{"id":1673,"date":"2008-09-11T07:07:19","date_gmt":"2008-09-11T07:07:19","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/09\/11\/les-csoc-quest-ce\/"},"modified":"2008-09-11T07:07:19","modified_gmt":"2008-09-11T07:07:19","slug":"les-csoc-quest-ce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/09\/11\/les-csoc-quest-ce\/","title":{"rendered":"Les CSOC\u2026 qu\u2019est-ce ?"},"content":{"rendered":"
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\nEn d\u00e9cembre 1963, sor\u00adtant de pri\u00adson, les objec\u00adteurs vont perdre leur image de marque, leur \u00ab aur\u00e9ole \u00bb, et une cou\u00adpure appa\u00adra\u00eet entre eux et leurs \u00ab amis \u00bb (ceux qui les sou\u00adte\u00adnaient). Le regrou\u00adpe\u00adment \u00e0 Bri\u00adgnoles favo\u00adri\u00adse\u00adra une d\u00e9marche propre et accen\u00adtue\u00adra cette cou\u00adpure avec les amis ext\u00e9\u00adrieurs. Au moment de l\u2019incarc\u00e9ration d\u2019une par\u00adtie d\u2019entre eux \u00e0 Uz\u00e8s (octobre 65), pour des rai\u00adsons de dis\u00adci\u00adpline para\u00admi\u00adli\u00adtaire, le fos\u00ads\u00e9 s\u2019\u00e9largit encore, et les amis tra\u00addi\u00adtion\u00adnels (Roser, Lecoin, l\u2019Arche, etc.) sont \u00ab for\u00adc\u00e9s \u00bb de sou\u00adte\u00adnir des reven\u00addi\u00adca\u00adtions qu\u2019ils n\u2019admettent pas tout \u00e0 fait. Les objec\u00adteurs obtiennent alors de tra\u00advailler dans des asso\u00adcia\u00adtions priv\u00e9es.\n

\u00c0 par\u00adtir de ce moment, une nou\u00advelle \u00ab g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion \u00bb d\u2019objecteurs se prend en charge, en ne fai\u00adsant plus gu\u00e8re r\u00e9f\u00e9\u00adrence aux anciens qu\u2019ils connais\u00adsaient peu ou pas du tout (1966), ou vis\u2011\u00e0\u2011vis des\u00adquels ils obser\u00advaient une grande r\u00e9serve (ils ne les connais\u00adsaient pas ou ne vou\u00adlaient pas trop les conna\u00eetre, crai\u00adgnant \u00e0 la fois, non sans rai\u00adsons, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion et paternalisme).<\/p>\n

Pen\u00addant mai 68, les \u00ab non\u2011violents clas\u00adsiques \u00bb (en tant que groupes) ne trouvent pas leur place, m\u00eame si cer\u00adtains par\u00adti\u00adcipent aux \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment. Quelques groupes pour\u00adtant se soli\u00adda\u00adri\u00adse\u00adront avec les grou\u00adpus\u00adcules gau\u00adchistes (le groupe des objec\u00adteurs de Bor\u00addeaux et le groupe pari\u00adsien du Ser\u00advice civil, embryon du comi\u00adt\u00e9 de sou\u00adtien pari\u00adsien). Le peu de r\u00e9flexion cri\u00adtique et d\u2019action propre conduit soit \u00e0 une prise en compte de tout ce qui se fait (sans tou\u00adte\u00adfois, dans la plu\u00adpart des cas, par\u00adti\u00adci\u00adper aux affron\u00adte\u00adments directs), soit \u00e0 une cou\u00adpure totale au niveau de l\u2019action.<\/p>\n

La d\u00e9marche des objec\u00adteurs devient alors plus glo\u00adbale : la contes\u00adta\u00adtion ne porte plus seule\u00adment sur la vio\u00adlence arm\u00e9e mais sur la vio\u00adlence struc\u00adtu\u00adrelle ; ce pro\u00adces\u00adsus \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 amor\u00adc\u00e9 \u00e0 Bri\u00adgnoles. On constate \u00e0 ce moment une conver\u00adgence des comi\u00adt\u00e9s d\u2019action s\u2019ouvrant \u00e0 l\u2019antimilitarisme et des \u00ab non\u2011violents \u00bb qui font un pas vers la contes\u00adta\u00adtion glo\u00adbale : de ce fait, cer\u00adtains groupes non vio\u00adlents sont sou\u00advent assi\u00admi\u00adl\u00e9s aux gauchistes.<\/p>\n

