{"id":1483,"date":"2008-05-28T22:33:20","date_gmt":"2008-05-28T22:33:20","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/28\/nous-avons-recu\/"},"modified":"2008-05-28T22:33:20","modified_gmt":"2008-05-28T22:33:20","slug":"nous-avons-recu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/28\/nous-avons-recu\/","title":{"rendered":"Nous avons re\u00e7u\u2026"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\u200a\u2014\u200a\u00ab Textes sur l\u2019organisation \u00bb de Marx et Engels, cahiers, Spar\u00adta\u00adcus, men\u00adsuel, 128 pages, ce num\u00e9\u00adro 7,50 F. Ren\u00e9 Lefeuvre, 5, rue Sainte-Croix-de-la-Bre\u00adton\u00adne\u00adrie, Paris \u2013 4e<\/sup>.\n

\u2014 \u00ab La paix par\u00adtout dans le monde\u2026\u00bb, sup\u00adpl\u00e9\u00adment (16 pages) \u00e0 \u00ab Liber\u00adt\u00e9 \u00bb, 20, rue Ali\u00adbert, Paris \u2013 10e<\/sup>.
\u200a\u2014\u200a\u00ab Pen\u00ads\u00e9es \u00bb d\u2019Anarin, 128 pages, Nou\u00advelles Edi\u00adtions Debresse, 17, rue Dugay-Trouin, Paris\u20116e<\/sup>. \u00ab Si nous sommes tous \u00e9gaux devant la loi, alors il n\u2019y a pas de doute : elle a aus\u00adsi un der\u00adri\u00e8re. \u00bb \u00ab L\u2019arm\u00e9e est au ser\u00advice de la nation quand ce n\u2019est pas l\u2019envers. \u00bb<\/p>\n

\u2014 \u00ab Les cahiers Spar\u00adta\u00adcus \u00bb (Ren\u00e9 Lefeuvre, 5, rue Sainte-Croix-de-la-Bre\u00adton\u00adne\u00adrie, Paris \u2013 4e<\/sup>) ont publi\u00e9 dans leur num\u00e9\u00adro 35 B d\u2019ao\u00fbt 70 deux tra\u00advaux de Jean Bar\u00adru\u00e9 : \u00ab l\u2019Anarchisme aujourd\u2019hui \u00bb et la tra\u00adduc\u00adtion d\u2019un in\u00e9dit de Bakou\u00adnine : \u00ab la R\u00e9ac\u00adtion en Alle\u00admagne\u00bb ; prix 6 F.<\/p>\n

L\u2019anarchisme aujourd\u2019hui<\/strong><\/p>\n

\u00ab L\u2019Anarchisme aujourd\u2019hui \u00bb est une \u00e9tude faite dans le m\u00eame \u00e9tat d\u2019esprit que celle de Nico\u00adlas Wal\u00adter que nous avons publi\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire que le mou\u00adve\u00adment et les prin\u00adcipes anars y sont \u00e9tu\u00addi\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur. C\u2019est dire aus\u00adsi que l\u2019auteur vise moins \u00e0 une pr\u00e9\u00adten\u00addue objec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 qu\u2019\u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de la clar\u00adt\u00e9, et il laisse volon\u00adtai\u00adre\u00adment dans l\u2019ombre les aspects his\u00adto\u00adriques de l\u2019anarchisme pour se livrer \u00e0 une r\u00e9flexion sur les th\u00e8mes de pen\u00ads\u00e9e et d\u2019action (ou d\u2019inaction!) du mouvement.<\/p>\n

Bar\u00adru\u00e9 se dis\u00adtingue de Gu\u00e9\u00adrin par sa m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mar\u00adxisme m\u00eame quand il y trouve des aspects posi\u00adtifs. De toute fa\u00e7on, il arti\u00adcule son tra\u00advail autour d\u2019une hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 irr\u00e9\u00adduc\u00adtible au mar\u00adxisme-l\u00e9ni\u00adnisme, et il explique les suc\u00adc\u00e8s des M.-L., des trots\u00adkistes, etc., et le b\u00e9n\u00e9\u00adfice qu\u2019ils ont tir\u00e9 seuls de mai 68, alors que l\u2019esprit de cette p\u00e9riode conte\u00adnait plus de germes liber\u00adtaires que l\u00e9ni\u00adnistes, par le manque de com\u00adba\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 des anars et leur r\u00e9pu\u00adgnance \u00e0 recru\u00adter des jeunes qui sont all\u00e9s ailleurs. Il d\u00e9plore d\u2019ailleurs l\u2019activisme de ces jeunes qui les conduit \u00e0 aller r\u00eaver d\u2019autogestion chez les par\u00adti\u00adsans de la dic\u00adta\u00adture du par\u00adti la plus abso\u00adlue, quel que soit le \u00ab dieu \u00bb qu\u2019ils v\u00e9n\u00e8rent.<\/p>\n

