{"id":1491,"date":"2008-05-30T22:08:28","date_gmt":"2008-05-30T22:08:28","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/30\/liberte-de-mouvement\/"},"modified":"2008-05-30T22:08:28","modified_gmt":"2008-05-30T22:08:28","slug":"liberte-de-mouvement","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/30\/liberte-de-mouvement\/","title":{"rendered":"Libert\u00e9 de mouvement"},"content":{"rendered":"
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\n
Non, Non. Je ne suis pas \u00e9cri\u00advain comme, vous, Messieurs
\n
Je ne trem\u00adpe\u00adrai jamais mon porte-lune. dans un peu de lac. Merci.
\n
E.L.T. Mesens.<\/div>\n

Cette magie du verbe, ces phrases extr\u00ea\u00adme\u00adment rapides de l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture auto\u00adma\u00adtique, ces tableaux de Picas\u00adso, Miro, Pica\u00adbia, Magritte, Max Ernst, Paa\u00adlen, au conte\u00adnu oni\u00adrique, ne sont pas sans lais\u00adser le pro\u00adfane quelque peu d\u00e9man\u00adte\u00adl\u00e9 face au \u00ab fait \u00bb surr\u00e9aliste.
\nDepuis les pre\u00admiers textes de Bre\u00adton et de Phi\u00adlippe Sou\u00adpault, ce \u00ab fait \u00bb sur\u00adr\u00e9a\u00adliste, non pas sta\u00adtique, mais d\u2019un dyna\u00admisme violent, n\u2019a ces\u00ads\u00e9, en d\u00e9pit de vives r\u00e9ac\u00adtions, de s\u2019im\u00adpo\u00adser \u00e0 tous les car\u00adre\u00adfours de la vie intel\u00adlec\u00adtuelle entre les deux guerres, contre tout confor\u00admisme. Il s\u2019a\u00adgit pour le pro\u00adfane d\u2019\u00e9\u00adprou\u00adver sa table des valeurs et de remettre, \u00e0 com\u00admen\u00adcer par sa morale, tout en ques\u00adtion. Nous avons trou\u00adv\u00e9 cette magie du verbe dans Pas\u00adcal, dans Nietzsche ; Max Ernst, qui ne m\u00e9con\u00adna\u00eet pas le \u00ab Trai\u00adt\u00e9 de la pein\u00adture \u00bb de L\u00e9o\u00adnard de Vin\u00adci, a, par ailleurs, plus d\u2019un point com\u00admun avec Bosch. Et com\u00adment ne pas recon\u00adna\u00eetre dans un arbre, une trompe d\u2019\u00e9\u00adl\u00e9\u00adphant, un phal\u00adlus, des objets \u00e9mi\u00adnem\u00adment sur\u00adr\u00e9a\u00adlistes ? Il n\u2019y a pas davan\u00adtage de ques\u00adtions \u00e0 se poser devant une toile de Miro qu\u2019il y en a devant n\u2019im\u00adporte quel objet, sous peine de s\u2019en\u00adga\u00adger dans les sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtions st\u00e9\u00adriles de la m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique. Cela pla\u00eet ou cela ne pla\u00eet pas.<\/p>\n

Le Sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme appa\u00adra\u00eet en 1919 au coeur de l\u2019a\u00adven\u00adture Dada, essen\u00adtiel\u00adle\u00adment nihi\u00adliste, qui avait fait pas\u00adser \u00e0 son tri\u00adbu\u00adnal la rai\u00adson bour\u00adgeoise [[\u00ab Qu\u2019est-ce que c\u2019est beau ? Qu\u2019est-ce que c\u2019est laid ? Qu\u2019est-ce que c\u2019est grand, fort, faible ? Qu\u2019est-ce que c\u2019est Car\u00adpen\u00adtier, Renan, Foch ? Connais pas. Qu\u2019est-ce que c\u2019est moi ? Connais pas, connais pas, connais pas, connais pas. \u00bb (Ribe\u00admont-Des\u00adsaignes.)]], pr\u00e9\u00adco\u00adnise le d\u00e9fai\u00adtisme de guerre et s\u2019\u00e9\u00adtait insur\u00adg\u00e9 contre la morale conven\u00adtion\u00adnelle. Il s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre l\u2019es\u00adprit de tra\u00addi\u00adtion avec ce culte de la jeu\u00adnesse et de son g\u00e9nie aux\u00adquels l\u2019ap\u00adport d\u2019\u0153uvres telles que \u00ab le Moine \u00bb d\u2019un Lewis, \u00ab les Illu\u00admi\u00adna\u00adtions \u00bb d\u2019un Rim\u00adbaud, \u00ab les Chants de Mal\u00addo\u00adror \u00bb d\u2019un Lau\u00adtr\u00e9a\u00admont, \u00ab Ubu Roi \u00bb d\u2019un Jar\u00adry, les \u00ab Lettres de guerre \u00bb d\u2019un Vach\u00e9 donne bien droit de cit\u00e9 par\u00admi ceux qui se r\u00e9clament de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience. Il prend posi\u00adtion pour une \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion totale, sans com\u00adpro\u00admis, et d\u00e9fi\u00adni\u00adtive dans. tous les domaines au point de rendre les mots sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme et liber\u00adt\u00e9 presque synonymes.<\/p>\n

