{"id":1482,"date":"2008-05-28T22:14:15","date_gmt":"2008-05-28T22:14:15","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/28\/un-debat-marxisme-non-violence\/"},"modified":"2008-05-28T22:14:15","modified_gmt":"2008-05-28T22:14:15","slug":"un-debat-marxisme-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/28\/un-debat-marxisme-non-violence\/","title":{"rendered":"Un d\u00e9bat marxisme-non-violence"},"content":{"rendered":"
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\n[(En 1966, Dave Del\u00adlin\u00adger\u200a\u2014\u200apaci\u00adfiste am\u00e9\u00adri\u00adcain et direc\u00adteur du men\u00adsuel Libe\u00adra\u00adtion\u200a\u2014\u200aet Isaac Deut\u00adscher\u200a\u2014\u200abio\u00adgraphe de Trots\u00adky et l\u2019un des grands sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes des ques\u00adtions sovi\u00e9\u00adtiques\u200a\u2014\u200ase ren\u00adcon\u00adtraient \u00e0 la tri\u00adbune de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions contre la guerre du Viet\u00adnam. Del\u00adlin\u00adger, qui est un paci\u00adfiste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et liber\u00adtaire, fut frap\u00adp\u00e9 par les argu\u00adments de Deut\u00adscher et pro\u00adpo\u00adsa une confron\u00adta\u00adtion \u00e0 ce der\u00adnier sur le th\u00e8me de la non-vio\u00adlence, en com\u00adpa\u00adgnie d\u2019A. J. Muste un des grands noms de la tra\u00addi\u00adtion paci\u00adfiste am\u00e9\u00adri\u00adcaine. L\u2019entretien eut lieu, non sans pas\u00adsion ; mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, la mau\u00advaise qua\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019enregistrement ne per\u00admit pas sa publi\u00adca\u00adtion imm\u00e9diate.
\nQuand Del\u00adlin\u00adger reprit la bande, en juillet 1969, Muste et Deut\u00adscher \u00e9taient morts. Le texte valait tout de m\u00eame la peine d\u2019\u00eatre publi\u00e9, mal\u00adgr\u00e9 les cou\u00adpures et le manque de retouches. Que cela excuse les phrases par\u00adfois mal\u00adha\u00adbiles, les redites. Nous avons jug\u00e9 int\u00e9\u00adres\u00adsant de le tra\u00adduire, en esp\u00e9\u00adrant une fois de plus ouvrir le d\u00e9bat par\u00admi nos lec\u00adteurs. L\u2019interpr\u00e9tation que donne Deut\u00adscher de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe est dis\u00adcu\u00adtable ; ce qui nous a sur\u00adtout sem\u00adbl\u00e9 int\u00e9\u00adres\u00adsant, ce sont les \u00e9l\u00e9\u00adments qu\u2019il apporte \u00e0 la concep\u00adtion d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sans fusils, et \u00e0 la dia\u00adlec\u00adtique entre la volon\u00adt\u00e9 des hommes et le poids de l\u2019Histoire.
\nM. M.)]\n

Dave Del\u00adlin\u00adger :<\/strong> Nous nous pro\u00adpo\u00adsons de d\u00e9fier, sur le ter\u00adrain d\u2019une non-vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, ce th\u00e9o\u00adri\u00adcien r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire accom\u00adpli qu\u2019est Isaac Deut\u00adscher. Je pars de l\u2019id\u00e9e que la non-vio\u00adlence n\u2019est pas encore suf\u00adfi\u00adsam\u00adment d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e, qu\u2019elle ne peut \u00eatre plei\u00adne\u00adment appr\u00e9\u00adci\u00e9e ou com\u00adprise sous sa forme actuelle qui ne r\u00e9v\u00e8le pas son vrai poten\u00adtiel. Je crois qu\u2019on peut dire la m\u00eame chose du socia\u00adlisme \u00e0 un cer\u00adtain stade ; il y a eu le stade pr\u00e9-mar\u00adxien du socia\u00adlisme chr\u00e9\u00adtien et dif\u00adf\u00e9\u00adrentes formes de ce qu\u2019on appelle le socia\u00adlisme roman\u00adtique. Puis il s\u2019est gra\u00adduel\u00adle\u00adment sophis\u00adti\u00adqu\u00e9, il a peu \u00e0 peu m\u00fbri. Je crois que le m\u00eame pro\u00adces\u00adsus doit se pas\u00adser dans la non-vio\u00adlence ; mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment, les mar\u00adxistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ont ten\u00addance \u00e0 \u00e9car\u00adter la non-vio\u00adlence comme arme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, sous ses for\u00admu\u00adla\u00adtions les plus anciennes et les plus primitives.<\/p>\n

De la non-vio\u00adlence comme t\u00e9moi\u00adgnage sym\u00adbo\u00adlique, ou comme voca\u00adtion par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re d\u2019un petit groupe de gens s\u00e9pa\u00adr\u00e9s en quelque sorte du reste de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 par leur for\u00adma\u00adtion reli\u00adgieuse, on a pas\u00ads\u00e9 \u00e0 un type de non-vio\u00adlence d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e \u00e0 chan\u00adger le cours de l\u2019histoire, \u00e0 trans\u00adfor\u00admer r\u00e9el\u00adle\u00adment les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments ; cette d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion est aus\u00adsi forte et aus\u00adsi totale que les ins\u00adtincts r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires non paci\u00adfistes du pas\u00ads\u00e9. Pen\u00addant la guerre de Cor\u00e9e, j\u2019ai sou\u00admis \u00e0 l\u2019une des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions paci\u00adfistes dont j\u2019\u00e9tais membre un rap\u00adport atta\u00adquant les posi\u00adtions am\u00e9\u00adri\u00adcaines, et j\u2019ai \u00e9t\u00e9 hor\u00adri\u00adfi\u00e9 de d\u00e9cou\u00advrir que m\u00eame cer\u00adtains diri\u00adgeants de l\u2019organisation sou\u00adte\u00adnaient vrai\u00adment la cause am\u00e9\u00adri\u00adcaine, mais pen\u00adsaient que ses buts devaient \u00eatre pour\u00adsui\u00advis par des moyens non vio\u00adlents au lieu de moyens vio\u00adlents. Cette id\u00e9e de la non-vio\u00adlence est en r\u00e9gres\u00adsion, avec le tour\u00adnant qu\u2019a mar\u00adqu\u00e9 la guerre du Viet\u00adnam ; l\u2019accent est mis main\u00adte\u00adnant sur la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion \u00e0 influen\u00adcer les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments historiques.<\/p>\n

