{"id":1574,"date":"1984-03-01T00:03:10","date_gmt":"1984-03-01T00:03:10","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/13\/lidee-de-non-violence\/"},"modified":"2025-07-30T07:07:42","modified_gmt":"2025-07-30T07:07:42","slug":"lidee-de-non-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1984\/03\/01\/lidee-de-non-violence\/","title":{"rendered":"L\u2019id\u00e9e de non-violence"},"content":{"rendered":"
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Ce texte est un second com\u00adpl\u00e9\u00adment \u00e0 notre dos\u00adsier sur le paci\u00adfisme \u00e0 l\u2019Est. Il est extrait d\u2019un recueil col\u00adlec\u00adtif paru en samiz\u00addat \u00e0 Mos\u00adcou en \u00e9t\u00e9 1982 et inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab Socia\u00adliste 82 \u00bb (sur ce recueil, cf ce num\u00e9\u00adro p.44). Nous le publions pour ses influences anar\u00adchistes bien s\u00fbr, mais sur\u00adtout parce qu\u2019il reprend un troi\u00adsi\u00e8me th\u00e8me entre la lutte anti\u00adato\u00admique et l\u2019an\u00adti\u00admi\u00adli\u00adta\u00adrisme, th\u00e8me un peu oubli\u00e9 aujourd\u2019\u00adhui dans le mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste : la non-vio\u00adlence. Cette tra\u00adduc\u00adtion est tir\u00e9e des Cahiers du Samiz\u00addat<\/i> (n\u00b091, jan\u00advier 83) , rue du Lac 48, 1050 Bruxelles.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u2014 O \u2014<\/h5>\n