\u00c9tay\u00e9 par les r\u00e9centes d\u00e9cou\u00advertes de Freud \u00e0 Vienne, l\u2019au\u00adto\u00adma\u00adtisme devient un outil de connais\u00adsance ; la po\u00e9\u00adsie devient phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ; le po\u00e8te prend la place du sage. On recherche la pierre phi\u00adlo\u00adso\u00adphale du lan\u00adgage. Paul\u00adhan, Eluard, Des\u00adnos tra\u00advaillent dans l\u2019ombre de Lau\u00adtr\u00e9a\u00admont et de Malar\u00adm\u00e9 \u00e0 m\u00eame les mots us\u00e9s pour leur redon\u00adner toute leur pure\u00adt\u00e9, toute leur richesse spon\u00adta\u00adn\u00e9e devant la pen\u00ads\u00e9e consciente (\u00ab La pen\u00ads\u00e9e se fait dans la bouche \u00bb. Tris\u00adtan Tza\u00adra). Cette r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion po\u00e9\u00adtique du lan\u00adgage, qui s\u2019ap\u00adpa\u00adrente, au r\u00eave, donne \u00e0 cha\u00adcun des \u00e9cri\u00advains ou peintres sur\u00adr\u00e9a\u00adlistes un carac\u00adt\u00e8re stric\u00adte\u00adment per\u00adson\u00adnel dont la valeur est \u00e0 la mesure de leur propre sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9, psy\u00adcha\u00adna\u00adly\u00adti\u00adque\u00adment par\u00adlant de leur propre \u00ab lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb. Dans son \u00ab Trai\u00adt\u00e9 du style \u00bb, Ara\u00adgon a pu affir\u00admer : \u00ab Si vous \u00e9cri\u00advez, sui\u00advant un m\u00e9thode sur\u00adr\u00e9a\u00adliste, de tristes imb\u00e9\u00adcil\u00adli\u00adt\u00e9s, ce sont de tristes imb\u00e9\u00adcil\u00adli\u00adt\u00e9s. Sans excuses\u2026\u00bb Ara\u00adgon, qui n\u2019est plus sur\u00adr\u00e9a\u00adliste, est deve\u00adnu depuis le type de ceux qui chaque jour \u00e9crivent sui\u00advant une m\u00e9thode ration\u00adnelle de tristes imb\u00e9\u00adcil\u00adli\u00adt\u00e9s dans le genre de \u00ab Cr\u00e8ve-C\u0153ur \u00bb ou de \u00ab les Yeux d\u2019El\u00adsa \u00bb, tant la vie de Fran\u00ad\u00e7ois la Col\u00e8re est f\u00e9conde en mes\u00adsages divers.<\/p>\n

