{"id":1543,"date":"1982-09-01T00:07:12","date_gmt":"1982-09-01T00:07:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/11\/lambivalence-des-reactions-face-aux-evenements-polonais\/"},"modified":"2024-05-13T18:38:44","modified_gmt":"2024-05-13T18:38:44","slug":"lambivalence-des-reactions-face-aux-evenements-polonais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1982\/09\/01\/lambivalence-des-reactions-face-aux-evenements-polonais\/","title":{"rendered":"L\u2019ambivalence des r\u00e9actions face aux \u00e9v\u00e9nements polonais"},"content":{"rendered":"
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Ancien pro\u00adfes\u00adseur \u00e0 la facul\u00adt\u00e9 de Droit de l\u2019U\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 Charles \u00e0 Prague et ancien mili\u00adtant com\u00admu\u00adniste, Lubo\u00admir Sochor a par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 acti\u00adve\u00adment au Prin\u00adtemps de Prague. Il a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu membre du Comi\u00adt\u00e9 Cen\u00adtral au congr\u00e8s extra\u00ador\u00addi\u00adnaire clan\u00addes\u00adtin du PCT \u00e0 Vyso\u00adca\u00adny en ao\u00fbt 68. Au d\u00e9but de la nor\u00adma\u00adli\u00adsa\u00adtion, il a \u00e9t\u00e9 expul\u00ads\u00e9 du par\u00adti, frap\u00adp\u00e9 d\u2019in\u00adter\u00addic\u00adtion pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelle, expo\u00ads\u00e9 aux bri\u00admades de la police poli\u00adtique. En France depuis trois ans, il est pro\u00adfes\u00adseur asso\u00adci\u00e9 \u00e0 l\u2019U\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 de Paris 7, o\u00f9 il fait des cours sur l\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion et la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion de masse dans les pays du socia\u00adlisme r\u00e9el. Il se consi\u00add\u00e8re mar\u00adxiste, avant tout d\u2019un point de vue th\u00e9o\u00adrique et non dog\u00adma\u00adtique et rejette le l\u00e9ni\u00adnisme. Il col\u00adla\u00adbore \u00e0 la revue socia\u00adliste tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00advaque \u00ab Lis\u00adty \u00bb ain\u00adsi qu\u2019\u00e0 \u00ab L\u2019Alternative \u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

\u2014 O \u2014<\/i><\/p>\n


\nVincent<\/i> : D\u2019ao\u00fbt 1980 \u00e0 d\u00e9cembre 1981 s\u2019est d\u00e9rou\u00adl\u00e9 en Pologne une exp\u00e9\u00adrience int\u00e9\u00adres\u00adsante, un mou\u00adve\u00adment social tr\u00e8s fort. Com\u00adment ces \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments ont-ils \u00e9t\u00e9 res\u00adsen\u00adtis par le gou\u00adver\u00adne\u00adment, par l\u2019homme et la femme de la rue, et par l\u2019opposition ?<\/p>\n

Lubo\u00admir Sochor<\/i> : On peut dire que la r\u00e9per\u00adcus\u00adsion des \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments polo\u00adnais a pro\u00advo\u00adqu\u00e9 en Tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00adva\u00adquie des r\u00e9ac\u00adtions ambi\u00adva\u00adlentes. Si je parle de r\u00e9ac\u00adtions ambi\u00adva\u00adlentes, c\u2019est bien enten\u00addu en excluant la direc\u00adtion poli\u00adtique dont la r\u00e9ac\u00adtion est tout \u00e0 fait claire : la peur, l\u2019in\u00adcer\u00adti\u00adtude. Et cela se tra\u00adduit par la volon\u00adt\u00e9 de prendre des mesures pr\u00e9\u00adven\u00adtives dra\u00adco\u00adniennes, de d\u00e9clen\u00adcher la ter\u00adreur, non san\u00adglante mais ter\u00adreur tout de m\u00eame, pour emp\u00ea\u00adcher la conta\u00admi\u00adna\u00adtion polonaise.<\/p>\n

