{"id":1644,"date":"2008-07-22T22:07:41","date_gmt":"2008-07-22T22:07:41","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/22\/nous-voulons-vivre-en-communaute\/"},"modified":"2008-07-22T22:07:41","modified_gmt":"2008-07-22T22:07:41","slug":"nous-voulons-vivre-en-communaute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/07\/22\/nous-voulons-vivre-en-communaute\/","title":{"rendered":"\u00ab Nous voulons vivre en communaut\u00e9 \u00bb"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n\u00ab Et puis, il est plus facile de lever son bou\u00adclier que d\u2019ouvrir les bras devant l\u2019autre. \u00bb\n

Alors, un jour, nous avons d\u00e9ci\u00add\u00e9 de nous unir les uns aux autres, dit un com\u00admu\u00adnau\u00adtaire. Pour\u00adquoi ? Pour vivre mieux, pour vivre davan\u00adtage, pour vivre main\u00adte\u00adnant ; parce que c\u2019est moins idiot. Contre l\u2019inqui\u00e9tude, l\u2019ass\u00e8chement de la vie et du corps. J\u2019y suis bien, dit un autre, je suis plu\u00adt\u00f4t mal ailleurs, c\u2019est tout.<\/p>\n

Ce n\u2019est pas facile. Nous ne sommes pas n\u00e9s en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 : nous y appor\u00adtons nos mots d\u2019avant, nos muti\u00adla\u00adtions, nos envies. Mais nous par\u00adta\u00adgeons, peut\u2011\u00eatre, cette \u00ab extr\u00eame exi\u00adgence de bon\u00adheur \u00bb qui nous per\u00admet\u00adtra d\u2019aller plus loin. De remettre en ques\u00adtion la vie de tous les jours, le mili\u00adtan\u00adtisme, le tra\u00advail, l\u2019argent.<\/p>\n

La com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, ce n\u2019est pas se replier sur soi, s\u2019isoler volon\u00adtai\u00adre\u00adment. Le groupe devrait y acqu\u00e9\u00adrir plus de force, y mettre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve sa coh\u00e9\u00adrence ; y faire la \u00ab d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion concr\u00e8te de l\u2019authenticit\u00e9 du com\u00adbat qu\u2019il m\u00e8ne et de la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de construire une soci\u00e9\u00adt\u00e9 radi\u00adca\u00adle\u00adment nou\u00advelle \u00bb. C\u2019est par\u00adfois vivre le socia\u00adlisme liber\u00adtaire, avec tous les d\u00e9chi\u00adre\u00adments que cela com\u00adporte lorsqu\u2019on est ins\u00e9\u00adr\u00e9 dans le monde, lorsqu\u2019on veut agir avec les autres, lorsqu\u2019on veut abo\u00adlir les s\u00e9parations.<\/p>\n

Ce qu\u2019on peut faire main\u00adte\u00adnant, c\u2019est pas grand\u2011chose, et c\u2019est peut\u2011\u00eatre tout. C\u2019est modi\u00adfier radi\u00adca\u00adle\u00adment les rap\u00adports de tra\u00advail, et les rap\u00adports de l\u2019homme \u00e0 la mati\u00e8re, redon\u00adner sens au tra\u00advail cr\u00e9a\u00adteur et \u00e0 l\u2019\u00e9tude non ren\u00adtable ; cela sur\u00adtout pour les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s qui veulent vivre en autar\u00adcie sans vendre leur force de tra\u00advail, mais aus\u00adsi pour les autres. C\u2019est aus\u00adsi modi\u00adfier les besoins : on a g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment peu d\u2019argent, on \u00e9change les biens entre com\u00admu\u00adnau\u00adtaires, on r\u00e9cu\u00adp\u00e8re les objets jet\u00e9s \u00e0 la pou\u00adbelle, on donne et on re\u00e7oit.<\/p>\n