Le mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste avant la guerre du Viet\u00adnam avait deux orien\u00adta\u00adtions prin\u00adci\u00adpales. Cer\u00adtains vou\u00adlaient r\u00e9a\u00adli\u00adser le but am\u00e9\u00adri\u00adcain\u200a\u2014\u200arete\u00adnir le com\u00admu\u00adnisme et pro\u00adt\u00e9\u00adger le sys\u00adt\u00e8me am\u00e9\u00adri\u00adcain\u200a\u2014\u200apar des moyens non vio\u00adlents au lieu de moyens vio\u00adlents. La plu\u00adpart de ceux-l\u00e0 ne se sont pas pro\u00adnon\u00adc\u00e9s tr\u00e8s fer\u00adme\u00adment contre la guerre, ce qui a h\u00e2t\u00e9 le pro\u00adces\u00adsus his\u00adto\u00adrique de dis\u00adcr\u00e9\u00addit qui recouvre cette sorte de \u00ab non-vio\u00adlence \u00bb. Je ne pr\u00e9\u00adtends pas que les paci\u00adfistes aient jamais vou\u00adlu la guerre ou n\u2019aient pas d\u00e9si\u00adr\u00e9 un monde sans guerre, mais je crois que l\u2019on r\u00e9pu\u00adgnait autre\u00adfois \u00e0 se plon\u00adger dans la boue des conflits poli\u00adtiques et sociaux de peur de perdre sa pure\u00adt\u00e9 paci\u00adfiste. Je crois qu\u2019il est abso\u00adlu\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire aujourd\u2019hui, et conforme \u00e0 la ten\u00addance his\u00adto\u00adrique, d\u2019aller dans l\u2019autre direc\u00adtion, celle de la non-vio\u00adlence essayant de pro\u00adpo\u00adser une nou\u00advelle m\u00e9thode de lib\u00e9\u00adra\u00adtion aux peuples oppri\u00adm\u00e9s et exploi\u00adt\u00e9s. Un autre exemple : il y a eu une ten\u00addance tra\u00adgique dans le mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste \u00e0 se sen\u00adtir concer\u00adn\u00e9 sur\u00adtout par la vio\u00adlence ouverte, la vio\u00adlence des moyens, et non par la vio\u00adlence du sta\u00adtu quo ou la vio\u00adlence ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9e. Aujourd\u2019hui on recon\u00adna\u00eet que l\u2019on peut mou\u00adrir aus\u00adsi bien de mala\u00addies gu\u00e9\u00adris\u00adsables dues \u00e0 la pau\u00advre\u00adt\u00e9 que d\u2019une balle ; que l\u2019on peut \u00eatre bles\u00ads\u00e9 aus\u00adsi bien par la vie dans un ghet\u00adto ou par la vie de para\u00adsite que par un \u00e9clat d\u2019obus. Ce rai\u00adson\u00adne\u00adment nous conduit \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer la non-vio\u00adlence comme une m\u00e9thode de lib\u00e9\u00adra\u00adtion, une alter\u00adna\u00adtive s\u00e9rieuse aux guerres de lib\u00e9\u00adra\u00adtion actuelles.<\/p>\n

A cet \u00e9gard, je vou\u00addrais rai\u00adson\u00adner dia\u00adlec\u00adti\u00adque\u00adment, au moins dans la mesure o\u00f9 j\u2019en suis capable. La vieille forme de non-r\u00e9sis\u00adtance non vio\u00adlente, l\u2019attention insuf\u00adfi\u00adsante accor\u00add\u00e9e \u00e0 la vio\u00adlence ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9e, voi\u00adl\u00e0 la th\u00e8se. La r\u00e9sis\u00adtance anti-nazie pen\u00addant la seconde guerre mon\u00addiale, les gu\u00e9\u00adrillas fid\u00e9\u00adlistes \u00e0 Cuba, l\u2019h\u00e9ro\u00efque r\u00e9sis\u00adtance viet\u00adna\u00admienne aujourd\u2019hui, voi\u00adl\u00e0 l\u2019antith\u00e8se. Ce que je vou\u00addrais voir consi\u00add\u00e9\u00adrer, c\u2019est la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une syn\u00adth\u00e8se, de quelque chose de neuf, que nous soup\u00ad\u00e7on\u00adnions mais qui n\u2019a pas vrai\u00adment \u00e9t\u00e9 d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9. La gu\u00e9\u00adrilla repose sur l\u2019identification avec la popu\u00adla\u00adtion d\u2019un pays en pleine r\u00e9sis\u00adtance, et cette iden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion n\u2019est pas une chose facile ni risible, car elle doit rendre compte des aspi\u00adra\u00adtions \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, \u00e0 la digni\u00adt\u00e9, \u00e0 la jus\u00adtice d\u2019un pays. Voi\u00adl\u00e0 un exemple de ce qui peut sur\u00adgir de cette syn\u00adth\u00e8se. D\u2019autre part, la non-vio\u00adlence pro\u00adc\u00e8de d\u2019un huma\u00adnisme pro\u00adfond et uni\u00adver\u00adsel qui est tout aus\u00adsi carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique, en ce qu\u2019elle a de mieux, de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion his\u00adto\u00adrique qui ne se r\u00e9clame pas de la non-vio\u00adlence ; mais cet huma\u00adnisme risque d\u2019\u00eatre tra\u00adhi et r\u00e9pri\u00adm\u00e9 au cours du conflit r\u00e9el. Je crois que nous avons appris que tout ce qui nous fait consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019ennemi de classe ou l\u2019ennemi ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnel comme l\u2019ennemi de l\u2019homme risque de mener \u00e0 la cor\u00adrup\u00adtion interne et \u00e0 une d\u00e9t\u00e9\u00adrio\u00adra\u00adtion pro\u00adgres\u00adsive de l\u2019id\u00e9alisme ori\u00adgi\u00adnel et de la m\u00e9thode ori\u00adgi\u00adnelle du mou\u00adve\u00adment. J\u2019ai un autre exemple \u00e0 don\u00adner. Lorsque Isaac Deut\u00adscher par\u00adlait r\u00e9cem\u00adment, \u00e0 Ber\u00adke\u00adley, des cons\u00e9\u00adquences n\u00e9ga\u00adtives du conflit viet\u00adna\u00admien actuel dans le monde com\u00admu\u00adniste, il signa\u00adla que, bien que le pro\u00adces\u00adsus de d\u00e9sta\u00adli\u00adni\u00adsa\u00adtion n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 tota\u00adle\u00adment nul, il a cepen\u00addant \u00e9t\u00e9 arr\u00ea\u00adt\u00e9 ou m\u00eame ren\u00adver\u00ads\u00e9. Il cita le fait qu\u2019un des effets indi\u00adrects du pr\u00e9\u00adten\u00addu com\u00adbat pour la liber\u00adt\u00e9 au Viet\u00adnam a \u00e9t\u00e9 d\u2019encourager l\u2019\u00e9touffement de la liber\u00adt\u00e9 dans le monde com\u00admu\u00adniste. Je crois que cela vient de la peur et de l\u2019encha\u00eenement de causes et d\u2019effets iden\u00adtiques, la vio\u00adlence, la haine et la m\u00e9fiance pro\u00advo\u00adquant \u00e0 leur tour vio\u00adlence, haine et m\u00e9fiance, et je me demande s\u2019il n\u2019est pas vrai que les mou\u00adve\u00adments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires les plus id\u00e9a\u00adlistes qui se fondent sur la haine et la vio\u00adlence pro\u00advoquent la m\u00eame confu\u00adsion, la m\u00eame peur, la m\u00eame hys\u00adt\u00e9\u00adrie par\u00admi leurs adver\u00adsaires, de sorte que le m\u00eame effet cumu\u00adla\u00adtif se pro\u00adduit et que nous deve\u00adnons les anta\u00adgo\u00adnistes de ceux que nous vou\u00adlons gagner \u00e0 notre cause. (Dans l\u2019\u00abHistoire de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe \u00bb, de Trots\u00adky, qui n\u2019est pas \u00e0 coup s\u00fbr un livre pr\u00f4\u00adnant la non-vio\u00adlence, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 frap\u00adp\u00e9 par la mani\u00e8re dont les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires russes gagnaient \u00e0 leur cause les troupes qui avaient re\u00e7u l\u2019ordre de les dis\u00adper\u00adser ou de leur tirer des\u00adsus. Il semble qu\u2019il se soit pas\u00ads\u00e9 un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne dyna\u00admique et cr\u00e9a\u00adteur, ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne que la plu\u00adpart des mou\u00adve\u00adments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires stoppent au moment cru\u00adcial, par manque de cou\u00adrage non violent.) Je crois que nous devons aban\u00addon\u00adner l\u2019id\u00e9e que la non-vio\u00adlence peut gagner une guerre sans que le sang soit ver\u00ads\u00e9 (il y aura des vic\u00adtimes, il y aura des morts), mais rien ne nous per\u00admet, m\u00eame si les n\u00f4tres sont les plus tou\u00adch\u00e9s, de dire : \u00ab Voyez, \u00e7a ne marche pas, main\u00adte\u00adnant nous devons entrer en guerre ! \u00bb, car ce rai\u00adson\u00adne\u00adment garan\u00adti\u00adrait encore plus de mas\u00adsacres, encore plus de morts.<\/p>\n