Cette r\u00e9ac\u00adtion ambi\u00adva\u00adlente carac\u00adt\u00e9\u00adrise plu\u00adt\u00f4t les larges couches popu\u00adlaires. Le peuple suit l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion en Pologne avec bien\u00adveillance et mal\u00adveillance \u00e0 la fois. On a bien fait \u00e0 Var\u00adso\u00advie de trai\u00adter ain\u00adsi ces salauds de sta\u00adli\u00adniens, il fau\u00addrait faire de m\u00eame aux salauds sta\u00adli\u00adniens de Prague. Mais en m\u00eame temps, c\u2019est ris\u00adqu\u00e9 et on le ferait si on pou\u00advait le faire sans dan\u00adger et sans le payer. On le d\u00e9sire et on le craint en m\u00eame temps, et on cherche \u00e0 l\u2019\u00e9\u00advi\u00adter. Alors on per\u00adsiste dans l\u2019at\u00adten\u00adtisme. Pourquoi ?<\/p>\n

Pre\u00admi\u00e8\u00adre\u00adment, il y a une las\u00adsi\u00adtude g\u00e9n\u00e9\u00adrale de la popu\u00adla\u00adtion r\u00e9sul\u00adtant de l\u2019\u00e9ner\u00adgie consom\u00adm\u00e9e par les efforts r\u00e9for\u00adma\u00adteurs, par la d\u00e9cep\u00adtion et par la p\u00e9riode de nor\u00adma\u00adli\u00adsa\u00adtion. On a pas\u00ads\u00e9 les \u00e9pu\u00adra\u00adtions, on s\u2019est accom\u00admo\u00add\u00e9 \u00e0 une vie m\u00e9diocre mais tran\u00adquille, on vaque \u00e0 ses int\u00e9\u00adr\u00eats pri\u00adv\u00e9s, on se fiche de la vie publique. Ain\u00adsi on peut sur\u00advivre en atten\u00addant une \u00e9poque meilleure.<\/p>\n

Deuxi\u00e8\u00adme\u00adment, la mani\u00adpu\u00adla\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, en sapant les bases du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment futur, en remet\u00adtant \u00e0 demain par des mesures pro\u00advi\u00adsoires les pro\u00adbl\u00e8mes \u00e9co\u00adno\u00admiques s\u00e9rieux, ajourne la crise ou plu\u00adt\u00f4t la catas\u00adtrophe \u00e9co\u00adno\u00admique de quelques ann\u00e9es. Dans l\u2019im\u00adm\u00e9\u00addiat, on arrive \u00e0 joindre les deux bouts. La vie quo\u00adti\u00addienne est plus dure qu\u2019a\u00advant mais pas trop dure, on peut se d\u00e9brouiller, on peut vivre. On est assez content de ne pas subir la mis\u00e8re polo\u00adnaise. Ces sen\u00adti\u00adments sont mani\u00adpu\u00adl\u00e9s par le gou\u00adver\u00adne\u00adment. En effet la presse pr\u00e9\u00adsente en par\u00adlant de la Pologne tout d\u2019a\u00adbord la p\u00e9nu\u00adrie et la mis\u00e8re, puis le d\u00e9sordre et l\u2019a\u00adnar\u00adchie. \u00c7a fait peur au citoyen moyen. Et c\u2019est une vieille d\u00e9marche de dic\u00adta\u00adteur de pr\u00e9\u00adsen\u00adter au peuple oppri\u00adm\u00e9 un exemple de gens encore plus oppri\u00adm\u00e9s. Cela donne une satis\u00adfac\u00adtion semi-consciente, semi-incons\u00adciente. Il n\u2019y a donc pas de sti\u00admu\u00adlus mat\u00e9\u00adriels qui pous\u00adse\u00adraient la popu\u00adla\u00adtion \u00e0 une r\u00e9volte ou \u00e0 une r\u00e9sis\u00adtance active, et elle se can\u00adtonne dans la r\u00e9sis\u00adtance passive.<\/p>\n

