{"id":1655,"date":"2008-08-07T08:20:00","date_gmt":"2008-08-07T08:20:00","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/08\/07\/la-revolution\/"},"modified":"2008-08-07T08:20:00","modified_gmt":"2008-08-07T08:20:00","slug":"la-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/08\/07\/la-revolution\/","title":{"rendered":"La r\u00e9volution"},"content":{"rendered":"
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\nPour le Living, la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion occi\u00adden\u00adtale est pra\u00adti\u00adque\u00adment iden\u00adti\u00adfi\u00e9e au mal. C\u2019est elle qui, au cours des si\u00e8cles, a d\u00e9truit la \u00ab belle, bonne et saine brute \u00bb que fut l\u2019homme pri\u00admi\u00adtif. Elle nous a contraints \u00e0 nous murer dans notre r\u00f4le social et \u00e0 refu\u00adser toute expres\u00adsion de nos sen\u00adti\u00adments. L\u2019humanit\u00e9 s\u2019est ain\u00adsi impo\u00ads\u00e9 des struc\u00adtures auto\u00adri\u00adtaires qui r\u00e9gissent toute notre exis\u00adtence, depuis l\u2019autor\u00e9pression de l\u2019individu jusqu\u2019\u00e0 la pri\u00admau\u00adt\u00e9 de la productivit\u00e9.\n

Les soci\u00e9\u00adt\u00e9s occi\u00adden\u00adtales arrivent main\u00adte\u00adnant au bord de l\u2019ab\u00eeme, l\u00e0 o\u00f9 elles mettent en dan\u00adger l\u2019existence m\u00eame de l\u2019homme. \u00ab Ce que nous savons de l\u2019\u00e9volution nous per\u00admet de dire que lorsqu\u2019une esp\u00e8ce est mena\u00adc\u00e9e elle dis\u00adpa\u00adra\u00eet ou se trans\u00adforme. Les jeunes savent que l\u2019esp\u00e8ce enti\u00e8re est mena\u00adc\u00e9e et que c\u2019est un dan\u00adger dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui qui p\u00e8se sur la vie indi\u00advi\u00adduelle. [\u2026] Dans l\u2019esprit des jeunes, il y a une notion : l\u2019esp\u00e8ce enti\u00e8re sera d\u00e9truite si elle ne se trans\u00adforme pas. \u00bb (J. B.-J. M., We, the L. T.<\/i>, p. 28.)<\/p>\n

Le cata\u00adclysme final ne pour\u00adra, \u00e0 leurs yeux, \u00eatre \u00e9vi\u00adt\u00e9 que par la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui inter\u00advient ici comme pro\u00adces\u00adsus r\u00e9demp\u00adteur. \u00c0 la dif\u00adf\u00e9\u00adrence de cer\u00adtains mar\u00adxistes, le r\u00f4le mes\u00adsia\u00adnique n\u2019est plus exclu\u00adsi\u00adve\u00adment d\u00e9vo\u00adlu au pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, mais aus\u00adsi et sur\u00adtout \u00e0 la frange mar\u00adgi\u00adnale de la jeu\u00adnesse, aux \u00ab drop\u2011out \u00bb de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 (sch\u00e9\u00adma mar\u00adcu\u00adsien). Ces jeunes qui socia\u00adle\u00adment sont les enfants de la petite bour\u00adgeoi\u00adsie devraient avoir subi une sen\u00adsible influence des th\u00e9o\u00adries freu\u00addiennes ; de plus, ils ne sont g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment pas int\u00e9\u00adgr\u00e9s \u00e0 la pro\u00adduc\u00adtion. Leur poten\u00adtiel r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire repose sur leur moindre r\u00e9pres\u00adsion sexuelle, sur une apti\u00adtude \u00e0 expri\u00admer les ins\u00adtincts pro\u00adfonds de l\u2019homme\u200a\u2014\u200acons\u00e9\u00adquence d\u2019une \u00e9du\u00adca\u00adtion impr\u00e9\u00adgn\u00e9e de freu\u00addisme. Pour\u00adtant, le Living ne n\u00e9glige pas le r\u00f4le de la classe ouvri\u00e8re qui, elle seule, pos\u00ads\u00e8de les moyens de pro\u00adduc\u00adtion ; mais, l\u00e0 encore, la radi\u00adca\u00adli\u00adsa\u00adtion des luttes revient \u00e0 la frange jeune du mou\u00adve\u00adment ouvrier.<\/p>\n