Isaac Deut\u00adscher :<\/strong> Je dois recon\u00adna\u00eetre que la joute sur le th\u00e8me de la non-vio\u00adlence a com\u00admen\u00adc\u00e9 par cho\u00adquer ma ten\u00addance de vieux mar\u00adxiste \u00e0 refu\u00adser cette sorte d\u2019argument. J\u2019\u00e9tais d\u2019abord aga\u00adc\u00e9 en soup\u00ad\u00e7on\u00adnant de vagues g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtions id\u00e9a\u00adlistes, qui ne nous m\u00e8nent nulle part, ni sur le ter\u00adrain poli\u00adtique ni sur celui de l\u2019analyse ou de la morale. Mais, \u00e0 mesure que j\u2019\u00e9coute vos argu\u00adments, je me rends compte que cette r\u00e9serve vise un adver\u00adsaire qui n\u2019est pas en face de moi : elle concerne la fuite du paci\u00adfisme int\u00e9\u00adgral. Et il est bien dif\u00adfi\u00adcile de s\u2019opposer aux prin\u00adcipes \u00e9le\u00adv\u00e9s du paci\u00adfisme int\u00e9\u00adgral sans un cer\u00adtain embar\u00adras moral, parce qu\u2019on vou\u00addrait que le paci\u00adfiste int\u00e9\u00adgral ait rai\u00adson, lui qui d\u00e9nie tout r\u00f4le posi\u00adtif \u00e0 la vio\u00adlence dans l\u2019histoire. Et pour\u00adtant on sait qu\u2019il n\u2019a pas rai\u00adson, et que c\u2019est une fuite dan\u00adge\u00adreuse. Alors on r\u00e9agit, si l\u2019on est mar\u00adxiste, avec un cer\u00adtain venin.<\/p>\n

Mais vous n\u2019\u00eates pas ces cr\u00e9a\u00adtures roman\u00adtiques de la non-vio\u00adlence. A mon avis, et j\u2019h\u00e9site \u00e0 uti\u00adli\u00adser des mots forts, vous avez pris une posi\u00adtion h\u00e9ro\u00efque envers la guerre du Viet\u00adnam. Lorsque vous avez com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 pro\u00adtes\u00adter vous ne pou\u00adviez pas pr\u00e9\u00advoir que vous seriez sou\u00adte\u00adnus par de si larges couches de l\u2019opinion publique ; vous avez pris de grands risques pour expri\u00admer non seule\u00adment votre oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la vio\u00adlence employ\u00e9e par le pou\u00advoir am\u00e9\u00adri\u00adcain, par son imp\u00e9\u00adria\u00adlisme, mais aus\u00adsi pour d\u00e9fendre dans une cer\u00adtaine mesure, mora\u00adle\u00adment, la vio\u00adlence \u00e0 laquelle les Viet\u00adna\u00admiens ont d\u00fb recou\u00adrir pour sau\u00adver leur digni\u00adt\u00e9, leurs int\u00e9\u00adr\u00eats, leur pr\u00e9\u00adsent et leur avenir.<\/p>\n

On pour\u00adrait dire que votre atti\u00adtude est inco\u00adh\u00e9\u00adrente, que votre fa\u00e7on de pr\u00ea\u00adcher la non-vio\u00adlence et d\u2019accepter cepen\u00addant, dans une cer\u00adtaine mesure, la vio\u00adlence uti\u00adli\u00ads\u00e9e par le Viet\u00adcong au Viet\u00adnam et par le FLN en Alg\u00e9\u00adrie est contra\u00addic\u00adtoire. Mais je crois que c\u2019est une inco\u00adh\u00e9\u00adrence cr\u00e9a\u00adtive, une contra\u00addic\u00adtion cr\u00e9a\u00adtive dans votre posi\u00adtion. Bien que vous par\u00adtiez d\u2019un prin\u00adcipe id\u00e9a\u00adliste, et \u00e0 mes yeux quelque peu m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique, votre inco\u00adh\u00e9\u00adrence vous ouvre cepen\u00addant un vaste hori\u00adzon dans les r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s de notre \u00e9poque. Je crois que vous pra\u00adti\u00adquez en quelque sorte la v\u00e9ri\u00adtable auto\u00adcri\u00adtique : l\u2019autocritique d\u2019un type de paci\u00adfisme qui ne craint pas de r\u00e9v\u00e9\u00adler sa propre inco\u00adh\u00e9\u00adrence for\u00admelle pour arri\u00adver \u00e0 une plus grande coh\u00e9\u00adrence morale et poli\u00adtique dans l\u2019action. Et, dois-je le dire ? dans le d\u00e9bat phi\u00adlo\u00adso\u00adphique o\u00f9 je m\u2019oppose par\u00adtiel\u00adle\u00adment \u00e0 vous, je recon\u00adnais une inco\u00adh\u00e9\u00adrence simi\u00adlaire, mais plus grande, peut-\u00eatre plus tra\u00adgique, dans l\u2019histoire de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, dans l\u2019histoire du com\u00admu\u00adnisme et du marxisme.<\/p>\n

Le fait est que la doc\u00adtrine mar\u00adxiste, depuis ses d\u00e9buts et \u00e0 tra\u00advers toutes ses m\u00e9ta\u00admor\u00adphoses entre 1848 et 1966, implique toute une dia\u00adlec\u00adtique de la vio\u00adlence et de la non-vio\u00adlence. Mar\u00adxistes, nous avons tou\u00adjours pr\u00ea\u00adch\u00e9 la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de ren\u00adver\u00adser le capi\u00adta\u00adlisme par la force. Nous avons tou\u00adjours essay\u00e9 de per\u00adsua\u00adder la classe ouvri\u00e8re de tous les pays \u00e0 se tenir pr\u00eate \u00e0 com\u00adbattre, m\u00eame dans des guerres, contre la classe domi\u00adnante et exploi\u00adteuse. Nous assom\u00admions de nos r\u00e9pliques ceux qui dou\u00adtaient de notre bon droit ou met\u00adtaient en ques\u00adtion la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de notre ensei\u00adgne\u00adment. Mais voi\u00adci la contra\u00addic\u00adtion dia\u00adlec\u00adtique : somme toute, quelle a \u00e9t\u00e9 l\u2019id\u00e9e du mar\u00adxisme ? Celle d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classes dans laquelle l\u2019homme ne sera plus domi\u00adn\u00e9 ni exploi\u00adt\u00e9 par l\u2019homme, celle d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans Etat. C\u2019est ce que bien des gens consi\u00add\u00e8rent comme l\u2019\u00e9l\u00e9ment uto\u00adpique du mar\u00adxisme, l\u2019aspiration \u00e0 trans\u00adfor\u00admer la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de telle sorte que la vio\u00adlence cesse pour tou\u00adjours d\u2019\u00eatre le r\u00e9gu\u00adla\u00adteur per\u00adma\u00adnent et indis\u00adpen\u00adsable des rela\u00adtions entre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et les indi\u00advi\u00addus, entre les indi\u00advi\u00addus eux-m\u00eames.<\/p>\n

