{"id":1492,"date":"2008-05-30T22:16:42","date_gmt":"2008-05-30T22:16:42","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/30\/quand-wagner-etait-anarchiste\/"},"modified":"2008-05-30T22:16:42","modified_gmt":"2008-05-30T22:16:42","slug":"quand-wagner-etait-anarchiste","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/05\/30\/quand-wagner-etait-anarchiste\/","title":{"rendered":"Quand Wagner \u00e9tait anarchiste"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\nRichard Wag\u00adner ! Ce nom \u00e9voque ce qu\u2019il y a de grand dans la musique. Mais lorsque, de nos jours, on le pro\u00adnonce ou on l\u2019\u00e9\u00adcrit, il est rare que ce soit en son\u00adgeant \u00e0 l\u2019a\u00adnar\u00adchiste qu\u2019il fut \u00e0 un cer\u00adtain moment de sa vie.\n

Il nous est m\u00eame arri\u00adv\u00e9, tout r\u00e9cem\u00adment, d\u2019en\u00adtendre dire que s\u2019il n\u2019\u00e9\u00adtait pas tr\u00e8s jou\u00e9, en France, depuis la \u00ab lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb, c\u2019\u00e9\u00adtait en rai\u00adson de ses convic\u00adtions pro-hit\u00adl\u00e9\u00adriennes ; que l\u2019exal\u00adta\u00adtion de cer\u00adtains de ses h\u00e9ros pou\u00advait \u00eatre mise en paral\u00adl\u00e8le avec celle de Hit\u00adler. Et l\u2019on pr\u00e9\u00adcise que le dic\u00adta\u00adteur nazi \u00e9tait tel\u00adle\u00adment \u00ab wag\u00adn\u00e9\u00adrien \u00bb que son op\u00e9\u00adra pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adr\u00e9 \u00e9tait Sieg\u00adfried<\/i>, qu\u2019il ne pou\u00advait voir jouer sans une \u00e9mo\u00adtion visible. Il n\u2019est un secret pour per\u00adsonne que Hit\u00adler se disait aus\u00adsi fervent adepte de Nietzsche. Faut-il en d\u00e9duire que la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de ce der\u00adnier trouve sa meilleure expres\u00adsion dans le nazisme ? Qui ose\u00adrait sou\u00adte\u00adnir une telle aberration ?<\/p>\n

Anar\u00adchiste, Wag\u00adner le fut, incons\u00adciem\u00adment, d\u00e8s son jeune \u00e2ge, au cours duquel la morale bour\u00adgeoise, par ses s\u00e9v\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9s, heur\u00adtait d\u00e9j\u00e0 chez lui un besoin d\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment qui ne s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00addait d\u2019au\u00adcune entrave.<\/p>\n

Nous ne ferons pas ici sa bio\u00adgra\u00adphie, et s\u2019il nous arrive de nous arr\u00ea\u00adter \u00e0 quelques \u00e9pi\u00adsodes de sa vie, ce n\u2019est que pour mettre en \u00e9vi\u00addence ce que les cri\u00adtiques bour\u00adgeois oublient volon\u00adtai\u00adre\u00adment de sou\u00adli\u00adgner : le r\u00f4le que jou\u00e8rent, chez Wag\u00adner, des sen\u00adti\u00adments authen\u00adti\u00adque\u00adment anar\u00adchistes dans le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment d\u2019une \u0153uvre titanesque.<\/p>\n

Wag\u00adner \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 ado\u00adles\u00adcent lors\u00adqu\u2019il d\u00e9ci\u00adda de se fixer dans la car\u00adri\u00e8re musi\u00adcale. Quand il se mit \u00e0 apprendre les m\u00e9thodes clas\u00adsiques de la com\u00adpo\u00adsi\u00adtion, il fut de suite en lutte avec celles-ci. Son non-confor\u00admisme ne se les assi\u00admi\u00adlait pas. Mais mal\u00adgr\u00e9 le m\u00e9pris qu\u2019il affi\u00adchait pour elles, le pro\u00adfes\u00adseur qui lui ensei\u00adgna l\u2019har\u00admo\u00adnie et le contre\u00adpoint sut voir en lui d\u00e8s ses d\u00e9buts une puis\u00adsante per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 musi\u00adcale pour laquelle la connais\u00adsance des r\u00e8gles en usage pour\u00adrait consti\u00adtuer un pre\u00admier bagage au moyen duquel il serait pos\u00adsible au jeune Richard d\u2019al\u00adler de l\u2019a\u00advant sans trop s\u2019\u00e9\u00adga\u00adrer dans des inno\u00adva\u00adtions aventureuses.<\/p>\n