\u00ab Elle (la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion) ne peut avoir lieu que si les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires peuvent coor\u00addon\u00adner la pro\u00adduc\u00adtion et la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion agri\u00adcole et indus\u00adtrielle ; donc cela signi\u00adfie que nous serons capables de nous conci\u00adlier ou de contr\u00f4\u00adler l\u2019administration res\u00adpon\u00adsable de la pro\u00adduc\u00adtion et de la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion agri\u00adcole et indus\u00adtrielle. Cela sup\u00adpose n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment que ceux qui, actuel\u00adle\u00adment, sont le plus \u00e9loi\u00adgn\u00e9s de notre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion cultu\u00adrelle, c\u2019est\u2011\u00e0\u2011dire les ouvriers agri\u00adcoles et les tra\u00advailleurs de l\u2019industrie, en seront alors partisans.<\/p>\n

\u00ab Le pro\u00adbl\u00e8me se pose, avec plus d\u2019acuit\u00e9 du fait de la pous\u00ads\u00e9e de l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire chez les tra\u00advailleurs de l\u2019industrie au cours des cent vingt\u2011cinq der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es. Leurs besoins \u00e9taient igno\u00adr\u00e9s, et pour satis\u00adfaire les plus \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaires ils ont d\u00fb avoir recours \u00e0 cer\u00adtaines formes de syn\u00addi\u00adca\u00adlisme, d\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, afin d\u2019obliger le capi\u00adtal \u00e0 leur don\u00adner une part du g\u00e2teau. Bien enten\u00addu, ce g\u00e2teau finit par cor\u00adrompre, tout comme le pou\u00advoir cor\u00adrompt, tout comme le pou\u00advoir abso\u00adlu cor\u00adrompt abso\u00adlu\u00adment. C\u2019est pour\u00adquoi, d\u2019une cer\u00adtaine fa\u00e7on, les plus \u00e9loi\u00adgn\u00e9s de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sont les ouvriers satis\u00adfaits, les ouvriers illu\u00adsoi\u00adre\u00adment satis\u00adfaits. En France, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dans les usines fut essen\u00adtiel\u00adle\u00adment le r\u00e9sul\u00adtat de l\u2019action des jeunes tra\u00advailleurs ; les plus vieux membres du par\u00adti com\u00admu\u00adniste et de la CGT ont sui\u00advi. En fin de compte, comme ils avaient le plus de pou\u00advoir, ce sont eux qui ont conduit la gr\u00e8ve jusqu\u2019aux 10 % d\u2019augmentation des salaires. Les ouvriers sont pau\u00adm\u00e9s, bien enten\u00addu. Ils sont ext\u00e9\u00adrieurs \u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion parce qu\u2019ils sont d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9s dans la classe moyenne bien qu\u2019ils tra\u00advaillent tou\u00adjours dans l\u2019industrie. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019aura pas lieu si les gens n\u2019y sont pas pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9s. C\u2019est\u2011\u00e0\u2011dire qu\u2019ils doivent \u00eatre infor\u00adm\u00e9s, ils doivent avoir conscience de leur propre condi\u00adtion, de ce qui leur arrive r\u00e9el\u00adle\u00adment ; ils doivent avoir le d\u00e9sir de s\u2019en sor\u00adtir et ils doivent savoir o\u00f9 ils vont, c\u2019est\u2011\u00e0\u2011dire quelles seront les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s lorsque sur\u00advien\u00addra la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Sinon pour\u00adquoi la faire ? Nous par\u00adlons bien s\u00fbr d\u2019une v\u00e9ri\u00adtable r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale et \u00e9co\u00adno\u00admique, pas un coup d\u2019\u00c9tat ou un putsch ; une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion poli\u00adtique au cours de laquelle on pren\u00addrait le pou\u00advoir et on com\u00admen\u00adce\u00adrait \u00e0 s\u2019organiser. Nous par\u00adlons d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion qui abo\u00adli\u00adrait le sys\u00adt\u00e8me mon\u00e9\u00adtaire en pre\u00admier lieu. Cette r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne pour\u00adra se pro\u00adduire effec\u00adti\u00adve\u00adment que si, simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, il y a une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion int\u00e9\u00adrieure, une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle. Les gens ne vont pas lais\u00adser tom\u00adber leur mode de vie, ils ne vont pas l\u00e2cher l\u2019or, toute la merde, leurs biens, la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 s\u2019ils n\u2019ont pas fait une sorte de voyage \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019eux\u2011m\u00eames. Les deux doivent se pro\u00adduire simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment. On ne peut accom\u00adplir une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion int\u00e9\u00adrieure satis\u00adfai\u00adsante tant qu\u2019on est emp\u00ea\u00adtr\u00e9 dans cette struc\u00adture socio\u2011\u00e9conomico\u2011politique qui refuse notre voyage ; les deux doivent aller de pair. \u00bb (J. B.-J. M., We, the L. T.<\/i>, pp. 24\u201125.)<\/p>\n

