{"id":1689,"date":"2008-09-13T16:52:13","date_gmt":"2008-09-13T16:52:13","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/09\/13\/a-la-lecture-decoute-camarade\/"},"modified":"2008-09-13T16:52:13","modified_gmt":"2008-09-13T16:52:13","slug":"a-la-lecture-decoute-camarade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/09\/13\/a-la-lecture-decoute-camarade\/","title":{"rendered":"\u00c0 la lecture d\u2019\u00ab\u00c9coute camarade !\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Voir ANV n\u00c2\u00b030<\/a><\/p>\n

<\/p>\n

\nL\u2019introduction du comi\u00adt\u00e9 de r\u00e9dac\u00adtion contient pas mal d\u2019id\u00e9es que je pour\u00adrais com\u00admen\u00adter par rap\u00adport au texte de Book\u00adchin lui-m\u00eame. Je remarque tout de m\u00eame une posi\u00adtive lar\u00adgesse d\u2019esprit qui n\u2019exclut pas le s\u00e9rieux, par exemple le fait de com\u00adprendre qu\u2019une grande par\u00adtie du mar\u00adxisme n\u2019est qu\u2019un ins\u00adtru\u00adment et comme tel a \u00e9t\u00e9 uti\u00adli\u00ads\u00e9 \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrentes fins. Le com\u00admu\u00adnisme de conseils [[\u00ab Cahiers du com\u00admu\u00adnisme de conseils \u00bb, Camoin, BP 15, 13-Mar\u00adseille (12e<\/sup>). \u00ab R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion inter\u00adna\u00adtio\u00adnale \u00bb, BP 183 31-Tou\u00adlouse. \u00ab Lutte de classe \u00bb, Colin, 75, rue Saint-Antoine, 75004 Paris.]] n\u2019est tout de m\u00eame pas \u00e0 assi\u00admi\u00adler au diri\u00adgisme des par\u00adtis com\u00admu\u00adnistes ortho\u00addoxes et mar\u00adxistes-l\u00e9ni\u00adnistes. Quant \u00e0 la \u00ab nou\u00advelle classe en for\u00adma\u00adtion \u00bb cela deman\u00adde\u00adrait de s\u00e9rieuses pr\u00e9\u00adci\u00adsions. Mais venons-en au texte lui-m\u00eame.\n

O\u00f9 je m\u2019oppose fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment \u00e0 Book\u00adchin, c\u2019est dans son affir\u00adma\u00adtion que le capi\u00adta\u00adlisme s\u2019est tel\u00adle\u00adment trans\u00adfor\u00adm\u00e9 qu\u2019une ana\u00adlyse de classes est p\u00e9ri\u00adm\u00e9e. Bien s\u00fbr que le capi\u00adta\u00adlisme s\u2019est trans\u00adfor\u00adm\u00e9 et s\u2019est de plus en plus \u00e9ta\u00adti\u00ads\u00e9 (aux USA comme en URSS ou ailleurs), mais ses fon\u00adde\u00adments sont les m\u00eames. Bien s\u00fbr que la \u00ab classe moyenne \u00bb s\u2019est consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e et que le condi\u00adtion\u00adne\u00adment id\u00e9o\u00adlo\u00adgique est encore plus intense (r\u00f4le fan\u00adtas\u00adtique des mass-m\u00e9dia); bien s\u00fbr que dans un tiers du monde les condi\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles se sont appa\u00adrem\u00adment am\u00e9\u00adlio\u00adr\u00e9es. Bien s\u00fbr, mais les bases sont res\u00adt\u00e9es les m\u00eames : recherche indi\u00advi\u00adduelle du pro\u00adfit, pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e, h\u00e9ri\u00adtage, famille, capi\u00adtal natio\u00adnal, domi\u00adna\u00adtion des masses, \u00e0 tous les niveaux, par une poi\u00adgn\u00e9e r\u00e9duite de finan\u00adciers qui ne reculent devant aucun moyen\u200a\u2014\u200ace qui est logique\u200a\u2014\u200apour main\u00adte\u00adnir leurs pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, leurs crimes, leurs pro\u00adfits, aug\u00admen\u00adter leur plus-value puisque c\u2019est cette aug\u00admen\u00adta\u00adtion qui est la base \u00e9co\u00adno\u00admique de leur puissance.<\/p>\n