Apr\u00e8s des t\u00e2ton\u00adne\u00adments, des \u00e9checs comme en connaissent tous les grands artistes qui ne veulent pas c\u00e9der \u00e0 la mode, ni se plier au go\u00fbt public, et qui, par cons\u00e9\u00adquent, sont plus sou\u00adcieux de la pure\u00adt\u00e9 de leur art que du suc\u00adc\u00e8s facile et lucra\u00adtif, Wag\u00adner met au point son pre\u00admier op\u00e9\u00adra : Rien\u00adzi<\/i>. Dans le choix du th\u00e8me, on devine d\u00e9j\u00e0 les aspi\u00adra\u00adtions r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de l\u2019au\u00adteur. Rien\u00adzi, tri\u00adbun popu\u00adlaire romain, en lutte contre le pou\u00advoir \u00e9ta\u00adbli, per\u00admet \u00e0 Wag\u00adner de tra\u00adduire, par des orches\u00adtra\u00adtions appro\u00adpri\u00e9es, sa pas\u00adsion pour la libert\u00e9.<\/p>\n

Un peu plus tard, c\u2019est le Vais\u00adseau Fan\u00adt\u00f4me<\/i>. C\u2019est lui qui fait enti\u00e8\u00adre\u00adment le texte, apr\u00e8s avoir pui\u00ads\u00e9 les per\u00adson\u00adnages et les id\u00e9es ma\u00ee\u00adtresses du drame dans une l\u00e9gende vul\u00adga\u00adri\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque par Hen\u00adri Heine et ayant pour titre le Hol\u00adlan\u00addais volant<\/i>. Cette \u0153uvre, ins\u00adcrite au pro\u00adgramme de l\u2019O\u00adp\u00e9\u00adra de Paris il y a encore peu de temps, vient confir\u00admer la puis\u00adsance cr\u00e9a\u00adtrice de son auteur. Elle marque une accen\u00adtua\u00adtion du divorce entre la musique ita\u00adlienne (et m\u00eame fran\u00ad\u00e7aise) et cette \u00e9cole moderne, dont Bee\u00adtho\u00adven avait \u00e9t\u00e9 l\u2019an\u00adnon\u00adcia\u00adteur et Ber\u00adlioz le conti\u00adnua\u00adteur. L\u2019ou\u00adver\u00adture du Vais\u00adseau fan\u00adt\u00f4me<\/i> consti\u00adtue un mor\u00adceau sym\u00adpho\u00adnique de pre\u00admier ordre dans lequel on peut d\u00e9j\u00e0 mesu\u00adrer la taille et la puis\u00adsance du com\u00adpo\u00adsi\u00adteur. Les ch\u0153urs sont cepen\u00addant d\u2019une coquet\u00adte\u00adrie qui pour\u00adrait \u00e9ton\u00adner si l\u2019on ne tenait compte que Wag\u00adner en est encore \u00e0 la p\u00e9riode de gestation.<\/p>\n

Tannh\u00e4u\u00adser<\/i>, tir\u00e9 d\u2019une l\u00e9gende dont Wag\u00adner ne retient que le h\u00e9ros, mais qu\u2019il d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adra selon sa propre ins\u00adpi\u00adra\u00adtion po\u00e9\u00adtique, est bien le reflet de ses aspi\u00adra\u00adtions, qui sont encore confuses. Tannh\u00e4u\u00adser est celui qui pour\u00adrait s\u2019im\u00admo\u00adbi\u00adli\u00adser dans une f\u00e9li\u00adci\u00adt\u00e9 que le sort lui offre, mais qu\u2019il refuse parce que la vie ne peut, pour lui, n\u2019\u00eatre faite que de luttes suc\u00adces\u00adsives pour l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment d\u2019un d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme indi\u00advi\u00adduel ne pou\u00advant se satis\u00adfaire d\u2019un bon\u00adheur trop facile. Ce drame vau\u00addrait d\u2019\u00eatre ici d\u00e9taill\u00e9. Mais l\u2019a\u00adna\u00adlyse en serait trop longue pour que nous nous y lan\u00adcions. Sou\u00adli\u00adgnons en pas\u00adsant la valeur des\u00adcrip\u00adtive de la par\u00adtie musi\u00adcale, et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier de l\u2019Ou\u00adver\u00adture<\/i>, jou\u00e9e assez sou\u00advent dans les concerts.<\/p>\n

C\u2019est encore dans une l\u00e9gende ger\u00adma\u00adnique qu\u2019il puise les \u00e9l\u00e9\u00adments essen\u00adtiels de son Lohen\u00adgrin<\/i>, conte fabu\u00adleux o\u00f9 le fan\u00adtas\u00adtique se le dis\u00adpute \u00e0 la fan\u00adtai\u00adsie. Le Pr\u00e9\u00adlude<\/i> (jou\u00e9 assez sou\u00advent en France il y a peu de temps) en \u00e9voque le carac\u00adt\u00e8re inquiet qui domine l\u2019\u0153uvre et incite quelque peu \u00e0 la tris\u00adtesse. On y sent la dis\u00adtance qui s\u00e9pare les choses de la vie de celles qui la d\u00e9passent. La musique est, ici, d\u2019une rare \u00e9lo\u00adquence, d\u2019une puis\u00adsance des\u00adcrip\u00adtive que l\u2019on ne trouve que chez Wagner.<\/p>\n