Le Club de Rome, avec sa concep\u00adtion de la \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion humaine \u00bb, et d\u00e9j\u00e0 avant lui L\u00e9on Tol\u00adsto\u00ef, le Mahat\u00adma Gand\u00adhi et Mar\u00adtin Luther King ont avan\u00adc\u00e9 l\u2019i\u00add\u00e9e de la non-vio\u00adlence comme alter\u00adna\u00adtive \u00e0 la bac\u00adcha\u00adnale de crimes indi\u00advi\u00adduels ou de masse, de r\u00e9pres\u00adsions deve\u00adnues sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtiques, pour mettre fin aux per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtions de mino\u00adri\u00adt\u00e9s eth\u00adniques, de dis\u00adsi\u00addents, au m\u00e9pris total pour la digni\u00adt\u00e9 humaine. que la non-vio\u00adlence soit un bien, cela \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 clair pour Boud\u00addha et Moise ; Tol\u00adsto\u00ef s\u2019ap\u00adpuyait direc\u00adte\u00adment sur la tra\u00addi\u00adtion des pre\u00admiers chr\u00e9\u00adtiens de \u00ab ne pas s\u2019op\u00adpo\u00adser au mal par la vio\u00adlence \u00bb. Chez nous, le tol\u00adsto\u00efsme n\u2019a pas d\u00e9pas\u00ads\u00e9 le cadre \u00e9troit d\u2019un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne de secte, il s\u2019est fon\u00addu dans le contexte de la \u00ab th\u00e9o\u00adrie des petites causes \u00bb, alors que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 voyait m\u00fbrir l\u2019exi\u00adgence de \u00ab grandes causes \u00bb et qu\u2019ap\u00adpro\u00adchait non plus le 20e<\/sup> si\u00e8cle du calen\u00addrier, mais le v\u00e9ri\u00adtable 20e<\/sup> si\u00e8cle. Le Mahat\u00adma Gand\u00adhi sut don\u00adner \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9e de non-vio\u00adlence un carac\u00adt\u00e8re effi\u00adcace et de masse. Non pas une non-r\u00e9sis\u00adtance, mais une r\u00e9sis\u00adtance orga\u00adni\u00ads\u00e9e, mas\u00adsive et non-vio\u00adlente : cam\u00adpagne d\u2019in\u00adsou\u00admis\u00adsion civile, boy\u00adcott et gr\u00e8ves, marches de pro\u00adtes\u00adta\u00adtion obli\u00adg\u00e8rent fina\u00adle\u00adment les Anglais \u00e0 accep\u00adter l\u2019ap\u00adpel du Congr\u00e8s Natio\u00adnal \u00e0 quit\u00adter l\u2019Inde. Mar\u00adtin Luther Ring, lau\u00adr\u00e9at du Prix Nobel de la Paix, comme notre Sakha\u00adrov, a com\u00adbat\u00adtu pour l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 des Noirs am\u00e9\u00adri\u00adcains. Et il faut dire que le mou\u00adve\u00adment qu\u2019il a diri\u00adg\u00e9 (et non pas les \u00ab Musul\u00admans noirs \u00bb ou les \u00ab Pan\u00adth\u00e8res noires \u00bb) a obte\u00adnu des r\u00e9sul\u00adtats signi\u00adfi\u00adca\u00adtifs. L\u2019as\u00adsas\u00adsi\u00adnat de King comme celui de Gand\u00adhi ne t\u00e9moignent pas contre leurs id\u00e9es, mais indiquent qu\u2019il reste un tra\u00advail colos\u00adsal d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion morale et d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00e0 faire avant que la vio\u00adlence soit \u00e9limin\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019i\u00add\u00e9e de non-vio\u00adlence a\u2011t-elle un point de contact avec la sph\u00e8re des id\u00e9es socia\u00adlistes et la tac\u00adtique r\u00e9elle du mou\u00adve\u00adment d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique ouvrier ? Au XIXe<\/sup> si\u00e8cle tous les socia\u00adlistes \u00e9taient d\u2019ac\u00adcord pour dire que le \u00ab monde de la vio\u00adlence \u00bb devait \u00eatre d\u00e9truit. L\u2019a\u00adve\u00adnir se pr\u00e9\u00adsen\u00adtait \u00e0 eux comme une asso\u00adcia\u00adtion d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus dans laquelle le libre d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de cha\u00adcun serait la condi\u00adtion du libre d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de tous. Et pour\u00adtant la voie menant \u00e0 un tel but consis\u00adtait pour la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des socia\u00adlistes en une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion vio\u00adlente. Pour\u00adquoi ? Les diri\u00adgeants bour\u00adgeois et les id\u00e9o\u00adlogues \u00e9taient enclins \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer les socia\u00adlistes comme des \u00ab maniaques san\u00adglants \u00bb, se refu\u00adsant \u00e0 voir la filia\u00adtion \u00e9vi\u00addente entre la mani\u00e8re dont eux-m\u00eames avaient acc\u00e9\u00add\u00e9 au pou\u00advoir et celle avec laquelle on se pr\u00e9\u00adpa\u00adrait \u00e0 les renverser.<\/p>\n

Le roman\u00adtisme des com\u00adplots et des com\u00adbats de bar\u00adri\u00adcades plane sur le si\u00e8cle der\u00adnier. \u00c0 qui s\u2019a\u00addresse le tableau de Dela\u00adcroix \u00ab La liber\u00adt\u00e9 sur les bar\u00adri\u00adcades \u00bb ? Aux r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains ou aux socia\u00adlistes ? Aux bour\u00adgeois ou aux pro\u00adl\u00e9\u00adtaires ? Qui \u00e9tait Gari\u00adbal\u00addi, ce che\u00adva\u00adlier sans peur et sans reproche ? Un r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ou un socia\u00adliste ? Le droit des citoyens des \u00c9tats-Unis de pos\u00ads\u00e9\u00adder une arme fut jus\u00adti\u00adfi\u00e9 par les \u00ab p\u00e8res fon\u00adda\u00adteurs \u00bb de fa\u00e7on tr\u00e8s simple. Si le gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00e9tait all\u00e9 contre la volon\u00adt\u00e9 du peuple, le peuple en armes l\u2019au\u00adrait d\u00e9po\u00ads\u00e9 et en aurait choi\u00adsi un autre. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion vio\u00adlente appa\u00adrais\u00adsait (et en g\u00e9n\u00e9\u00adral \u00e9tait) la seule forme pos\u00adsible pour chan\u00adger l\u2019ordre des choses : l\u2019ordre f\u00e9o\u00addal en ordre bour\u00adgeois, l\u2019ordre bour\u00adgeois en ordre socia\u00adliste. Bref, m\u00eame les enne\u00admis de prin\u00adcipe de la vio\u00adlence ne pou\u00advaient se pas\u00adser d\u2019elle en tant que moyen de lutte.<\/p>\n