Cette po\u00e9\u00adsie n\u2019est pas sans dan\u00adger, par son uni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 m\u00eame, pour l\u2019au\u00adteur. Ce n\u2019est pas impu\u00adn\u00e9\u00adment qu\u2019on atteint ce c\u00f4t\u00e9 de la connais\u00adsance qu\u2019est \u00ab l\u2019i\u00adnu\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 th\u00e9\u00e2\u00adtrale et sans joie de tout \u00bb. L\u2019a\u00adb\u00eeme qu\u2019ont connu Pas\u00adcal et, apr\u00e8s lui, Nietzsche rev\u00eat ici une forme de n\u00e9ant qui n\u00e9ces\u00adsite un garde-fou. Nous avons nom\u00adm\u00e9 l\u2019hu\u00admour qui, pour reprendre la for\u00admule de L\u00e9on-Pierre Quint, cit\u00e9e par Andr\u00e9 Bre\u00adton dans son \u00ab Antho\u00adlo\u00adgie de l\u2019hu\u00admour noir \u00bb, est une mani\u00e8re d\u2019af\u00adfir\u00admer, par del\u00e0 la r\u00e9volte abso\u00adlue de l\u2019a\u00addo\u00adles\u00adcence et la r\u00e9volte int\u00e9\u00adrieure de l\u2019\u00e2ge adulte, \u00ab une r\u00e9volte sup\u00e9\u00adrieure de l\u2019es\u00adprit \u00bb. Ce garde-fou qui pr\u00e9\u00adserve l\u2019\u00e9\u00adcri\u00advain ou le peintre sur\u00adr\u00e9a\u00adliste pr\u00e9\u00adserve \u00e9ga\u00adle\u00adment la po\u00e9\u00adsie de ce \u00ab m\u00e9lo \u00bb si cou\u00adtu\u00admier dans cer\u00adtains ouvrages. C\u2019est face \u00e0 l\u2019hu\u00admour qu\u2019un Ara\u00adgon, qu\u2019un Eluard, qu\u2019un Roland Pen\u00adrose et tant d\u2019autres ont des comptes \u00e0 rendre. C\u2019est pour ne pas avoir enten\u00addu la grande le\u00e7on d\u2019un Jar\u00adry, d\u2019un Vach\u00e9 ou d\u2019un Cra\u00advan qu\u2019ils peuvent \u00eatre accu\u00ads\u00e9s aujourd\u2019\u00adhui de g\u00e2tisme pr\u00e9coce.<\/p>\n

Cepen\u00addant il y a une crise du lan\u00adgage. Les mots n\u2019ont pas la m\u00eame valeur pour tous et celui de \u00ab liber\u00adt\u00e9 \u00bb exprime un conte\u00adnu dif\u00adf\u00e9\u00adrent sui\u00advant qu\u2019il est pro\u00adnon\u00adc\u00e9 par tel indi\u00advi\u00addu ou tel autre, tel groupe, telle classe, telles cat\u00e9\u00adgo\u00adries d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus plu\u00adt\u00f4t que par tels autres. Les sur\u00adr\u00e9a\u00adlistes sentent la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de prendre posi\u00adtion sur le plan social comme ils l\u2019ont pris par\u00admi les clercs.<\/p>\n

En 1927, Pierre Naville se s\u00e9pare du groupe sur\u00adr\u00e9a\u00adliste et entre au Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste. Peu de temps apr\u00e8s, Bre\u00adton, Eluard, Ara\u00adgon, Unik et Ben\u00adja\u00admin P\u00e9ret donnent leur adh\u00e9\u00adsion au par\u00adti qu\u2019ils consi\u00add\u00e8rent comme le seul r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Pour\u00adtant cette adh\u00e9\u00adsion est de courte dur\u00e9e. La \u00ab morale \u00bb sur\u00adr\u00e9a\u00adliste ne peut s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder des pirouettes et des volte-face de la fausse dia\u00adlec\u00adtique com\u00admu\u00adniste. Il faut citer Breton :<\/p>\n

\u00ab Devant l\u2019at\u00adt\u00e9\u00adrante remise en cause\u200a\u2014\u200apar ceux-l\u00e0 m\u00eames qui avaient charge de les d\u00e9fendre\u200a\u2014\u200ades prin\u00adcipes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires tenus jus\u00adqu\u2019i\u00adci pour intan\u00adgibles et dont l\u2019a\u00adban\u00addon ne sau\u00adrait \u00eatre jus\u00adti\u00adfi\u00e9 par aucune ana\u00adlyse mat\u00e9\u00adria\u00adliste s\u00e9rieuse de la situa\u00adtion mon\u00addiale, devant l\u2019im\u00adpos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de croire plus long\u00adtemps \u00e0 un pro\u00adchain raf\u00adfer\u00admis\u00adse\u00adment, en ce sens, de l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie des par\u00adtis de gauche, devant la carence de ces par\u00adtis ren\u00addue tout \u00e0 coup \u00e9vi\u00addente dans l\u2019ac\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 par l\u2019im\u00adpuis\u00adsance de leurs mots d\u2019ordre, \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion du conflit ita\u00adlo-\u00e9thio\u00adpien et de sa pos\u00adsible g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion, j\u2019es\u00adtime que cette ques\u00adtion de l\u2019ac\u00adtion \u00e0 mener doit rece\u00advoir de moi, comme de tous ceux qui sont d\u2019hu\u00admeur \u00e0 en finir avec un abject lais\u00adser-faire, une r\u00e9ponse non \u00e9qui\u00advoque. \u00bb (\u00ab Posi\u00adtion poli\u00adtique du Surr\u00e9alisme \u00bb.)<\/p>\n

