\u00adlop\u00adpait plus vite et plus libre\u00adment. Les choses ne se pas\u00adsaient pas comme le mena\u00ad\u00e7ait les bureau\u00adcrates devant les ouvriers avant la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u2026 La soci\u00e9\u00adt\u00e9 se trou\u00adva dans une situa\u00adtion de \u201cdic\u00adta\u00adture des masses\u201d ana\u00adlogue \u00e0 celle de la Com\u00admune de Parie. La Tem\u00adp\u00eate r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de jan\u00advier mon\u00adtra que la Chine mar\u00adchait vers une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans bureau\u00adcrates.<\/i>\u00bb Au cours de ce mois de jan\u00advier, le pou\u00advoir des bureau\u00adcrates s\u2019ef\u00adfondre sous les coups des ouvriers. \u00ab Aux main de qui le pou\u00advoir se trou\u00adva alors trans\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 ? Aux mains du peuple qui, ani\u00adm\u00e9 d\u2019un enthou\u00adsiasme sans borne, s\u2019\u00e9\u00adtait orga\u00adni\u00ads\u00e9 de lui-m\u00eame et avait pris le contr\u00f4le du pou\u00advoir poli\u00adtique, admi\u00adnis\u00adtra\u00adtif, finan\u00adcier et cultu\u00adrel dans les muni\u00adci\u00adpa\u00adli\u00adt\u00e9s, l\u2019in\u00addus\u00adtrie, le com\u00admerce, les com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtions, etc. \u00bb 33<\/a><\/sup>\u00ab O\u00f9 va la Chine ?<\/i> in<\/i> \u00ab R\u00e9vol. Cul. en Chine Pop<\/i> \u00bb, Biblio\u00adth\u00e8que Asia\u00adtique, Paris 1974.<\/span> Si ce n\u2019est peut-\u00eatre pas ce qui s\u2019est r\u00e9el\u00adle\u00adment pas\u00ads\u00e9 \u00e0 Shan\u00adghai, ces pas\u00adsages ont le m\u00e9rite d\u2019en dire long sur la concep\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 que veulent \u00e9ta\u00adblir les membres du \u00ab Shengwulian \u00bb.<\/p>\n

Tout le texte est impr\u00e9\u00adgn\u00e9 de la pen\u00ads\u00e9e et du lan\u00adgage mao\u00efstes. Mais mal\u00adgr\u00e9 cela et mal\u00adgr\u00e9 tout l\u2019ap\u00adpa\u00adrent res\u00adpect qu\u2019il voue \u00e0 Mao, le \u00ab Sheng\u00adwu\u00adlian \u00bb le cri\u00adtique d\u2019une mani\u00e8re d\u00e9tour\u00adn\u00e9e mais dure\u00adment. En fait il reprend toutes les th\u00e8ses les plus extr\u00e9\u00admistes de Mao que celui-ci a d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 jus\u00adqu\u2019en jan\u00advier 1967, jus\u00adqu\u2019\u00e0 la Com\u00admune de Shan\u00adghai. Apr\u00e8s cette date, il s\u2019\u00e9\u00adloigne petit \u00e0 petit de sa ligne extr\u00e9\u00admiste pour sou\u00adte\u00adnir le retour \u00e0 l\u2019ordre. Et le texte cri\u00adtique lon\u00adgue\u00adment cette r\u00e9ac\u00adtion qu\u2019il ana\u00adlyse comme le retour au pou\u00advoir de la classe bureau\u00adcra\u00adtique, en s\u2019ap\u00adpuyant sur les textes de Mao de 1966. Par son extr\u00e9\u00admiste et ses vio\u00adlentes cri\u00adtiques de l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli, le \u00ab Sheng\u00adwu\u00adlian \u00bb va atti\u00adrer une vio\u00adlente riposte des bureau\u00adcrates qui ne vont rien n\u00e9gli\u00adger pour cri\u00adti\u00adquer ses th\u00e8ses : les plus hauts digni\u00adtaires du r\u00e9gime comme Chou En lai et la femme de Mao vont par\u00adti\u00adci\u00adper acti\u00adve\u00adment \u00e0 la cam\u00adpagne contre lui. L\u2019au\u00adteur pr\u00e9\u00adsu\u00adm\u00e9 des textes, un lyc\u00e9en de Chang\u00adsha nom\u00adm\u00e9 Yang Xiguang, est arr\u00ea\u00adt\u00e9 et empri\u00adson\u00adn\u00e9 pour de longues ann\u00e9es. Sa per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 est peu connue. Mais voi\u00adci ce qu\u2019en dit dans une inter\u00adview