La dis\u00adper\u00adsion des anars dans des groupes sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9s contri\u00adbue aus\u00adsi selon Bar\u00adru\u00e9 \u00e0 leur inef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9. Dans l\u2019ensemble voi\u00adl\u00e0 une pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion s\u00e9rieuse des id\u00e9es forces de l\u2019anarchisme avec tou\u00adte\u00adfois une concep\u00adtion assez tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle sur la vio\u00adlence et une assi\u00admi\u00adla\u00adtion de la non-vio\u00adlence \u00e0 la capi\u00adtu\u00adla\u00adtion qui montre qu\u2019il n\u2019a jamais lu ANV ! Je cite : \u00ab Faut-il, sous pr\u00e9\u00adtexte de non-vio\u00adlence, tout sup\u00adpor\u00adter et capi\u00adtu\u00adler par avance pour \u00e9vi\u00adter tout acte de vio\u00adlence de notre part ? \u00bb<\/p>\n

La r\u00e9ac\u00adtion en Allemagne<\/strong><\/p>\n

Il s\u2019agit l\u00e0 du pre\u00admier essai de Michel Bakou\u00adnine, publi\u00e9 en 1842 : il y d\u00e9ve\u00adloppe une r\u00e9flexion \u00ab gau\u00adchiste \u00bb sur la pen\u00ads\u00e9e h\u00e9g\u00e9\u00adlienne et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier sur sa dia\u00adlec\u00adtique en trois points :<\/p>\n

    \n
  1. Affir\u00adma\u00adtion ou prin\u00adcipe posi\u00adtif (th\u00e8se).<\/li>\n
  2. N\u00e9ga\u00adtion ou prin\u00adcipe n\u00e9ga\u00adtif (anti\u00adth\u00e8se). Bakou\u00adnine en fait l\u2019\u00e9l\u00e9ment actif, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de la contradiction.<\/li>\n
  3. N\u00e9ga\u00adtion de la n\u00e9ga\u00adtion qui sup\u00adprime les deux prin\u00adcipes anta\u00adgo\u00adnistes tout en conser\u00advant la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de leur conte\u00adnu et en s\u2019\u00e9levant \u00e0 une affir\u00adma\u00adtion sup\u00e9rieure.<\/li>\n<\/ol>\n

    Dans l\u2019essai de Bakou\u00adnine, le par\u00adti r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaire et le par\u00adti d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique se r\u00e9sou\u00addront \u00ab en un monde nou\u00adveau pra\u00adtique et spon\u00adta\u00adn\u00e9, en la pr\u00e9\u00adsence r\u00e9elle de la liber\u00adt\u00e9 \u00bb. Cepen\u00addant Bakou\u00adnine ne cache pas que, pour lui, seul l\u2019\u00e9l\u00e9ment n\u00e9ga\u00adtif a une valeur en soi, c\u2019est lui seul qui contient en puis\u00adsance les forces cr\u00e9a\u00adtrices du monde nou\u00adveau. Main\u00adte\u00adnant il suf\u00adfit de lire ce texte pour voir que, pour Bakou\u00adnine, cette table rase qu\u2019il sou\u00adhaite n\u2019est pas n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment une Apo\u00adca\u00adlypse mais plu\u00adt\u00f4t une des\u00adtruc\u00adtion radi\u00adcale des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions, une nou\u00advelle nuit du 4\u2011ao\u00fbt, et aus\u00adsi une vic\u00adtoire sur l\u2019ennemi qui est en cha\u00adcun de nous, ce qui en fait l\u2019inspirateur de la for\u00admule de Mai : \u00ab Chas\u00adsez le flic de votre t\u00eate \u00bb, et le rend beau\u00adcoup plus proche qu\u2019on e\u00fbt pu l\u2019imaginer des concep\u00adtions non vio\u00adlentes. \u00ab Nous devons agir non seule\u00adment poli\u00adti\u00adque\u00adment, mais aus\u00adsi reli\u00adgieu\u00adse\u00adment, ce qui signi\u00adfie avoir la reli\u00adgion de la liber\u00adt\u00e9 dont la seule expres\u00adsion authen\u00adtique est la jus\u00adtice et l\u2019amour. Oui, c\u2019est \u00e0 nous\u200a\u2014\u200aqu\u2019on traite d\u2019ennemis de la reli\u00adgion chr\u00e9\u00adtienne\u200a\u2014\u200ac\u2019est \u00e0 nous seuls qu\u2019est r\u00e9ser\u00adv\u00e9e cette t\u00e2che dont nous nous sommes fait le devoir supr\u00eame : pra\u00adti\u00adquer effec\u00adti\u00adve\u00adment l\u2019amour m\u00eame dans les com\u00adbats les plus achar\u00adn\u00e9s, cet amour qui est le plus haut com\u00adman\u00adde\u00adment du Christ et le prin\u00adcipe unique du vrai chris\u00adtia\u00adnisme. \u00bb On est loin des bains de sang et des mas\u00adsacres dont on en a vou\u00adlu faire l\u2019ap\u00f4tre !<\/p>\n