Ce qui per\u00admet\u00adtait \u00e0 celui-ci de don\u00adner tant d\u2019ex\u00adpres\u00adsion \u00e0 ses \u0153uvres, c\u2019\u00e9\u00adtait d\u2019\u00e9\u00adcrire lui-m\u00eame les textes. (Comme le fit Ber\u00adlioz.) Il pen\u00adsait lui-m\u00eame son sujet ; lors\u00adqu\u2019il \u00e9cri\u00advait sa pi\u00e8ce, il en pres\u00adsen\u00adtait d\u00e9j\u00e0, au fur et \u00e0 mesure qu\u2019il la d\u00e9ve\u00adlop\u00adpait, les grandes lignes musi\u00adcales. De l\u00e0 cette assu\u00adrance avec laquelle chaque effet musi\u00adcal\u200a\u2014\u200avocal ou ins\u00adtru\u00admen\u00adtal\u200a\u2014\u200avient ren\u00adfor\u00adcer, colo\u00adrer l\u2019ac\u00adtion de l\u2019ac\u00adteur. Chez Wag\u00adner, en m\u00eame temps que le com\u00adpo\u00adsi\u00adteur de musique, il y a l\u2019homme de th\u00e9\u00e2tre, le dramaturge.<\/p>\n

* * *<\/h2>\n

En 1843, apr\u00e8s des ann\u00e9es de grande mis\u00e8re, d\u2019in\u00adcer\u00adti\u00adtude mat\u00e9\u00adrielle, il conna\u00eet des suc\u00adc\u00e8s notables : Rien\u00adzi<\/i> et le Vais\u00adseau fan\u00adt\u00f4me<\/i> sont repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9s au Th\u00e9\u00e2tre royal de Dresde, o\u00f9 il est m\u00eame nom\u00adm\u00e9 \u00e0 un poste impor\u00adtant. Il pen\u00adsait pou\u00advoir user de l\u2019in\u00adfluence que lui don\u00adnait son emploi dans cette capi\u00adtale de la Saxe pour faire p\u00e9n\u00e9\u00adtrer dans le public cette musique moderne dont il fut un des pro\u00adta\u00adgo\u00adnistes. Il se fit l\u00e0 beau\u00adcoup d\u2019en\u00adne\u00admis. Dans cette cam\u00adpagne qu\u2019il mena, et qui attei\u00adgnait des gens en place, il se r\u00e9v\u00e9\u00adla en com\u00adpl\u00e8te oppo\u00adsi\u00adtion avec le clas\u00adsi\u00adcisme et pas\u00adsa, \u00e0 juste titre, pour un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Il se d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrait en consta\u00adtant que m\u00eame les artistes qui \u00e9taient sous sa direc\u00adtion d\u00e9na\u00adtu\u00adraient incons\u00adciem\u00adment ses \u0153uvres en les jouant comme de quel\u00adconques op\u00e9\u00adras et ne dis\u00adtin\u00adguaient pas l\u2019ha\u00adbi\u00adtuelle musique de sc\u00e8ne du drame wag\u00adn\u00e9\u00adrien, con\u00e7u dans un esprit si diff\u00e9rent.<\/p>\n

C\u2019est dans cette ville qu\u2019il se trou\u00advait au moment de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de Paris de 1848. Celle-ci eut un reten\u00adtis\u00adse\u00adment dans toute l\u2019Eu\u00adrope et notam\u00adment en Alle\u00admagne, o\u00f9 elle pro\u00advo\u00adqua des remous qui \u00e9bran\u00adl\u00e8rent la cou\u00adronne de Saxe. Une v\u00e9ri\u00adtable oppo\u00adsi\u00adtion poli\u00adtique, faite de tous les \u00e9l\u00e9\u00adments \u00ab pro\u00adgres\u00adsistes \u00bb, s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa avec l\u2019ap\u00adpui des masses labo\u00adrieuses. Ce mou\u00adve\u00adment d\u2019o\u00adpi\u00adnion r\u00e9cla\u00admait notam\u00adment la liber\u00adt\u00e9 de la presse, le rem\u00adpla\u00adce\u00adment des arm\u00e9es per\u00adma\u00adnentes par la nation arm\u00e9e (sys\u00adt\u00e8me des milices par conscrip\u00adtion), l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion du jury et la convo\u00adca\u00adtion d\u2019un Par\u00adle\u00adment natio\u00adnal comme pr\u00e9\u00adlude \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 de l\u2019Allemagne.<\/p>\n