Les \u00ab tri\u00adbu\u00adnaux mili\u00adtaires \u00bb et la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion \u00e9taient des che\u00advaux de bataille des objec\u00adteurs depuis long\u00adtemps. Le fait concret du pro\u00adc\u00e8s du groupe d\u2019Engomer (c\u2019\u00e9tait la pre\u00admi\u00e8re fois que des objec\u00adteurs ayant b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adci\u00e9 du sta\u00adtut pas\u00adsaient devant un tri\u00adbu\u00adnal mili\u00adtaire), dans le contexte d\u2019apr\u00e8s\u2011Mai, am\u00e8ne les objec\u00adteurs \u00e0 enga\u00adger la lutte, en se met\u00adtant en gr\u00e8ve, sous l\u2019impulsion de groupe de Bor\u00addeaux (en novembre 68).<\/p>\n

Recon\u00adnus comme tels, les comi\u00adt\u00e9s de sou\u00adtien aux objec\u00adteurs datent de cette \u00e9poque, mais ils exis\u00adtaient d\u00e9j\u00e0 sous d\u2019autres noms, ou sans nom : groupes Action civique non vio\u00adlente, groupes paci\u00adfistes, groupes anars, etc. L\u2019\u00e9largissement de la notion d\u2019objection par le ren\u00advoi du livret mili\u00adtaire, le refus de l\u2019imp\u00f4t, etc., pro\u00advoque un \u00e9lar\u00adgis\u00adse\u00adment du sou\u00adtien. Les objec\u00adteurs en gr\u00e8ve (novembre 68\u2011mars 69) font une \u00ab tour\u00adn\u00e9e \u00bb pour ani\u00admer ou sus\u00adci\u00adter des comi\u00adt\u00e9s de sou\u00adtien, en par\u00adti\u00adcu\u00adlier \u00e0 Paris et dans les villes o\u00f9 sont les empri\u00adson\u00adn\u00e9s : Lyon, Bor\u00addeaux, Rennes.<\/p>\n

Une ten\u00adta\u00adtive de poli\u00adti\u00adsa\u00adtion de l\u2019action par la pro\u00adpa\u00adgande sur les Ordon\u00adnances de jan\u00advier 1959 \u00e9choue. Fai\u00adsant appel \u00e0 la crainte et \u00e0 la cri\u00adtique des lois plu\u00adt\u00f4t qu\u2019\u00e0 des faits concrets et \u00e0 une oppres\u00adsion exis\u00adtante et d\u00e9j\u00e0 per\u00ad\u00e7ue, elle n\u2019a aucun impact.<\/p>\n

Formation et composition des CSOC<\/h2>\n

\u2014 En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9\u00adrale, on retrouve dans les comi\u00adt\u00e9s de sou\u00adtien des mili\u00adtants venus des m\u00eames milieux : ex\u2011groupes Action civique non vio\u00adlente, Mou\u00adve\u00adment inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de la R\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion, l\u2019Union paci\u00adfiste de France, Mou\u00adve\u00adment pour le d\u00e9sar\u00adme\u00adment, la Paix et la Liber\u00adt\u00e9 (ex\u2011MCAA), \u00ab 103 \u00bb, des non\u2011violents clas\u00adsiques, des groupes de recherche et d\u2019action non vio\u00adlente (chr\u00e9\u00adtiens), des paci\u00adfistes, des huma\u00adnistes et quelques anars. Les mili\u00adtants des par\u00adtis et grou\u00adpus\u00adcules poli\u00adtiques y par\u00adti\u00adcipent par\u00adfois pour cer\u00adtaines actions (Bro\u00adchier), mais n\u2019y res\u00adtent pas. Dans cer\u00adtains cas, ces mili\u00adtants se regroupent parce qu\u2019ils ne peuvent agir contre l\u2019arm\u00e9e et la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion dans leurs orga\u00adni\u00adsa\u00adtions res\u00adpec\u00adtives (poli\u00adtiques ou syn\u00addi\u00adcales), cf. Lyon.<\/p>\n

\u2014 Un comi\u00adt\u00e9 ne se colle pas d\u2019\u00e9tiquette id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, mais il sou\u00adtient les objec\u00adteurs tels qu\u2019ils l\u2019entendent. Il ne doit pas y avoir d\u2019opposition \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du comi\u00adt\u00e9 ; c\u2019est la d\u00e9fense d\u2019un objec\u00adteur effec\u00adtif et non pas d\u2019une objec\u00adtion abstraite.<\/p>\n