    Tou\u00adte\u00adfois cet amour n\u2019a rien \u00e0 voir avec une conci\u00adlia\u00adtion j\u00e9sui\u00adtique, il pour\u00adfend les mod\u00e9\u00adr\u00e9s \u00ab cen\u00adtristes \u00bb d\u2019alors et leur applique une bou\u00adtade employ\u00e9e au moment de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de Juillet : \u00ab Le c\u00f4t\u00e9 gauche dit : deux fois deux font quatre ; le c\u00f4t\u00e9 droit : deux fois deux font six\u2026 et le juste milieu dit : deux fois deux font cinq \u00bb.<\/p>\n

    Michel Bou\u00adquet<\/p>\n

    * * * *<\/h2>\n

    \u2014 \u00ab Mon point de vue sur\u2026 l\u2019anarchisme \u00bb, par Thier\u00adry Legrand, biblio\u00adth\u00e8que de tra\u00advail ; ins\u00adti\u00adtut coop\u00e9\u00adra\u00adtif de l\u2019\u00e9cole moderne, p\u00e9da\u00adgo\u00adgie Frei\u00adnet 1970 ; men\u00adsuel, 78 pages. ICEM, place Hen\u00adri-Ber\u00adgia, 06 \u2013 Cannes.<\/p>\n

    \u2014 \u00ab Les H\u00e9ri\u00adtiers infi\u00add\u00e8les \u00bb par Clau\u00addius Vaul\u00adtier ; c\u2019est le pro\u00adpos d\u2019un libre pen\u00adseur non violent, 172 pages. C. Vaul\u00adtier, pointe du Roc, 50 \u2013 Cranville.<\/p>\n

    \u2014 La Tour de Feu<\/i>, n\u00b0 105, Pierre Bou\u00adjut, 16 \u2013 Jarnac.<\/p>\n

    Dans le cadre des \u00e9changes entre revues, TdF et ANV se font du troc. Faut-il voir en cela un appel \u00e0 la Pub(licit\u00e9)? Pour\u00adquoi pas ? Tout sim\u00adple\u00adment et tout b\u00eate\u00adment un besoin\u200a\u2014\u200atout natu\u00adrel\u200a\u2014\u200ad\u2019\u00e9largir son public.<\/p>\n

    Pour ma part, la Tour de Feu<\/i> m\u2019a tou\u00adjours rete\u00adnu quelques minutes de plus, dans mes errances de librai\u00adrie en librai\u00adrie, his\u00adtoire de voir les nou\u00adveau\u00adt\u00e9s (d\u2019en fau\u00adcher une si pos\u00adsible) et de para\u00eetre au cou\u00adrant. Tiens salut, \u2026 dis\u2026 t\u2019as lu dans la der\u00adni\u00e8re TdF\u2026 l\u2019article\u2026 de Bou\u00adjut ? Une fois j\u2019ai m\u00eame pous\u00ads\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 com\u00adman\u00adder le n\u00b0 47 (Hen\u00adry Mil\u00adler)\u2026 \u00e9pui\u00ads\u00e9\u2026 m\u2019a r\u00e9pon\u00addu 15 jours plus tard\u2026 le char\u00admant libraire\u2026 avec un sou\u00adrire contrit.<\/p>\n

    On peut, je crois, dire que la Tour de Feu<\/i> se donne deux objectifs :<\/p>\n

      \n
    1. Faire conna\u00eetre des po\u00e8tes\u200a\u2014\u200apeu ou prou\u200a\u2014\u200ainconnus.<\/li>\n
    2. Ana\u00adly\u00adser et cri\u00adti\u00adquer des paru\u00adtions po\u00e9\u00adtiques ou qui se veulent telles.<\/li>\n<\/ol>\n

      La pre\u00admi\u00e8re par\u00adtie nous semble la meilleure, et la plus m\u00e9ri\u00adtoire. Dans le n\u00b0 105, d\u00e9di\u00e9 \u00e0 Claude Le Maguet, pas grand-chose \u00e0 dire, sinon remettre la m\u00e9daille de car\u00adton d\u2019ANV en esp\u00e9\u00adrant que le r\u00e9ci\u00adpien\u00addaire ne se croi\u00adra pas, pour cela, aux marches du palais et qu\u2019il conti\u00adnue\u00adra son \u0153uvre.<\/p>\n