Fang Kuo, l\u2019un de ses amis : \u00ab On ne peut pas dire que Yang \u00e9tait un dis\u00adciple de Marx et de L\u00e9nine. Il ne s\u2019est pas plon\u00adg\u00e9 dans le mar\u00adxisme-l\u00e9ni\u00adnisme. Apr\u00e8s un exa\u00admen de ses \u00e9crits, on sent que ses pen\u00ads\u00e9es \u00e9taient celles d\u2019un anar\u00adchisme spon\u00adta\u00adn\u00e9. Je ne pense pas qu\u2019il com\u00adpre\u00adnait les condi\u00adtions r\u00e9elles de la Com\u00admune de Paris. Il \u00e9tait sim\u00adple\u00adment influen\u00adc\u00e9 par l\u2019es\u00adprit anar\u00adchiste qui domi\u00adnait l\u2019\u00e9\u00adpoque. \u00bb 34<\/a><\/sup> Minus 7<\/i> de juin 1977.<\/span><\/p>\n

En 1974, un dazi\u00adbao est affi\u00adch\u00e9 \u00e0 Can\u00adton. \u0152uvre col\u00adlec\u00adtive de trois anciens gardes rouges r\u00e9unis sous le pseu\u00addo\u00adnyme de Li Yi Zhe, il fait par\u00adtie de la cam\u00adpagne anti-Lin Biao qui se d\u00e9roule \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque. Mais bien qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 auto\u00adri\u00ads\u00e9 offi\u00adciel\u00adle\u00adment, il sera vite reti\u00adr\u00e9 et cri\u00adti\u00adqu\u00e9 pour son extr\u00e9\u00admisme. En fait, sous cou\u00advert de cri\u00adti\u00adquer la clique de Lin Biao et la poli\u00adtique qu\u2019il a d\u00e9fen\u00addu, c\u2019est une vio\u00adlente attaque de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 chi\u00adnoise actuelle et de la bureau\u00adcra\u00adtie domi\u00adnante. L\u00e0 encore, pour des rai\u00adsons \u00e9vi\u00addentes, Mao est copieu\u00adse\u00adment cit\u00e9 et ado\u00adr\u00e9. Mais toutes les cri\u00adtiques qu\u2019ils adressent \u00e0 Lin Biao s\u2019ap\u00adpliquent au second degr\u00e9 \u00e0 Mao. La cri\u00adtique de la classe bureau\u00adcra\u00adtique est inci\u00adsive. \u00ab L\u2019es\u00adsence des formes nou\u00advelles de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de cette bour\u00adgeoi\u00adsie n\u2019est rien d\u2019autre que, dans le cadre de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste des moyens de pro\u00adduc\u00adtion, la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de biens publics en bien pri\u00adv\u00e9s\u2026 Il est fr\u00e9\u00adquent que cer\u00adtains diri\u00adgeants enflent les faveurs sp\u00e9\u00adciales que le par\u00adti et le peuple leur accorde par n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 ; ils les trans\u00adforment en pri\u00advi\u00adl\u00e8ges \u00e9co\u00adno\u00admiques, poli\u00adtiques et les \u00e9tendent sans limites \u00e0 leur paren\u00adt\u00e8le, \u00e0 leurs amis proches\u2026 De ser\u00advi\u00adteurs du peuple, ils deviennent ma\u00eetres du peuple.<\/i>\u00bb Li Yi Zhe est aus\u00adsi un par\u00adti\u00adsan convain\u00adcu de la capa\u00adci\u00adt\u00e9 du peuple \u00e0 prendre ses affaires en mains et [pense] sur\u00adtout que c\u2019est l\u00e0 que r\u00e9side la solu\u00adtion au pro\u00adbl\u00e8me de la bureau\u00adcra\u00adtie : \u00ab Nos cadres ne doivent pas se prendre pour des man\u00adda\u00adrins ou des sei\u00adgneurs, mais res\u00adter des ser\u00advi\u00adteurs du peuple. Rien n\u2019est plus cor\u00adrup\u00adteur que le pou\u00advoir. Il n\u2019est pas d\u2019oc\u00adca\u00adsion plus pro\u00adpice que la pro\u00admo\u00adtion d\u2019un indi\u00advi\u00addu pour juger s\u2019il \u0153uvre pour les int\u00e9\u00adr\u00eats de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 ou pour ceux d\u2019une poi\u00adgn\u00e9e. Pour conser\u00adver l\u2019es\u00adprit de ser\u00advi\u00adteur du peuple, la vigi\u00adlence per\u00adson\u00adnelle est certes n\u00e9ces\u00adsaire, mais la sur\u00adveillance r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des masses popu\u00adlaires reste pri\u00admor\u00addiale.