{"id":1562,"date":"2008-07-19T19:24:00","date_gmt":"2008-07-19T19:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/19\/la-fontaine-et-sa-philosophie-2\/"},"modified":"2008-07-19T19:24:00","modified_gmt":"2008-07-19T19:24:00","slug":"la-fontaine-et-sa-philosophie-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/19\/la-fontaine-et-sa-philosophie-2\/","title":{"rendered":"La Fontaine et sa philosophie"},"content":{"rendered":"
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L\u2019INGRATITUDE est illus\u00adtr\u00e9e par \u00ab La Lice et sa com\u00adpagne \u00bb, \u00ab Le Loup et la Cigogne \u00bb et \u00ab Le Vil\u00adla\u00adgeois et le Serpent \u00bb. <\/p>\n

Le loup d\u00e9li\u00advr\u00e9 par la cigogne qui lui retire un os du gosier dit \u00e0 cette der\u00adni\u00e8re qui lui demande un salaire : <\/p>\n

Votre salaire ? dit le loup,
\n
Vous riez ma bonne comm\u00e8re.
\n
Quoi ! ce n\u2019est pas encor beaucoup
\n
D\u2019a\u00advoir de mon gosier reti\u00adr\u00e9 votre cou !
\n
Allez vous n\u2019\u00eates qu\u2019une ingrate
\n
Ne tom\u00adbez jamais sous ma patte.<\/em><\/p>\n

Je passe sur la DUPERIE et la CORRUPTION. Les asso\u00adcia\u00adtions d\u00e9sa\u00advan\u00adta\u00adgeuses sont mises en \u00e9vi\u00addence par \u00ab Le pot de terre et le pot de fer \u00bb o\u00f9 il est dit : <\/p>\n

Ne nous asso\u00adcions qu\u2019a\u00advec nos \u00e9gaux
\n
Ou bien il nous fau\u00addra craindre
\n
Le des\u00adtin d\u2019un de ces pots.<\/em><\/p>\n

Les deux fables se rap\u00adpor\u00adtant \u00e0 \u00ab Cha\u00adcun son m\u00e9tier \u00bb sont ici moins signi\u00adfi\u00adca\u00adtives que celle de Flo\u00adrian \u00ab Le Vacher et le Garde-chasse \u00bb se ter\u00admi\u00adnant par la for\u00admule c\u00e9l\u00e8bre : <\/p>\n

Cha\u00adcun son m\u00e9tier
\nLes vaches seront bien gard\u00e9es. <\/em><\/p>\n

Dans \u00ab Les pois\u00adsons et l\u2019homme qui joue de la fl\u00fbte \u00bb, La Fon\u00adtaine arrive \u00e0 la conclu\u00adsion que : la puis\u00adsance fait tout et non pas la rai\u00adson, ce qui ne l\u2019emp\u00eache pas dans \u00ab Ph\u00e9\u00adbus et Bor\u00e9e \u00bb de nous dire que : <\/p>\n

Plus fait dou\u00adceur que violence. <\/em><\/p>\n

Aban\u00addon\u00adnant ses conseils de pru\u00addence dans \u00ab Les deux aven\u00adtu\u00adriers et le talis\u00adman \u00bb, voi\u00adci ce qu\u2019il \u00e9crit : <\/p>\n

For\u00adtune aveugle suit aveugle hardiesse.
\n
Le sage quel\u00adque\u00adfois fait bien d\u2019ex\u00e9cuter
\n
Avant que de don\u00adner le temps \u00e0 la sagesse
\n
D\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger le fait et sans la consulter. <\/em><\/p>\n

Mais \u00ab L\u2019homme qui court apr\u00e8s la for\u00adtune et l\u2019homme qui l\u2019at\u00adtend dans son lit \u00bb nous montre un autre aven\u00adtu\u00adrier, mal\u00adchan\u00adceux, renon\u00ad\u00e7ant \u00e0 la for\u00adtune et <\/p>\n

