{"id":1616,"date":"2008-07-20T12:03:05","date_gmt":"2008-07-20T12:03:05","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/20\/anarchisme-et-non-violence-2\/"},"modified":"2008-07-20T12:03:05","modified_gmt":"2008-07-20T12:03:05","slug":"anarchisme-et-non-violence-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/20\/anarchisme-et-non-violence-2\/","title":{"rendered":"Anarchisme et non-violence"},"content":{"rendered":"
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\n

1. Constitution du groupe.<\/h2>\n

Au d\u00e9but se consti\u00adtue un groupe affi\u00adni\u00adtaire de tra\u00advail ayant une for\u00adma\u00adtion com\u00admune (F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion anar\u00adchiste, Jeunes liber\u00adtaires). Cer\u00adtains avaient par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e9ga\u00adle\u00adment de plus ou moins pr\u00e8s \u00e0 l\u2019Action civique non vio\u00adlente pen\u00addant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et pour les objec\u00adteurs avant le vote du sta\u00adtut, et ils vou\u00adlaient se d\u00e9ta\u00adcher et se d\u00e9mar\u00adquer de son id\u00e9o\u00adlo\u00adgie mys\u00adtique et reli\u00adgieuse. (Voir annexe II<\/a> \u00ab Pro\u00adjet de base \u00bb.) Puis, si les indi\u00advi\u00addus sont tou\u00adjours dis\u00adper\u00ads\u00e9s g\u00e9o\u00adgra\u00adphi\u00adque\u00adment, le groupe n\u2019est plus homo\u00adg\u00e8ne. Mal\u00adgr\u00e9 les ori\u00adgines dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, il n\u2019y a pas de cou\u00adpures d\u2019\u00e2ge ou de situa\u00adtion sociale, mais de per\u00adsonnes pou\u00advant ou non s\u2019exprimer par \u00e9crit ou ora\u00adle\u00adment : pro\u00adbl\u00e8me cr\u00e9\u00e9 par des capa\u00adci\u00adt\u00e9s d\u2019expression dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, et pas tou\u00adjours bien com\u00adpris. Un pro\u00adbl\u00e8me qui est li\u00e9 \u00e0 celui de leaderisme.<\/p>\n

2. \u00c9volution du groupe.<\/h2>\n

Le pro\u00adbl\u00e8me des nou\u00adveaux venus est \u00e0 peu pr\u00e8s r\u00e9gl\u00e9 par l\u2019int\u00e9gration \u00e0 l\u2019\u00e9quipe de tra\u00advail. Cepen\u00addant, avec un plus grand nombre, les acquis sont dif\u00adf\u00e9\u00adrents et la fonc\u00adtion \u00ab p\u00e9da\u00adgo\u00adgique \u00bb est res\u00adsen\u00adtie comme un frein \u00e0 l\u2019approfondissement. Com\u00adment faire par\u00adta\u00adger l\u2019acquis de cer\u00adtains par les nou\u00adveaux venus sans tom\u00adber dans le lea\u00adde\u00adrisme et sans ces\u00adser le tra\u00advail d\u2019approfondissement ?<\/p>\n