Troi\u00adsi\u00e8\u00adme\u00adment, le gou\u00adver\u00adne\u00adment uti\u00adlise les pul\u00adsions incons\u00adcientes non domi\u00adn\u00e9es, il cherche \u00e0 faire jouer les vieux res\u00adsen\u00adti\u00adments contre les polo\u00adnais, avec un cer\u00adtain suc\u00adc\u00e8s. Les rap\u00adports pas\u00ads\u00e9s entre tch\u00e8ques et polo\u00adnais n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 id\u00e9aux. On peut dire que depuis la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion euro\u00adp\u00e9enne de 1848, il y a un cer\u00adtain cli\u00advage. Il se retrouve dans les articles de Marx et d\u2019En\u00adgels de 1848, sur\u00adtout dans le recueil \u00ab La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et la contre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb. Ils ont tou\u00adjours exal\u00adt\u00e9 les polo\u00adnais et les hon\u00adgrois comme des nations r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et les tch\u00e8ques, les slaves m\u00e9ri\u00addio\u00adnaux et les russes comme des nations contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. C\u2019\u00e9\u00adtait une posi\u00adtion prag\u00adma\u00adtique et h\u00e9g\u00e9\u00adlienne : elle repro\u00adduit la divi\u00adsion que fait Hegel entre peuples his\u00adto\u00adriques et a\u2011historiques, c\u2019est \u00e0 dire les peuples dans les\u00adquels l\u2019es\u00adprit abso\u00adlu s\u2019est incar\u00adn\u00e9 et les autres, omis par cet esprit. Il faut resi\u00adtuer ces id\u00e9es de Marx dans le contexte de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique bour\u00adgeoise euro\u00adp\u00e9enne. En fait les polo\u00adnais, qui aiment les actions d\u2019\u00e9\u00adclat, ont tou\u00adjours regar\u00add\u00e9 les tch\u00e8ques comme des oppor\u00adtu\u00adnistes trop terre \u00e0 terre et sans noblesse d\u2019es\u00adprit. Les tch\u00e8ques ont repro\u00adch\u00e9 aux polo\u00adnais leur roman\u00adtisme aris\u00adto\u00adcra\u00adtique et leur carac\u00adt\u00e8re aven\u00adtu\u00adrier. Dans la tra\u00addi\u00adtion poli\u00adtique tch\u00e8que, dans la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 du peuple tch\u00e8que, c\u2019est plu\u00adt\u00f4t l\u2019es\u00adprit r\u00e9for\u00adma\u00adteur qui domine alors que dans la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 polo\u00adnaise c\u2019est vrai\u00adment un cer\u00adtain roman\u00adtisme qui pr\u00e9\u00addo\u00admine. La pro\u00adpa\u00adgande joue cette corde du r\u00e9a\u00adlisme tch\u00e8que contre le roman\u00adtisme polo\u00adnais. Les suc\u00adces\u00adseurs de Pil\u00adsud\u00adski1<\/a><\/sup>Pil\u00adsud\u00adski est le g\u00e9n\u00e9\u00adral qui en 1920 a stop\u00adp\u00e9 l\u2019a\u00advance de l\u2019ar\u00adm\u00e9e rouge sur Var\u00adso\u00advie, et qui en 1926 a fait un coup d\u2019\u00c9\u00adtat mili\u00adtaire, le pre\u00admier de l\u2019his\u00adtoire polo\u00adnaise. Aujourd\u2019\u00adhui il est tr\u00e8s popu\u00adlaire en Pologne comme sym\u00adbole de lutte contre les sovi\u00e9\u00adtiques, par contre son coup d\u2019\u00c9\u00adtat et la dic\u00adta\u00adture qu\u2019il a ins\u00adtau\u00adr\u00e9 ensuite ne remue pas trop l\u2019es\u00adprit cri\u00adtique des polo\u00adnais.<\/span>] ont eux com\u00admis des actions d\u00e9loyales contre la pre\u00admi\u00e8re r\u00e9pu\u00adblique tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00advaque. Ils ont flir\u00adt\u00e9 avec Hit\u00adler et ils ont annex\u00e9 apr\u00e8s Munich un mor\u00adceau de ter\u00adri\u00adtoire tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00advaque, avec une popu\u00adla\u00adtion mixte tch\u00e8que et polo\u00adnaise. Les tch\u00e8ques ne l\u2019ont pas oubli\u00e9, ou s\u2019ils l\u2019a\u00advaient oubli\u00e9, c\u2019\u00e9\u00adtait res\u00adt\u00e9 dans l\u2019in\u00adcons\u00adcient et \u00e7a res\u00adsort dans le conscient. Enfin, les polo\u00adnais ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 l\u2019in\u00adva\u00adsion du pacte de Var\u00adso\u00advie en ao\u00fbt 1968. On dit qu\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 plus doux que les sovi\u00e9\u00adtiques, moins fer\u00advents. C\u2019est vrai, mais ils y \u00e9taient, et ils ont aus\u00adsi tu\u00e9 des gens, peut-\u00eatre par hasard ou par impru\u00addence car lors\u00adqu\u2019on porte des armes char\u00adg\u00e9es le doigt sur la g\u00e2chette, on peut tuer sans le vou\u00adloir. Je crois qu\u2019ils ont fait quelques cochon\u00adne\u00adries \u00e0 N\u00e0chod en s\u2019en\u00adivrant. En com\u00adpa\u00adrai\u00adson avec les sovi\u00e9\u00adtiques, ils ont \u00e9t\u00e9 plus pas\u00adsifs, ils se sont reti\u00adr\u00e9s les pre\u00admiers du ter\u00adri\u00adtoire tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00advaque. Ils n\u2019\u00e9\u00adtaient pas \u00e0 leur aise et le com\u00adman\u00adde\u00adment polo\u00adnais a eu des pro\u00adbl\u00e8mes car les sol\u00addats ont deman\u00add\u00e9 des expli\u00adca\u00adtions. Pour la pre\u00admi\u00e8re fois l\u2019ar\u00adm\u00e9e polo\u00adnaise a fait une action com\u00adbi\u00adn\u00e9e avec l\u2019ar\u00adm\u00e9e alle\u00admande contre un peuple slave. \u00c7a a embar\u00adras\u00ads\u00e9 les sol\u00addats et les offi\u00adciers. Mais ils ont tout de m\u00eame ob\u00e9i, en bons militaires.<\/p>\n