En rai\u00adson\u00adnant de cette sorte
\n
Et contre la For\u00adtune ayant pris ce conseil
\n
Il la trouve assise \u00e0 la porte
\n
De son ami plon\u00adg\u00e9 dans un pro\u00adfond sommeil.<\/em><\/p>\n

- 0 \u2013 <\/h2>\n

L\u2019ENTR\u2019AIDE et L\u2019AMITI\u00c9 ont trou\u00adv\u00e9 en La Fon\u00adtaine un \u00e9lo\u00adquent d\u00e9fen\u00adseur. \u00ab Le lion et le rat \u00bb, \u00ab La colombe et la four\u00admi \u00bb sont uni\u00adver\u00adsel\u00adle\u00adment connus. \u00ab Le vieillard et ses enfants \u00bb com\u00admence ainsi : <\/p>\n

Toute puis\u00adsance est faible \u00e0 moins que d\u2019\u00eatre unie. <\/em><\/p>\n

\u00ab Le che\u00adval et l\u2019\u00e2ne \u00bb d\u00e9montre que : <\/p>\n

En ce monde il se faut l\u2019un l\u2019autre secourir.
\nSi ton voi\u00adsin vient \u00e0 mourir
\nC\u2019est sur toi que le far\u00addeau tombe. <\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2019\u00e2ne et le chien \u00bb confirme cette morale : <\/p>\n

Il se faut entrai\u00adder : c\u2019est la loi de nature. <\/em><\/p>\n

L\u2019\u00e2ne refuse au chien son d\u00eener et celui-ci refuse de le d\u00e9fendre contre un loup : <\/p>\n

\u2026Pen\u00addant ce beau discours,
\n
Sei\u00adgneur loup \u00e9tran\u00adgla le bau\u00addet sans rem\u00e8de.
\n
Je conclus qu\u2019il faut qu\u2019on s\u2019entr\u2019aide. <\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2019aigle et l\u2019es\u00adcar\u00adgot \u00bb nous enseigne le prix d\u2019une ami\u00adti\u00e9 fid\u00e8le et \u00ab Les deux amis \u00bb nous montre les beau\u00adt\u00e9s d\u2019une pro\u00adfonde amiti\u00e9. <\/p>\n

Deux vrais amis Vivaient au Monomotapa.
\n
L\u2019un ne pos\u00ads\u00e9\u00addait rien qui n\u2019ap\u00adpar\u00adt\u00eent \u00e0 l\u2019autre. <\/em><\/p>\n

L\u2019un d\u2019eux fait un mau\u00advais r\u00eave et court au domi\u00adcile de l\u2019autre qui lui dit <\/p>\n

Il vous arrive peu
\n
De cou\u00adrir quand on dort ; vous me parais\u00adsez homme
\n
A mieux user du temps des\u00adti\u00adn\u00e9 pour le somme.
\n
N\u2019au\u00adriez point per\u00addu tout votre argent au jeu ?
\n
En voi\u00adci. S\u2019il vous est venu quelque que querelle,
\n
J\u2019ai mon \u00e9p\u00e9e, allons. Vous ennuyez-vous point
\n
De cou\u00adcher tou\u00adjours seul ? Une esclave assez belle
\n
Etait \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s : vou\u00adlez-vous qu\u2019on l\u2019appelle ?<\/em><\/p>\n

Non, dit l\u2019a\u00admi, ce n\u2019est ni l\u2019un ni l\u2019autre point.
\n
Je vous rends gr\u00e2ce de ce z\u00e8le.
\n
Vous m\u2019\u00eates en dor\u00admant un peu triste apparu ;
\n
J\u2019ai craint qu\u2019il ne f\u00fbt vrai, je suis vite accouru.
\n
Ce mau\u00addit songe en est la cause. <\/p>\n