      C\u00f4t\u00e9 cri\u00adtique\u2026 La Tour de Feu<\/i> n\u2019est qu\u2019une publi\u00adca\u00adtion par\u00admi tant d\u2019autres qui exploitent la mine d\u2019or po\u00e9\u00adsiaque. On y retrouve le m\u00eame d\u00e9cha\u00ee\u00adne\u00adment ver\u00adba\u00adlis\u00adtique de nos adeptes tel\u00adqu\u00e9\u00adliens [[Tel Quel<\/i> : Revue tr\u00e8s s\u00e9rieuse ; trop s\u00e9rieuse. A lire les soirs de fies\u00adta. De pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrence envoyer les enfants se coucher.]]<\/p>\n

      Notons au pas\u00adsage : La Chro\u00adnique de Chris\u00adtian Prigent : Psit\u00adta\u00adcisme, Sina\u00adpisme, Po\u00e9sie.<\/p>\n

      C\u2019est avec tou\u00adjours la m\u00eame angoisse que je lis les soli\u00adloques de nos pro\u00adseurs. Les phrases, per\u00adfides \u00e0 la Tel Quel : \u00ab La po\u00e9\u00adsie est inad\u00admis\u00adsible \u00bb me ravagent les tripes.<\/p>\n

      Une \u00e9vi\u00addence : \u00ab La po\u00e9\u00adsie est une ins\u00adcrip\u00adtion r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e dans un objet \u00bb me contriste. Car\u2026 mon cher Prigent, la po\u00e9\u00adsie, quelle soit hi\u00e9\u00adro\u00adgly\u00adphique, s\u00e9mi\u00adtique ou mitique, ne peut se r\u00e9duire \u00e0 sa mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9 pure et simple.<\/p>\n

      Mais enti\u00e8\u00adre\u00adment d\u2019accord avec toi : une ins\u00adcrip\u00adtion : graf\u00adfi\u00adtis<\/i>, marque c\u00e9leste de l\u2019urine acide sur le mur de ma chambre, signes, chiffres, des\u00adsins, Objet : la rue avec ses pav\u00e9s glo\u00adrieux et volants, le papier\u2026 PQ, jour\u00adnal, papier gras du charcutier\u2026<\/p>\n

      Oui, Prigent, \u00ab la po\u00e9\u00adsie est une ins\u00adcrip\u00adtion sur un objet \u00bb.<\/p>\n

      Mais toute ins\u00adcrip\u00adtion n\u2019est pas po\u00e9\u00adtique\u2026 et tout objet n\u2019est pas sup\u00adport digne de nos fientes.<\/p>\n

      Exemple : la publi\u00adci\u00adt\u00e9 des cou\u00adloirs, air condi\u00adtion\u00adn\u00e9, de notre m\u00e9tro avant que la main ano\u00adnyme n\u2019y applique son trait blas\u00adph\u00e9\u00adma\u00adteur\u2026 La po\u00e9\u00adsie\u2026 res\u00adte\u00adra tou\u00adjours une pure\u00adt\u00e9, dans l\u2019acte\u2026 d\u2019inscrire son signe\u2026<\/p>\n

      Domi\u00adnique Morel<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u200a\u2014\u200a\u00ab Textes sur l\u2019organisation \u00bb de Marx et Engels, cahiers, Spar\u00adta\u00adcus, men\u00adsuel, 128 pages, ce num\u00e9\u00adro 7,50 F. Ren\u00e9 Lefeuvre, 5, rue Sainte-Croix-de-la-Bre\u00ad\u00adton\u00ad\u00adne\u00ad\u00adrie, Paris \u2013 4e<\/sup>.\u200a\u2014\u200a\u00ab La paix par\u00adtout dans le monde\u2026\u00bb, sup\u00adpl\u00e9\u00adment (16 pages) \u00e0 \u00ab Liber\u00adt\u00e9 \u00bb, 20, rue Ali\u00adbert, Paris \u2013 10e<\/sup>.\u200a\u2014\u200a\u00ab Pen\u00ads\u00e9es \u00bb d\u2019Anarin, 128 pages, Nou\u00advelles Edi\u00adtions Debresse, 17, rue Dugay-Trouin, Paris\u20116e<\/sup>. \u00ab Si nous sommes [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[167],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1483","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-n23-octobre-decembre-1970"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1483","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1483"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1483\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1483"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1483"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1483"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1483"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}