<\/i>\u00bb35<\/a><\/sup>\u00ab Chi\u00adnois si vous saviez\u2026<\/i>\u00bb, Li Yi Zhe, Biblio\u00adth\u00e8que asia\u00adtique, Paris 1976.<\/span> Ce texte est moins diri\u00adg\u00e9 contre l\u2019\u00c9\u00adtat que le pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent car il est \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine offi\u00adciel. Les trois auteurs du dazi\u00adbao auront beau\u00adcoup d\u2019en\u00adnuis et le plus radi\u00adcal des trois (il se r\u00e9clame du mar\u00adxisme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire), Li Zheng\u00adtian, qui d\u2019a\u00adpr\u00e8s lui a \u00e9t\u00e9 le prin\u00adci\u00adpal r\u00e9dac\u00adteur du texte, sera jet\u00e9 en pri\u00adson pour plu\u00adsieurs ann\u00e9es. En 1979 peu apr\u00e8s sa sor\u00adtie, il par\u00adti\u00adci\u00adpe\u00adra acti\u00adve\u00adment au \u00ab Prin\u00adtemps de P\u00e9kin \u00bb, mou\u00adve\u00adment d\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion qui contrai\u00adre\u00adment \u00e0 son nom a atteint plu\u00adsieurs r\u00e9gions de la Chine, dont Canton.<\/p>\n

En effet fin 1978 \u00e0 P\u00e9kin, puis dans toute la Chine, un vaste mou\u00adve\u00adment de contes\u00adta\u00adtion appa\u00adra\u00eet, pro\u00adfi\u00adtant d\u2019une br\u00e8ve p\u00e9riode de rela\u00adtive tol\u00e9\u00adrance de la part du pou\u00advoir, et se d\u00e9ve\u00adloppe assez rapi\u00adde\u00adment avec la cr\u00e9a\u00adtion de nom\u00adbreuses revues. Le c\u00f4t\u00e9 le plus spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire de ce mou\u00adve\u00adment a \u00e9t\u00e9 l\u2019af\u00adfi\u00adchage libre de dazi\u00adbao au \u00ab mur de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie \u00bb \u00e0 P\u00e9kin. Les opi\u00adnions les plus diverses sont repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9es dans ces revues et ces affiches : depuis le mao\u00efsme cri\u00adtique jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019an\u00adti\u00admao\u00efsme et l\u2019an\u00adti\u00admarxisme les plus viru\u00adlents. La revue la plus radi\u00adcale est \u00ab Explo\u00adra\u00adtion<\/i> \u00bb. Elle est fon\u00add\u00e9e fin 1978 par un ouvrier \u00e9lec\u00adtri\u00adcien, Wei Jing\u00adsheng, qui sera aus\u00adsi son th\u00e9o\u00adri\u00adcien le plus impor\u00adtant et le plus radi\u00adcal. \u00c2g\u00e9 d\u2019une tren\u00adtaine d\u2019an\u00adn\u00e9es, ancien garde rouge et tr\u00e8s mar\u00adqu\u00e9 par cette exp\u00e9\u00adrience, il se fait conna\u00eetre en affi\u00adchant un dazi\u00adbao qui aura un grand reten\u00adtis\u00adse\u00adment \u00ab La cin\u00adqui\u00e8me moder\u00adni\u00adsa\u00adtion, la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie<\/i> \u00bb. Sa th\u00e8se g\u00e9n\u00e9\u00adrale est que pour que la Chine devienne un pays moderne, il lui faut la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie. \u00c0 par\u00adtir de l\u00e0 il d\u00e9ve\u00adloppe une ana\u00adlyse de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 chi\u00adnoise en reje\u00adtant le mar\u00adxisme et en d\u00e9non\u00ad\u00e7ant les m\u00e9faits san\u00adglants de Mao et de sa pen\u00ads\u00e9e. Wei Jing\u00adsheng lui aus\u00adsi d\u00e9nonce la bureau\u00adcra\u00adtie comme une classe para\u00adsite res\u00adpon\u00adsable de bien des mal\u00adheurs du peuple chi\u00adnois, et pour lui aus\u00adsi la solu\u00adtion r\u00e9side dans la prise de leurs affaires en mains par les gens eux-m\u00eames, direc\u00adte\u00adment. C\u2019est