Qui d\u2019eux aimait le mieux ? que t\u2019en semble lecteur ?
\n
Cette dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 vaut bien qu\u2019on la propose.
\n
Qu\u2019un v\u00e9ri\u00adtable ami est une douce chose !
\n
Il cherche vos besoins au fond de votre c\u0153ur ;
\n
Il vous \u00e9pargne la pudeur
\n
De les lui d\u00e9cou\u00advrir vous-m\u00eame.
\n
Un songe, un, rien, tout lui fait peur
\n
Quand il s\u2019a\u00adgit de ce qu\u2019il aime.<\/p>\n

- 0 -<\/h2>\n

La Fon\u00adtaine a beau\u00adcoup insis\u00adt\u00e9 sur la SAGESSE. Nous connais\u00adsons celle que d\u00e9fi\u00adnit \u00ab Le renard et les raisins \u00bb : <\/p>\n

Ils sont trop verts, dit-il, et bons pour des goujats. <\/em><\/p>\n

\u00ab Le char\u00adla\u00adtan \u00bb qui doit, en dix ans, apprendre \u00e0 lire \u00e0 un \u00e2ne, d\u00e9clare fort philosophiquement : <\/p>\n

\u2026avant l\u2019af\u00adfaire
\n
Le roi, l\u2019\u00e2ne ou moi, nous mourrons.
\n
Il avait rai\u00adson. C\u2019est folie
\n
De comp\u00adter sur dix ans de vie.
\n
Soyons bien buvants, bien mangeants.
\n
Nous devons \u00e0 la mort de trois l\u2019un en dix ans. <\/em><\/p>\n

Dans \u00ab Les deux chiens et l\u2019\u00e2ne mort \u00bb il observe ceci : <\/p>\n

L\u2019homme est ain\u00adsi b\u00e2ti : quand un sujet l\u2019enflamme
\n
L\u2019im\u00adpos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 dis\u00adpa\u00adra\u00eet de son cime.
\n
Com\u00adbien fait-il de voeux, com\u00adbien perd-il de pas
\n
S\u2019ou\u00adtrant pour acqu\u00e9\u00adrir ses biens ou de la gloire !
\n
Si j\u2019ar\u00adron\u00addis\u00adsais mes \u00e9tats !
\n
Si je pou\u00advais rem\u00adplir mes coffres de ducats !
\n
Si j\u2019ap\u00adpre\u00adnais l\u2019h\u00e9\u00adbreu, les sciences, l\u2019histoire !
\n
Tout cela c\u2019est la mer \u00e0 boire ;
\n
Mais rien \u00e0 l\u2019homme ne suffit :
\n
Pour four\u00adnir aux pro\u00adjets que forme un seul esprit
\n
Il fau\u00addrait quatre corps ; encor loin, d\u2019y suffire
\n
A mi-che\u00admin je crois tous demeureraient.
\n
Quatre Mathu\u00adsa\u00adlem bout \u00e0 bout ne pourraient
\n
Mettre fin \u00e0 ce qu\u2019un seul d\u00e9sire. <\/em><\/p>\n

La belle fable \u00ab Le save\u00adtier et le finan\u00adcier \u00bb, celle du \u00ab H\u00e9ron \u00bb sont par\u00adfaites et dans \u00ab Rien de trop \u00bb, il d\u00e9montre que : <\/p>\n

Rien de trop est un point
\n
Dont on parle sans cesse et qu\u2019on n\u2019ob\u00adserve point. <\/em><\/p>\n

- 0 -<\/h2>\n

LA VANIT\u00c9, L\u2019ORGUEIL, L\u2019ENTETEMENT sont illus\u00adtr\u00e9s par \u00ab Le cor\u00adbeau et le renard \u00bb, \u00ab La gre\u00adnouille \u00bb, \u00ab Les deux mulets \u00bb, \u00ab Les deux chiens \u00bb, etc. <\/p>\n