\u2014 Les comi\u00adt\u00e9s sont sou\u00advent plus forts et plus dyna\u00admiques lorsque des objec\u00adteurs y par\u00adti\u00adcipent, et m\u00eame contri\u00adbuent \u00e0 leur for\u00adma\u00adtion, ou si le comi\u00adt\u00e9 se forme autour d\u2019objecteurs locaux. L\u2019implantation d\u2019un groupe d\u2019objecteurs pr\u00e8s d\u2019un comi\u00adt\u00e9 de sou\u00adtien n\u2019implique par leur par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 ce comi\u00adt\u00e9, sur\u00adtout s\u2019ils ont une action auto\u00adnome ayant plus d\u2019impact par\u00admi la popu\u00adla\u00adtion (Bor\u00addeaux), mais le comi\u00adt\u00e9 peut se res\u00adsen\u00adtir de la crise d\u2019un groupe d\u2019objecteurs, de leur d\u00e9sac\u00adcord entre eux.<\/p>\n

\u2014 Les ten\u00adta\u00adtives de cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un comi\u00adt\u00e9 ne sont pas tou\u00adjours cou\u00adron\u00adn\u00e9es de suc\u00adc\u00e8s, d\u2019autant que l\u2019on se trouve devant la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 des non\u2011violents\u2011pacifistes\u2011humanistes et la r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion grou\u00adpus\u00adcu\u00adlaire du Secours rouge (Nice).<\/p>\n

\u2014 Un comi\u00adt\u00e9 fonc\u00adtionne mieux dans la mesure o\u00f9 il est ani\u00adm\u00e9 par des gens \u00ab dans le coup \u00bb plu\u00adt\u00f4t que par des \u00ab anciens, com\u00adbat\u00adtants \u00bb qui ne per\u00ad\u00e7oivent plus la situa\u00adtion de la m\u00eame fa\u00e7on.<\/p>\n

\u2014 Si l\u2019objection de conscience est un pro\u00adbl\u00e8me indi\u00advi\u00adduel, c\u2019est aus\u00adsi un pro\u00adbl\u00e8me poli\u00adtique qui ne peut \u00eatre r\u00e9so\u00adlu par les seuls objec\u00adteurs. Pour sor\u00adtir des milieux tra\u00addi\u00adtion\u00adnels, le comi\u00adt\u00e9 de Rouen s\u2019est consti\u00adtu\u00e9 \u00e0 par\u00adtir d\u2019individus enga\u00adg\u00e9s dans des par\u00adtis et des grou\u00adpus\u00adcules mais, fina\u00adle\u00adment, les mili\u00adtants qui sont res\u00adt\u00e9s et y par\u00adti\u00adcipent effec\u00adti\u00adve\u00adment viennent des \u00ab milieux tra\u00addi\u00adtion\u00adnels \u00bb. Les groupes poli\u00adtiques peuvent par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 des actions (Put\u00adte\u00admans, par exemple), mais ne peuvent pas reprendre le mot d\u2019ordre d\u2019objection d\u00e9 conscience.<\/p>\n

\u2014 Des groupes anars (milieu tra\u00addi\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment sen\u00adsible \u00e0 l\u2019antimilitarisme) semblent pas\u00adser de la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion occa\u00adsion\u00adnelle \u00e0 une par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion enga\u00adg\u00e9e \u00e0 plus long terme (Limoges, o\u00f9 ils ont \u00e9t\u00e9 rejoints par des objec\u00adteurs de conscience et des futurs objec\u00adteurs de conscience), sur\u00adtout depuis les r\u00e9centes actions men\u00e9es pour les insou\u00admis (\u00ab Fais par le zouave \u00bb, journal\u2011affiche \u00e9di\u00adt\u00e9 par le groupe Kro\u00adpot\u00adkine de la F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion anarchiste).<\/p>\n

\u2014 Cer\u00adtains comi\u00adt\u00e9s uti\u00adlisent des locaux et du mat\u00e9\u00adriel des muni\u00adci\u00adpa\u00adli\u00adt\u00e9s (Lille), des \u00e9glises (Stras\u00adbourg) ou uti\u00adlisent des \u00ab cou\u00adver\u00adtures \u00bb. Ce d\u00e9tour\u00adne\u00adment des struc\u00adtures exis\u00adtantes est cepen\u00addant tr\u00e8s limi\u00adt\u00e9 et risque d\u2019\u00eatre r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9. Ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne valable aus\u00adsi dans l\u2019autre sens. Cepen\u00addant, il est rare qu\u2019un comi\u00adt\u00e9 soit recon\u00adnu par les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de \u00adgauche et accep\u00adt\u00e9 dans l\u2019activit\u00e9 municipale.<\/p>\n

