{"id":1452,"date":"2008-05-27T13:13:36","date_gmt":"2008-05-27T13:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/27\/la-liberation-de-lhomme\/"},"modified":"2008-05-27T13:13:36","modified_gmt":"2008-05-27T13:13:36","slug":"la-liberation-de-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/27\/la-liberation-de-lhomme\/","title":{"rendered":"La Lib\u00e9ration de l\u2019homme"},"content":{"rendered":"
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Le titre de cette \u00e9tude : \u00ab la Lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019homme \u00bb, n\u2019est pas tel\u00adle\u00adment expli\u00adcite qu\u2019il ne demande \u00e0 \u00eatre comment\u00e9. \n

Le mot de \u00ab lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb a \u00e9t\u00e9 fort gal\u00advau\u00add\u00e9 ces temps der\u00adniers et il est utile de rap\u00adpe\u00adler son sens exact. La \u00ab Lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb est l\u2019acte de lib\u00e9\u00adrer, c\u2019est-\u00e0-dire de remettre en liber\u00adt\u00e9, il nous faut donc d\u00e9fi\u00adnir cette libert\u00e9. <\/p>\n

La liber\u00adt\u00e9 est de pou\u00advoir d\u2019a\u00adgir ou de ne pas agir, le pou\u00advoir de choi\u00adsir dans tous les domaines. <\/p>\n

La ques\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 pos\u00e9e avec net\u00adte\u00adt\u00e9 par Aris\u00adtote qui, apr\u00e8s avoir \u00e9ta\u00adbli (dans L\u2019Or\u00adga\u00adnon<\/em>) la contin\u00adgence de cer\u00adtains futurs a (dans l\u2019Ethique a Nico\u00admaque<\/em>) mon\u00adtr\u00e9 que le m\u00e9rite ou le d\u00e9m\u00e9\u00adrite ne peuvent \u00eatre attri\u00adbu\u00e9s qu\u2019a cer\u00adtains actes qu\u2019on est libre d\u2019ac\u00adcom\u00adplir ou de ne pas accomplir. <\/p>\n

Emma\u00adnuel Kant, apr\u00e8s avoir (dans la Cri\u00adtique de la rai\u00adson pure<\/em>) oppo\u00ads\u00e9 les argu\u00adments en faveur de la liber\u00adt\u00e9 (tir\u00e9s notam\u00adment de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 ration\u00adnelle d\u2019un com\u00admen\u00adce\u00adment pre\u00admier \u00e0 toutes choses), aux argu\u00adments empi\u00adriques en faveur du d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme uni\u00adver\u00adsel (tir\u00e9s de la pro\u00adlon\u00adga\u00adtion ind\u00e9\u00adfi\u00adnie de la s\u00e9rie des causes et des effets) ; apr\u00e8s avoir mon\u00adtr\u00e9 que le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e9\u00adnal n\u2019ex\u00adclut pas la liber\u00adt\u00e9 nou\u00adm\u00e9\u00adnale (c\u2019est-\u00e0-dire dans le domaine des choses en soi), Kant affir\u00adma cette liber\u00adt\u00e9 du \u00ab moi nou\u00adm\u00e8ne \u00bb (c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019es\u00adprit humain consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 en dehors du monde sen\u00adsible) comme une exi\u00adgence de la rai\u00adson pratique. <\/p>\n