En adop\u00adtant la vision d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 non vio\u00adlente, le mar\u00adxisme \u00e0 mes yeux est all\u00e9 plus loin et plus au fond que tous les paci\u00adfistes qui ont pr\u00ea\u00adch\u00e9 la non-vio\u00adlence. Pour\u00adquoi ? Parce que le mar\u00adxisme a mis \u00e0 nu les racines de la vio\u00adlence dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9, tan\u00addis que les autres ne l\u2019ont pas fait. Le mar\u00adxisme s\u2019est mis \u00e0 d\u00e9ra\u00adci\u00adner la vio\u00adlence non seule\u00adment des pen\u00ads\u00e9es humaines, non seule\u00adment des \u00e9mo\u00adtions humaines, mais des bases pro\u00adfondes de l\u2019existence mat\u00e9\u00adrielle des soci\u00e9\u00adt\u00e9s. Le mar\u00adxisme a com\u00adpris que la vio\u00adlence \u00e9tait entre\u00adte\u00adnue par les anta\u00adgo\u00adnismes de classe dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200ac\u2019est l\u00e0 qu\u2019il faut le r\u00e9\u00e9va\u00adluer en regard des deux mille ans de futile pr\u00eache chr\u00e9\u00adtien pour la non-vio\u00adlence. Je dis futile dans le sens que cela n\u2019a conduit \u00e0 aucune cons\u00e9\u00adquence r\u00e9elle, \u00e0 aucune dimi\u00adnu\u00adtion r\u00e9elle de la vio\u00adlence. Apr\u00e8s deux mil\u00adl\u00e9\u00adnaires de \u00ab Aimez-vous les uns les autres \u00bb, nous sommes dans la situa\u00adtion sui\u00advante : ceux qui vont \u00e0 l\u2019\u00e9glise jettent des bombes ou napalm, et ces autres qui avaient aus\u00adsi \u00e9t\u00e9 \u00e9le\u00adv\u00e9s dans la tra\u00addi\u00adtion chr\u00e9\u00adtienne, les nazis, ont envoy\u00e9 dans les chambres \u00e0 gaz six mil\u00adlions de des\u00adcen\u00addants des com\u00adpa\u00adtriotes du Christ. C\u2019est \u00e0 \u00e7a qu\u2019ont conduit deux mille ans de pr\u00eache non violent ! Une des rai\u00adsons, c\u2019est que les racines de la vio\u00adlence n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 atta\u00adqu\u00e9es, jamais extir\u00adp\u00e9es. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 de classes a sub\u00adsis\u00adt\u00e9, et par cons\u00e9\u00adquent ces pr\u00eaches, m\u00eame les plus sin\u00adc\u00e8res, m\u00eame lorsque le pro\u00ads\u00e9\u00adlyte chr\u00e9\u00adtien y met\u00adtait tout son c\u0153ur et son \u00e2me, res\u00adtaient n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment futiles, parce qu\u2019ils n\u2019attaquaient la vio\u00adlence qu\u2019en sur\u00adface. Mais la dia\u00adlec\u00adtique mar\u00adxiste a aus\u00adsi \u00e9t\u00e9 prise en d\u00e9faut, et le mar\u00adxisme lui-m\u00eame, tout au long de son his\u00adtoire de pro\u00adfondes et tra\u00adgiques contra\u00addic\u00adtions. Com\u00adbien le r\u00eave de la non-vio\u00adlence \u00e9tait \u00e0 la racine m\u00eame de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, on le d\u00e9couvre en \u00e9tu\u00addiant la posi\u00adtion de L\u00e9nine sur la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, qui est r\u00e9di\u00adg\u00e9e sous une forme appa\u00adrem\u00adment dog\u00adma\u00adtique, presque comme un texte eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique inter\u00adpr\u00e9\u00adtant des ver\u00adsets bibliques. Der\u00adri\u00e8re ces for\u00admules eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques, la source vive du r\u00eave d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans Etat jaillit constam\u00adment. L\u2019insurrection d\u2019octobre a \u00e9t\u00e9 men\u00e9e d\u2019une telle fa\u00e7on que, selon m\u00eame les t\u00e9moins hos\u00adtiles comme les ambas\u00adsa\u00addeurs occi\u00adden\u00adtaux qui se trou\u00advaient alors \u00e0 Petro\u00adgrad, le total des vic\u00adtimes des deux c\u00f4t\u00e9s fut de dix. Ce furent toutes les vic\u00adtimes de la grande insur\u00adrec\u00adtion d\u2019octobre. Les hommes qui diri\u00adg\u00e8rent cette insur\u00adrec\u00adtion : L\u00e9nine, Trots\u00adky, les membres du comi\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire mili\u00adtaire, pen\u00adsaient aux pro\u00adbl\u00e8mes de la vio\u00adlence et de la non-vio\u00adlence, et orga\u00adni\u00ads\u00e8rent ce sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment \u00e9norme avec un res\u00adpect pro\u00adfond, bien qu\u2019inexprim\u00e9, pour les vies humaines, pour les vies de leurs enne\u00admis aus\u00adsi bien que pour celles de leurs hommes. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, au nom de laquelle on a com\u00admis tant de vio\u00adlence, fut pro\u00adpor\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment l\u2019acte le plus non violent de toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Ce ne sont pas les fusils, mais les paroles, les argu\u00adments, la per\u00adsua\u00adsion qui ont fait la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Les paroles \u00e9taient tr\u00e8s vio\u00adlentes, tr\u00e8s dures, mais c\u2019\u00e9tait la vio\u00adlence de l\u2019\u00e9motion dans la r\u00e9volte contre la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de la vio\u00adlence, contre la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une guerre mon\u00addiale qui \u00e9tait en train de co\u00fb\u00adter des mil\u00adlions de vies humaines. Aujourd\u2019hui, tous ceux qui entre\u00adprirent de faire la morale aux arti\u00adsans de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe pr\u00e9\u00adtendent, bien s\u00fbr, qu\u2019il r\u00e9gnait une situa\u00adtion de bon\u00adt\u00e9 et d\u2019ang\u00e9lisme, une non-vio\u00adlence ang\u00e9\u00adlique qui fut bou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9e par les d\u00e9mons de Dos\u00adto\u00efevs\u00adky, par des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires qui s\u2019arrogeaient le droit de dis\u00adpo\u00adser de vies humaines. Pr\u00e8s de dix mil\u00adlions de gens ont p\u00e9ri dans les tran\u00adch\u00e9es de la Pre\u00admi\u00e8re Guerre mon\u00addiale, alors que les bol\u00adche\u00adviks r\u00e9a\u00adli\u00adsaient cette grande r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui co\u00fb\u00adta dix victimes.<\/p>\n

L\u2019humanisme pro\u00adfond et uni\u00adver\u00adsel inh\u00e9\u00adrent \u00e0 ce que vous appe\u00adlez le d\u00e9fi de la non-vio\u00adlence a \u00e9t\u00e9 l\u00e0 l\u2019\u00e9l\u00e9ment essen\u00adtiel du mar\u00adxisme. C\u2019est un peu g\u00eanant de par\u00adler d\u2019humanisme, car quel sc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adrat de l\u2019histoire n\u2019a pas par\u00adl\u00e9 d\u2019humanisme ? Sta\u00adline, Hit\u00adler, Goeb\u00adbels n\u2019en ont-ils pas par\u00adl\u00e9 ? Je suis m\u00eame plus que cho\u00adqu\u00e9 lorsque j\u2019entends des gens de gauche et des ex-mar\u00adxistes sug\u00adg\u00e9\u00adrer que le mar\u00adxisme doit \u00eatre com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9, par l\u2019humanisme. Le mar\u00adxisme n\u2019a besoin que d\u2019\u00eatre fid\u00e8le \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n