\u2014 Chaque comi\u00adt\u00e9 est auto\u00adnome, les liai\u00adsons se font sur le plan hori\u00adzon\u00adtal, la ques\u00adtion du cen\u00adtra\u00adlisme ne se posant pas. Il n\u2019est m\u00eame pas n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019avoir un comi\u00adt\u00e9 consti\u00adtu\u00e9, les liens d\u2019un seul indi\u00advi\u00addu avec divers groupes ou milieux per\u00admettent l\u2019information et servent de \u00ab fili\u00e8res \u00bb pour les futurs objec\u00adteurs de conscience (Stras\u00adbourg, Chalon\u2011sur\u2011Sa\u00f4ne).<\/p>\n

Th\u00e8mes d\u2019action, r\u00e9flexion, perspectives<\/h2>\n

\u2014 Les actions entre\u00adprises par les CSOC res\u00adtent en bonne par\u00adtie tr\u00e8s tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles et ax\u00e9es sur l\u2019arm\u00e9e et la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion ; infor\u00adma\u00adtion sur le sta\u00adtut et ses pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, actions pour les \u00ab for\u00adclos \u00bb, d\u00e9sar\u00adme\u00adment, ren\u00advoi et auto\u00adda\u00adf\u00e9 de livrets mili\u00adtaires, refus de l\u2019imp\u00f4t, action inter\u00adna\u00adtio\u00adnale pour l\u2019objection de conscience en Espagne (Pepe Beun\u00adza). Les CSOC sortent du cadre des objec\u00adteurs de conscience et du sta\u00adtut en appor\u00adtant un sou\u00adtien aux insou\u00admis (Put\u00adte\u00admans et Cha\u00adpelle). Mais le peu de diver\u00adgences (les m\u00eames actions entre\u00adprises par\u00adtout) entre les divers comi\u00adt\u00e9s et la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 que l\u2019on peut trou\u00adver dans leur acti\u00advi\u00adt\u00e9 ne viennent\u2011elles pas d\u2019une pra\u00adtique limi\u00adt\u00e9e et d\u2019un recru\u00adte\u00adment tou\u00adchant les m\u00eames milieux ?<\/p>\n

\u2014 La pro\u00adpa\u00adgande et l\u2019action contre l\u2019armement ato\u00admique sont entr\u00e9es dans le cadre plus vaste de la lutte contre la pol\u00adlu\u00adtion (mou\u00adve\u00adment \u00e9cologique).<\/p>\n

\u2014 La d\u00e9non\u00adcia\u00adtion de l\u2019imp\u00e9rialisme fran\u00ad\u00e7ais, apr\u00e8s \u00eatre res\u00adt\u00e9 long\u00adtemps dans le cadre r\u00e9for\u00admiste et cha\u00adri\u00adtable de l\u2019aide au tiers monde, s\u2019est quelque peu radi\u00adca\u00adli\u00ads\u00e9e \u00e0 pro\u00adpos de l\u2019intervention des troupes fran\u00ad\u00e7aises au Tchad (Brochier\u2011Martinez), et ten\u00addrait \u00e0 dis\u00adpa\u00adra\u00eetre (mal\u00adgr\u00e9 quelques inter\u00adven\u00adtions contre les ventes d\u2019armes \u00e0 ces pays).<\/p>\n

\u2014 Le comi\u00adt\u00e9 \u00e0 la pointe de l\u2019action est celui de la r\u00e9gion o\u00f9 elle se d\u00e9roule, ce fut typique pour Bro\u00adchier ; le meilleur sou\u00adtien venant des comi\u00adt\u00e9s o\u00f9 il y a un grand nombre (rela\u00adtif) d\u2019objecteurs. Leur \u00ab acti\u00advisme \u00bb les fait c\u00f4toyer les groupes gau\u00adchistes et, mal\u00adgr\u00e9 une jonc\u00adtion posi\u00adtive \u00e0 Bor\u00addeaux au moment de l\u2019action pour Mar\u00adti\u00adnez et Bro\u00adchier, il semble que, en g\u00e9n\u00e9\u00adral, les rap\u00adports ne soient pas tr\u00e8s bons quand ne se pro\u00adduisent pas des accro\u00adchages (cf. Lille, avec l\u2019ORA et le Secours rouge), leur sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 ou m\u00eame leur atti\u00adtude g\u00e9n\u00e9\u00adrale (th\u00e9o\u00adrique ou pra\u00adtique) n\u2019\u00e9tant pas accep\u00adt\u00e9e par ces groupes de contes\u00adta\u00adtion globale.<\/p>\n