Puis il y eut Le Dan\u00adtec et la science m\u00e9ca\u00adniste de la fin du 19e<\/sup> si\u00e8cle qui ni\u00e8rent la liber\u00adt\u00e9 au pro\u00adfit du d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme abso\u00adlu. La science de 20e<\/sup> si\u00e8cle n\u2019est plus m\u00e9ca\u00adniste, ni d\u00e9ter\u00admi\u00adniste abso\u00adlue. Les d\u00e9cou\u00advertes faites sur un monde qui n\u2019est plus \u00e0 notre \u00e9chelle, le monde ato\u00admique, ont prou\u00adv\u00e9 de fa\u00e7on cer\u00adtaine que le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme, s\u2019il existe ind\u00e9\u00adnia\u00adble\u00adment, ne pos\u00ads\u00e8de n\u00e9an\u00admoins qu\u2019une valeur sta\u00adtis\u00adtique. C\u2019est ain\u00adsi que l\u2019on peut trou\u00adver exac\u00adte\u00adment, par le cal\u00adcul, la vitesse et le tra\u00adjet dans l\u2019es\u00adpace d\u2019un groupe impor\u00adtant de par\u00adti\u00adcules ato\u00admiques (action d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par un ensemble de lois phy\u00adsiques) alors qu\u2019il est impos\u00adsible de pr\u00e9\u00advoir \u00e0 la fois la vitesse et l\u2019emplacement dans l\u2019es\u00adpace d\u2019une seule des par\u00adti\u00adcules du groupe pr\u00e9\u00adci\u00adt\u00e9 (notion de liber\u00adt\u00e9 individuelle). <\/p>\n

Ain\u00adsi donc, si le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme joue math\u00e9\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment en faveur d\u2019un grou\u00adpe\u00adment, d\u2019une asso\u00adcia\u00adtion, il ne joue plus que rela\u00adti\u00adve\u00adment quant \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu pris isol\u00e9ment. <\/p>\n

L\u2019homme, en tant qu\u2019as\u00adsem\u00adblage phy\u00adsi\u00adco-chi\u00admique de mol\u00e9\u00adcules, sera d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on abso\u00adlue dans le domaine bio\u00adlo\u00adgique et sou\u00admis aux lois physico-chimiques. <\/p>\n

Mais l\u2019homme, en tant qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, en tant qu\u2019\u00eatre pen\u00adsant iso\u00adl\u00e9 dans le grou\u00adpe\u00adment humain qu\u2019est l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, peut res\u00adter libre sur le plan psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, bien que l\u2019en\u00adsemble de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 soit d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 par les lois sta\u00adtis\u00adtiques s\u2019ap\u00adpli\u00adquant aux grou\u00adpe\u00adments humains. Le point de vue moderne est donc en accord avec le point de vue Kan\u00adtien de la liber\u00adt\u00e9 nou\u00adm\u00e9\u00adnale de l\u2019homme. <\/p>\n

Nous n\u2019a\u00advons pas, au sur\u00adplus, \u00e0 renou\u00adve\u00adler ici la que\u00adrelle du d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme et du non-d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme ; ce qui nous importe, en tant qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus, n\u2019est pas d\u2019\u00eatre libres au sens abso\u00adlu du mot, mais d\u2019a\u00advoir l\u2019im\u00adpres\u00adsion, la sen\u00adsa\u00adtion, la cer\u00adti\u00adtude morale de l\u2019\u00eatre. <\/p>\n

On peut d\u2019ailleurs, par sou\u00adci de clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion, dis\u00adtin\u00adguer la liber\u00adt\u00e9 dans trois domaines distincts : <\/p>\n

1\u00b0 La liber\u00adt\u00e9 phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique.\u200a\u2014\u200aC\u2019est la liber\u00adt\u00e9 de jouir plei\u00adne\u00adment et enti\u00e8\u00adre\u00adment de nos sen\u00adsa\u00adtions et de nos pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s dans le domaine physique. <\/p>\n

Un aveugle n\u2019est pas libre de voir, un estro\u00adpi\u00e9 de mar\u00adcher, un car\u00addiaque n\u2019est pas libre de cou\u00adrir, ni un asth\u00adma\u00adtique de res\u00adpi\u00adrer. Ce sont l\u00e0 des consta\u00adta\u00adtions \u00e9vi\u00addentes, mais rela\u00adtives, rela\u00adtives \u00e0 un type d\u2019homme moyen, bien consti\u00adtu\u00e9 et en bonne san\u00adt\u00e9. Ce der\u00adnier n\u2019est, en effet, qu\u2019un tout petit peu plus libre qu\u2019un malade. Il ne peut se d\u00e9pla\u00adcer sur terre qu\u2019\u00e0 une vitesse bien limi\u00adt\u00e9e et bien petite par rap\u00adport \u00e0 d\u2019autres ani\u00admaux ; il ne peut res\u00adter dans l\u2019eau que quelques minutes ; il ne peut pas voler dans les airs comme l\u2019oi\u00adseau ; il ne peut d\u00e9ployer qu\u2019une cer\u00adtaine force phy\u00adsique, bien inf\u00e9\u00adrieure \u00e0 celle d\u2019autres \u00eatres vivants, etc., etc\u2026 <\/p>\n