Il n\u2019est pas ques\u00adtion, nous l\u2019avons vu, d\u2019un bou\u00adle\u00adver\u00adse\u00adment limi\u00adt\u00e9 \u00e0 la struc\u00adture \u00e9co\u00adno\u00admique. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion dont parle Julian Beck se veut totale : elle affec\u00adte\u00adra tous les aspects de la vie et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier le quotidien.<\/p>\n

Les dif\u00adf\u00e9\u00adrents niveaux de cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sont indis\u00adso\u00adciables les uns des autres. \u00ab Nous savons main\u00adte\u00adnant que nous ne pou\u00advons pas nous d\u00e9bar\u00adras\u00adser des mala\u00addies du capi\u00adta\u00adlisme sans nous d\u00e9bar\u00adras\u00adser de l\u2019argent. Nous ne pou\u00advons pas nous d\u00e9bar\u00adras\u00adser de l\u2019argent sans trans\u00adfor\u00admer la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie et les rap\u00adports humains. On ne peut trans\u00adfor\u00admer ni la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie ni les rap\u00adports sociaux sans trans\u00adfor\u00admer ou lib\u00e9\u00adrer la sexua\u00adli\u00adt\u00e9. On ne peut pas r\u00e9a\u00adli\u00adser une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e0 un seul niveau. Sans cela on va droit \u00e0 l\u2019\u00e9chec. L\u2019homme vit \u00e0 plu\u00adsieurs niveaux et la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion doit avoir lieu simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment \u00e0 tous ces niveaux. Nous ne pou\u00advons pas conti\u00adnuer avec le m\u00eame sys\u00adt\u00e8me d\u2019\u00e9ducation si nous vou\u00adlons d\u00e9truire le prin\u00adcipe d\u2019autorit\u00e9. Nous ne pou\u00advons pas conti\u00adnuer avec le sys\u00adt\u00e8me fami\u00adlial fon\u00add\u00e9 sur le prin\u00adcipe d\u2019autorit\u00e9 si nous vou\u00adlons abo\u00adlir l\u2019\u00c9tat (car celui\u2011ci n\u2019en est qu\u2019un reflet). Il faut trans\u00adfor\u00admer la struc\u00adture de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. En inven\u00adter une autre. \u00bb (J. B., ibid., p. 14.)<\/p>\n

Inven\u00adter une autre soci\u00e9\u00adt\u00e9, mais pas n\u2019importe com\u00adment. Beck insiste sur la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de lais\u00adser d\u00e9bor\u00adder l\u2019imagination : la f\u00eate r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire accou\u00adche\u00adra du nou\u00adveau monde d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9 de l\u2019ennui.<\/p>\n