\u2014 Les comi\u00adt\u00e9s sont riches en actions \u00ab spec\u00adta\u00adcu\u00adlaires \u00bb mais pauvres en r\u00e9flexion (m\u00eame la cri\u00adtique des actions entre\u00adprises ne se fait pas suf\u00adfi\u00adsam\u00adment). Ce sont des \u00ab groupes de base \u00bb, et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de suivre l\u2019\u00e9v\u00e9nement ain\u00adsi que la diver\u00adsi\u00adt\u00e9 de leur com\u00adpo\u00adsi\u00adtion sont une entrave \u00e0 la r\u00e9flexion en com\u00admun. Cette r\u00e9flexion se fait plu\u00adt\u00f4t en dehors des comi\u00adt\u00e9s, dans des groupes poli\u00adtiques ou affi\u00adni\u00adtaires, ou en sous\u2011groupes. Cela ne veut pas dire qu\u2019une \u00e9bauche th\u00e9o\u00adrique ne se fait pas, mais elle n\u2019a pas encore don\u00adn\u00e9 de r\u00e9sul\u00adtat (Lille). Actuel\u00adle\u00adment, le d\u00e9bat sur l\u2019objection dite poli\u00adtique devrait se faire par\u00admi les objec\u00adteurs de conscience et dans tous les comit\u00e9s.<\/p>\n

\u2014 Les comi\u00adt\u00e9s n\u2019ont pas d\u2019audience au plan natio\u00adnal, mis \u00e0 part le Groupe d\u2019action et de r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion pour l\u2019action du Mont\u2011Verdun.<\/p>\n

\u2014 Les CSOC peuvent \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme des \u00ab orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de masse \u00bb, c\u2019est\u2011\u00e0\u2011dire ouverts \u00e0 tous sans r\u00e9f\u00e9\u00adrence id\u00e9o\u00adlo\u00adgique ou th\u00e9o\u00adrique avec pour but l\u2019action (prin\u00adci\u00adpal lien com\u00admun); ils ont donc un r\u00f4le de confron\u00adta\u00adtion et de for\u00adma\u00adtion. Pour un groupe qui se veut d\u2019action, quelles sont les prin\u00adci\u00adpales dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s pour avan\u00adcer dans sa r\u00e9flexion :<\/p>\n

    \n
  1. L\u2019action absorbe trop d\u2019\u00e9nergie, le temps manque, la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de suivre l\u2019\u00e9v\u00e9nement est ali\u00e9nante ;<\/li>\n
  2. Les dif\u00adf\u00e9\u00adrences de niveau intel\u00adlec\u00adtuel, de moti\u00adva\u00adtions, de prise de conscience, de \u00ab g\u00e9n\u00e9rations\u00bb ;<\/li>\n
  3. Les pro\u00adbl\u00e8mes du groupe : trop d\u2019importance aux pro\u00adbl\u00e8mes per\u00adson\u00adnels, manque de rota\u00adtion des t\u00e2ches, pro\u00adbl\u00e8me de leaderisme ;<\/li>\n
  4. Peur de la r\u00e9flexion qui remet en cause ; refus de la r\u00e9flexion parce qu\u2019elle s\u2019accompagne sou\u00advent d\u2019absence d\u2019action ;<\/li>\n
  5. Le groupe est r\u00e9uni sur une ou des actions, mais pas sur un pro\u00adgramme global.<\/li>\n<\/ol>\n

    Comme \u00e9l\u00e9\u00adments favo\u00adrables \u00e0 la r\u00e9flexion, nous avons not\u00e9 qu\u2019un groupe ne devait \u00eatre ni trop petit ni trop impor\u00adtant, entre huit et quinze per\u00adsonnes. De ce fait, un lan\u00adgage com\u00admun et des rela\u00adtions de confiance qui lib\u00e8rent l\u2019expression appa\u00adraissent. Le dan\u00adger : deve\u00adnir un groupe affec\u00adtif, un groupe de copains ten\u00addant \u00e0 se refer\u00admer sur lui\u2011m\u00eame, avec un jar\u00adgon, bien \u00e0 lui, qui serait un obs\u00adtacle \u00e0 l\u2019accueil des nouveaux.<\/p>\n