L\u2019homme a tou\u00adjours eu conscience de cette limi\u00adta\u00adtion de ses moyens, limi\u00adta\u00adtion qui pose des bornes \u00e0 sa liber\u00adt\u00e9 phy\u00adsique et phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique. Aus\u00adsi, pro\u00adba\u00adble\u00adment depuis qu\u2019il a un cer\u00adveau, s\u2019est-il ing\u00e9\u00adni\u00e9 \u00e0 recu\u00adler ces bornes. Ses facul\u00adt\u00e9s de rai\u00adson\u00adne\u00adment, d\u2019in\u00adtui\u00adtion, d\u2019in\u00adven\u00adtion entr\u00e8rent en jeu. Il r\u00e9us\u00adsit \u00e0 fa\u00e7on\u00adner la mati\u00e8re inerte, \u00e0 en tirer de l\u2019\u00e9ner\u00adgie. Et ain\u00adsi naquirent ces inven\u00adtions qui \u00e9lar\u00adgirent consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment, dans le strict domaine phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique, notons-le, ses moyens et sa liber\u00adt\u00e9 : le navire \u00e0 voile, puis \u00e0 vapeur qui lui per\u00admet de sillon\u00adner les mers \u00e0 une vitesse tou\u00adjours accrue\u200a\u2014\u200ala voi\u00adture hip\u00adpo\u00admo\u00adbile, puis auto\u00admo\u00adbile, qui lui per\u00admet, sur terre, d\u2019at\u00adteindre puis de d\u00e9pas\u00adser consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment la vitesse des autres ani\u00admaux\u200a\u2014\u200al\u2019a\u00advion qui lui per\u00admet de voler beau\u00adcoup plus haut et plus vite que l\u2019oi\u00adseau le plus rapide\u200a\u2014\u200ala radio\u00adpho\u00adnie qui lui per\u00admet d\u2019en\u00adtendre \u00e0 n\u2019im\u00adporte quelle dis\u00adtance\u200a\u2014\u200ala t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion pour voir \u00e0, tra\u00advers l\u2019es\u00adpace\u200a\u2014\u200aet que sais-je encore : sur cette voie, l\u2019homme fait des pas de g\u00e9ant et nul ne sait o\u00f9 il s\u2019arr\u00eatera. <\/p>\n

Mais l\u2019homme nor\u00admal et bien por\u00adtant quelles que soient les machines per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9es qu\u2019il emploie pour \u00e9tendre ses liber\u00adt\u00e9s dans le domaine spa\u00adtial ou tem\u00adpo\u00adrel, doit encore subir des contin\u00adgences diverses de la part de son orga\u00adnisme, contin\u00adgences qui lui sont autant de cha\u00eenes : <\/p>\n

La faim, la soif, la fatigue, le som\u00admeil, le froid, la mala\u00addie, les secr\u00e9\u00adtions et les excr\u00e9\u00adtions. Ce sont l\u00e0, autant d\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtions aux\u00adquelles l\u2019homme doit satis\u00adfaire, car, enfin, ce corps, n\u2019est-ce pas lui qui, par l\u2019in\u00adter\u00adm\u00e9\u00addiaire des organes des sens (cer\u00adveau y com\u00adpris), nous per\u00admet de pen\u00adser, de res\u00adsen\u00adtir des sen\u00adsa\u00adtions, des \u00e9mo\u00adtions ; n\u2019est-ce pas lui qui condi\u00adtionne notre intel\u00adlect, notre pen\u00ads\u00e9e ; n\u2019est-ce pas lui qui nous per\u00admet de vivre ? Notre exis\u00adtence en tant qu\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu lui est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment subor\u00addon\u00adn\u00e9e. Celui qui vou\u00addrait se d\u00e9bar\u00adras\u00adser des obli\u00adga\u00adtions phy\u00adsio\u00adlo\u00adgiques envers son corps, n\u2019au\u00adrait plus qu\u2019a recou\u00adrir au sui\u00adcide imm\u00e9\u00addiat : to be or not to be, comme disait Shakespeare. <\/p>\n