Qua\u00adtri\u00e8\u00adme\u00adment, le gou\u00adver\u00adne\u00adment cherche \u00e0 faire jouer les pas\u00adsions basses, les mau\u00advais ins\u00adtincts des tch\u00e8ques en ten\u00adtant d\u2019ex\u00adpli\u00adquer la d\u00e9gra\u00adda\u00adtion de la situa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique par le gr\u00e9\u00advisme et l\u2019a\u00adnar\u00adchie polo\u00adnais. \u00c9vi\u00addem\u00adment, il y a tou\u00adjours des \u00e9l\u00e9\u00adments de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 l\u00e0-dedans. On ne nour\u00adrit pas les polo\u00adnais comme Husak veut bien le faire croire aux tch\u00e8ques, mais il peut arri\u00adver que l\u2019ab\u00adsence de cer\u00adtains articles soit vrai\u00adment cau\u00ads\u00e9e par le gr\u00e9\u00advisme polo\u00adnais, \u00e0 cause de la divi\u00adsion du tra\u00advail \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur du Come\u00adcon. Par exemple l\u2019in\u00addus\u00adtrie tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00advaque tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle qui fabri\u00adquait les ampoules a ces\u00ads\u00e9 de les pro\u00adduire et cette t\u00e2che assez simple a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9e \u00e0 l\u2019in\u00addus\u00adtrie moins exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9e polo\u00adnaise. Main\u00adte\u00adnant quand on ne trouve pas d\u2019am\u00adpoules, ce qui arrive, on dit : \u00ab voi\u00adl\u00e0, ce sont les polo\u00adnais \u00bb. En g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsant, on cherche \u00e0 expli\u00adquer ain\u00adsi toute la p\u00e9nu\u00adrie par la paresse, l\u2019i\u00advro\u00adgne\u00adrie, l\u2019a\u00adnar\u00adchisme et le gr\u00e9\u00advisme polo\u00adnais. Parce qu\u2019en par\u00adlant des gr\u00e8ves, on parle aus\u00adsi de la paresse et de l\u2019i\u00advro\u00adgne\u00adrie C\u2019est per\u00adfide, mais on le fait. Ces argu\u00adments ont un cer\u00adtain \u00e9cho aupr\u00e8s des gens, qui sont d\u00e9s\u00adin\u00adfor\u00adm\u00e9s. L\u2019at\u00adti\u00adtude du tch\u00e9\u00adco\u00adslo\u00advaque moyen vis \u00e0 vis de la Pologne est donc un m\u00e9lange de sym\u00adpa\u00adthie et de ressentiment.<\/p>\n