    L\u2019action, telle qu\u2019elle est actuel\u00adle\u00adment con\u00e7ue par les CSOC, est-elle com\u00adpa\u00adtible avec une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion natio\u00adnale, m\u00eame souple ? La pra\u00adtique des rela\u00adtions hori\u00adzon\u00adtales que nous avons pu consta\u00adter devrait \u00eatre le mod\u00e8le \u00e0 suivre.<\/p>\n

    Les CSOC sont, sans doute, la par\u00adtie la plus active du mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste. Nous avons essay\u00e9 de r\u00e9per\u00adto\u00adrier bri\u00e8\u00adve\u00adment les dif\u00adf\u00e9\u00adrents groupes, orga\u00adni\u00adsa\u00adtions, ten\u00addances, etc.<\/p>\n

    1. Des sectes reli\u00adgieuses ayant t\u00e9moi\u00adgn\u00e9 d\u2019une cer\u00adtaine non-vio\u00adlence : en par\u00adti\u00adcu\u00adlier les Amis Qua\u00adkers qui ont tou\u00adjours comp\u00adt\u00e9 beau\u00adcoup d\u2019objecteurs (ce n\u2019est pour\u00adtant pas le cas en France) et sou\u00adte\u00adnu les objec\u00adteurs de conscience. Peu d\u2019influence. Sou\u00adtien dis\u00adcret mais efficace.<\/p>\n

    2. MIR (Mou\u00adve\u00adment inter\u00adna\u00adtio\u00adnal de la R\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion, cr\u00e9\u00e9 en 1912): paci\u00adfiste int\u00e9\u00adgral et aus\u00adsi non violent (non violent par rap\u00adport \u00e0 l\u2019\u00c9vangile), inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adliste, chr\u00e9\u00adtien. En France, essen\u00adtiel\u00adle\u00adment ani\u00adm\u00e9 par des pro\u00adtes\u00adtants mais on note, en 1960, l\u2019arriv\u00e9e de catholiques.<\/p>\n

    3. IRG (Inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des r\u00e9sis\u00adtants \u00e0 la guerre) cr\u00e9\u00e9e en 1920 par des socia\u00adlistes ath\u00e9es, des paci\u00adfistes int\u00e9\u00adgraux, des chr\u00e9\u00adtiens, des huma\u00adnistes sans r\u00e9f\u00e9\u00adrence reli\u00adgieuse. La non-vio\u00adlence y a de plus en plus d\u2019importance. Influence de cer\u00adtains anar\u00adchiste. En Bel\u00adgique, IRG et MIR \u00e9ditent un bul\u00adle\u00adtin com\u00admun pour infor\u00admer les mili\u00adtants des deux mou\u00adve\u00adments. Aux \u00c9tats\u2011Unis, le MIR (IFOR) adh\u00e8re \u00e0 l\u2019IRG en tant que mouvement.<\/p>\n

    4. SCI (Ser\u00advice civil inter\u00adna\u00adtio\u00adnal), ori\u00adgi\u00adnel\u00adle\u00adment paci\u00adfiste et non violent. \u00c0 sa cr\u00e9a\u00adtion, il \u00e9tait pro\u00adpo\u00ads\u00e9 comme une pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de rem\u00adpla\u00adcer les ser\u00advices mili\u00adtaires natio\u00adnaux par un ser\u00advice civil inter\u00adna\u00adtio\u00adnal. Il est deve\u00adnu une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion huma\u00adni\u00adtaire d\u2019entraide (entraide = moyen, paix = but). En France, actuel\u00adle\u00adment, le SCI emploie un cer\u00adtain nombre de jeunes ayant refu\u00ads\u00e9 le ser\u00advice militaire.<\/p>\n

    5. L\u2019Arche : com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 reli\u00adgieuse, arti\u00adsa\u00adnale et pay\u00adsanne, gand\u00adhienne (r\u00e9f\u00e9\u00adrence expli\u00adcite \u00e0 la non\u2011violence). De nom\u00adbreux amis de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 un peu par\u00adtout. Essai\u00admage com\u00admu\u00adnau\u00adtaire ten\u00adt\u00e9 en Am\u00e9\u00adrique du Sud, au Maroc, etc.<\/p>\n

    6. L\u2019ACNV (Action civique non vio\u00adlente) cr\u00e9\u00e9e en 1957, \u00e9ma\u00adna\u00adtion de l\u2019Arche (action contre les camps d\u2019internement, pour les objec\u00adteurs, etc. Exp\u00e9\u00adrience essen\u00adtielle pour l\u2019action non vio\u00adlente en France. Arr\u00eat lorsque l\u2019action s\u2019arr\u00eate. Trans\u00adfor\u00adm\u00e9e en plu\u00adsieurs GPANV (groupes de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion \u00e0 l\u2019action non vio\u00adlente) qui se sont assoupis.<\/p>\n