Ce sont donc l\u00e0 des cha\u00eenes qu\u2019il faut savoir tra\u00ee\u00adner. La science de l\u2019homme s\u2019emploie, d\u2019ailleurs, \u00e0 les rendre l\u00e9g\u00e8res. Mais elles seront tou\u00adjours la ran\u00ad\u00e7on de l\u2019existence. <\/p>\n

2\u00b0 Un second plan o\u00f9 s\u2019exerce la liber\u00adt\u00e9 est le plan social. <\/p>\n

On y peut consi\u00add\u00e9\u00adrer la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu comme membre ou cel\u00adlule de l\u2019or\u00adga\u00adnisme social. <\/p>\n

Nous connais\u00adsons par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment et dou\u00adlou\u00adreu\u00adse\u00adment les entraves \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 de l\u2019homme dans ce domaine. Qui de nous n\u2019a connu le mor\u00adtel ennui des camps de concen\u00adtra\u00adtion, la froi\u00addeur humide des pri\u00adsons ou bien l\u2019in\u00add\u00e9\u00adsi\u00adrable dis\u00adci\u00adpline de la caserne ? <\/p>\n

Qui de nous n\u2019a sen\u00adti sur son dos tout le poids des lois sociales, qui tendent \u00e0 cr\u00e9er un trou\u00adpeau ob\u00e9is\u00adsant et ser\u00advile d\u2019\u00eatres d\u00e9chus, mas exploitables ? <\/p>\n

Qui de nous n\u2019a cre\u00adv\u00e9 de faim, sur une pla\u00adn\u00e8te o\u00f9 tout ce qui sert \u00e0 l\u2019a\u00adli\u00admen\u00adta\u00adtion de l\u2019homme est en quan\u00adti\u00adt\u00e9 surabondante ? <\/p>\n

Qui de nous n\u2019ha\u00adbite un tau\u00addis alors que toutes les mati\u00e8res pre\u00admi\u00e8res et la main-d\u2019oeuvre servent \u00e0 faire des armements ? <\/p>\n

Qui, plus que nous, a conscience des cha\u00eenes qu\u2019il nous faut tra\u00ee\u00adner sur le plan social ; conscience du peu de liber\u00adt\u00e9 dont nous y disposons ? <\/p>\n

Qui, plus que nous aus\u00adsi, lutte dans ce domaine, o\u00f9 chaque pas en avant, chaque cha\u00eene bri\u00ads\u00e9e est l\u2019oeuvre de nos mains et de notre volont\u00e9 ? <\/p>\n

Je ne m\u2019ap\u00adpe\u00adsan\u00adti\u00adrai pas davan\u00adtage aujourd\u2019\u00adhui sur ce point o\u00f9, aus\u00adsi bien, tout a \u00e9t\u00e9 dit (ou presque) par tant de pr\u00e9\u00adcur\u00adseurs, pen\u00adseurs, pro\u00adpa\u00adgan\u00addistes, et autres, dont nos mou\u00adve\u00adments liber\u00adtaires conti\u00adnuent l\u2019oeuvre sur le plan social. <\/p>\n

3\u00b0 J\u2019in\u00adsis\u00adte\u00adrai par contre tout par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment sur le troi\u00adsi\u00e8me plan o\u00f9 se mani\u00adfeste le besoin de liber\u00adt\u00e9 e l\u2019homme : le plan psychologique. <\/p>\n

Car, si la science s\u2019oc\u00adcupe de nous lib\u00e9\u00adrer sur le ter\u00adrain phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique et mat\u00e9\u00adriel ; si les mou\u00adve\u00adments liber\u00adtaires oeuvrent pour nous lib\u00e9\u00adrer sur le plan social, il n\u2019est que NOUS et Nous Seuls qui pou\u00advons le faire, pour soi-m\u00eame, sur le plan psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique et moral. <\/p>\n