Les \u00ab don\u00adn\u00e9es fon\u00adda\u00admen\u00adtales \u00bb ( Voir annexe III<\/a> ) sont d\u00e9pas\u00ads\u00e9es et non rem\u00adpla\u00adc\u00e9es. Ces don\u00adn\u00e9es, \u00e9ta\u00adblies par le petit groupe du d\u00e9but, res\u00adtent publi\u00e9es jusqu\u2019au n\u00b0 13 inclus, ensuite elles sont una\u00adni\u00adme\u00adment contes\u00adt\u00e9es et dans la forme et dans le fond. Une ten\u00adta\u00adtive d\u2019en \u00e9ta\u00adblir de nou\u00advelles a \u00e9chou\u00e9, pour\u00adquoi ? Inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 de tra\u00advail ? Les pre\u00admi\u00e8res cor\u00adres\u00adpon\u00addaient \u00e0 un esprit com\u00admun, elles ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pas\u00ads\u00e9es au moment o\u00f9 la th\u00e9o\u00adrie du groupe s\u2019est appro\u00adfon\u00addie mais de fa\u00e7on insuf\u00adfi\u00adsante pour en d\u00e9fi\u00adnir d\u2019autres qui ne sont res\u00adt\u00e9es qu\u2019au stade de pro\u00adjet (voir annexe IV<\/a> ). Nous n\u2019avons pas r\u00e9us\u00adsi parce que nous vou\u00adlions \u00e9vi\u00adter le super\u00adfi\u00adciel et parce que nous n\u2019avions pas r\u00e9uni assez de mat\u00e9\u00adriaux de r\u00e9flexion com\u00admune. Si l\u2019on s\u2019\u00e9tait for\u00adc\u00e9 \u00e0 les r\u00e9di\u00adger \u00e0 tout prix, ce n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 qu\u2019une construc\u00adtion de tra\u00advail arti\u00adfi\u00adcielle et non un jaillis\u00adse\u00adment (pro\u00adces\u00adsus) naturel.<\/p>\n

3. La \u00ab Solido \u00bb.<\/h2>\n

D\u00e9si\u00adrant d\u00e9pas\u00adser la dis\u00adper\u00adsion g\u00e9o\u00adgra\u00adphique et nos rap\u00adports cloi\u00adson\u00adn\u00e9s, nous envi\u00adsa\u00adgeons la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un \u00ab groupe de par\u00adtage \u00bb en vue d\u2019une r\u00e9par\u00adti\u00adtion (non \u00e9ga\u00adli\u00adtaire) des res\u00adsources (voir annexe V<\/a> ). Faute de mieux, nous cr\u00e9ons, comme point de d\u00e9part, une caisse de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, la caisse \u00ab soli\u00addo \u00bb, ali\u00admen\u00adt\u00e9e par des ver\u00adse\u00adments volon\u00adtaires, r\u00e9gu\u00adliers ou non, de cer\u00adtains d\u2019entre nous. Cette caisse a sur\u00adtout ser\u00advi \u00e0 aider les objec\u00adteurs, \u00e0 sou\u00adte\u00adnir cer\u00adtaines actions et cer\u00adtains copains. Bien que nous conser\u00advions l\u2019optique du \u00ab groupe de par\u00adtage \u00bb, nous n\u2019arrivons pas \u00e0 d\u00e9pas\u00adser le cadre de cette caisse \u00ab solido \u00bb.<\/p>\n

4. Le groupe vu de l\u2019ext\u00e9rieur.<\/h2>\n

Le groupe est iden\u00adti\u00adfi\u00e9 de l\u2019ext\u00e9rieur comme une entit\u00e9.<\/p>\n

Nous com\u00admen\u00ad\u00e7ons une recherche de com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de la vie int\u00e9\u00adrieure du groupe \u00e0 par\u00adtir du moment o\u00f9 nous avons cher\u00adch\u00e9 des m\u00e9thodes de tra\u00advail et au moment o\u00f9 nous avons \u00e9t\u00e9 per\u00ad\u00e7us comme groupe par l\u2019ext\u00e9rieur (cf. notre adh\u00e9\u00adsion \u00e0 l\u2019Internationale des r\u00e9sis\u00adtants \u00e0 la guerre de novembre 1967, signa\u00adl\u00e9e dans le n\u00b0 11\u201112, o\u00f9, ne nous recon\u00adnais\u00adsant pas comme groupe orga\u00adni\u00ads\u00e9, nous n\u2019adh\u00e9rons qu\u2019en tant que publi\u00adca\u00adtion associ\u00e9e).<\/p>\n