Mais que se pas\u00adsa-t-il apr\u00e8s ce d\u00e9but si pro\u00admet\u00adteur de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, apr\u00e8s que L\u00e9nine eut \u00e9crit \u00ab l\u2019Etat et la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb qui est le grand r\u00eave non violent expri\u00adm\u00e9 en termes mar\u00adxistes ? Les autres par\u00adti\u00adsans de la non-vio\u00adlence, comme K\u00e9rens\u00adky, pr\u00f4\u00adnaient son emploi envers les oppri\u00adm\u00e9s tout en r\u00e9in\u00adtro\u00addui\u00adsant la peine de mort contre les sol\u00addats qui refu\u00adsaient de se battre au front. Peut-\u00eatre y a\u2011t-il dans la nature de ceux qui d\u00e9testent vrai\u00adment la vio\u00adlence une plus grande g\u00eane \u00e0 par\u00adler de non-vio\u00adlence. Je me m\u00e9fie de ceux qui ont tou\u00adjours des mots nobles \u00e0 la bouche. J\u2019ai sou\u00advent plus confiance en ceux qui parlent fran\u00adche\u00adment et m\u00eame bru\u00adta\u00adle\u00adment des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s du com\u00adbat poli\u00adtique, aus\u00adsi long\u00adtemps qu\u2019ils ne se laissent pas entra\u00ee\u00adner par leur droi\u00adture m\u00eame.<\/p>\n

Alors ce fut l\u2019intervention, la guerre civile. La vio\u00adlence devait \u00eatre uti\u00adli\u00ads\u00e9e sur une plus large \u00e9chelle, comme pour les Viet\u00adcongs aujourd\u2019hui. Ils ne peuvent rien y faire : ou bien ils sont \u00e9cra\u00ads\u00e9s, ou bien ils uti\u00adlisent la vio\u00adlence. Mais m\u00eame pen\u00addant la guerre civile, que firent les bol\u00adche\u00adviks ? Ils essay\u00e8rent \u00e0 nou\u00adveau de conser\u00adver l\u2019\u00e9quilibre entre les argu\u00adments, la per\u00adsua\u00adsion et la vio\u00adlence ; \u00e9qui\u00adlibre dans lequel ils atta\u00adchaient bien plus d\u2019importance \u00e0 la per\u00adsua\u00adsion et aux argu\u00adments qu\u2019aux fusils. Sur le plan de l\u2019armement, ils \u00e9taient infi\u00adni\u00adment inf\u00e9\u00adrieurs aux Anglais, aux Fran\u00ad\u00e7ais et aux Am\u00e9\u00adri\u00adcains (qui envoy\u00e8rent troupes et armes aux arm\u00e9es blanches en Rus\u00adsie). L\u2019arm\u00e9e rouge, diri\u00adg\u00e9e \u00e0 cette \u00e9poque par Trots\u00adky, leur \u00e9tait bien inf\u00e9\u00adrieure. Que se pas\u00adsa-t-il ? Ils firent de l\u2019agitation, ils firent appel \u00e0 la conscience des sol\u00addats, des tra\u00advailleurs sous l\u2019uniforme dans les arm\u00e9es inter\u00adven\u00adtion\u00adnistes. La marine fran\u00ad\u00e7aise, envoy\u00e9e pour stop\u00adper la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, se muti\u00adna \u00e0 Odes\u00adsa et refu\u00adsa de com\u00adbattre les bol\u00adche\u00adviks : autre triomphe de la non-vio\u00adlence dans la guerre civile. La r\u00e9volte des marins r\u00e9sul\u00adtait de ce que l\u2019on appe\u00adlait la pro\u00adpa\u00adgande bol\u00adche\u00advique, mais cette \u00ab sub\u00adver\u00adsion \u00bb emp\u00ea\u00adcha la vio\u00adlence. (En Angle\u00adterre, en 1920, pen\u00addant l\u2019intervention, pen\u00addant la guerre rus\u00adso-polo\u00adnaise\u200a\u2014\u200ala Pologne \u00e9tait blanche alors \u2014, les dockers de Londres firent gr\u00e8ve et refu\u00ads\u00e8rent d\u2019envoyer des armes contre la Rus\u00adsie, les docks de Londres furent immo\u00adbi\u00adli\u00ads\u00e9s : c\u2019\u00e9tait de la non-violence.)<\/p>\n

Et puis ce fut la grande tra\u00adg\u00e9\u00addie de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, son iso\u00adle\u00adment, com\u00adment elle suc\u00adcom\u00adba \u00e0 des formes incroyables, inima\u00adgi\u00adnables de des\u00adtruc\u00adtion, de pau\u00advre\u00adt\u00e9, de faim et de mala\u00addie dues aux guerres d\u2019intervention, \u00e0 la guerre civile, et sur\u00adtout \u00e0 la longue et \u00e9prou\u00advante guerre mon\u00addiale qui n\u2019\u00e9tait pas la faute des bol\u00adche\u00adviks. Il en r\u00e9sul\u00adta que libre cours fut lais\u00ads\u00e9 \u00e0 la ter\u00adreur en Rus\u00adsie. Les gens per\u00addaient toute mesure ; m\u00eame les lea\u00adders per\u00addirent la clar\u00adt\u00e9 de leurs pen\u00ads\u00e9es et de leurs esprits. Ils agis\u00adsaient pres\u00ads\u00e9s par une situa\u00adtion enva\u00adhis\u00adsante et inhu\u00admaine. Je n\u2019entreprends pas de les juger, de les bl\u00e2\u00admer ni de les jus\u00adti\u00adfier. Je ne peux que consta\u00adter la pro\u00adfonde tra\u00adg\u00e9\u00addie de ce pro\u00adces\u00adsus his\u00adto\u00adrique, qui condui\u00adsit \u00e0 une glo\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adtion de la violence.<\/p>\n