L\u2019hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 aux grands est \u00e9ga\u00adle\u00adment bien expri\u00adm\u00e9e par \u00ab Les deux tau\u00adreaux et les gre\u00adnouilles \u00bb qui se ter\u00admine ainsi : <\/p>\n

H\u00e9las ! on voit que de tous temps
\n
Les petits ont p\u00e2ti des sot\u00adtises des grands. <\/em><\/p>\n

L\u2019AVARICE lui four\u00adnit une source in\u00e9pui\u00adsable de cri\u00adtiques. \u00ab L\u2019a\u00advare qui a per\u00addu son tr\u00e9\u00adsor \u00bb s\u2019at\u00adtire cette r\u00e9flexion : <\/p>\n

Puisque vous ne tou\u00adchiez jamais \u00e0 cet argent
\n
Met\u00adtez une pierre \u00e0 la place.
\n
Elle vous vau\u00addra tout autant. <\/em><\/p>\n

M\u00eame obser\u00adva\u00adtion pour \u00ab Le tr\u00e9\u00adsor et les deux hommes \u00bb : <\/p>\n

L\u2019a\u00advare rare\u00adment finit ses jours sans pleurs :
\n
Il a le moins de part au tr\u00e9\u00adsor qu\u2019il enserre.
\n
Th\u00e9\u00adsau\u00adri\u00adsant pour les voleurs,
\n
Pour ses parents ou pour la terre. <\/em><\/p>\n

Si La Fon\u00adtaine aima les femmes, on sait qu\u2019il ne fut pas le mod\u00e8le des maris et qu\u2019il fut quelque peu adverse au mariage, sinon \u00e0 l\u2019a\u00admour. Dans \u00ab La dis\u00adcorde \u00bb, il nous montre que cette d\u00e9esse ne trou\u00advant asile nulle part, finit par en trou\u00adver un lui conve\u00adnant parfaitement : <\/p>\n

L\u2019au\u00adberge enfin de l\u2019Hym\u00e9n\u00e9e.
\n
Lui fut pour mai\u00adson assign\u00e9e. <\/em><\/p>\n

\u00ab Le mal mari\u00e9 \u00bb dit \u00e0 sa femme : <\/p>\n

Retour\u00adnez au vil\u00adlage : adieu ; si de ma vie
\n
Je vous rap\u00adpelle, et qu\u2019il m\u2019en prenne envie,
\n
Puis\u00ads\u00e9-je chez les morts avoir, pour mes p\u00e9ch\u00e9s
\n
Deux femmes comme vous sans cesse \u00e0 mes c\u00f4t\u00e9s. <\/em><\/p>\n

\u00ab Le lion amou\u00adreux \u00bb finir tout aus\u00adsi mal et le fabu\u00adliste s\u2019\u00e9cri\u00e9 : <\/p>\n

Amour, amour, quand tu nous tiens
\n
On peut bien dire : adieu prudence. <\/em><\/p>\n

\u00ab L\u2019a\u00admour et la folie \u00bb nous explique qu\u2019en jouant ensemble la Folie cre\u00adva les yeux \u00e0 l\u2019A\u00admour et que celui-ci n\u2019e\u00fbt d\u00e9sor\u00admais pour guide que la Folie. <\/p>\n

Mais dans \u00ab Les deux pigeons \u00bb le fabu\u00adliste arrive \u00e0 une autre conclusion : <\/p>\n

Amants, heu\u00adreux amants, vou\u00adlez voyager ?
\n
Que ce soit aux rives prochaines.
\n
Voyez-vous l\u2019un \u00e0 l\u2019autre un monde tou\u00adjours beau
\n
Tou\u00adjours divers, tou\u00adjours nouveau,
\n
Tenez-vous lieu de tout, comp\u00adtez pour rien le reste. <\/em><\/p>\n