Dans sa par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 \u00ab Contre-Attaque \u00bb\u200a\u2014\u200aUnion de lutte des intel\u00adlec\u00adtuels r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires\u200a\u2014\u200ale sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme se pro\u00adnonce notamment :<\/p>\n

\u00ab Vio\u00adlem\u00adment hos\u00adtile \u00e0 toute ten\u00addance, quelque forme qu\u2019elle prenne, cap\u00adtant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion au b\u00e9n\u00e9\u00adfice des id\u00e9es de \u201cnation\u201d ou de \u201cpatrie\u201d.\u00bb<\/p>\n

Il marque l\u2019ac\u00adcent sur l\u2019ur\u00adgence d\u2019une tac\u00adtique renou\u00adve\u00adl\u00e9e en fai\u00adsant remar\u00adquer que :<\/p>\n

\u00ab La tac\u00adtique tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle des mou\u00adve\u00adments r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires n\u2019a jamais valu qu\u2019ap\u00adpli\u00adqu\u00e9e \u00e0 la liqui\u00adda\u00adtion des auto\u00adcra\u00adties. Appli\u00adqu\u00e9e \u00e0 la lutte contre les r\u00e9gimes d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques, elle a men\u00e9, en Ita\u00adlie et en Alle\u00admagne, le mou\u00adve\u00adment ouvrier au d\u00e9sastre \u00bb, que \u00ab la t\u00e2che essen\u00adtielle, urgente, est la consti\u00adtu\u00adtion d\u2019une doc\u00adtrine r\u00e9sul\u00adtant des exp\u00e9\u00adriences imm\u00e9\u00addiates. Dans les cir\u00adcons\u00adtances his\u00adto\u00adriques que nous vivons, l\u2019in\u00adca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 de tirer les le\u00e7ons de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience doit \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme criminelle. \u00bb<\/p>\n

Deux points essen\u00adtiels de la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion consti\u00adtu\u00adtive de \u00ab Contre-Attaque \u00bb sont encore \u00e0 citer :<\/p>\n

1) \u00ab Le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment his\u00adto\u00adrique des soci\u00e9\u00adt\u00e9s depuis vingt ans est carac\u00adt\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9 par la for\u00adma\u00adtion de super\u00adstruc\u00adtures sociales enti\u00e8\u00adre\u00adment nou\u00advelles. Jus\u00adqu\u2019\u00e0 une date r\u00e9cente, les mou\u00adve\u00adments sociaux se pro\u00addui\u00adsaient uni\u00adque\u00adment dans le sens de la liqui\u00adda\u00adtion des vieux sys\u00adt\u00e8mes auto\u00adcra\u00adtiques,. Aux besoins de cette liqui\u00adda\u00adtion, une science des formes de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019\u00e9\u00adtait pas n\u00e9ces\u00adsaire. Nous nous trou\u00advons, nous, en pr\u00e9\u00adsence de formes nou\u00advelles qui ont pris d\u2019embl\u00e9e la place prin\u00adci\u00adpale dans le jeu poli\u00adtique. Nous sommes ame\u00adn\u00e9s \u00e0 mettre en avant le mot d\u2019ordre de consti\u00adtu\u00adtion d\u2019une struc\u00adture sociale nou\u00advelle. Nous affir\u00admons que l\u2019\u00e9\u00adtude des super\u00adstruc\u00adtures sociales doit aujourd\u2019\u00adhui deve\u00adnir la base de toute action r\u00e9volutionnaire. \u00bb<\/p>\n

2) \u00ab Nous consta\u00adtons que la r\u00e9ac\u00adtion natio\u00adna\u00adliste a su mettre \u00e0 pro\u00adfit dans d\u2019autres pays les armes poli\u00adtiques cr\u00e9\u00e9es par le mou\u00adve\u00adment ouvrier : nous enten\u00addons \u00e0 notre tour nous ser\u00advir des armes cr\u00e9\u00e9es par le fas\u00adcisme, qui a su uti\u00adli\u00adser l\u2019as\u00adpi\u00adra\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale des hommes \u00e0 l\u2019exal\u00adta\u00adtion affec\u00adtive et au fana\u00adtisme. Mais nous affir\u00admons que l\u2019exal\u00adta\u00adtion qui doit \u00eatre mise au ser\u00advice de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat uni\u00adver\u00adsel des hommes doit \u00eatre infi\u00adni\u00adment plus grave et plus bri\u00adsante, d\u2019une gran\u00addeur tout autre que celle des natio\u00adna\u00adlistes asser\u00advis \u00e0 la conser\u00adva\u00adtion sociale et aux int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e9go\u00efstes des patries. \u00bb<\/p>\n