Mais ce qui n\u2019avait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un plein verre de vio\u00adlence se d\u00e9ver\u00adsa par seaux, devint un fleuve de vio\u00adlence. C\u2019est l\u00e0 la tra\u00adg\u00e9\u00addie de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe. La dia\u00adlec\u00adtique de la vio\u00adlence et de la non-vio\u00adlence dans le mar\u00adxisme fut si bou\u00adle\u00adver\u00ads\u00e9e que fina\u00adle\u00adment la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion non vio\u00adlente du mar\u00adxisme fut sup\u00adpri\u00adm\u00e9e sous le poids mas\u00adsif et \u00e9cra\u00adsant du sta\u00adli\u00adnisme. Ce n\u2019est pas un hasard si Sta\u00adline a d\u00e9non\u00adc\u00e9 l\u2019id\u00e9e mar\u00adxiste et l\u00e9ni\u00adniste du d\u00e9p\u00e9\u00adris\u00adse\u00adment de l\u2019Etat : c\u2019est sur cette id\u00e9e que toute la non-vio\u00adlence mar\u00adxiste \u00e9tait fon\u00add\u00e9e. Le r\u00e9gime sta\u00adli\u00adnien ne pou\u00advait tol\u00e9\u00adrer, ne pou\u00advait sup\u00adpor\u00adter la sur\u00advi\u00advance de ce r\u00eave ; il devait l\u2019extirper des esprits pour jus\u00adti\u00adfier sa propre vio\u00adlence. Je ne dis pas \u00e7a pour reje\u00adter toute la faute sur des indi\u00advi\u00addus. C\u2019\u00e9tait plus que cela. C\u2019\u00e9tait toute la tra\u00adg\u00e9\u00addie d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion iso\u00adl\u00e9e et \u00e9cra\u00ads\u00e9e par la pau\u00advre\u00adt\u00e9, inca\u00adpable de rem\u00adplir ses pro\u00admesses dans l\u2019isolement et la pau\u00advre\u00adt\u00e9 : une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion prise dans sa situa\u00adtion tra\u00adgique\u200a\u2014\u200atra\u00adg\u00e9\u00addie de la contra\u00addic\u00adtion irr\u00e9\u00adcon\u00adci\u00adliable entre les pro\u00admesses et leur r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, entre le r\u00eave et la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, enfon\u00adc\u00e9e dans l\u2019irrationnel.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 quel point le mar\u00adxisme en tant que tel est-il res\u00adpon\u00adsable de cela ? Il serait faux d\u2019identifier sta\u00adli\u00adnisme et mar\u00adxisme, et d\u2019accuser le mar\u00adxisme d\u2019\u00eatre la cause des purges sta\u00adli\u00adniennes. D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, ce serait man\u00adquer de cou\u00adrage moral dans le mar\u00adxisme que de les dis\u00adso\u00adcier for\u00admel\u00adle\u00adment et de dire que nous ne sommes pas res\u00adpon\u00adsables du sta\u00adli\u00adnisme, que ce n\u2019\u00e9tait pas le but que nous visions. Voyez-vous, dans un sens le mar\u00adxisme est aus\u00adsi res\u00adpon\u00adsable du sta\u00adli\u00adnisme que le chris\u00adtia\u00adnisme est res\u00adpon\u00adsable des Bor\u00adgias. Les Bor\u00adgias ne sont pas le chris\u00adtia\u00adnisme, mais ce der\u00adnier ne peut pas les effa\u00adcer de son his\u00adtoire. Nous ne pou\u00advons pas effa\u00adcer le sta\u00adli\u00adnisme de notre his\u00adtoire, bien que nous ne soyons pas res\u00adpon\u00adsables des crimes sta\u00adli\u00adniens. A un cer\u00adtain degr\u00e9, nous (et ce disant je pense \u00e0 la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion de mar\u00adxistes \u00e0 laquelle je m\u2019identifie mora\u00adle\u00adment, je pense \u00e0 L\u00e9nine, Trots\u00adky, Bou\u00adkha\u00adrine, aux pre\u00admiers lea\u00adders com\u00admu\u00adnistes en Europe) avons par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 de cette glo\u00adri\u00adfi\u00adca\u00adtion de la vio\u00adlence comme moyen d\u2019autod\u00e9fense. Rosa Luxem\u00adbourg l\u2019a bien com\u00adpris, lorsqu\u2019elle a cri\u00adti\u00adqu\u00e9 les pre\u00admiers symp\u00adt\u00f4mes de cette attitude.<\/p>\n

Mais le pro\u00adbl\u00e8me va plus loin et plus pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment que les simples inten\u00adtions humaines. La vio\u00adlence n\u2019a pas ses racines dans les inten\u00adtions humaines. Celles-ci sont, disons, le m\u00e9ca\u00adnisme psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique, le m\u00e9ca\u00adnisme men\u00adtal sur lequel les fac\u00adteurs mat\u00e9\u00adriels et les besoins mat\u00e9\u00adriels exercent leur pres\u00adsion. Le mar\u00adxisme n\u2019a jamais pu per\u00admettre qu\u2019un d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment si hor\u00adrible de vio\u00adlence, qu\u2019un tel abus de vio\u00adlence soit com\u00admis en son nom, et cela pour une simple rai\u00adson : le mar\u00adxisme impli\u00adquait que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion soit tou\u00adjours un chan\u00adge\u00adment social r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9 avec vio\u00adlence, mais avec le sou\u00adtien d\u2019une immense majo\u00adri\u00adt\u00e9 du peuple. Il sup\u00adpo\u00adsait que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion se ferait dans l\u2019Occident indus\u00adtriel gr\u00e2ce \u00e0 la classe ouvri\u00e8re gagn\u00e9e au socia\u00adlisme, sou\u00adte\u00adnant la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de tout son c\u0153ur et ayant pour enne\u00admis une toute petite mino\u00adri\u00adt\u00e9, les exploi\u00adteurs. Dans cette confron\u00adta\u00adtion de majo\u00adri\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires avec les mino\u00adri\u00adt\u00e9s contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019employer la vio\u00adlence aurait vrai\u00adment \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s limi\u00adt\u00e9e, et on pou\u00advait esp\u00e9\u00adrer voir se r\u00e9a\u00adli\u00adser le r\u00eave de la non-violence.<\/p>\n

On dit que le mar\u00adxisme convient aux pays sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s mais non \u00e0 l\u2019Occident avan\u00adc\u00e9 et indus\u00adtriel. Je sou\u00adtiens que le r\u00eave ori\u00adgi\u00adnel du mar\u00adxisme, son ins\u00adpi\u00adra\u00adtion et son espoir ori\u00adgi\u00adnels conviennent tou\u00adjours beau\u00adcoup mieux \u00e0 l\u2019Occident qu\u2019aux pays sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s, m\u00eame si dans cer\u00adtaines phases la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est l\u2019affaire de tr\u00e8s grandes masses, comme c\u2019\u00e9tait le cas en Rus\u00adsie en 1917, en Chine en 1949, comme c\u2019est le cas au Viet\u00adnam aujourd\u2019hui. Dans les pays sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s, il y a un moment apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion o\u00f9 resur\u00adgit le hia\u00adtus entre les pro\u00admesses et leur r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, ce qui fait accom\u00adplir aux gens ce qu\u2019ils avaient com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser, mais de mani\u00e8re tr\u00e8s par\u00adtielle, tr\u00e8s inad\u00e9\u00adquate. Alors appa\u00adraissent des frus\u00adtra\u00adtions, des dis\u00adso\u00adnances explo\u00adsives, et les auto\u00adri\u00adt\u00e9s post\u00adr\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires n\u2019ont qu\u2019un d\u00e9sir, c\u2019est d\u2019assurer la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de la mani\u00e8re dont ils la com\u00adprennent et dont ils en sont capables. Plus le pays est sous-d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9, plus il risque d\u2019advenir apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion un moment de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 am\u00e8re et de violence.<\/p>\n

Je pense tou\u00adte\u00adfois que la vio\u00adlence en Chine est d\u00e9j\u00e0 moindre qu\u2019en Rus\u00adsie. L\u2019irrationalit\u00e9 de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion chi\u00adnoise, et Dieu sait s\u2019il y en a, est m\u00eame moindre \u00e0 mon sens que celle qui r\u00e9gnait pen\u00addant la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe. Mais c\u2019est que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion chi\u00adnoise ne fut pas le pre\u00admier pion\u00adnier, ne fut pas une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion iso\u00adl\u00e9e : elle \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 assis\u00adt\u00e9e par la Rus\u00adsie sta\u00adli\u00adnienne, et cela r\u00e9dui\u00adsit son irra\u00adtio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. Je crois qu\u2019avec la pro\u00adpa\u00adga\u00adtion de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, avec le pro\u00adgr\u00e8s indus\u00adtriel et tech\u00adnique des soci\u00e9\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, avec la crois\u00adsance de leur richesse, l\u2019\u00e9l\u00e9vation de leur niveau de vie, la satis\u00adfac\u00adtion rela\u00adtive des masses popu\u00adlaires, l\u2019\u00e9l\u00e9ment irra\u00adtion\u00adnel conti\u00adnue\u00adra de dimi\u00adnuer. La reven\u00addi\u00adca\u00adtion finale du r\u00eave non violent dans le mar\u00adxisme se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra avec l\u2019avance du socia\u00adlisme dans les pays d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s. C\u2019est ce que je crois, et ce n\u2019est pas un v\u0153u pieux : c\u2019est toute la struc\u00adture th\u00e9o\u00adrique du mar\u00adxisme qui m\u2019a conduit \u00e0 cette conclu\u00adsion. Je crois que la d\u00e9sta\u00adli\u00adni\u00adsa\u00adtion en Rus\u00adsie, pour par\u00adtielle, inad\u00e9\u00adquate, hypo\u00adcrite qu\u2019elle f\u00fbt, a d\u00e9j\u00e0 r\u00e9ta\u00adbli quelque peu l\u2019\u00e9quilibre entre les \u00e9l\u00e9\u00adments contra\u00addic\u00adtoires de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, en r\u00e9dui\u00adsant la vio\u00adlence et en lais\u00adsant se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper l\u2019\u00e9l\u00e9ment non violent du marxisme.<\/p>\n