C\u2019est sur\u00adtout inven\u00adter de nou\u00advelles rela\u00adtions per\u00adson\u00adnelles, l\u2019amour et l\u2019affection indis\u00adso\u00adci\u00e9s, la struc\u00adture fami\u00adliale d\u00e9truite et retrou\u00adv\u00e9e. Agn\u00e8s dit : \u00ab Si l\u2019on veut \u00e9ta\u00adblir des rela\u00adtions d\u2019amour \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, com\u00adment peut\u2011on mettre les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de l\u2019amour dans de petites cases s\u00e9pa\u00adr\u00e9es ? Com\u00adment peut\u2011on mettre \u00e0 part les rela\u00adtions sexuelles ? C\u2019est une rela\u00adtion unique et glo\u00adbale qu\u2019on a avec les gens. Elle peut deve\u00adnir sexuelle comme elle peut ne jamais le devenir. \u00bb<\/p>\n

Toutes ces choses qu\u2019\u00e9crit Gou\u00adgaud, qu\u2019il a recueillies aupr\u00e8s de plu\u00adsieurs com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s \u00e0 tra\u00advers le monde, c\u2019est bien, parce que \u00e7a nous concerne, parce que nous nous y retrou\u00advons, parce que \u00e7a pose un tas de pro\u00adbl\u00e8mes que nous nous posons et que nous vivons, en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 ou pas. Il ne r\u00e9sout rien, ce bou\u00adquin, il nous parle : il faut le lire.<\/p>\n

Parce que les pro\u00adbl\u00e8mes sub\u00adsistent, ils nous har\u00adc\u00e8lent. Que choi\u00adsir, nous ou les autres. Com\u00adment vivre et ne plus sur\u00advivre. Com\u00adment apprendre la liber\u00adt\u00e9, la trans\u00adpa\u00adrence. Il y a tou\u00adjours des \u00e9cueils. Neuf fois sur dix \u00e7a craque, tou\u00adjours dou\u00adlou\u00adreu\u00adse\u00adment, par\u00adfois pour recom\u00admen\u00adcer mieux. On ne sait pas si c\u2019est \u00e7a, la r\u00e9volution.<\/p>\n

\u00ab Les mar\u00adxistes nous en\u00adnuient, les anar\u00adchistes nous font sou\u00adrire, car ce n\u2019est pas nous qui sau\u00adrons b\u00e2tir le nou\u00adveau monde, mais les hommes nou\u00adveaux que nous de\u00adviendrons peut\u2011\u00eatre un jour. \u00bb<\/p>\n

Deux com\u00admu\u00adnau\u00adtaires.<\/p>\n

Hen\u00adri Gou\u00adgaud : Nous vou\u00adlons vivre en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, \u00e9d. Beli\u00adbaste, 5, rue des Bou\u00adlan\u00adgers, Paris (5e<\/sup>), 1971, 121 p., 18 F. <\/p><\/div>\n

\n

Courrier<\/h2>\n

Je vois l\u2019utilit\u00e9 des com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s comme ceci : il faut atta\u00adquer le sys\u00adt\u00e8me de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur. La com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, qui tend \u00e0 deve\u00adnir un \u00ab ter\u00adri\u00adtoire lib\u00e9\u00adr\u00e9 \u00bb \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adque\u00adment, attaque de l\u2019ext\u00e9rieur. Elle agit aus\u00adsi en d\u00e9con\u00addi\u00adtion\u00adnant les membres, en les lib\u00e9\u00adrant de leur \u00e9du\u00adca\u00adtion, de leurs pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, etc. Enfin, elle peut \u00eatre une base d\u2019action vers l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Mais la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 a \u00e9t\u00e9 dif\u00adf\u00e9\u00adrente en ce qui me concerne. Voi\u00adci ce qui a \u00e9t\u00e9 fait chez nous :<\/p>\n