Alors, que l\u2019on \u00e9tu\u00addie l\u2019\u00e9volution du capi\u00adta\u00adlisme, d\u2019accord, que bien des affir\u00adma\u00adtions de Marx soient deve\u00adnues p\u00e9ri\u00adm\u00e9es, encore d\u2019accord, mais\u2026 res\u00adtons s\u00e9rieux et minu\u00adtieux dans nos ana\u00adlyses. O\u00f9 est le pou\u00advoir actuel\u00adle\u00adment ? Qu\u2019y a\u2011t-il \u00e0 faire pour qu\u2019un jour nous puis\u00adsions tous col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment l\u2019avoir et d\u00e9ci\u00adder de tout ce qui nous fait vivre ?<\/p>\n

Non, \u00ab la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise \u00bb ne d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e8gre pas du tout \u00ab les classes sociales \u00e0 qui elle devait sa sta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb. Elle les trans\u00adforme, et tr\u00e8s habi\u00adle\u00adment, de fa\u00e7on \u00e0 les domi\u00adner encore plus, les mani\u00adpu\u00adler, les pres\u00adser comme des citrons.<\/p>\n

Je ne consi\u00add\u00e8re pas l\u2019\u00e9tude de Book\u00adchin comme une cri\u00adtique his\u00adto\u00adrique du mar\u00adxisme. Il ne s\u2019attaque qu\u2019\u00e0 l\u2019utilisation qu\u2019en ont fait les auto\u00adri\u00adtaires de tout poil et l\u00e0-des\u00adsus je suis par\u00adfai\u00adte\u00adment d\u2019accord avec lui. Je ne vois pas en effet quelle autre soci\u00e9\u00adt\u00e9 peuvent nous appor\u00adter les \u00ab par\u00adtis \u00bb diri\u00adgistes, hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9s, ayant pr\u00eatres et dogmes, diri\u00adgeants \u00e9pris de puis\u00adsance et pro\u00adgrammes r\u00e9for\u00admistes, si r\u00e9for\u00admistes que les capi\u00adta\u00adlistes eux-m\u00eames y trouvent des solu\u00adtions \u00e0 leurs probl\u00e8mes.<\/p>\n

Pour en reve\u00adnir \u00e0 l\u2019analyse \u00e9co\u00adno\u00admique de Book\u00adchin, je pense qu\u2019il fait erreur quand il parle de \u00ab capi\u00adta\u00adlisme pla\u00adni\u00adfi\u00e9 \u00bb. La pseu\u00addo\u00adpla\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion n\u2019emp\u00eache pas la concur\u00adrence, au contraire, elle oppose les plus grands blocs d\u2019entreprises, de trusts et de mono\u00adpoles. Les guerres dra\u00adma\u00adtiques dans le tiers monde, actuel\u00adle\u00adment, en sont les cons\u00e9quences.<\/p>\n

D\u2019autre part, Book\u00adchin ne conteste pas s\u00e9rieu\u00adse\u00adment l\u2019affirmation fon\u00adda\u00admen\u00adtale de Marx sur la contra\u00addic\u00adtion prin\u00adci\u00adpale entre les forces pro\u00adduc\u00adtives et les rap\u00adports de production.<\/p>\n

Bien s\u00fbr qu\u2019aux USA, il y a une cer\u00adtaine sur\u00adabon\u00addance et m\u00eame \u00ab super\u00adflui\u00adt\u00e9 mat\u00e9\u00adrielle sub\u00admer\u00adgeante \u00bb, mais cela ne remet nul\u00adle\u00adment en cause la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 pour le capi\u00adta\u00adliste d\u2019accumuler tou\u00adjours plus de capi\u00adtal, de deman\u00adder \u00e0 la tech\u00adno\u00adlo\u00adgie et aux tra\u00advailleurs tou\u00adjours plus de ren\u00adde\u00adment, de ren\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, etc.<\/p>\n