Wag\u00adner se ral\u00adlia natu\u00adrel\u00adle\u00adment au mou\u00adve\u00adment, car il voyait dans son suc\u00adc\u00e8s des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de ren\u00adver\u00adse\u00adment d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 dont il avait hor\u00adreur. Cette r\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019homme, qu\u2019il sou\u00adhai\u00adtait, il ne la voyait pos\u00adsible que dans un monde d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9 du fatras d\u2019i\u00adnu\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 et d\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie qu\u2019il avait sous les yeux. Il serait exa\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 de dire qu\u2019il avait, de lui-m\u00eame, des id\u00e9es bien pr\u00e9\u00adcises sur ce que devrait \u00eatre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle. Et lorsque, par la presse, il ten\u00adta d\u2019en don\u00adner quelques expli\u00adca\u00adtions, il ne par\u00advint tout d\u2019a\u00adbord qu\u2019\u00e0 se mettre \u00e0 dos des chefs de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion, parce qu\u2019il allait beau\u00adcoup trop loin pour eux sur le plan des r\u00e9formes. Le roi lui-m\u00eame ne man\u00adqua pas de lui mani\u00adfes\u00adter son m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment. Ses \u0153uvres dis\u00adpa\u00adrurent alors pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment de l\u2019af\u00adfiche. Il en connais\u00adsait les rai\u00adsons, mais demeu\u00adra aux c\u00f4t\u00e9s de l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion, qui finit par mettre la Saxe en effervescence.<\/p>\n

C\u2019est \u00e0 ce moment que Bakou\u00adnine, tra\u00adqu\u00e9 par les polices russe et autri\u00adchienne, vint cher\u00adcher refuge \u00e0 Dresde. Si nous en croyons M. Lich\u00adten\u00adber\u00adger, c\u2019est chez Roe\u00adckel (qui fut chef de musique au Th\u00e9\u00e2tre de Dresde et ami de Wag\u00adner en m\u00eame temps que l\u2019un des ani\u00adma\u00adteurs les plus mar\u00adquants du mou\u00adve\u00adment insur\u00adrec\u00adtion\u00adnel) qu\u2019il trou\u00adva asile. Kamins\u00adki, dans son Bakou\u00adnine, \u00e9met d\u2019ailleurs un avis dif\u00adf\u00e9\u00adrent, bien qu\u2019il affirme que Roe\u00adckel vend jus\u00adqu\u2019\u00e0 ses meubles pour lui venir en aide.<\/p>\n

Bakou\u00adnine, qui avait le don de char\u00admer ses inter\u00adlo\u00adcu\u00adteurs, fut mis en rela\u00adtion avec Wag\u00adner. Et il est vrai\u00adsem\u00adblable que le pre\u00admier a eu de l\u2019in\u00adfluence sur le second.<\/p>\n

Bakou\u00adnine par\u00adti\u00adci\u00adpa effec\u00adti\u00adve\u00adment \u00e0 l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion de Dresde, et il est pos\u00adsible que Wag\u00adner se soit trou\u00adv\u00e9 avec lui dans le com\u00adbat. Tou\u00adte\u00adfois, le fait n\u2019est pas \u00e9ta\u00adbli. Il ne para\u00eet pas dou\u00adteux, en tout cas, qu\u2019il f\u00fbt m\u00eal\u00e9 aux \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments insur\u00adrec\u00adtion\u00adnels. Le mou\u00adve\u00adment ayant \u00e9chou\u00e9, il dut, d\u2019ailleurs, s\u2019exi\u00adler en Suisse, ses rela\u00adtions avec Roe\u00adckel et Bakou\u00adnine consti\u00adtuant des charges suf\u00adfi\u00adsantes pour qu\u2019il encou\u00adr\u00fbt des peines s\u00e9v\u00e8res. (Ces deux der\u00adniers furent condam\u00adn\u00e9s \u00e0 mort, peine ensuite com\u00admu\u00e9e en d\u00e9ten\u00adtion perp\u00e9tuelle).<\/p>\n

La plus belle pro\u00adfes\u00adsion de foi r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et anar\u00adchiste de Wag\u00adner se trouve conte\u00adnue dans l\u2019ar\u00adticle publi\u00e9 en 1849, recueilli par De Malan\u00adder, et qui s\u2019in\u00adti\u00adtule Le salut de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i> :<\/p>\n