Nos posi\u00adtions sont res\u00adsen\u00adties comme mora\u00adlistes et cr\u00e9ent une double ambigu\u00eft\u00e9 :<\/p>\n

    \n
  1. Une ten\u00adta\u00adtive de r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion par les croyants qui tentent de nous ins\u00e9\u00adrer dans leur cadre \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique (\u00ab Vous \u00eates des croyants qui s\u2019ignorent \u00bb).<\/li>\n
  2. Pour les anar\u00adchistes qui nous rejettent parce qu\u2019ils res\u00adsentent notre option pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adren\u00adtielle de non\u2011violence comme mani\u00adch\u00e9iste (ce qui n\u2019est pas le cas) et sup\u00adposent que nous les reje\u00adtons parce qu\u2019ils acceptent la vio\u00adlence : \u00ab\u2026 Nous dirons, sans y insis\u00adter, que cette posi\u00adtion nous para\u00eet sur\u00adtout \u00eatre une cer\u00adtaine infil\u00adtra\u00adtion de la pen\u00ads\u00e9e reli\u00adgieuse au sein du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste\u2026\u00bb (Lettre au mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal ; UGAC, oct. 66.)
    \n

    5. Recherche d\u2019insertion dans le r\u00e9el : de la pratique vers la th\u00e9orisation.<\/h2>\n

    Contrai\u00adre\u00adment \u00e0 \u00ab NR \u00bb, les membres d\u2019ANV avaient un cer\u00adtain nombre d\u2019engagements pra\u00adtiques non th\u00e9o\u00adri\u00ads\u00e9s assez dif\u00adf\u00e9\u00adrents les uns des autres, et avaient besoin d\u2019une r\u00e9flexion com\u00admune sur ces enga\u00adge\u00adments. L\u2019insertion dans le r\u00e9el se tra\u00addui\u00adsit par d\u2019autres enga\u00adge\u00adments individuels.<\/p><\/li>\n<\/ol>\n

    Celui qui veut que tout le groupe fasse de l\u2019action ext\u00e9\u00adrio\u00adrise son besoin de faire par\u00adta\u00adger ses pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions ou son action, son centre d\u2019int\u00e9r\u00eat du moment au groupe. Notre atti\u00adtude consiste non \u00e0 d\u00e9non\u00adcer cette posi\u00adtion, qui est l\u00e9gi\u00adtime, mais le com\u00adpor\u00adte\u00adment de frus\u00adtra\u00adtion qui accom\u00adpagne le non\u2011suivisme. En juillet 68, nos centres d\u2019int\u00e9r\u00eat ANV, nos enga\u00adge\u00adments, etc., sont remis en cause. Cer\u00adtains s\u2019orientent sur les comi\u00adt\u00e9s de base en vue d\u2019\u00e9largir la d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsance civile. Ces ten\u00adta\u00adtives sont sans suite. D\u2019autres choi\u00adsissent de conti\u00adnuer la revue et un regrou\u00adpe\u00adment se fait autour d\u2019eux.<\/p>\n

    De cette oppo\u00adsi\u00adtion et d\u2019autres malaises, na\u00ee\u00adtra une cri\u00adtique plus \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9e dont le point culmi\u00adnant se situe \u00e0 P\u00e2ques 69, o\u00f9 la revue est cri\u00adti\u00adqu\u00e9e comme super\u00adfi\u00adcielle, panache et ser\u00advi\u00adtude ali\u00e9\u00adnante. Il est pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de lui pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgier un ou des bul\u00adle\u00adtins de tra\u00advail non p\u00e9rio\u00addiques et devant abou\u00adtir \u00e0 un tra\u00advail plus appro\u00adfon\u00addi. La cri\u00adtique de l\u2019image de marque est venue au moment o\u00f9 le tra\u00advail en pro\u00adfon\u00addeur \u00e9tait res\u00adsen\u00adti comme insuf\u00adfi\u00adsant, pen\u00addant une p\u00e9riode d\u2019apparente stag\u00adna\u00adtion. Il est pos\u00adsible que cette stag\u00adna\u00adtion soit li\u00e9e plus \u00e0 l\u2019incapacit\u00e9 d\u2019expression \u00e9crite, orale et d\u2019\u00e9coute qu\u2019\u00e0 un manque de r\u00e9flexion.<\/p>\n