\u00ab Tout \u00e0 coup, on s\u2019aper\u00e7oit que la vie peut \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme une \u201c\u0153uvre d\u2019art\u201d adap\u00adtable \u00e0 nos visions, sinon trans\u00adfor\u00admable \u00e0 volon\u00adt\u00e9. Il y a une exal\u00adta\u00adtion de l\u2019action poli\u00adtique directe qui d\u00e9fonce phy\u00adsi\u00adque\u00adment, qui trans\u00adforme la vie quo\u00adti\u00addienne en f\u00eate, et pour moi les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments de mai\u2011juin en France ont \u00e9t\u00e9 d\u2019abord une f\u00eate r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui a per\u00admis \u00e0 tous ses par\u00adti\u00adci\u00adpants de vibrer et de rayon\u00adner au\u2011del\u00e0 d\u2019eux\u2011m\u00eames. Il y avait cette attente joyeuse, m\u00eame chez ceux qui ne par\u00adti\u00adci\u00adpaient pas direc\u00adte\u00adment au mou\u00adve\u00adment et qui conti\u00adnuaient \u00e0 tra\u00advailler \u201cnor\u00adma\u00adle\u00adment\u201d, m\u00eame chez les voyeurs et les badauds, il y avait une pro\u00adfonde crainte, et en m\u00eame temps une pro\u00adfonde esp\u00e9\u00adrance que \u00ab quelque chose \u00bb arrive qui les atteigne et bou\u00adle\u00adverse leur vie. \u00bb (J. B., ibid., p. 180.)<\/p>\n

Une r\u00e9elle trans\u00adfor\u00adma\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire implique la des\u00adtruc\u00adtion en prio\u00adri\u00adt\u00e9 des rap\u00adports mar\u00adchands et de leur inter\u00adm\u00e9\u00addiaire prin\u00adci\u00adpal, l\u2019argent. Au\u2011del\u00e0 de cette liqui\u00adda\u00adtion, essen\u00adtielle, on peut conce\u00advoir une nou\u00advelle soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui sape\u00adra la marche du sys\u00adt\u00e8me en place et pren\u00addra le relais au moment vou\u00adlu. C\u2019est ici que le r\u00e9seau paral\u00adl\u00e8le des com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s entre en jeu.<\/p>\n

\u00ab Si tous nos efforts sont concen\u00adtr\u00e9s sur la liqui\u00adda\u00adtion de l\u2019argent, cela fera tom\u00adber l\u2019\u00c9tat et cela sape\u00adra par cons\u00e9\u00adquent toutes les struc\u00adtures poli\u00adci\u00e8res et mili\u00adtaires que nous vou\u00adlons faire dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, et, bien enten\u00addu, cela fera \u00e9cla\u00adter la domi\u00adna\u00adtion de la classe bour\u00adgeoise. Je crois que la liqui\u00adda\u00adtion de l\u2019argent est la cl\u00e9 prin\u00adci\u00adpale, et c\u2019est ce que nous cher\u00adchons \u00e0 rendre clair et \u00e9vident, c\u2019est cette id\u00e9e\u2011l\u00e0 que nous vou\u00adlons pro\u00adpa\u00adger. Gand\u00adhi aimait beau\u00adcoup l\u2019id\u00e9e des bri\u00adgades de la paix ; il nous fau\u00addrait, en effet, une vaste orga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui ne soit ni bureau\u00adcra\u00adtique ni mili\u00adtaire, cela va sans dire, pour consti\u00adtuer paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment au capi\u00adta\u00adlisme un r\u00e9seau de pro\u00adduc\u00adtion et de dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion qui fonc\u00adtionne en dehors des normes com\u00admer\u00adciales et indus\u00adtrielles. \u00bb (J. B., ibid., pp. 162\u2011163.)<\/p>\n