\u00ab Je suis la vie qui, \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment, rajeu\u00adnit et cr\u00e9e. O\u00f9 je ne me trouve pas, r\u00e8gne la mort. Je suis le r\u00eave, la conso\u00adla\u00adtion, l\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrance de celui qui souffre ! Je d\u00e9truis ce qui existe et, sur mon pas\u00adsage, jaillit des pierres une vie nou\u00advelle. Je viens \u00e0 vous pour bri\u00adser toutes les cha\u00eenes dont vous \u00eates char\u00adg\u00e9s, pour vous arra\u00adcher \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtreinte de la mort et pour infu\u00adser une vie nou\u00advelle dans vos membres\u2026<\/p>\n

\u00ab Je veux d\u00e9truire jus\u00adqu\u2019en ses fon\u00adda\u00adtions l\u2019ordre de choses dans lequel vous vivez, car il a ger\u00adm\u00e9 du p\u00e9ch\u00e9 sa fleur est la mis\u00e8re et son fruit le crime\u2026<\/p>\n

\u00ab Je veux d\u00e9truire toute folie que la vio\u00adlence exerce sur les hommes. Je veux d\u00e9truire la domi\u00adna\u00adtion de l\u2019un sur l\u2019autre, des morts sur les vivants, de la mati\u00e8re sur l\u2019esprit.
\n\u00ab Aux besoins doit r\u00e9pondre ce qui les satis\u00adfait ; la nature et vos forces propres offrent tout en abondance\u2026<\/p>\n

\u00ab L\u2019es\u00adprit et les forces de l\u2019homme ont cr\u00e9\u00e9 tous les pro\u00adduits ; aus\u00adsi appar\u00adtiennent-ils \u00e0 l\u2019homme et nul ne peut dire : \u00ab \u00c0 moi appar\u00adtient tout ce qui a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par leur z\u00e8le. Moi seul y ai droit, et les autres n\u2019en joui\u00adront que pour autant qu\u2019il me pla\u00eet\u200a\u2014\u200aet qu\u2019ils me paient \u00bb<\/p>\n

\u00ab Ce men\u00adsonge doit \u00eatre d\u00e9truit avec les autres, car ce qu\u2019a cr\u00e9\u00e9 la force des hommes appar\u00adtient aus\u00adsi, libre\u00adment et sans limi\u00adta\u00adtion, \u00e0 toute l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, comme tous les biens natu\u00adrels de la terre\u2026<\/p>\n

\u00ab Je veux d\u00e9truire l\u2019ordre exis\u00adtant qui rend les mul\u00adti\u00adtudes esclaves d\u2019une poi\u00adgn\u00e9e d\u2019hommes et fait aus\u00adsi de cette poi\u00adgn\u00e9e d\u2019hommes, les esclaves de leur propre pou\u00advoir et de leur propre richesse.<\/p>\n

\u00ab Je veux d\u00e9truire l\u2019ordre de choses qui d\u00e9pouille de plai\u00adsir le tra\u00advail, qui fait de la jouis\u00adsance un vice et qui nous plonge tous dans la d\u00e9tresse, les uns par besoin, les autres par pl\u00e9thore.<\/p>\n

\u00ab Je veux d\u00e9truire l\u2019ordre de choses qui d\u00e9na\u00adture les forces des hommes et abou\u00adtit au r\u00e8gne de la mati\u00e8re morte, inerte, en sorte qu\u2019il main\u00adtient dans l\u2019i\u00adnac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ou dans une acti\u00advi\u00adt\u00e9 inutile la moi\u00adti\u00e9 des hommes\u2026<\/p>\n

\u00ab Je veux d\u00e9truire jus\u00adqu\u2019au sou\u00adve\u00adnir de la vio\u00adlence, du men\u00adsonge et de l\u2019an\u00adgoisse, patrie de l\u2019hy\u00adpo\u00adcri\u00adsie, de la mis\u00e8re, de la d\u00e9tresse, des souf\u00adfrances, des larmes, de la fraude et du crime, o\u00f9 ne jaillit que rare\u00adment un rayon de joie,\u200a\u2014\u200aet presque jamais un rayon de joie pure\u2026<\/p>\n

\u00ab Levez-vous donc, peuples de la terre ! Debout ! vous qui g\u00e9mis\u00adsez : les oppri\u00adm\u00e9s, les pauvres. Levez-vous aus\u00adsi ! vous, les autres, qui vous effor\u00adcez en vain de cou\u00advrir, par l\u2019\u00e9\u00adclat du pou\u00advoir et de la richesse, la d\u00e9so\u00adla\u00adtion de votre coeur. Debout ! Sui\u00advez ma trace tous ensemble, car je ne sau\u00adrais faire aucune dis\u00adtinc\u00adtion entre ceux qui me suivent.
\n\u00ab D\u00e9sor\u00admais, il n\u2019y a plus que deux esp\u00e8ces d\u2019hommes : l\u2019une qui me suit et l\u2019autre qui me r\u00e9siste. Je condui\u00adrai les uns au bon\u00adheur, je pas\u00adse\u00adrai sur les autres en les \u00e9cra\u00adsant, car je suis la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, je suis la vie \u00e9ter\u00adnel\u00adle\u00adment cr\u00e9a\u00adtrice, je suis la d\u00e9esse \u00e9ter\u00adnelle que tous recon\u00adnaissent, qui embrasse et vivi\u00adfie tout et rend tout heureux. \u00bb<\/p>\n