    7. UPF (Union paci\u00adfiste de France), sec\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise de l\u2019IRG regroupe plu\u00adsieurs asso\u00adcia\u00adtions de paci\u00adfistes int\u00e9\u00adgraux. S\u2019int\u00e9resse de plus en plus \u00e0 la non\u2011violence (Louis Lecoin, le jour\u00adnal \u00ab Liber\u00adt\u00e9 \u00bb, \u00e9tait membre de l\u2019UPF). (Il existe aus\u00adsi \u00ab la Voix de la paix \u00bb, publi\u00adca\u00adtion proche de l\u2019UPF)<\/p>\n

    8. MDPL (Mou\u00adve\u00adment pour le d\u00e9sar\u00adme\u00adment, la paix et la liber\u00adt\u00e9), cr\u00e9\u00e9 d\u2019abord pour lut\u00adter contre l\u2019armement ato\u00admique (il s\u2019appelait, d\u2019ailleurs, \u00e0 ce moment\u2011l\u00e0, MCAA : Mou\u00adve\u00adment contre l\u2019armement ato\u00admique\u200a\u2014\u200apour le d\u00e9sar\u00adme\u00adment et pour la paix par le d\u00e9sen\u00adga\u00adge\u00adment) avec pour mod\u00e8le la CND anglaise (Cam\u00adpai\u00adgn for Nuclear Disar\u00adma\u00adment) qui pra\u00adti\u00adqua l\u2019action directe non vio\u00adlente. Influence du PSU ; a pris des posi\u00adtions poli\u00adtiques : par exemple, se d\u00e9clare soli\u00addaire des com\u00adbat\u00adtants viet\u00adcongs. Ce n\u2019est donc pas un regrou\u00adpe\u00adment de paci\u00adfistes int\u00e9\u00adgraux. Pont entre mou\u00adve\u00adments paci\u00adfistes et mou\u00adve\u00adments poli\u00adtiques (sur\u00adtout gau\u00adchistes maintenant).<\/p>\n

    9. Les CSOC : c\u2019est le th\u00e8me, pre\u00admier de notre r\u00e9flexion.<\/p>\n

    10. Les objec\u00adteurs : il n\u2019y a pas de mou\u00adve\u00adment d\u2019objecteurs sp\u00e9\u00adci\u00adfique. Cha\u00adcun se rat\u00adtache (ou pas) aux cou\u00adrants, mou\u00adve\u00adments que nous essayons de d\u00e9li\u00admi\u00adter. Il existe un secr\u00e9\u00adta\u00adriat des objec\u00adteurs et un bul\u00adle\u00adtin de liai\u00adson, \u00ab La Lettre \u00bb.<\/p>\n

    11. Les GRANV (Groupes de recherche et d\u2019action non vio\u00adlente) ont ten\u00adt\u00e9 de se coor\u00addon\u00adner par le SCAN (Secr\u00e9\u00adta\u00adriat de coor\u00addi\u00adna\u00adtion de l\u2019action non vio\u00adlente). Volon\u00adt\u00e9 de cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion tr\u00e8s forte chez cer\u00adtains. Quelques CSOC et d\u2019autres groupes se sont rat\u00adta\u00adch\u00e9s au SCAN parce qu\u2019ils ont esti\u00adm\u00e9 qu\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion pure\u00adment hori\u00adzon\u00adtale \u00e9tait fac\u00adteur d\u2019\u00e9chec. (\u00ab Com\u00adbat non violent \u00bb publi\u00adca\u00adtion proche.)<\/p>\n

    12. Le GARM de Lyon (Groupe d\u2019action et de r\u00e9sis\u00adtance \u00e0 la mili\u00adta\u00adri\u00adsa\u00adtion), pas essen\u00adtiel\u00adle\u00adment non violent, tient lieu de CSOC. Actions \u00e0 citer : Mont\u2011Verdun, etc.<\/p>\n

    13. Le groupe d\u2019Orl\u00e9ans : com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 de r\u00e9flexion autour de Jean\u00ad-Marie Mul\u00adler (auteur du livre \u00ab L\u2019\u00c9vangile de la non\u2011violence \u00bb): ren\u00advoi de livrets mili\u00adtaires, refus de l\u2019imp\u00f4t. Catho\u00adliques, influence r\u00e9gionale.<\/p>\n