\u00ab Je pense que nous avons besoin d\u2019un sys\u00adt\u00e8me par lequel rem\u00adpla\u00adcer celui que nous sommes en train de d\u00e9truire ; un sys\u00adt\u00e8me qui nous per\u00admette de faire fonc\u00adtion\u00adner la pro\u00adduc\u00adtion quand nous aurons occu\u00adp\u00e9 les usines, un sys\u00adt\u00e8me de dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion, aus\u00adsi, quand nous tra\u00advaillerons la terre et occu\u00adpe\u00adrons les appar\u00adte\u00adments en refu\u00adsant de payer les loyers ; bref, quand nous ces\u00adse\u00adrons de tra\u00advailler pour les patrons et que le savoir m\u00eame ne sera plus la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 exclu\u00adsive de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Judith m\u2019a dit l\u2019autre jour : Il faut que nous pri\u00advions l\u2019\u00c9tat capi\u00adta\u00adliste arm\u00e9 de son per\u00adson\u00adnel. \u00bb (J. B., ibid., p. 166.)<\/p>\n

\u00ab Je crois qu\u2019il est pos\u00adsible de fon\u00adder un sys\u00adt\u00e8me paral\u00adl\u00e8le o\u00f9 ce qui est utile est pro\u00adduit et ce qui est n\u00e9ces\u00adsaire est uti\u00adli\u00ads\u00e9. Et au\u2011del\u00e0 des besoins mat\u00e9\u00adriels, il y a les d\u00e9si\u00adrs. C\u2019est\u2011\u00e0\u2011dire qu\u2019il y a d\u2019abord \u00e0 satis\u00adfaire le besoin de nour\u00adri\u00adture, d\u2019espace vital et de confort \u00e9l\u00e9\u00admen\u00adtaire (cha\u00adleur, eau, \u00e9lec\u00adtri\u00adci\u00adt\u00e9, etc.), mais ensuite le droit doit \u00eatre accor\u00add\u00e9 \u00e0 cha\u00adcun, ou conquis par cha\u00adcun, d\u2019\u00e9tendre et d\u2019intensifier sa propre exis\u00adtence. Je ne parle pas des loi\u00adsirs au sens bour\u00adgeois du terme. Nous vivons actuel\u00adle\u00adment dans une civi\u00adli\u00adsa\u00adtion qui cr\u00e9e l\u2019hos\u00adtilit\u00e9 et la frus\u00adtra\u00adtion, la preuve en est cette faci\u00adli\u00adt\u00e9 avec laquelle les civi\u00adli\u00ads\u00e9s vont \u00e0 la guerre, mas\u00adsa\u00adcrer et se faire mas\u00adsa\u00adcrer. La vie est si peu sup\u00adpor\u00adtable, si peu d\u00e9si\u00adrable pour la plu\u00adpart des gens\u2026\u00bb (J. B., ibid, p. 163.)<\/p>\n

Quant au coup de bou\u00adtoir qui per\u00admet\u00adtra une tran\u00adsi\u00adtion entre le vieux monde et le nou\u00adveau, il pour\u00adra prendre la forme de la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale, d\u2019un refus col\u00adlec\u00adtif de coop\u00e9\u00adrer avec le syst\u00e8me.<\/p>\n

\u00ab Ils (les citoyens) pensent que le pou\u00advoir est enti\u00e8\u00adre\u00adment entre les mains du gou\u00adver\u00adne\u00adment et de ceux qui contr\u00f4lent l\u2019\u00e9conomie. Ils n\u2019ont pas conscience de leur force. Et, bien enten\u00addu, on se garde bien de le leur faire com\u00adprendre. Les gr\u00e8ves qui sont orga\u00adni\u00ads\u00e9es le sont uni\u00adque\u00adment pour des ques\u00adtions de salaire, ce qui emp\u00eache les tra\u00advailleurs de se rendre compte que la gr\u00e8ve est aus\u00adsi une arme poli\u00adtique et \u00e9co\u00adno\u00admique qui peut \u00eatre employ\u00e9e \u00e0 des fins poli\u00adtiques de grande enver\u00adgure. \u00bb (J. B., ibid., p. 13.)<\/p>\n