Richard WAGNER. (Extrait de la pla\u00adquette Die Revo\u00adlu\u00adtion<\/i> 1849.)<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019\u00e9\u00adchec de l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion de Dresde, encore tout impr\u00e9\u00adgn\u00e9 des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments aux\u00adquels il fut m\u00eal\u00e9, Wag\u00adner publie Art et R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i>, o\u00f9 il affirme qu\u2019un art vrai\u00adment nou\u00adveau ne pour\u00adra se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper que lorsque la vie sera d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9e de toutes les contin\u00adgences qui en rendent l\u2019\u00e9\u00adclo\u00adsion impossible.<\/p>\n

De reli\u00adgieux qu\u2019il fut, il devient r\u00e9so\u00adlu\u00adment ath\u00e9e, et il n\u2019est pas impos\u00adsible que Bakou\u00adnine y soit pour quelque chose, car lors\u00adqu\u2019il lui fai\u00adsait part (avant l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion) de ses inten\u00adtions de mettre au point un op\u00e9\u00adra qui s\u2019in\u00adti\u00adtu\u00adle\u00adrait J\u00e9sus de Naza\u00adreth<\/i>, le r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire imp\u00e9\u00adni\u00adtent ne man\u00adquait pas de lui dire ce qu\u2019il pen\u00adsait de la chose religieuse.<\/p>\n

Chez Wag\u00adner, la foi dans une b\u00e9a\u00adti\u00adtude \u00e9ter\u00adnelle ayant dis\u00adpa\u00adru, la confiance en un monde meilleur sur cette terre se d\u00e9ve\u00adloppe. Et si, par le pas\u00ads\u00e9, il fut p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 de la foi chr\u00e9\u00adtienne, c\u2019\u00e9\u00adtait par besoin d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer, son esprit trop g\u00e9n\u00e9\u00adreux ne pou\u00advant se conten\u00adter du n\u00e9ant.<\/p>\n

* * *<\/h2>\n

C\u2019est \u00e0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque que Wag\u00adner entre\u00adprend de mettre au point la plus gigan\u00adtesque de ses \u0153uvres (\u00e0 laquelle il tra\u00advaillait d\u00e9j\u00e0 plu\u00adsieurs ann\u00e9es aupa\u00adra\u00advant): sa T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i>. Ce monu\u00adment dra\u00adma\u00adtique et musi\u00adcal com\u00adprend : un pro\u00adlogue, l\u2019Or du Rhin<\/i>, sui\u00advi de trois pi\u00e8ces : la Wal\u00adky\u00adrie<\/i>, Sieg\u00adfried<\/i>, le Cr\u00e9\u00adpus\u00adcule des Dieux<\/i>.<\/p>\n

L\u2019argent, cor\u00adrup\u00adteur autant que le pou\u00advoir, et g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adteur de dis\u00adcordes, y est figu\u00adr\u00e9 par l\u2019An\u00adneau du Nie\u00adbe\u00adlung<\/i> (l\u2019an\u00adneau for\u00adg\u00e9 avec l\u2019or du Rhin) qui devient le sym\u00adbole de la richesse,\u200a\u2014\u200acette richesse qui donne la puissance.<\/p>\n

Le Cr\u00e9\u00adpus\u00adcule des Dieux<\/i>, acte final et conclu\u00adsion de la t\u00e9tra\u00adlo\u00adgie, est la chute dra\u00adma\u00adtique de tous les pou\u00advoirs, qui, \u00e0 force de se com\u00adbattre, se condamnent tous \u00e0 la des\u00adtruc\u00adtion. On peut voir, dans cette conclu\u00adsion, la fin du monde capi\u00adta\u00adliste et de l\u2019\u00c9\u00adtat, et par\u00adtant, le champ libre pour la construc\u00adtion d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 nouvelle.<\/p>\n