La scis\u00adsion par\u00admi les ouvriers socia\u00adlistes entre anar\u00adchistes et sociaux-d\u00e9mo\u00adcrates, la pol\u00e9\u00admique entre Marx et Bakou\u00adnine au XIXe<\/sup> si\u00e8cle, et la des\u00adti\u00adn\u00e9e de la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et des diverses branches de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme au XXe<\/sup> si\u00e8cle furent d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9es en par\u00adtie par la recherche, recherche contra\u00addic\u00adtoire, recherche \u00ab par la m\u00e9thode des essais et des erreurs \u00bb, par la recherche donc d\u2019une tac\u00adtique et d\u2019une stra\u00adt\u00e9\u00adgie fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment neuves \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 l\u2019i\u00add\u00e9e de la non-vio\u00adlence devient de plus en plus vitale et le pro\u00adgr\u00e8s des moyens d\u2019exer\u00adcer la vio\u00adlence de plus en plus rapide. L\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgent\u00adsia bour\u00adgeoise ayant jur\u00e9 fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 au \u00ab qua\u00adtri\u00e8me \u00e9tat \u00bb, et par suite s\u2019ar\u00adro\u00adgeant par\u00adfois le droit de par\u00adler au nom de la classe ouvri\u00e8re sans jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion suf\u00adfi\u00adsante, sur\u00ades\u00adti\u00adma natu\u00adrel\u00adle\u00adment ses pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s th\u00e9o\u00adriques et sous-esti\u00adma le bon sens et l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience pra\u00adtique des masses. \u00ab Les tra\u00advailleurs seuls ne peuvent s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver au des\u00adsus du trade-unio\u00adnisme \u00bb, r\u00e9p\u00e9\u00adtaient-ils au lieu de com\u00adprendre ce qu\u2019\u00e9\u00adtait le trade-unio\u00adnisme. Et ce n\u2019est que l\u00e0 o\u00f9 l\u2019es\u00adprit de recherche des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires s\u2019ap\u00adpuyait sur la pra\u00adtique du mou\u00adve\u00adment ouvrier ind\u00e9\u00adpen\u00addant, la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsait, qu\u2019il par\u00adve\u00adnait \u00e0 appor\u00adter du nou\u00adveau. C\u2019est ain\u00adsi que l\u2019a\u00adnar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlisme \u00ab d\u00e9cou\u00advrit \u00bb le carac\u00adt\u00e8re r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire du trade-unio\u00adnisme pure\u00adment paci\u00adfique et la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion poli\u00adtique de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n

La conclu\u00adsion c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 laquelle arri\u00adv\u00e8rent Marx et Engels \u00e0 pro\u00adpos du pas\u00adsage non violent et par\u00adle\u00admen\u00adtaire de l\u2019An\u00adgle\u00adterre au socia\u00adlisme avait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 par le mou\u00adve\u00adment char\u00adtiste. En 1905, la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale d\u2019oc\u00adtobre triom\u00adpha en Rus\u00adsie, tan\u00addis que l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion arm\u00e9e de d\u00e9cembre \u00e9chouait. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion de f\u00e9vrier-mars 1917 qui ren\u00adver\u00adsa le Tsar ne fut pas le r\u00e9sul\u00adtat de \u00ab l\u2019in\u00adsur\u00adrec\u00adtion consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme un art \u00bb. Ce sont les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions spon\u00adta\u00adn\u00e9es et les gr\u00e8ves, plus l\u2019in\u00adsou\u00admis\u00adsion civile du r\u00e9gi\u00adment de Vol\u00adhy\u00adnie mar\u00adquant le pas\u00adsage des troupes aux c\u00f4t\u00e9s du peuple qui eurent pour r\u00e9sul\u00adtat une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion o\u00f9 le sang ne fut pas vers\u00e9.<\/p>\n