Avec les r\u00e9serves qu\u2019on peut for\u00admu\u00adler sur les autres points de la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion de \u00ab Contre-Attaque \u00bb quant \u00e0 la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la notion du pou\u00advoir, il n\u2019y a rien qu\u2019on puisse juger incom\u00adpa\u00adtible avec les prin\u00adcipes \u00ab actuels \u00bb du \u00ab mou\u00adve\u00adment \u00bb anarchiste.<\/p>\n

Certes, l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience com\u00admu\u00adniste du sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme est signi\u00adfi\u00adca\u00adtive. Son \u00e9chec atteste n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment de son insuf\u00adfi\u00adsance poli\u00adtique. La liber\u00adt\u00e9 ne pou\u00advait vivre en concu\u00adbi\u00adnage avec le machia\u00adv\u00e9\u00adlisme d\u2019un Par\u00adti, il ne lui fal\u00adlait pas cette \u00ab v\u00e9ri\u00adt\u00e9 en de\u00e7\u00e0 des Pyr\u00e9\u00adn\u00e9es, erreur au del\u00e0 \u00bb qu\u2019im\u00adplique tout com\u00adpro\u00admis avec les cir\u00adcons\u00adtances. La liber\u00adt\u00e9 s\u2019ac\u00adcom\u00admode mal des syn\u00adth\u00e8ses socia\u00adlistes. Avec Bre\u00adton on peut affir\u00admer que :<\/p>\n

\u00ab C\u2019est d\u00e9m\u00e9\u00adri\u00adter une fois pour toutes de la liber\u00adt\u00e9 que d\u2019a\u00advoir renon\u00adc\u00e9 \u00e0 s\u2019ex\u00adpri\u00admer per\u00adson\u00adnel\u00adle\u00adment \u00bb et par l\u00e0 m\u00eame tou\u00adjours dan\u00adge\u00adreu\u00adse\u00adment \u00ab hors des cadres stricts aux\u00adquels veut vous astreindre un \u201cpar\u00adti\u201d, ce par\u00adti f\u00fbt-il \u00e0 vos yeux celui de la liber\u00adt\u00e9 (perte du sen\u00adti\u00adment de l\u2019u\u00adnique). C\u2019est encore s\u2019\u00eatre pla\u00adc\u00e9 dans le m\u00eame cas que d\u2019a\u00advoir cru qu\u2019on serait tou\u00adjours tel\u00adle\u00adment soi-m\u00eame qu\u2019on pou\u00advait se com\u00admettre avec n\u2019im\u00adporte qui (Perte du sen\u00adti\u00adment de la d\u00e9pen\u00addance): la liber\u00adt\u00e9 est \u00e0 la fois fol\u00adle\u00adment d\u00e9si\u00adrable et toute fra\u00adgile, ce qui lui donne le droit d\u2019\u00eatre jalouse. \u00bb<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019\u00e9\u00adchec poli\u00adtique, le Sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme a une ten\u00addance de plus en plus auto\u00adnome. Cette auto\u00adno\u00admie s\u2019af\u00adfirme d\u00e8s la prise de posi\u00adtion d\u2019A\u00adra\u00adgon, deve\u00adnu \u00e0 son tour membre du Par\u00adti Com\u00admu\u00adniste. Cepen\u00addant les effec\u00adtifs du groupe dimi\u00adnuent de jour en jour. En 1916 on parle davan\u00adtage exis\u00adten\u00adtia\u00adlisme que sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme. Jean-Paul Sartre, au len\u00adde\u00admain de la deuxi\u00e8me guerre mon\u00addiale, occupe la place que Bre\u00adton d\u00e9te\u00adnait au len\u00adde\u00admain de la pre\u00admi\u00e8re. La m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique l\u2019emporte sur la mys\u00adtique et devient prin\u00adci\u00adpal t\u00e9moin \u00e0 charge au pro\u00adc\u00e8s de la raison.<\/p>\n