\u00ab Nous, en tant que troupe de th\u00e9\u00e2tre, pou\u00advons dire cela par et dans notre tra\u00advail : \u201cNe retour\u00adnez pas au tra\u00advail.\u201d Les tra\u00advailleurs et les pay\u00adsans peuvent prendre direc\u00adte\u00adment en main leurs affaires. Quant \u00e0 l\u2019arm\u00e9e, elle est stop\u00adp\u00e9e par la force des masses. Voi\u00adl\u00e0 com\u00adment la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion non vio\u00adlente peut se faire. \u00bb (Gene Gor\u00addon, ibid., p. 147.) Si leur pro\u00adjet r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire se donne des t\u00e2ches pra\u00adtiques int\u00e9\u00adres\u00adsant la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 (abo\u00adlir l\u2019argent, nour\u00adrir ceux qui ont faim), on peut dire que toutes leurs acti\u00advi\u00adt\u00e9s \u0153uvrent dans le sens d\u2019une plus grande lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019individu. C\u2019est pour\u00adquoi leur th\u00e9\u00e2tre n\u2019appara\u00eet pas comme stric\u00adte\u00adment poli\u00adtique ; il tend \u00e0 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adner l\u2019homme de l\u2019int\u00e9rieur, \u00e0 le lib\u00e9\u00adrer de l\u2019autor\u00e9pression avant tout. Dans cette pers\u00adpec\u00adtive, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sexuelle prend toute son impor\u00adtance, elle est la condi\u00adtion de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale : \u201cLa r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne com\u00admen\u00adce\u00adra \u00e0 se r\u00e9a\u00adli\u00adser que lorsque simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sexuelle aura lieu\u201d.\u00bb (J. B., ibid., p. 161.)<\/p>\n

N\u2019en concluons pas trop vite que leur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion est indi\u00advi\u00addua\u00adliste ; elle s\u2019adresse \u00e0 l\u2019individu certes, mais Beck se m\u00e9fie de l\u2019ego\u2011trip qui masque la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 ext\u00e9rieure :<\/p>\n

\u00ab Je crois que la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale apporte avec elle une \u00e9tape d\u2019illumination que l\u2019individu n\u2019est pas capable d\u2019atteindre tout seul. Dans Fran\u00adken\u00adstein<\/i> nous disons qu\u2019il est impos\u00adsible de m\u00e9di\u00adter en soli\u00adtaire dans une robe bro\u00add\u00e9e d\u2019or tant que nous serons entou\u00adr\u00e9s de gens qui ont faim. [\u2026] Atten\u00adtion \u00e0 l\u2019individualisme. Les voyages soli\u00adtaires sont dan\u00adge\u00adreux, ils nous coupent du monde. Quand on entend le son de la soie bleue et infi\u00adnie de l\u2019univers, c\u2019est qu\u2019on est cou\u00adp\u00e9 du monde, de la moi\u00adti\u00e9 de soi\u2011m\u00eame. \u00bb (J. B., ibid., p. 124.)<\/p>\n

Et Judith dit aus\u00adsi : \u00ab Nous ne sommes pas des anar\u00adchistes indi\u00advi\u00addua\u00adlistes : nous for\u00admons une com\u00admune. \u00bb (J. M., ibid., p. 118.)<\/p>\n

En mai 68, seule exp\u00e9\u00adrience r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e0 laquelle cer\u00adtains membres du Living aient par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9, Julian Beck a fait la d\u00e9cla\u00adra\u00adtion sui\u00advante dans les pre\u00admiers jours de l\u2019occupation de l\u2019Od\u00e9on :<\/p>\n