Vous m\u2019avez deman\u00add\u00e9 ce que j\u2019entendais par l\u2019effet n\u00e9ga\u00adtif de la guerre du Viet\u00adnam dans le monde com\u00admu\u00adniste. La guerre du Viet\u00adnam peut \u00eatre ou non le pr\u00e9\u00adlude \u00e0 de nou\u00advelles confron\u00adta\u00adtions vio\u00adlentes \u00e9cla\u00adtant sur notre revers et sub\u00admer\u00adgeant le monde une fois de plus. La crainte de l\u2019ultime affron\u00adte\u00adment encou\u00adrage la recru\u00addes\u00adcence des ten\u00adsions auto\u00adri\u00adtaires et vio\u00adlentes entre la Rus\u00adsie et la Chine. Je vois une ana\u00adlo\u00adgie entre les effets de la guerre du Viet\u00adnam dans la par\u00adtie com\u00admu\u00adniste du monde et les r\u00e9per\u00adcus\u00adsions de la guerre de Cor\u00e9e \u00e0 la fin de l\u2019\u00e9poque sta\u00adli\u00adnienne. La crainte, la panique d\u00e9clen\u00adch\u00e9es par la guerre de Cor\u00e9e se sont tra\u00adduites en Rus\u00adsie par la d\u00e9mence des der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es du r\u00e8gne de Sta\u00adline, par la reprise des chasses aux sor\u00adci\u00e8res des ann\u00e9es 30. Je ne pr\u00e9\u00advois pas, je ne crains pas d\u2019issue aus\u00adsi ter\u00adrible que celle-l\u00e0 \u00e0 l\u2019agression am\u00e9\u00adri\u00adcaine au Viet\u00adnam, mais nous avons d\u00e9j\u00e0 vu une cer\u00adtaine recru\u00addes\u00adcence de l\u2019autoritarisme.<\/p>\n

Le XXIIIe Congr\u00e8s du par\u00adti com\u00admu\u00adniste en t\u00e9moigne. Les pro\u00adc\u00e8s de Daniel et Siniavs\u00adky furent symp\u00adto\u00adma\u00adtiques du retour par\u00adtiel \u00e0 l\u2019autoritarisme.<\/p>\n

D\u2019un autre c\u00f4t\u00e9, je ne pense pas qu\u2019on puisse dire que la guerre de Cor\u00e9e ait eu un seul effet, l\u2019encouragement de la vio\u00adlence int\u00e9\u00adrieure en Union sovi\u00e9\u00adtique et en Chine. Elle a eu aus\u00adsi un effet posi\u00adtif paral\u00adl\u00e8le, dans notre par\u00adtie du monde. Elle a fait na\u00eetre un sen\u00adti\u00adment de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 avec un petit pays si impi\u00adtoya\u00adble\u00adment atta\u00adqu\u00e9, si impi\u00adtoya\u00adble\u00adment \u00e9cra\u00ads\u00e9 par le pays le plus puis\u00adsant, le plus grand, le plus riche du monde. La guerre de Cor\u00e9e a liqui\u00add\u00e9 cer\u00adtaines illu\u00adsions que le khroucht\u00adch\u00e9\u00advisme avait pro\u00adpa\u00adg\u00e9es, celle de la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une tran\u00adsi\u00adtion paci\u00adfique du capi\u00adta\u00adlisme au socia\u00adlisme dans des pays comme la France ou l\u2019Italie. Allez donc aujourd\u2019hui vers des ouvriers fran\u00ad\u00e7ais ou ita\u00adliens et dites-leur qu\u2019ils peuvent accom\u00adplir ce miracle, alors que les grandes puis\u00adsances capi\u00adta\u00adlistes l\u2019emp\u00eachent avec tant d\u2019acharnement dans des petits pays comme la Cor\u00e9e et le Vietnam.<\/p>\n

A.-J. Muste :<\/strong> En pre\u00admier lieu, je vous suis tout \u00e0 fait dans la plu\u00adpart de vos ana\u00adlyses, y com\u00adpris dans l\u2019id\u00e9e que nous n\u2019avons pas \u00e0 intro\u00adduire, comme une nou\u00advelle r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion, la non-vio\u00adlence dans le mar\u00adxisme. Je suis aus\u00adsi d\u2019accord avec l\u2019id\u00e9e que si on parle de non-vio\u00adlence on doit par\u00adler de la vio\u00adlence de l\u2019Occident chr\u00e9\u00adtien. Je dirai qu\u2019il faut \u00eatre pru\u00addent avec la ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie qu\u2019on emploie, parce que c\u2019est tr\u00e8s t\u00f4t que l\u2019\u00c9glise chr\u00e9\u00adtienne a aban\u00addon\u00adn\u00e9 la non-vio\u00adlence. Il n\u2019y avait qu\u2019une petite secte qui croyait que chris\u00adtia\u00adnisme et non-vio\u00adlence \u00e9taient li\u00e9s. Je suis tout \u00e0 fait d\u2019accord que si l\u2019on \u00e9tu\u00addie la vio\u00adlence his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment et actuel\u00adle\u00adment on la trouve dans l\u2019Eglise chr\u00e9\u00adtienne, les civi\u00adli\u00adsa\u00adtions chr\u00e9\u00adtiennes, les pays chr\u00e9\u00adtiens. C\u2019est pour\u00adquoi, pour moi, la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une non-vio\u00adlence r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire implique fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment la des\u00adtruc\u00adtion de la vio\u00adlence des nations occi\u00adden\u00adtales : l\u2019imp\u00e9rialisme. C\u2019est ain\u00adsi que des gens comme Dave et moi accep\u00adtons la cri\u00adtique des paci\u00adfistes int\u00e9\u00adgraux qui r\u00e9prouvent la vio\u00adlence du Viet\u00adcong. Il faut por\u00adter un juge\u00adment poli\u00adtique sur ces rela\u00adtions, pas sim\u00adple\u00adment un juge\u00adment moral. Et si on le fait en fonc\u00adtion de bases dog\u00adma\u00adtiques abso\u00adlues, on s\u2019abstrait de la situa\u00adtion politique.<\/p>\n

Un point qui me pose des pro\u00adbl\u00e8mes et sur lequel vous \u00eates pas\u00ads\u00e9s rapi\u00adde\u00adment est la tra\u00adg\u00e9\u00addie du mar\u00adxisme dans ses orgies de ter\u00adreur et de vio\u00adlence en Union sovi\u00e9\u00adtique et en Europe, sous Sta\u00adline. Il me semble que les grandes tra\u00adg\u00e9\u00addies dont nous devons prendre conscience devraient \u00eatre en fait l\u2019Union sovi\u00e9\u00adtique et les Etats-Unis. Mais il faut en faire une ana\u00adlyse appro\u00adfon\u00addie afin que, par l\u2019exemple du com\u00admu\u00adnisme en Union sovi\u00e9\u00adtique, ceux d\u2019entre nous qui sont r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires se gardent d\u2019aller plus loin dans une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion vio\u00adlente de cette sorte.<\/p>\n