    La d\u00e9ci\u00adsion prise de conti\u00adnuer la revue mal\u00adgr\u00e9 et en tenant compte de ces cri\u00adtiques am\u00e8\u00adne\u00adra cer\u00adtains \u00e0 se mettre en retrait. D\u2019autres \u00e9ga\u00adle\u00adment sont d\u00e9\u00e7us par notre manque de tra\u00advail th\u00e9o\u00adrique ou notre inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 nous enga\u00adger en tant que groupe.<\/p>\n

    6. La revue dans le groupe.<\/h2>\n

    Elle joue un r\u00f4le com\u00adplexe par\u00admi nous. Est\u2011elle une revue cultu\u00adrelle ou poli\u00adtique ? Elle est pour nous un moyen de r\u00e9flexion et d\u2019expression. Elle faci\u00adlite notre che\u00admi\u00adne\u00adment intel\u00adlec\u00adtuel et assure la coh\u00e9\u00adsion du groupe. Gr\u00e2ce \u00e0 la coer\u00adci\u00adtion impo\u00ads\u00e9e par cer\u00adtains imp\u00e9\u00adra\u00adtifs (paru\u00adtion r\u00e9gu\u00adli\u00e8re, etc.) elle est un stimulant.<\/p>\n

    Elle se veut pour\u00adtant poli\u00adtique parce qu\u2019elle est la marque concr\u00e8te de notre enga\u00adge\u00adment dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste et les luttes non violentes.<\/p>\n

    Enfin, c\u2019est notre moyen d\u2019expression.<\/p>\n

    7. Son contenu.<\/h2>\n

    Au d\u00e9but, la revue et les ren\u00adcontres ont per\u00admis \u00e0 cha\u00adcun de vider son sac par \u00e9crit et ora\u00adle\u00adment, d\u2019exprimer tout ce qu\u2019il avait d\u00e9j\u00e0 en lui : la revue \u00e9tait la somme d\u2019expressions indi\u00advi\u00adduelles. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de l\u2019acquisition d\u2019un lan\u00adgage com\u00admun (un fond com\u00admun) qu\u2019un tra\u00advail plus col\u00adlec\u00adtif s\u2019est \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9. \u00c0 par\u00adtir du n\u00b0 9, on voit plu\u00adsieurs expres\u00adsions sur le m\u00eame th\u00e8me pour abou\u00adtir ensuite \u00e0 cer\u00adtains num\u00e9\u00adros qua\u00adsi col\u00adlec\u00adtifs : si le num\u00e9\u00adro est r\u00e9di\u00adg\u00e9 par quelques\u2011uns, c\u2019est en tenant compte des dis\u00adcus\u00adsions pen\u00addant les ren\u00adcontres de tra\u00advail o\u00f9 ceux qui ont des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s \u00e0 s\u2019exprimer par \u00e9crit peuvent s\u2019exprimer ora\u00adle\u00adment (voir annexe VI).<\/p>\n

    8. Aspect th\u00e9orique<\/h2>\n

    Le noyau pro\u00admo\u00adteur avait un acquis anar\u00adchiste (Jeunes Liber\u00adtaires, F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion anar\u00adchiste). Un tra\u00advail de recherche a per\u00admis de renouer avec le peu de tra\u00addi\u00adtions anar\u00adchistes non vio\u00adlentes \u00e0 tra\u00advers Tho\u00adreau, De Ligt, Ramus, Han Ryner, Hem Day. Paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment, une r\u00e9flexion sur la non\u2011violence et ses moyens d\u2019action fut men\u00e9e. Les chr\u00e9\u00adtiens s\u2019\u00e9tant appro\u00adpri\u00e9 la non\u2011violence, les pre\u00admiers textes s\u2019efforc\u00e8rent de la d\u00e9mys\u00adti\u00adfier : il n\u2019est pas n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019\u00eatre chr\u00e9\u00adtien pour \u00eatre \u00ab non violent \u00bb.<\/p>\n