Nous sommes, en effet, ici, sur un plan o\u00f9 rien d\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ne vient s\u2019in\u00adter\u00adpo\u00adser, o\u00f9 aucune volon\u00adt\u00e9 \u00e9tran\u00adg\u00e8re ne vient contre\u00adcar\u00adrer nos besoins vitaux, o\u00f9 nous sommes les seuls ma\u00eetres\u2026 apr\u00e8s notre propre d\u00e9terminisme. <\/p>\n

Rien ne ser\u00advi\u00adrait, en effet, de lib\u00e9\u00adrer l\u2019homme sur le plan social et phy\u00adsique s\u2019il n\u2019est pas lib\u00e9\u00adr\u00e9 int\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment. Rien ne sert d\u2019ou\u00advrir la cage d\u2019un petit serin car, mal\u00adgr\u00e9 ses ailes qui peuvent le por\u00adter et sou bec qui lui per\u00admet de man\u00adger, il ne sait pas trou\u00adver sa nour\u00adri\u00adture, ni se garan\u00adtir des dan\u00adgers pos\u00adsibles\u200a\u2014\u200aet, en peu de temps, il sera mort de faim ou tu\u00e9 par quelque chat. C\u2019est l\u00e0 une illu\u00adsoire liber\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aet nos gou\u00adver\u00adnants le savent bien, qui n\u2019h\u00e9\u00adsitent pas (tant que cela n\u2019at\u00adteint pas trop leur por\u00adte\u00adfeuille) \u00e0 don\u00adner au peuple, \u00e0 la masse, des \u00ab liber\u00adt\u00e9s \u00bb sociales ou autres : la liber\u00adt\u00e9 de voter par exemple, la liber\u00adt\u00e9 de la presse et quelques autres\u200a\u2014\u200acela n\u2019a aucune impor\u00adtance et n\u2019est d\u2019au\u00adcun dan\u00adger pour eux, car, d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ils entre\u00adtiennent soi\u00adgneu\u00adse\u00adment, tr\u00e8s soi\u00adgneu\u00adse\u00adment, les cha\u00eenes int\u00e9\u00adrieures de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui, bien mieux que toute bri\u00admade trop voyante, le main\u00adtiennent dans un \u00e9tat d\u2019es\u00adcla\u00advage fort pro\u00adpice \u00e0 l\u2019exploitation. <\/p>\n

On se rend tr\u00e8s mal compte, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, de tous les obs\u00adtacles que nous accu\u00admu\u00adlons nous-m\u00eames, dans ce domaine, devant notre liber\u00adt\u00e9 ; de toutes les cha\u00eenes dont nous nous char\u00adgeons, je ne dirai pas volon\u00adtai\u00adre\u00adment, mais incons\u00adciem\u00adment.. Nous sommes sur ce plan, et avec l\u2019aide de nos \u00e9du\u00adca\u00adteurs, les arti\u00adsans de notre propre esclavage. <\/p>\n

Il est, je pense, utile d\u2019exa\u00admi\u00adner en d\u00e9tail toutes ces entraves \u00e0 notre liber\u00adt\u00e9, de savoir d\u2019o\u00f9 elles viennent et com\u00adment elles se mani\u00adfestent. C\u2019est ce que je vais essayer de faire. <\/p>\n

Nex\u00adpos (\u00e0 suivre)<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le titre de cette \u00e9tude : \u00ab la Lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019homme \u00bb, n\u2019est pas tel\u00adle\u00adment expli\u00adcite qu\u2019il ne demande \u00e0 \u00eatre com\u00admen\u00adt\u00e9.  Le mot de \u00ab lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb a \u00e9t\u00e9 fort gal\u00advau\u00add\u00e9 ces temps der\u00adniers et il est utile de rap\u00adpe\u00adler son sens exact. La \u00ab Lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb est l\u2019acte de lib\u00e9\u00adrer, c\u2019est-\u00e0-dire de remettre en liber\u00adt\u00e9, il nous faut donc d\u00e9finir [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na10-mai-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1452"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}