En second lieu, il nous faut nous deman\u00adder si le concept de non-vio\u00adlence conna\u00eet d\u2019autres formes de force que les formes mili\u00adtaires. Cela signi\u00adfie qu\u2019il faut se gar\u00adder de s\u2019accommoder d\u2019un sys\u00adt\u00e8me dont l\u2019essence m\u00eame est la vio\u00adlence, m\u00eame dans les p\u00e9riodes dites de paix. Pour ma part, je me sens frus\u00adtr\u00e9 en essayant de savoir ce qu\u2019il faut entendre par le terme de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion non vio\u00adlente. Que ferions-nous si nous \u00e9tions concr\u00e8\u00adte\u00adment au Viet\u00adnam ? Y a\u2011t-il d\u2019autres moyens de com\u00adbattre que ceux qu\u2019emploient les Viet\u00adna\u00admiens ? Je crois que nous n\u2019avons qu\u2019une id\u00e9e \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire de ce que peut \u00eatre la force non vio\u00adlente dans le com\u00adbat contre les armes de l\u2019imp\u00e9rialisme, force r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire s\u2019il en est. Je crois qu\u2019il n\u2019y a pas de place pour un com\u00adpro\u00admis, mais qu\u2019il nous faut pr\u00e9\u00adsen\u00adter des sug\u00adges\u00adtions pour \u00e9vi\u00adter \u00e0 notre pays ce qui est arri\u00adv\u00e9 \u00e0 l\u2019Union sovi\u00e9tique.<\/p>\n

(A ce moment les paroles de Muste deviennent inau\u00addibles.<\/i>)<\/p>\n

Isaac Deut\u00adscher :<\/strong> Nous devons avoir \u00e0 l\u2019esprit la longue, la ter\u00adrible route qui nous conduit \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classes. Vous par\u00adlez comme si nous nous tenions d\u00e9j\u00e0 sur le seuil d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classes. Voyez-vous, c\u2019est si facile de faire du slo\u00adgan de la non-vio\u00adlence une \u00e9chap\u00adpa\u00adtoire ; c\u2019est si facile de n\u00e9gli\u00adger les r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s de cette longue route ; or sur cette route nous vivons dans la vio\u00adlence, et si nous sommes socia\u00adlistes nous emploie\u00adrons la violence.<\/p>\n

Mon point de vue est le sui\u00advant. En tant que mar\u00adxistes, lorsque nous sommes conduits \u00e0 uti\u00adli\u00adser la vio\u00adlence, ce que nous devons savoir et dire \u00e0 ceux que nous appe\u00adlons \u00e0 l\u2019action, c\u2019est que la vio\u00adlence est un mal n\u00e9ces\u00adsaire. Et il faut mettre l\u2019accent sur l\u2019adjectif et sur le nom, sur \u00ab n\u00e9ces\u00adsaire \u00bb et sur \u00ab mal \u00bb. Pr\u00ea\u00adcher la non-vio\u00adlence \u00e0 ceux qui ont tou\u00adjours subi la vio\u00adlence peut m\u00eame \u00eatre faux.<\/p>\n

La le\u00e7on que nous devons tirer de l\u2019histoire sovi\u00e9\u00adtique est qu\u2019on ne peut jamais trop mettre en relief le mal qu\u2019est la vio\u00adlence. Mais si j\u2019\u00e9tais viet\u00adna\u00admien et dans les rangs Vi\u00eat-cong, j\u2019emploierais aus\u00adsi la vio\u00adlence. Je ne sais pas, avec ma forme de pen\u00ads\u00e9e euro\u00adp\u00e9enne, si j\u2019essaierais dans ce cas de dire \u00e0 mes com\u00adpa\u00adgnons d\u2019armes que nous ne devons pas nous faire une ver\u00adtu de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 am\u00e8re et ter\u00adrible de la vio\u00adlence. Mais nous sommes en Occi\u00addent, o\u00f9 ce genre d\u2019argument a bien plus de chances d\u2019\u00eatre com\u00adpris et accept\u00e9.<\/p>\n

Par\u00admi la gauche occi\u00adden\u00adtale, il nous faut favo\u00adri\u00adser une pen\u00ads\u00e9e qui n\u2019esquive pas les r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s qui sont sous nos yeux\u200a\u2014\u200aet c\u2019est l\u00e0 que le mar\u00adxisme se s\u00e9pare de l\u2019anarchisme et du paci\u00adfisme int\u00e9\u00adgral : nous par\u00adta\u00adgeons avec les anar\u00adchistes le r\u00eave d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans Etat, mais nous nous deman\u00addons com\u00adment y arri\u00adver. Vous accep\u00adtez l\u2019id\u00e9e que la guerre du Viet\u00adnam n\u2019est pas un acci\u00addent de l\u2019histoire, qu\u2019elle r\u00e9v\u00e8le la struc\u00adture de votre soci\u00e9\u00adt\u00e9, le carac\u00adt\u00e8re imp\u00e9\u00adria\u00adliste de vos rela\u00adtions avec le monde ext\u00e9\u00adrieur. Si vous accep\u00adtez cela, cela implique que l\u2019ordre social doit \u00eatre trans\u00adfor\u00adm\u00e9. Com\u00adment sera-t-il trans\u00adfor\u00adm\u00e9 par des moyens non vio\u00adlents ? Ceux qui refusent de c\u00e9der un pouce de ter\u00adrain au Viet\u00adnam \u00e0 leurs enne\u00admis de classe c\u00e9de\u00adront-ils le ter\u00adri\u00adtoire am\u00e9\u00adri\u00adcain au socia\u00adlisme sans d\u00e9fendre le sta\u00adtu quo ? Vous ima\u00adgi\u00adnez-vous cela ? Je peux le faire, mais \u00e0 une condi\u00adtion : qu\u2019une majo\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9cra\u00adsante d\u2019Am\u00e9ricains soit pr\u00eate \u00e0 uti\u00adli\u00adser la vio\u00adlence pour ame\u00adner le socia\u00adlisme, alors seule\u00adment le socia\u00adlisme pour\u00adra conqu\u00e9\u00adrir les Etats-Unis sans vio\u00adlence. Le capi\u00adtal de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9tait sa sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 morale. Voyez-vous, si vous par\u00adve\u00adnez \u00e0 cette supr\u00e9\u00adma\u00adtie morale de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 am\u00e9\u00adri\u00adcaine, com\u00adpa\u00adrable \u00e0 celle de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, alors vous serez \u00e0 m\u00eame de n\u2019utiliser qu\u2019une quan\u00adti\u00adt\u00e9 infime de vio\u00adlence. Mais c\u2019est tou\u00adjours la dia\u00adlec\u00adtique : seule\u00adment si vous \u00eates pr\u00eats \u00e0 user de vio\u00adlence sans en faire une vertu.<\/p>\n

(Tir\u00e9 de \u00ab Libe\u00adra\u00adtion \u00bb, New-York, July 1969.) <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

[(En 1966, Dave Del\u00adlin\u00adger\u200a\u2014\u200apaci\u00adfiste am\u00e9\u00adri\u00adcain et direc\u00adteur du men\u00adsuel Libe\u00adra\u00adtion\u200a\u2014\u200aet Isaac Deut\u00adscher\u200a\u2014\u200abio\u00adgraphe de Trots\u00adky et l\u2019un des grands sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes des ques\u00adtions sovi\u00e9\u00adtiques\u200a\u2014\u200ase ren\u00adcon\u00adtraient \u00e0 la tri\u00adbune de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions contre la guerre du Viet\u00adnam. Del\u00adlin\u00adger, qui est un paci\u00adfiste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et liber\u00adtaire, fut frap\u00adp\u00e9 par les argu\u00adments de Deut\u00adscher et pro\u00adpo\u00adsa une confron\u00adta\u00adtion \u00e0 ce dernier [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1482","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-n23-octobre-decembre-1970"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1482"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1482\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1482"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1482"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1482"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1482"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}