Mais pour\u00adquoi remuer le pas\u00ads\u00e9 ? En cette seconde moi\u00adti\u00e9 du XXe<\/sup> si\u00e8cle, la liber\u00adt\u00e9 ne peut \u00eatre conquise sur ces bar\u00adri\u00adcades. Dans un affron\u00adte\u00adment direct arm\u00e9, ce n\u2019est jamais le cou\u00adrage qui triom\u00adphe\u00adra, mais la tech\u00adnique. Et s\u2019il en est ain\u00adsi, il faut alors recon\u00adna\u00eetre que le grand che\u00admin vers la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion popu\u00adlaire est celui qu\u2019in\u00addi\u00adquaient Gand\u00adhi et King. Et nous, socia\u00adlistes, ne devons pas regret\u00adter le roman\u00adtisme des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtions pas\u00ads\u00e9es, mais nous r\u00e9jouir de ce que notre but (l\u2019\u00e9\u00adli\u00admi\u00adna\u00adtion de la vio\u00adlence) et les moyens uti\u00adli\u00ads\u00e9s dans la lutte pour y par\u00adve\u00adnir aient atteint une uni\u00adt\u00e9 har\u00admo\u00adnieuse. Les tra\u00advailleurs manuels et intel\u00adlec\u00adtuels consti\u00adtuent dans la plu\u00adpart des pays 90% de la popu\u00adla\u00adtion active. S\u2019ils ne se laissent pas trans\u00adfor\u00admer en esclaves \u00e0 l\u2019u\u00adsine et en pro\u00adl\u00e9\u00adtaires (\u00e0 l\u2019i\u00admage de la popu\u00adlace romaine qui ne d\u00e9si\u00adrait rien d\u2019autre que \u00ab du pain et des jeux \u00bb) pen\u00addant leurs loi\u00adsirs, le socia\u00adlisme d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique triom\u00adphe\u00adra de toutes les mani\u00adgances des enne\u00admis de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, fussent-ils arm\u00e9s de la technique.<\/p>\n

La conscience des masses, tel est le nitro\u00adto\u00adlu\u00e8ne qui fera \u00e9cla\u00adter le monde de la vio\u00adlence, \u00e0 moins que\u2026 \u00e0 moins que notre b\u00eatise et notre fai\u00adblesse ne per\u00admettent \u00e0 une poi\u00adgn\u00e9e d\u2019ir\u00adres\u00adpon\u00adsables de d\u00e9ci\u00adder du sort de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 au moyen de l\u2019arme ther\u00admo\u00adnu\u00adcl\u00e9aire. Au terme du XXe<\/sup> si\u00e8cle et \u00e0 l\u2019o\u00adr\u00e9e du XXIe<\/sup>, l\u2019i\u00add\u00e9e de la non-vio\u00adlence n\u2019est pas sim\u00adple\u00adment une bonne id\u00e9e, mais le seul moyen pos\u00adsible de subsister.<\/p>\n

E. Rzia<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce texte est un second com\u00adpl\u00e9\u00adment \u00e0 notre dos\u00adsier sur le paci\u00adfisme \u00e0 l\u2019Est. Il est extrait d\u2019un recueil col\u00adlec\u00adtif paru en samiz\u00addat \u00e0 Mos\u00adcou en \u00e9t\u00e9 1982 et inti\u00adtu\u00adl\u00e9 \u00ab Socia\u00adliste 82 \u00bb (sur ce recueil, cf ce num\u00e9\u00adro p.44). Nous le publions pour ses influences anar\u00adchistes bien s\u00fbr, mais sur\u00adtout parce qu\u2019il reprend un troisi\u00e8me [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":237,"featured_media":5945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[177],"tags":[602,591],"ppma_author":[995],"class_list":["post-1574","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iztok-na8-mars-1984","tag-etats-communistes","tag-pacifisme"],"authors":[{"term_id":995,"user_id":237,"is_guest":0,"slug":"e-rzia","display_name":"E. Rzia","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/f1badf6c95b84f967205d3c84d9f69df7ae6abc20b0b491b94bb7e7aea0ce20a?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Rzia","first_name":"E.","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1574","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/237"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1574"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1574\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9625,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1574\/revisions\/9625"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1574"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1574"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1574"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1574"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}