Dans l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion, dans les cercles les plus \u00e9clai\u00adr\u00e9s on a beau\u00adcoup d\u2019es\u00adtime pour les polo\u00adnais et on ne croit pas \u00e0 la pro\u00adpa\u00adgande offi\u00adcielle. La sym\u00adpa\u00adthie est tout \u00e0 fait claire. Peut-\u00eatre dans les cercles la\u00efques, socia\u00adlistes et mar\u00adxi\u00adsants, on se m\u00e9fie un peu de la bigo\u00adte\u00adrie ext\u00e9\u00adrieure du mou\u00adve\u00adment, et le r\u00f4le de l\u2019\u00c9\u00adglise pro\u00advoque une cer\u00adtaine m\u00e9fiance, on le com\u00adprend mal. La mytho\u00adlo\u00adgie \u00ab pil\u00adsud\u00adskienne \u00bb a aus\u00adsi pro\u00advo\u00adqu\u00e9 une cer\u00adtaine m\u00e9fiance avant le coup mili\u00adtaire \u00e0 Var\u00adso\u00advie. Wale\u00adsa a flir\u00adt\u00e9 un peu avec l\u2019i\u00add\u00e9e du sabre qui sauve la nation, c\u2019est \u00e0 dire d\u2019un g\u00e9n\u00e9\u00adral ou d\u2019un mar\u00e9\u00adchal qui pour\u00adrait sor\u00adtir le pays de la crise, rem\u00adpla\u00adcez le par\u00adti inca\u00adpable. Alors au d\u00e9but il disait du bien de Jaru\u00adzels\u00adki. Peut-\u00eatre \u00e9tait-ce un peu d\u00e9ma\u00adgo\u00adgique, une malice poli\u00adti\u00adcienne, mais cela a entra\u00ee\u00adn\u00e9 une cer\u00adtaine r\u00e9serve. La sym\u00adpa\u00adthie et l\u2019es\u00adtime ont lar\u00adge\u00adment pr\u00e9\u00adva\u00adlu, et cette r\u00e9serve est mineure en com\u00adpa\u00adrai\u00adson de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 mani\u00adfes\u00adt\u00e9e. De plus le cou\u00adrant chr\u00e9\u00adtien \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de la Charte 77 a lui res\u00adsen\u00adti de la sym\u00adpa\u00adthie pour ce r\u00f4le de l\u2019\u00e9\u00adglise et de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie eccl\u00e9\u00adsias\u00adtique. Il faut prendre en consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion dans ces appr\u00e9\u00adcia\u00adtions le carac\u00adt\u00e8re diver\u00adsi\u00adfi\u00e9 de la Charte 77.<\/p>\n

Radio Liber\u00adtaire, le 7 jan\u00advier 1982<\/p>\n

\u2013 O \u2014<\/p>\n

Lubo\u00admir Sochor n\u2019a pas publi\u00e9 ne livre en France. On peut citer tout de m\u00eame deux articles qu\u2019il a publi\u00e9 dans la revue \u00ab L\u2019Alternative \u00bb :<\/p>\n