dans ses textes que l\u2019on trouve les accents les plus liber\u00adtaires. Les extraits qui suivent sont d\u2019ailleurs par\u00adlants. \u00ab Qu\u2019est-ce que la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie ? La v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie c\u2019est la remise de tous les pou\u00advoirs \u00e0 la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des tra\u00advailleurs\u2026 Qu\u2019est-ce qu\u2019une v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie ? C\u2019est un sys\u00adt\u00e8me qui per\u00admet au peuple de choi\u00adsir \u00e0 son gr\u00e9 des repr\u00e9\u00adsen\u00adtants char\u00adg\u00e9s d\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtrer pour lui, en confor\u00admi\u00adt\u00e9 avec ses volon\u00adt\u00e9s et ses int\u00e9\u00adr\u00eats. Le peuple doit en plus conser\u00adver le pou\u00advoir de d\u00e9mettre et de rem\u00adpla\u00adcer \u00e0 tout moment ces repr\u00e9\u00adsen\u00adtants pour emp\u00ea\u00adcher que ceux-ci ne viennent \u00e0 abu\u00adser de leurs fonc\u00adtions pour se trans\u00adfor\u00admer en oppres\u00adseurs\u2026 Sans un tyran pour vous che\u00advau\u00adcher l\u2019\u00e9\u00adchine, crai\u00adgnez-vous donc de vous envo\u00adler ? \u00c0 ceux qui nour\u00adrissent ce genre d\u2019a\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, lais\u00adsez-moi seule\u00adment dire tr\u00e8s res\u00adpec\u00adtueu\u00adse\u00adment ceci : nous vou\u00adlons deve\u00adnir ma\u00eetres de notre propre des\u00adti\u00adn\u00e9e\u2026 Je suis fer\u00adme\u00adment convain\u00adcu de ceci : si elle est mise sous la ges\u00adtion du peuple lui-m\u00eame, la pro\u00adduc\u00adtion ne pour\u00adra que se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, car les pro\u00adduc\u00adteurs pro\u00addui\u00adrons dans leur propre int\u00e9\u00adr\u00eat ; la vie devien\u00addra belle et bonne car tout sera orien\u00adt\u00e9 vers l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion des condi\u00adtions d\u2019exis\u00adtence des tra\u00advailleurs ; la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sera plus juste car tous les droits et pou\u00advoirs seront d\u00e9te\u00adnus de fa\u00e7on d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique par l\u2019en\u00adsemble des tra\u00advailleurs<\/i>. \u00bb36<\/a><\/sup>\u00ab La cin\u00adqui\u00e8me moder\u00adni\u00adsa\u00adtion : la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie<\/i> \u00bb, Wei Jing\u00adsheng in \u00ab Un bol de nid d\u2019hi\u00adron\u00addelle\u2026<\/i>\u00bb op cit.<\/span><\/p>\n

La soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour laquelle se bat Wei Jing\u00adsheng est tout \u00e0 fait sem\u00adblable \u00e0 celle pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00ads\u00e9e depuis plus d\u2019un si\u00e8cle par les anar\u00adchistes. Il y a dans son texte de fr\u00e9\u00adquentes allu\u00adsions aux d\u00e9mo\u00adcra\u00adties occi\u00adden\u00adtales que Wei Jing\u00adsheng prend pour mod\u00e8les. Il ne faut pas croire par l\u00e0 qu\u2019il ne veut qu\u2019une simple d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie bour\u00adgeoise : mal infor\u00adm\u00e9 sur ce que sont r\u00e9el\u00adle\u00adment les d\u00e9mo\u00adcra\u00adties de nos pays, il les croit sem\u00adblables au sys\u00adt\u00e8me qu\u2019il d\u00e9crit. Wei est beau\u00adcoup plus qu\u2019un d\u00e9mo\u00adcrate, c\u2019est un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. La classe diri\u00adgeante chi\u00adnoise ne s\u2019est pas m\u00e9prise sur le dan\u00adger que repr\u00e9\u00adsen\u00adtait pour elle \u00ab