Il ren\u00adforce cette pen\u00ads\u00e9e dans \u00ab Le Mari, la femme et le voleur \u00bb car la femme apeu\u00adr\u00e9e, jusque l\u00e0 d\u00e9sa\u00adgr\u00e9able, se r\u00e9fu\u00adgie entre les bras de son \u00e9poux ; il d\u00e9ve\u00adloppe encore son point de vue : <\/p>\n

J\u2019en ai pour preuve cet amant
\n
Qui br\u00fb\u00adla sa mai\u00adson pour embras\u00adser sa dame
\n
L\u2019emportant \u00e0 tra\u00advers la flamme.
\n
J\u2019aime assez cet emportement ;
\n
Le conte m\u2019en a plu tou\u00adjours infiniment.
\n
Il est bien d\u2019une \u00e2me espagnole
\n
Et plus grande encore que folle. <\/em><\/p>\n

- 0 -<\/h2>\n

LA LIBERT\u00c9 ins\u00adpi\u00adra \u00e0 La Fon\u00adtaine de judi\u00adcieuses r\u00e9flexions. \u00ab Le loup et le chien \u00bb se ter\u00admine par un dia\u00adlogue savou\u00adreux. le loup se f\u00e9li\u00adcite de la bonne ch\u00e8re pro\u00admise par le chien, mais : <\/p>\n

Che\u00admin fai\u00adsant il vit le col du chien pel\u00e9.
\n
\u00ab Qu\u2019est-ce l\u00e0 ? lui dit-il\u200a\u2014\u200aRien.\u200a\u2014\u200aQuoi rien ?\u200a\u2014\u200aPeu de chose.
\n
Quoi encor ?\tLe col\u00adlier dont je suis attach\u00e9
\n
De ce que vous voyez est peut-\u00eatre la cause.
\n
Atta\u00adch\u00e9 ? dit le loup ; vous ne cour\u00adrez donc pas
\n
O\u00f9 vous vou\u00adlez ?\u200a\u2014\u200aPas tou\u00adjours mais qu\u2019importe ?
\n
Il importe si bien que de tous vos repas
\n
Je ne veux en aucune sorte,
\n
Et ne vou\u00addrais pas m\u00eame \u00e0 ce prix un tr\u00e9sor.
\n
Cela dit, ma\u00eetre loup s\u2019en\u00adfuit, et court encor. <\/em><\/p>\n

Nous connais\u00adsons tous \u00ab Le rat des villes et le rat des champs \u00bb et l\u2019ad\u00admi\u00adrable fable : \u00ab Le meu\u00adnier, son fils et l\u2019\u00e2ne \u00bb. Le brave meu\u00adnier cri\u00adti\u00adqu\u00e9 par les pas\u00adsants essaie de les satis\u00adfaire sans y parvenir : <\/p>\n

Par\u00adbleu, dit le meu\u00adnier, est bien fou du cerveau
\n
Qui pr\u00e9\u00adtend conten\u00adter tout le monde et son p\u00e8re.
\n
Essayons tou\u00adte\u00adfois si par quelque mani\u00e8re
\n
Nous en vien\u00addrons \u00e0 bout. <\/em><\/p>\n

Un der\u00adnier insuc\u00adc\u00e8s lui indique enfin le vrai par\u00adti \u00e0 prendre : <\/p>\n

Le meu\u00adnier r\u00e9partit :
\n\u00ab Je suis \u00e2ne, il est vrai, j\u2019en conviens,
\n
Mais que dor\u00e9\u00adna\u00advant on me bl\u00e2me, on me loue ;
\n
Qu\u2019on dise quelque chose, ou qu\u2019on ne dise rien ;
\n
J \u2018en veux faire \u00e0 ma t\u00eate \u00bb. Il le fit et fit bien. <\/em><\/p>\n

Cette sagesse res\u00adsort dans \u00ab Le che\u00adval s\u2019\u00e9\u00adtant vou\u00adlu ven\u00adger du cerf \u00bb. Ne pou\u00advant vaincre le cerf \u00e0 la course, le che\u00adval fait appel \u00e0 l\u2019homme qui le domestique : <\/p>\n