Une des fautes majeures, \u00e0 mon avis, a \u00e9t\u00e9 un manque de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion, de pla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion avant le d\u00e9but. Par exemple, on aurait pu se poser des ques\u00adtions du genre : quels sont nos besoins ? nos res\u00adsources ? nos buts ? nos moyens d\u2019action ? Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 fait, ou si cela a \u00e9t\u00e9 fait, \u00e7a a \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9 en route. Les cons\u00e9\u00adquences de ce manque de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion ont \u00e9t\u00e9 d\u2019abord des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s \u00e9co\u00adno\u00admiques (on ne s\u2019improvise pas pay\u00adsans sans quelques ennuis) qui se r\u00e9solvent pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment, puis des diver\u00adgences de vues entre les membres. Ceux-ci, en effet, ne se connais\u00adsaient pas avant de venir \u00e0 la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9, qui s\u2019est for\u00adm\u00e9e par arri\u00adv\u00e9es suc\u00adces\u00adsives se gref\u00adfant sur un noyau ini\u00adtial de deux ou trois per\u00adsonnes. Il en r\u00e9sul\u00adtait des dif\u00adf\u00e9\u00adrences th\u00e9o\u00adriques sur beau\u00adcoup de points : vio\u00adlence ou non\u2011violence, ali\u00admen\u00adta\u00adtion v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adrienne ou non, action mili\u00adtante ou non, etc. Un des points majeurs \u00e9tait le pro\u00adbl\u00e8me sexuel : liber\u00adt\u00e9 \u00ab obli\u00adga\u00adtoire \u00bb ou liber\u00adt\u00e9 tout court ; extinc\u00adtion du couple ou \u00e9lar\u00adgis\u00adse\u00adment ? Cela \u00e9tait aggra\u00adv\u00e9 par la dis\u00adpro\u00adpor\u00adtion : une dizaine d\u2019hommes et deux ou trois femmes, dis\u00adpro\u00adpor\u00adtion pro\u00adve\u00adnant du mode de recrutement.<\/p>\n

Bien s\u00fbr, il y avait en plus les pro\u00adbl\u00e8mes com\u00admuns \u00e0 toutes ces ten\u00adta\u00adtives : manque de matu\u00adri\u00adt\u00e9 (cer\u00adtains pre\u00adnaient les res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s \u00e0 cause du manque d\u2019initiative des autres); ten\u00addances auto\u00adri\u00adtaires voi\u00adl\u00e9es ; ten\u00adsions de la vie en vase clos ; sec\u00adta\u00adrisme de quelques\u2011uns : hors de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 point de salut, ce qui entra\u00ee\u00adnait, dans les remises en ques\u00adtion com\u00admunes, trop d\u2019agressivit\u00e9, le crime supr\u00eame \u00e9tant la conduite anti\u00adcom\u00admu\u00adnau\u00adtaire ; avec les flics et les voi\u00adsins, rela\u00adtions par\u00adfois extr\u00ea\u00adme\u00adment ten\u00addues, ce qui est nor\u00admal, mais aurait pu \u00eatre arran\u00adg\u00e9 avec des atti\u00adtudes moins provocatrices.<\/p>\n

L\u2019action mili\u00adtante a \u00e9t\u00e9 assez faible : tirage de quelques tracts ; gr\u00e8ve de la faim dans une \u00e9glise, piteu\u00adse\u00adment avor\u00adt\u00e9e au moment du pro\u00adc\u00e8s de Bur\u00adgos. Pour\u00adtant, de bonnes rela\u00adtions avec les groupes anars locaux. Il me semble que, l\u00e0, le dan\u00adger \u00e9tait de se replier sur soi-m\u00eame et de se contem\u00adpler le nom\u00adbril. Il n\u2019a pas tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 \u00e9vit\u00e9.<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0. J\u2019ai essay\u00e9 d\u2019\u00eatre concret sans trop r\u00e9v\u00e9\u00adler la \u00ab cui\u00adsine \u00bb int\u00e9\u00adrieure. J\u2019ai peut\u2011\u00eatre encore quelques d\u00e9cep\u00adtions ou ran\u00adc\u0153urs per\u00adson\u00adnelles, mais j\u2019ai essay\u00e9 d\u2019\u00eatre objec\u00adtif. La com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 conti\u00adnue donc, apr\u00e8s le d\u00e9part de six per\u00adsonnes. Quatre ont fon\u00add\u00e9 une autre com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9. Les deux autres sont par\u00adties cha\u00adcune de son c\u00f4t\u00e9, tout en gar\u00addant l\u2019id\u00e9e de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 en t\u00eate. En ce qui me concerne, je remets la ten\u00adta\u00adtive \u00e0 plus tard, et avec beau\u00adcoup plus de matu\u00adri\u00adt\u00e9 de ma part.<\/p>\n