    D\u00e8s les ann\u00e9es 64\u200a\u2013\u200a65, un cou\u00adrant non violent are\u00adli\u00adgieux ame\u00adna au groupe des cama\u00adrades sans pas\u00ads\u00e9 anar\u00adchiste mais avec une pra\u00adtique sp\u00e9\u00adci\u00adfique. Cela eut pour cons\u00e9\u00adquence une prio\u00adri\u00adt\u00e9 don\u00adn\u00e9e \u00e0 la recherche et \u00e0 la r\u00e9per\u00adcus\u00adsion des actions non vio\u00adlentes : d\u2019abord actes indi\u00advi\u00adduels plus ou moins exem\u00adplaires ayant peu d\u2019impact (ren\u00advoi du livret mili\u00adtaire, refus de l\u2019imp\u00f4t) puis rela\u00adtion des luttes des objec\u00adteurs et des comi\u00adt\u00e9s de soutien.<\/p>\n

    Il y eut aus\u00adsi r\u00e9cit d\u2019exp\u00e9riences et tra\u00adduc\u00adtions de textes venant d\u2019Afrique du Sud, des USA, de l\u2019Inde, etc., sur les pra\u00adtiques et r\u00e9flexions non violentes.<\/p>\n

    9. Influence.<\/h2>\n

    La revue a un impact plus impor\u00adtant sur la frange jeune et active des \u00ab non\u2011violents \u00bb que chez les anar\u00adchistes. Pour\u00adtant, par la poli\u00adti\u00adsa\u00adtion de la lutte des objec\u00adteurs de conscience, une sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adsa\u00adtion au pro\u00adbl\u00e8me se fait jour dans les milieux anars (affaire Brochier).
    \nDepuis peu une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion effec\u00adtive est entre\u00adprise avec le Centre inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de recherches sur l\u2019anarchisme (CIRA) Des contacts sont pris r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment avec Recherches libertaires.<\/p>\n

    Pour\u00adtant, on peut dire que notre double appar\u00adte\u00adnance, anars et \u00ab non-vio\u00adlents \u00bb, g\u00eane nos inter\u00adlo\u00adcu\u00adteurs et leur semble un non\u2011sens.<\/p>\n

    10. Fabrication<\/h2>\n

    \u00c0par\u00adtir du n\u00b06, il y eut deux sortes de paru\u00adtion : les num\u00e9\u00adros \u00e0 th\u00e8me plus ou moins col\u00adlec\u00adtifs (\u00ab Vio\u00adlence et non\u2011violence dans la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion anar\u00adchiste \u00bb, \u00ab Boy\u00adcot\u00adtage et sabo\u00adtage, \u00e9chec de la non\u2011violence en Afrique du Sud \u00bb, \u00ab Hap\u00adpe\u00adning \u00bb, \u00ab Pierre Ramus \u00bb, \u00ab Pour l\u2019anarchisme \u00bb) et ceux ras\u00adsem\u00adblant des infor\u00adma\u00adtions et r\u00e9flexions diverses. N\u00e9an\u00admoins, le tra\u00advail col\u00adlec\u00adtif nous para\u00eet encore insuf\u00adfi\u00adsant. L\u2019aridit\u00e9 de cer\u00adtaines publi\u00adca\u00adtions r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00e9tant assez rebu\u00adtante, un effort de recherche dans la pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion fut faite et se pour\u00adsuit, mais c\u2019est aus\u00adsi une ques\u00adtion financi\u00e8re.<\/p>\n