Bre\u00adton qui, en 1925, \u00ab savait ce que lui r\u00e9ser\u00advait l\u2019an\u00adn\u00e9e 1939 \u00bb, pen\u00adsait-il alors \u00e0 l\u2019a\u00adgo\u00adnie du mou\u00adve\u00adment dont il a \u00e9t\u00e9 le prin\u00adci\u00adpal th\u00e9o\u00adri\u00adcien ? Pen\u00adsait-il \u00e0 la d\u00e9fec\u00adtion de presque tous ses amis ? \u00c0 leur faillite morale devant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ? Ara\u00adgon, Paul Eluard, Tris\u00adtan Tza\u00adra, Roland Pen\u00adrose, pour ne citer que ceux-l\u00e0, autant de per\u00adson\u00adnages vieillis, fati\u00adgu\u00e9s, \u00e0 expo\u00adser au mus\u00e9e Gr\u00e9\u00advin du Sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme. Ceux-l\u00e0, sans doute, ne savaient pas que po\u00e9\u00adsie et liber\u00adt\u00e9 n\u2019a\u00advaient rien de com\u00admun avec l\u2019art et la posi\u00adtion assise. La le\u00e7on du Sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme, comme-celle de Pas\u00adcal ou de Rim\u00adbaud, est une. le\u00e7on de \u00ab mouvement \u00bb :<\/p>\n

\u00ab L\u00e2chez tout.
\n
\u00ab L\u00e2chez Dada,
\n
\u00ab L\u00e2chez votre femme, l\u00e2chez votre ma\u00eetresse,
\n
\u00ab L\u00e2chez vos esp\u00e9\u00adrances et vos craintes,
\n
\u00ab Semez vos enfants au coin d\u2019un bois,
\n
\u00ab L\u00e2chez la proie pour l\u2019ombre,
\n
\u00ab L\u00e2chez, au besoin, une vie ais\u00e9e, ce qu\u2019on vous donne pour une situa\u00adtion d\u2019avenir
\n
\u00ab Par\u00adtez sur les routes. \u00bb <\/p>\n

(A. Bre\u00adton, \u00ab Les Pas perdus \u00bb.)<\/p>\n

Dans le domaine r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, cette le\u00e7on du mou\u00adve\u00adment a \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi celle de Bakou\u00adnine. Elle aurait pu \u00eatre celle du mar\u00adxisme si Marx avait \u00e9t\u00e9 po\u00e8te et non pas le phi\u00adlo\u00adsophe auto\u00adri\u00adtaire dont s\u2019ins\u00adpire le com\u00admu\u00adnisme du doux Paul Eluard.<\/p>\n

Cette le\u00e7on e\u00fbt \u00e9t\u00e9 com\u00adpl\u00e8te, totale, si le \u00ab L\u00e2chez tout \u00bb clai\u00adron\u00adn\u00e9 par Bre\u00adton n\u2019a\u00advait fait cette excep\u00adtion en faveur d\u2019un mar\u00adxisme \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment r\u00e9vi\u00ads\u00e9 et aux Inter\u00adna\u00adtio\u00adnales soi\u00adgneu\u00adse\u00adment num\u00e9\u00adro\u00adt\u00e9es au fur et \u00e0 mesure de leurs \u00e9checs, et si la notion mar\u00adxiste de l\u2019\u00c9\u00adtat (\u00ab \u00e9l\u00e9\u00adment sta\u00adtique \u00e9vident \u00bb) avait \u00e9t\u00e9 jug\u00e9e incom\u00adpa\u00adtible avec la notion de mou\u00adve\u00adment,. c\u2019est-\u00e0-dire avec la Liber\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame.<\/p>\n

Serge Ninn\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Non, Non. Je ne suis pas \u00e9cri\u00advain comme, vous, Mes\u00adsieurs Je ne trem\u00adpe\u00adrai jamais mon porte-lune. dans un peu de lac. Mer\u00adci. E.L.T. Mesens. Cette magie du verbe, ces phrases extr\u00ea\u00adme\u00adment rapides de l\u2019\u00e9\u00adcri\u00adture auto\u00adma\u00adtique, ces tableaux de Picas\u00adso, Miro, Pica\u00adbia, Magritte, Max Ernst, Paa\u00adlen, au conte\u00adnu oni\u00adrique, ne sont pas sans lais\u00adser le pro\u00adfane quelque [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1491","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-plus-loin-na1-mars-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1491","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1491"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1491\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1491"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1491"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1491"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1491"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}