H\u00e9las ! que sert la bonne ch\u00e8re,
\n
Quand on n\u2019a pas la libert\u00e9 !
\n
Le che\u00adval s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7ut qu\u2019il avait fait folie.
\n
Mais il n\u2019\u00e9\u00adtait plus temps : d\u00e9j\u00e0 son \u00e9curie
\n
Etait pr\u00eate et toute b\u00e2tie.
\n
Il y mou\u00adrut en tra\u00ee\u00adnant son lien.
\n
Sage s\u2019il e\u00fbt remis une l\u00e9g\u00e8re offense.
\n
Quel que soit le plai\u00adsir que cause la vengeance
\n
C\u2019est l\u2019a\u00adche\u00adter trop cher que l\u2019a\u00adche\u00adter d\u2019un bien
\n
Sans qui les autres ne sont rien. <\/em><\/p>\n

Enfin la c\u00e9l\u00e8bre fable \u00ab Le vieillard et l\u2019\u00e2ne \u00bb a fait pas\u00adser dans la langue la sagesse du bourricot : <\/p>\n

Et que m\u2019im\u00adporte donc, dit l\u2019\u00e2ne, \u00e0 qui je sois
\n
Sau\u00advez-vous et me lais\u00adsez pa\u00eetre
\n
Notre enne\u00admi c\u2019est notre ma\u00eetre
\n
Je vous le dis en bon fran\u00e7ois. <\/em><\/p>\n

- 0 -<\/h2>\n

Notre po\u00e8te-phi\u00adlo\u00adsophe ne pou\u00advait \u00eatre qu\u2019op\u00adti\u00admiste, mal\u00adgr\u00e9 son pes\u00adsi\u00admisme appa\u00adrent et \u00ab La mort et le b\u00fbche\u00adron \u00bb fait res\u00adsor\u00adtir notre atta\u00adche\u00adment \u00e0 la vie : <\/p>\n

Le tr\u00e9\u00adpas vient tout gu\u00e9rir
\n
Mais ne bou\u00adgeons d\u2019o\u00f9 nous sommes.
\n
Plu\u00adt\u00f4t souf\u00adfrir que mourir
\n
C\u2019est la devise des hommes. <\/em><\/p>\n

\u00ab La mort et le mou\u00adrant \u00bb d\u00e9montre \u00e9ga\u00adle\u00adment cet amour de la vie. \u00ab Le vieillard et les trois jeunes hommes \u00bb est d\u2019un opti\u00admisme r\u00e9jouis\u00adsant et dans \u00ab Le phi\u00adlo\u00adsophe scythe \u00bb il s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve contre un cer\u00adtain sto\u00ef\u00adcisme dess\u00e9chant : <\/p>\n

Contre de telles gens, quant \u00e0 moi, je r\u00e9clame.
\n
Ils \u00f4tent \u00e0 nos coeurs le prin\u00adci\u00adpal ressort
\n
Ils font ces\u00adser de vivre avant que l\u2019on soit mort.<\/em><\/p>\n

Ixi\u00adgrec<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019INGRATITUDE est illus\u00adtr\u00e9e par \u00ab La Lice et sa com\u00adpagne \u00bb, \u00ab Le Loup et la Cigogne \u00bb et \u00ab Le Vil\u00adla\u00adgeois et le Ser\u00adpent \u00bb.  Le loup d\u00e9li\u00advr\u00e9 par la cigogne qui lui retire un os du gosier dit \u00e0 cette der\u00adni\u00e8re qui lui demande un salaire :  Votre salaire ? dit le loup, Vous riez ma bonne com\u00adm\u00e8re. Quoi ! ce n\u2019est pas [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[107],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1562","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-lunique-na10-mai-1946"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1562"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1562\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1562"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1562"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1562"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1562"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}