Explo\u00adra\u00adtion<\/i> \u00bb et son ani\u00adma\u00adteur. Il est arr\u00ea\u00adt\u00e9 en avril 1979, et apr\u00e8s un pro\u00adc\u00e8s reten\u00adtis\u00adsant \u00e0 l\u2019au\u00adtomne de cette m\u00eame ann\u00e9e, il est condam\u00adn\u00e9 \u00e0 15 ans de pri\u00adson. Son arres\u00adta\u00adtion a mar\u00adqu\u00e9 le d\u00e9but d\u2019une vaste op\u00e9\u00adra\u00adtion visant \u00e0 liqui\u00adder le \u00ab Prin\u00adtemps de P\u00e9kin \u00bb. \u00ab Explo\u00adra\u00adtion<\/i> \u00bb a ces\u00ads\u00e9 de para\u00eetre depuis deux ans maintenant.<\/p>\n

Les oppo\u00adsants dont nous venons de par\u00adler ont tous un point com\u00admun : ils \u00e9taient ou ils ont \u00e9t\u00e9 gardes rouges, et cette exp\u00e9\u00adrience les a mar\u00adqu\u00e9s. On peut se deman\u00adder dans quelle mesure cet anar\u00adchisme spon\u00adta\u00adn\u00e9 qui impr\u00e8gne leurs textes ne vient pas th\u00e8ses de Mao les plus radi\u00adcales, et les plus liber\u00adtaires, qui lui ont per\u00admis de sou\u00adle\u00adver la jeu\u00adnesse et de la lan\u00adcer \u00e0 l\u2019as\u00adsaut des bureau\u00adcrates qui s\u2019op\u00adpo\u00adsaient \u00e0 lui au d\u00e9but de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle. Ses appels \u00e0 la r\u00e9volte, ses dis\u00adcours contre la bureau\u00adcra\u00adtie ont peut-\u00eatre fait leur che\u00admin dans bien des t\u00eates, avec des r\u00e9sul\u00adtats inat\u00adten\u00addus. Mais c\u2019est aus\u00adsi une constante dans tous les pays tr\u00e8s auto\u00adri\u00adtaires, les oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnels prennent sou\u00advent des atti\u00adtudes tr\u00e8s liber\u00adtaires par oppo\u00adsi\u00adtion au r\u00e9gime qu\u2019ils combattent.<\/p>\n

\u2014 O \u2014<\/span>
\n<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Ce bref pano\u00adra\u00adma de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme en Chine depuis 32 ans laisse beau\u00adcoup de ques\u00adtions en sus\u00adpens. Le peu de docu\u00adments dis\u00adpo\u00adnibles ne per\u00admettent pas de cer\u00adner avec cer\u00adti\u00adtude quelle a \u00e9t\u00e9 l\u2019in\u00adfluence du mou\u00adve\u00adment tra\u00addi\u00adtion\u00adnel et com\u00adbien de temps cette influence a sur\u00adv\u00e9\u00adcu (avec une ques\u00adtion annexe : est-elle encore une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 aujourd\u2019\u00adhui). J\u2019ai don\u00adn\u00e9 mon opi\u00adnion sur le sujet dans cet article, mais cha\u00adcun peut s\u2019en faire une en lisant les textes eux-m\u00eames, et il est fort pro\u00adbable qu\u2019elles seront tr\u00e8s diverses. Il fau\u00addrait trou\u00adver de nou\u00adveaux docu\u00adments s\u2019il en existe pour les ann\u00e9es cin\u00adquante et le d\u00e9but des ann\u00e9es soixante, bien des choses s\u2019\u00e9\u00adclai\u00adre\u00adraient pro\u00adba\u00adble\u00adment. Il fau\u00addrait aus\u00adsi savoir ce que cachent exac\u00adte\u00adment les diverses attaques et pro\u00adc\u00e8s contre les \u00ab anar\u00adchistes \u00bb. Mais l\u00e0 c\u2019est \u00e0 P\u00e9kin qu\u2019il faut cher\u00adcher la solu\u00adtion, et pour l\u2019ins\u00adtant c\u2019est tota\u00adle\u00adment impos\u00adsible. Mais les id\u00e9es liber\u00adtaires sont tou\u00adjours vivantes en Chine, l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion de ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es nous l\u2019a mon\u00adtr\u00e9. C\u2019est d\u2019ailleurs l\u00e0 que se trouve \u00e0 mon sens le v\u00e9ri\u00adtable ave\u00adnir de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme en Chine.<\/p>\n

Wie\u00adbie\u00adrals\u00adki<\/p>\n