D\u00e9claration de l\u2019Od\u00e9on, mai 68<\/h2>\n

\u2026 Ce qui se passe ici est la chose la plus belle que j\u2019aie vue au th\u00e9\u00e2tre. Depuis vingt\u2011cinq ans, nous appe\u00adlons la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ; et nous pen\u00adsions que nous aurions la preuve de la r\u00e9us\u00adsite de notre tra\u00advail au moment o\u00f9 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion com\u00admen\u00adce\u00adrait. Et il me semble que ces der\u00adniers jours, nous avons assis\u00adt\u00e9 au d\u00e9but de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Mais il faut le rap\u00adpe\u00adler : il s\u2019agit d\u2019un d\u00e9but. La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion doit conti\u00adnuer, c\u2019est la chose la plus importante.
\nNous devons main\u00adte\u00adnant com\u00admen\u00adcer \u00e0 apprendre ce qu\u2019il faut faire et ce que nous vou\u00addrions faire. Le but de notre action est de voir dis\u00adpa\u00adra\u00eetre la puis\u00adsance du gou\u00adver\u00adne\u00adment, la puis\u00adsance du mili\u00adta\u00adrisme, la puis\u00adsance du capi\u00adta\u00adlisme, la puis\u00adsance de toutes formes d\u2019exploitation. Nous vou\u00adlons voir lib\u00e9\u00adrer la culture, lib\u00e9\u00adrer les th\u00e9\u00e2tres, les uni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9s, lib\u00e9\u00adrer tous les hommes. Nous vou\u00addrions voir lib\u00e9\u00adrer les ouvriers de leur tra\u00advail d\u00e9gra\u00addant. Et nous ce soir, avons com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 don\u00adner un exemple \u2026 La fonc\u00adtion des artistes est de mon\u00adtrer des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s. Ce que nous avons com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 l\u2019Od\u00e9on peut se pour\u00adsuivre dans tous les th\u00e9\u00e2tres, car lorsque les th\u00e9\u00e2tres ne sont pas sub\u00adven\u00adtion\u00adn\u00e9s par le gou\u00adver\u00adne\u00adment, ils le sont par une forme de capi\u00adta\u00adlisme que nous devons d\u00e9truire. [\u2026]<\/p>\n

Il est impor\u00adtant d\u2019occuper l\u2019Od\u00e9on, parce qu\u2019il se trouve pr\u00e8s du Quar\u00adtier latin, et sur\u00adtout parce qu\u2019on y voit un talent tr\u00e8s d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9 : le talent de la com\u00adpa\u00adgnie Made\u00adleine Renaud\u2011Jean\u2011Louis Bar\u00adrault, qui, dans l\u2019ensemble, sont comme moi-m\u00eame des esclaves de l\u2019\u00c9tat. Et cela nous am\u00e8ne \u00e0 cette id\u00e9e que nous devons chan\u00adger imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment notre forme d\u2019action. Il faut le dire : le Living Theatre accepte des enga\u00adge\u00adments dans les mai\u00adsons de la Culture, dans des th\u00e9\u00e2tres bour\u00adgeois, etc. Il nous faut aller dans la rue ! Il nous faut d\u00e9truire cette archi\u00adtec\u00adture qui s\u00e9pare les hommes. Il nous faut aller vers l\u2019homme dans la rue pour lui faire conna\u00eetre ses pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019\u00eatre. [\u2026]<\/p>\n

La r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion conti\u00adnue \u00e0 se bran\u00addir dans ses formes de vraie lib\u00e9\u00adra\u00adtion. Et moi, je vou\u00addrais pro\u00adnon\u00adcer un mot que je n\u2019ai pas enten\u00addu depuis mon arri\u00adv\u00e9e \u00e0 Paris : et c\u2019est la recherche de moyens non vio\u00adlents pour une r\u00e9volution.<\/p>\n

Nous devons cher\u00adcher \u00e0 chan\u00adger le monde sans employer les formes et les fins de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion que nous vou\u00adlons d\u00e9truire. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 est fon\u00add\u00e9e sur la vio\u00adlence, elle va vers la vio\u00adlence, et c\u2019est cela qu\u2019il nous faut chan\u00adger. Sans uti\u00adli\u00adser la violence, <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour le Living, la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion occi\u00adden\u00adtale est pra\u00adti\u00adque\u00adment iden\u00adti\u00adfi\u00e9e au mal. C\u2019est elle qui, au cours des si\u00e8cles, a d\u00e9truit la \u00ab belle, bonne et saine brute \u00bb que fut l\u2019homme pri\u00admi\u00adtif. Elle nous a contraints \u00e0 nous murer dans notre r\u00f4le social et \u00e0 refu\u00adser toute expres\u00adsion de nos sen\u00adti\u00adments. L\u2019humanit\u00e9 s\u2019est ain\u00adsi impo\u00ads\u00e9 des structures [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[184],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1655","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na27-octobre-novembre-1971"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1655","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1655"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1655\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1655"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1655"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1655"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1655"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}