Les per\u00adson\u00adnages de cette t\u00e9tra\u00adlo\u00adgie ont \u00e9t\u00e9 pui\u00ads\u00e9s dans la plus extra\u00ador\u00addi\u00adnaire des l\u00e9gendes ger\u00adma\u00adniques d\u2019a\u00adpr\u00e8s laquelle Sieg\u00adfried, repr\u00e9\u00adsen\u00adtant la force qui vainc le pou\u00advoir en pr\u00e9\u00adsence et acquiert ain\u00adsi la puis\u00adsance, devient lui-m\u00eame esclave de la cha\u00eene qu\u2019il veut faire peser sur son auteur. Tout au long de la T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i> nous assis\u00adtons \u00e0 une lutte impla\u00adcable entre le pou\u00advoir et ceux qui le convoitent. Il se d\u00e9gage de ces quatre pi\u00e8ces \u201a(qui ne font qu\u2019un seul drame) que le Pou\u00advoir ne rend per\u00adsonne heu\u00adreux : pas plus ceux qui le d\u00e9tiennent que ceux qui le subissent, Dans un cas comme dans l\u2019autre, loin de lib\u00e9\u00adrer l\u2019homme, il l\u2019as\u00adser\u00advit. Voi\u00adl\u00e0, \u00e0 n\u2019en pas dou\u00adter, ce qu\u2019a vou\u00adlu d\u00e9mon\u00adtrer Wag\u00adner dans sa t\u00e9tralogie.<\/p>\n

C\u2019est ce que nous explique De Malan\u00adder dans la T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i> tra\u00adduite par lui et \u00e0 laquelle il donne comme sous-titre : La bible d\u2019un anar\u00adchiste<\/i>. (\u00c9di\u00adtions des Humbles<\/i>, 1939, pro\u00adba\u00adble\u00adment \u00e9pui\u00ads\u00e9. C\u2019est de ce livre que nous avons extrait le Salut de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/i>.) Cette tra\u00adduc\u00adtion, qui se donne pour but de d\u00e9mon\u00adtrer le sens pro\u00adfond de l\u2019\u0153uvre, est cer\u00adtai\u00adne\u00adment plus fid\u00e8le que toutes les autres, car le tra\u00adduc\u00adteur, sans s\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adter \u00e0 la dis\u00adci\u00adpline de la po\u00e9\u00adsie ou de la musique, s\u2019est bor\u00adn\u00e9 \u00e0 repro\u00adduire le mieux pos\u00adsible la pen\u00ads\u00e9e de Wag\u00adner en uti\u00adli\u00adsant les termes fran\u00ad\u00e7ais cor\u00adres\u00adpon\u00addant le plus \u00e0 ceux que l\u2019au\u00adteur avait \u00e9crits en allemand.<\/p>\n

Quoi qu\u2019il en soit, nous ne sui\u00advrons pas De Malan\u00adder dans toutes les anno\u00adta\u00adtions qui accom\u00adpagnent sa tra\u00adduc\u00adtion ; dans celle-ci, il n\u2019est pas cer\u00adtain qu\u2019il ne d\u00e9passe, par\u00adfois, la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019auteur.<\/p>\n

La T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i> de Wag\u00adner, \u00e0 en croire le texte, doit \u00eatre cer\u00adtai\u00adne\u00adment tr\u00e8s sc\u00e9\u00adnique. Elle est, \u00e0 coup s\u00fbr, quelque chose de gran\u00addiose du point de vue musi\u00adcal. Il n\u2019en est jou\u00e9, en France, que des frag\u00adments, notam\u00adment l\u2019Ouver\u00adture<\/i> de l\u2019Or du Rhin<\/i>, la Che\u00advau\u00adch\u00e9e des Wal\u00adky\u00adries<\/i> de la Wal\u00adky\u00adrie<\/i>, Mur\u00admures de la for\u00eat<\/i> de Sieg\u00adfried<\/i>, o\u00f9 Wag\u00adner nous donne une si belle, si sai\u00adsis\u00adsante impres\u00adsion de sa connais\u00adsance pro\u00adfonde des choses de la nature, Adieu de Wotan<\/i> et la Marche fun\u00e8bre<\/i> du Cr\u00e9\u00adpus\u00adcule des Dieux<\/i>, trans\u00adcrip\u00adtion musi\u00adcale si puis\u00adsam\u00adment \u00e9vocatrice.<\/p>\n

Wag\u00adner avait le secret de la musique des\u00adcrip\u00adtive ; il sut mon\u00adtrer un talent sou\u00adte\u00adnu lors\u00adqu\u2019il \u00e9cri\u00advit par la suite Tris\u00adtan et Isolde<\/i>, les Ma\u00eetres Chan\u00adteurs<\/i> et enfin Par\u00adsi\u00adfal<\/i>. Mais, d\u00e8s Tris\u00adtan et Isolde<\/i>, il appa\u00adra\u00eet que le Wag\u00adner anar\u00adchiste fait place \u00e0 un mys\u00adtique, avec les Ma\u00eetres Chan\u00adteurs<\/i> et Par\u00adsi\u00adfal<\/i>, \u00e0 un reli\u00adgieux. Sans n\u00e9gli\u00adger, sans oublier que le grand com\u00adpo\u00adsi\u00adteur, dans ces trois \u0153uvres, ne fai\u00adblit pas (bien au contraire), nous enre\u00adgis\u00adtrons que le pen\u00adseur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire dis\u00adpa\u00adra\u00eet avec Tris\u00adtan et Isolde<\/i>, ce qui n\u2019en\u00adl\u00e8ve rien du conte\u00adnu et de la por\u00adt\u00e9e phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques de la T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i>.<\/p>\n