P. B.<\/p>\n

\n

Communaut\u00e9 de travail en Bretagne<\/h2>\n
    \n
  1. Il existe un pro\u00adbl\u00e8me breton.<\/li>\n
  2. Il peut s\u2019\u00e9noncer en deux phrases : 
      \n
    1. Les jeunes Bre\u00adtons en ont assez de devoir s\u2019expatrier pour trou\u00adver du travail.<\/li>\n
    2. Le fait cultu\u00adrel bre\u00adton rev\u00eat une impor\u00adtance consi\u00add\u00e9\u00adrable, ouvrant sur des pers\u00adpec\u00adtives qui d\u00e9passent de beau\u00adcoup le folk\u00adlore touristique.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
    3. La Bre\u00adtagne est en \u00e9tat de crise ; des r\u00e9ac\u00adtions jus\u00adti\u00adfi\u00e9es mais aux formes regret\u00adtables peuvent se pro\u00adduire ou se repro\u00adduire : il y a l\u00e0 mati\u00e8re \u00e0 r\u00e9flexion et action pour tous ceux et celles qui recherchent dans un esprit de non\u2011violence (cf. n\u00b0 1, \u00ab \u00c9co\u00adno\u00admie, soci\u00e9\u00adt\u00e9 et non\u2011violence \u00bb).<\/li>\n
    4. \u00c0 pro\u00adpos de la Bre\u00adtagne, s\u2019affrontent d\u00e9j\u00e0 les tenants d\u2019un pou\u00advoir fort, \u00e9ta\u00adtique et cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9 (jaco\u00adbins de diverses ten\u00addances) et les tenants d\u2019une auto\u00adno\u00admie pure et simple (selon les uns) dans le cadre d\u2019un mou\u00adve\u00adment f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste euro\u00adp\u00e9en (selon les autres).<\/li>\n
    5. Et que dire de cette phrase de Mor\u00advan Lebesque : \u00ab \u00catre bre\u00adton signi\u00adfie, bien au\u2011del\u00e0, ser\u00advir de son mieux son temps et les hommes. Car cette conscience devient pour beau\u00adcoup d\u2019entre nous enga\u00adge\u00adment poli\u00adtique et, logi\u00adque\u00adment, enga\u00adge\u00adment \u00e0 gauche \u00bb ?<\/li>\n
    6. Le pro\u00adbl\u00e8me bre\u00adton est donc d\u2019ordre poli\u00adtique ; \u00e0 ce titre, il implique des r\u00e9flexions et des choix sur des notions aus\u00adsi impor\u00adtantes que l\u2019autonomie, le f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme, le droit \u00e0 l\u2019existence des minorit\u00e9s.<\/li>\n<\/ol>\n

      Durant l\u2019ann\u00e9e 1971, un groupe s\u2019est consti\u00adtu\u00e9 et pro\u00adjette de se retrou\u00adver en Bre\u00adtagne en sep\u00adtembre, pour un mois, afin de par\u00adti\u00adci\u00adper au tra\u00advail des habi\u00adtants d\u2019un village.<\/p>\n

      Sep\u00adtembre est le mois du ramas\u00adsage des pommes de terre ; ce sera l\u00e0 la base concr\u00e8te de notre vie commune.<\/p>\n

      Si vous d\u00e9si\u00adrez par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 la fois \u00e0 ce tra\u00advail des champs et \u00e0 une \u00e9tude locale des pro\u00adbl\u00e8mes bre\u00adtons, vous pou\u00advez nous \u00e9crire afin de rece\u00advoir plus de renseignements.<\/p>\n

      Groupe \u00c9tude Bretagne
      \n
      Mai\u00adson communautaire
      \n
      145, rue Raymond\u2011Losserand
      \n
      Paris (14e<\/sup>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u00ab Et puis, il est plus facile de lever son bou\u00adclier que d\u2019ouvrir les bras devant l\u2019autre. \u00bb Alors, un jour, nous avons d\u00e9ci\u00add\u00e9 de nous unir les uns aux autres, dit un com\u00admu\u00adnau\u00adtaire. Pour\u00adquoi ? Pour vivre mieux, pour vivre davan\u00adtage, pour vivre main\u00adte\u00adnant ; parce que c\u2019est moins idiot. Contre l\u2019inqui\u00e9tude, l\u2019ass\u00e8chement de la vie et du [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[183],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1644","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na26-juin-septembre-1971"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1644","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1644"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1644\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1644"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1644"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}