Oui, le mar\u00adxisme a \u00e9t\u00e9 uti\u00adli\u00ads\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 trom\u00adper la masse des exploi\u00adt\u00e9s, mais ses fon\u00adde\u00adments \u00e9co\u00adno\u00admiques ne sont pas obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment contes\u00adtables, encore aujourd\u2019hui. Aucune ana\u00adlyse s\u00e9rieuse n\u2019a d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 cela pour l\u2019instant. Bien au contraire, des gens comme Paul Mat\u00adtick [[Entre autres \u00ab Marx et Keynes \u00bb (Gal\u00adli\u00admard).]] ou Rosa Luxem\u00adbourg sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique, et Reich ou d\u2019autres sur le plan id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, ont r\u00e9ac\u00adtua\u00adli\u00ads\u00e9 cer\u00adtaines id\u00e9es fon\u00adda\u00admen\u00adtales. Il ne s\u2019agit pas pour moi de faire l\u2019apologie du mar\u00adxisme, mais je crois qu\u2019il faut recon\u00adna\u00eetre ce qui reste valable et sur\u00adtout ne pas confondre la m\u00e9thode et l\u2019instrument qu\u2019est le mar\u00adxisme avec les uti\u00adli\u00adsa\u00adtions aber\u00adrantes qu\u2019on en a fait. Je m\u2019oppose encore moins \u00e0 toutes les cri\u00adtiques qui peuvent \u00eatre por\u00adt\u00e9es sur cer\u00adtains aspects des th\u00e9o\u00adries de Marx et m\u00eame sur ses inter\u00adven\u00adtions poli\u00adtiques dans l\u2019AIT, mais il faut qu\u2019elles soient fon\u00add\u00e9es, pas super\u00adfi\u00adcielles. Dire par exemple que Marx a eu ten\u00addance \u00e0 ne voir que le c\u00f4t\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de son \u00e9poque, dire qu\u2019il n\u2019a pas assez tenu compte\u200a\u2014\u200ade fa\u00e7on jus\u00adte\u00adment dia\u00adlec\u00adtique\u200a\u2014\u200ade la nature humaine et autre (si l\u2019on peut faire la dis\u00adso\u00adcia\u00adtion), les recherches depuis le d\u00e9but du si\u00e8cle sur l\u2019id\u00e9e psy\u00adcho\u00adso\u00adma\u00adtique nous enseignent \u00e9nor\u00adm\u00e9\u00adment de choses \u00e0 ce sujet. Je pense effec\u00adti\u00adve\u00adment que Marx n\u2019a consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme besoins de l\u2019homme que ceux pour la satis\u00adfac\u00adtion des\u00adquels il doit pas\u00adser par une m\u00e9dia\u00adtion : celle de la pro\u00adduc\u00adtion des moyens per\u00admet\u00adtant cette satis\u00adfac\u00adtion. \u00ab Par l\u00e0 m\u00eame il arrive \u00e0 nier qu\u2019il y ait des besoins humains qui peuvent \u00eatre satis\u00adfaits direc\u00adte\u00adment et imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment. \u00bb [[\u00ab Id\u00e9o\u00adlo\u00adgie et Morale \u00bb, Chris\u00adtian Sal\u00adle\u00adnave, 45, rue Mou\u00adney\u00adra, 33-Bor\u00addeaux.]] Les d\u00e9cou\u00advertes de Freud et de Reich sur la sexua\u00adli\u00adt\u00e9, par exemple, bou\u00adle\u00adversent en effet toute une \u00ab fa\u00e7on de voir \u00bb mar\u00adxiste, et l\u2019analyse des fameux blo\u00adcages psy\u00adcho\u00adso\u00adma\u00adtiques reste \u00e0 appro\u00adfon\u00addir pour four\u00adnir plus \u00e0 fond une ana\u00adlyse glo\u00adbale de la soci\u00e9\u00adt\u00e9. C\u2019est aus\u00adsi tr\u00e8s utile pour consta\u00adter dans quelle mesure le \u00ab mili\u00adtant \u00bb, le \u00ab r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00bb ne peut rien faire d\u2019autre que don\u00adner en mod\u00e8le et impo\u00adser sa propre n\u00e9vrose, sa fa\u00e7on par\u00adcel\u00adlaire et obli\u00adga\u00adtoi\u00adre\u00adment faus\u00ads\u00e9e de voir les choses. Beau\u00adcoup de gens qui se disent liber\u00adtaires sont tr\u00e8s id\u00e9a\u00adlistes, de telle fa\u00e7on, par exemple, qu\u2019ils ne com\u00adprennent pas pour\u00adquoi et com\u00adment les oppri\u00adm\u00e9s ren\u00adforcent sou\u00advent eux-m\u00eames les struc\u00adtures sociales (men\u00adtales et poli\u00adti\u00adco-\u00e9co\u00adno\u00admiques) qui les dominent. D\u2019o\u00f9 les th\u00e9o\u00adries absurdes de l\u2019embourgeoisement des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires, de la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des classes sociales, etc.<\/p>\n