De Malan\u00adder, d\u00e9c\u00e9\u00add\u00e9 en Bel\u00adgique pen\u00addant l\u2019oc\u00adcu\u00adpa\u00adtion, se pr\u00e9\u00adpa\u00adrait \u00e0 faire impri\u00admer les Ori\u00adgines poli\u00adtiques, phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et sociales de la T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie de Richard Wag\u00adner<\/i>. Il s\u2019a\u00adgit d\u2019une \u0153uvre d\u2019en\u00adver\u00adgure dans laquelle l\u2019au\u00adteur passe en revue toutes les influences qui ont pu d\u00e9ter\u00admi\u00adner Wag\u00adner \u00e0 \u00e9crire, \u00e0 com\u00adpo\u00adser un drame r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Le mys\u00adti\u00adcisme reli\u00adgieux que l\u2019on trouve dans Par\u00adsi\u00adfal<\/i>, et qui est si \u00e9loi\u00adgn\u00e9 de l\u2019es\u00adprit de la T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i>, y est examin\u00e9.<\/p>\n

Sachons gr\u00e9 \u00e0 De Malan\u00adder de s\u2019\u00eatre livr\u00e9 \u00e0 un tra\u00advail de recherche et d\u2019a\u00adna\u00adlyse extr\u00ea\u00adme\u00adment aride. Sont prises en consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion, dans son \u00e9tude, toutes les \u00e9coles poli\u00adtiques et phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques d\u2019une \u00e9poque. Fr\u00e9\u00add\u00e9\u00adric Nietzsche, qui fut le pre\u00admier secr\u00e9\u00adtaire de Wag\u00adner (et qui \u00e9cri\u00advit Le cas Wag\u00adner<\/i>), y est mis en cause.<\/p>\n

D\u00e8s que les cir\u00adcons\u00adtances le per\u00admet\u00adtront, nous ferons \u00e9di\u00adter nous-m\u00eames ces Ori\u00adgines de la T\u00e9tra\u00adlo\u00adgie<\/i>. Ce sera la plus belle preuve du prix que nous atta\u00adchons \u00e0 un ouvrage dont l\u2019a\u00adnar\u00adchisme doit savoir r\u00e9col\u00adter tous les fruits.<\/p>\n

* * *<\/h2>\n

Pour ce qui est de l\u2019\u0153uvre musi\u00adcale de Wag\u00adner, qu\u2019on ne vienne pas nous dire qu\u2019elle n\u2019est pas \u00e0 la por\u00adt\u00e9e de tous ! Ce lan\u00adgage est celui des snobs ou de ceux dont l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence est la cons\u00e9\u00adquence d\u2019une cer\u00adtaine paresse d\u2019esprit.<\/p>\n

Certes, cette musique ne peut \u00eatre jou\u00e9e que dans les grands centres, car son ex\u00e9\u00adcu\u00adtion n\u00e9ces\u00adsite des orchestres extr\u00ea\u00adme\u00adment nour\u00adris. Mais, bien qu\u2019elle ne soit pas, \u00e9vi\u00addem\u00adment, d\u2019un abord aus\u00adsi facile que la musique \u00ab qui veut plaire \u00bb (genre Mas\u00adse\u00adnet), elle demeure acces\u00adsible \u00e0 tout \u00eatre sen\u00adsible \u00e0 ce qui est beau.<\/p>\n

P. S.\u200a\u2014\u200aLe livre le plus com\u00adplet \u00e9crit sur Wag\u00adner est celui de M. Lich\u00adten\u00adber\u00adger (Librai\u00adrie Alcan).<\/p>\n

Andr\u00e9 Vign\u00e9\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Richard Wag\u00adner ! Ce nom \u00e9voque ce qu\u2019il y a de grand dans la musique. Mais lorsque, de nos jours, on le pro\u00adnonce ou on l\u2019\u00e9\u00adcrit, il est rare que ce soit en son\u00adgeant \u00e0 l\u2019a\u00adnar\u00adchiste qu\u2019il fut \u00e0 un cer\u00adtain moment de sa vie. Il nous est m\u00eame arri\u00adv\u00e9, tout r\u00e9cem\u00adment, d\u2019en\u00adtendre dire que s\u2019il n\u2019\u00e9\u00adtait [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[170],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-plus-loin-na1-mars-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1492"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}