    Le comi\u00adt\u00e9 de lec\u00adture du fait de la dis\u00adper\u00adsion g\u00e9o\u00adgra\u00adphique ne joue plus un grand r\u00f4le ; s\u2019il existe encore, c\u2019est de fa\u00e7on tr\u00e8s infor\u00admelle. La r\u00e9dac\u00adtion du num\u00e9\u00adro est sou\u00advent abor\u00add\u00e9e au cours d\u2019une r\u00e9union pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente, les cama\u00adrades effec\u00adtuant la mise en page ayant toute lati\u00adtude pour retran\u00adcher ou ajou\u00adter des articles en fonc\u00adtion de la place exis\u00adtante. Pour la fabri\u00adca\u00adtion, la rota\u00adtion des t\u00e2ches est pra\u00adti\u00adque\u00adment nulle du fait de la dis\u00adper\u00adsion g\u00e9o\u00adgra\u00adphique et de la revue impri\u00adm\u00e9e \u00e0 Paris, mais cela est res\u00adsen\u00adti comme une de nos contradictions.<\/p>\n

    11. Financement et diffusion.<\/h2>\n

    Pro\u00adgres\u00adsion du tirage :
    \n
    500 exem\u00adplaires au n\u00b0 1
    \n
    750 exem\u00adplaires au n\u00b0 2
    \n
    800 exem\u00adplaires au n\u00b0 5
    \n
    1000 exem\u00adplaires au n\u00b0 6
    \n
    1500 exem\u00adplaires au n\u00b0 13
    \n
    1600 exem\u00adplaires au n\u00b0 16
    \n
    1500 exem\u00adplaires au n\u00b0 18<\/sup>\u204419<\/sub>. Num\u00e9\u00adro \u00e9di\u00adt\u00e9 en col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec le CIRA qui a pris 1100 exem\u00adplaires en plus. Ce num\u00e9\u00adro, \u00ab Pour l\u2019anarchisme \u00bb, vient d\u2019\u00eatre r\u00e9\u00e9di\u00adt\u00e9 \u00e0 3 000 exemplaires.
    \n
    1500 exem\u00adplaires \u00e0 par\u00adtir du n\u00b0 20.<\/p>\n

    Comme toute publi\u00adca\u00adtion, nous atta\u00adchons une grande impor\u00adtance aux abon\u00adne\u00adments qui sont le sou\u00adtien r\u00e9el de la revue\u200a\u2014\u200aenvi\u00adron 380. Pour\u00adtant, la vente des num\u00e9\u00adros ne suf\u00adfit pas \u00e0 payer les frais d\u2019imprimerie et d\u2019exp\u00e9dition. N\u2019ayant rien de com\u00admer\u00ad\u00e7ants, nous dif\u00adfu\u00adsons gratuite\u00adment un grand nombre d\u2019exemplaires. Pour nous per\u00admettre cette dif\u00adfusion \u00e9lar\u00adgie, des cama\u00adrades du groupe cotisent r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 la caisse de sou\u00adtien revue. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    1. Consti\u00adtu\u00adtion du groupe. Au d\u00e9but se consti\u00adtue un groupe affi\u00adni\u00adtaire de tra\u00advail ayant une for\u00adma\u00adtion com\u00admune (F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion anar\u00adchiste, Jeunes liber\u00adtaires). Cer\u00adtains avaient par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e9ga\u00adle\u00adment de plus ou moins pr\u00e8s \u00e0 l\u2019Action civique non vio\u00adlente pen\u00addant la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et pour les objec\u00adteurs avant le vote du sta\u00adtut, et ils vou\u00adlaient se d\u00e9ta\u00adcher et se [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[168],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1616","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na24-janvier-mars-1971"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1616","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1616"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1616\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1616"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1616"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1616"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1616"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}