    14. Le \u00ab 103 \u00bb de Tou\u00adlouse (Centre de recherches pour le tiers monde). Catho\u00adlique. A orga\u00adni\u00ads\u00e9 une Semaine de la non\u2011violence, \u00e0 Toulouse.<\/p>\n

    15. Autour de Char\u00adlie Heb\u00addo se retrouvent un grand nombre de jeunes plus ou moins hip\u00adpies : pop music, non\u2011violence, liber\u00adta\u00adrisme, \u00e9co\u00adlo\u00adgie (mani\u00adfes\u00adta\u00adtion \u00e0 Bugey). On va \u00e0 la f\u00eate, puis \u00e0 la manif ; il faut poli\u00adti\u00adser les f\u00eates !<\/p>\n

    16. \u00ab Sur\u00advivre et Vivre \u00bb, \u00e9co\u00adlo\u00adgie, cri\u00adtique du scientisme.<\/p>\n

    17. ANV (cf. num\u00e9\u00adro 24).<\/p>\n

    Si l\u2019on exa\u00admine actuel\u00adle\u00adment ce qu\u2019on peut appe\u00adler glo\u00adba\u00adle\u00adment le \u00ab mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste et non violent \u00bb, en France, on constate d\u2019abord un grand \u00e9par\u00adpille\u00adment d\u00fb aux dif\u00adf\u00e9\u00adrentes options, aux id\u00e9o\u00adlo\u00adgies diver\u00adgentes, etc. Il s\u2019ensuit qu\u2019un cer\u00adtain nombre de per\u00adsonnes se sentent d\u00e9con\u00adcer\u00adt\u00e9es par l\u2019atomisation des groupes et vou\u00addraient voir se cr\u00e9er une f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion des mou\u00adve\u00adments paci\u00adfistes et non vio\u00adlents : en appar\u00adte\u00adnant \u00e0 une \u00ab grande famille \u00bb leur besoin de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 serait satis\u00adfait, en adh\u00e9\u00adrant \u00e0 une for\u00adma\u00adtion impor\u00adtante et coh\u00e9\u00adrente, ils s\u2019affirmeraient politiquement.<\/p>\n

    Ce qu\u2019il convient d\u2019examiner, c\u2019est ce que peut appor\u00adter une telle f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion tant au niveau de l\u2019action que de la th\u00e9o\u00adrie. Il peut para\u00eetre aller de soi qu\u2019un grand mou\u00adve\u00adment four\u00adni\u00adrait des ana\u00adlyses et des solu\u00adtions aux pro\u00adbl\u00e8mes pos\u00e9s (nous d\u00e9plo\u00adrons la pau\u00advre\u00adt\u00e9 de la r\u00e9flexion). Un grand mou\u00adve\u00adment atti\u00adre\u00adrait encore plus de forces pour l\u2019action (actuel\u00adle\u00adment, sur ce plan, nous pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgions les CSOC).<\/p>\n

    En fait, un regrou\u00adpe\u00adment id\u00e9o\u00adlo\u00adgique s\u2019organise autour de quelques t\u00eates pen\u00adsantes que l\u2019on sol\u00adli\u00adcite pour des conf\u00e9\u00adrences ; cette demande de conf\u00e9\u00adren\u00adciers exprime sans doute et le besoin de th\u00e9o\u00adrie des groupes et leur inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 th\u00e9o\u00adri\u00adser. On \u00e9coute le conf\u00e9\u00adren\u00adcier sans par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019\u00e9laboration de sa pen\u00ads\u00e9e, on est tout aus\u00adsi d\u00e9pen\u00addant de la revue, du jour\u00adnal que l\u2019on lit p\u00e9riodiquement. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En d\u00e9cembre 1963, sor\u00adtant de pri\u00adson, les objec\u00adteurs vont perdre leur image de marque, leur \u00ab aur\u00e9ole \u00bb, et une cou\u00adpure appa\u00adra\u00eet entre eux et leurs \u00ab amis \u00bb (ceux qui les sou\u00adte\u00adnaient). Le regrou\u00adpe\u00adment \u00e0 Bri\u00adgnoles favo\u00adri\u00adse\u00adra une d\u00e9marche propre et accen\u00adtue\u00adra cette cou\u00adpure avec les amis ext\u00e9\u00adrieurs. Au moment de l\u2019incarc\u00e9ration d\u2019une par\u00adtie d\u2019entre eux \u00e0 Uz\u00e8s [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[185],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1673","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na28-janvier-mars-1972"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1673"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1673\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1673"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1673"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}