Je ne pense pas comme Book\u00adchin qu\u2019il y ait une ligne entre la lutte des classes \u00e9co\u00adno\u00admique et toute la contes\u00adta\u00adtion cultu\u00adrelle et glo\u00adbale d\u2019une par\u00adtie\u200a\u2014\u200amino\u00adri\u00adtaire\u200a\u2014\u200ade la jeu\u00adnesse. L\u2019une et l\u2019autre sont com\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaires et la vic\u00adtoire ne vien\u00addra que par leur union. Autre contra\u00addic\u00adtion\u200a\u2014\u200atrai\u00adt\u00e9e tr\u00e8s jus\u00adte\u00adment par Book\u00adchin\u200a\u2014\u200a\u00e0 appro\u00adfon\u00addir : Marx d\u2019un c\u00f4t\u00e9 affirme avec rai\u00adson que la conscience na\u00eet du com\u00adpor\u00adte\u00adment social et d\u2019un autre c\u00f4t\u00e9 il affirme la conscience r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire des tra\u00advailleurs. Mais ces tra\u00advailleurs, dans leur usine, leur quar\u00adtier, leur famille, ou devant leur poste de t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00adsion ont une pra\u00adtique sociale jus\u00adte\u00adment ali\u00e9\u00adnante, engen\u00addrant une conscience ali\u00e9\u00adn\u00e9e (\u00e9thique du tra\u00advail, morale sexuelle r\u00e9pres\u00adsive, culte du sport, etc.). Cette contra\u00addic\u00adtion reste aus\u00adsi \u00e0 ana\u00adly\u00adser \u00e0 fond, afin de voir dans quelle mesure elle peut \u00eatre d\u00e9pas\u00ads\u00e9e. Marx n\u2019en a pas assez tenu compte et n\u2019a pas pu pr\u00e9\u00advoir les dan\u00adgers des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions, les r\u00e9sis\u00adtances internes du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, et fina\u00adle\u00adment les d\u00e9via\u00adtions des r\u00e9voltes vers un capi\u00adta\u00adlisme d\u2019\u00c9tat encore plus opprimant.<\/p>\n

Les id\u00e9es de Book\u00adchin (pp. 12, 20 et 21) me paraissent tr\u00e8s justes et tr\u00e8s lucides quant au com\u00adpor\u00adte\u00adment du r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. La parole, l\u2019\u00e9tiquette ou l\u2019\u00e9crit ne sont pas un gage de conscience r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, seuls la vie et le com\u00adpor\u00adte\u00adment quo\u00adti\u00addiens importent. Le pro\u00adbl\u00e8me reste la g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion de ces com\u00adpor\u00adte\u00adments, d\u2019une part, et, d\u2019autre part, son uti\u00adli\u00adsa\u00adtion pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste par l\u2019\u00c9tat qui fonde sa domi\u00adna\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique sur les blo\u00adcages de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des tra\u00advailleurs (che\u00adveux longs = sale\u00adt\u00e9 = drogue = immo\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9 = \u00ab pas de couilles \u00bb).<\/p>\n

La ques\u00adtion des moyens est pr\u00e9\u00adsente dans tous les esprits, mais peu prise au s\u00e9rieux bien sou\u00advent, que ce soit de la part des liber\u00adtaires ou des diri\u00adgistes les plus auto\u00adri\u00adtaires. Voyons com\u00adment Book\u00adchin l\u2019aborde en pro\u00adfon\u00addeur dans sa par\u00adtie \u00ab le Mythe du par\u00adti \u00bb (pp. 23 \u00e0 33). Je sous\u00adcris plei\u00adne\u00adment aux com\u00admen\u00adtaires sur mai 68 en France et sur les le\u00e7ons tir\u00e9es et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier les expli\u00adca\u00adtions sur les par\u00adtis diri\u00adgistes et leurs dan\u00adgers ain\u00adsi que sur le bref his\u00adto\u00adrique de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe.<\/p>\n

Enfin, pour abor\u00adder ce der\u00adnier cha\u00adpitre, je trouve que l\u2019auteur fait un peu la m\u00eame erreur que les mar\u00adxistes \u00ab scl\u00e9\u00adro\u00ads\u00e9s \u00bb dans son ana\u00adlyse des mou\u00adve\u00adments de masse, ne tenant pas assez compte, me semble-t-il, des limites m\u00eames des classes oppri\u00adm\u00e9es. Oui, la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 et le sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment de masse existent, mais ils ne balaient pas d\u2019un seul coup des si\u00e8cles de sou\u00admis\u00adsion et de peur et laissent alors s\u2019imposer les ten\u00addances diri\u00adgistes, les grandes gueules, les gros bras, ceux que la nature et le pas\u00ads\u00e9 (\u00e9du\u00adca\u00adtion, etc.) ont dot\u00e9 d\u2019une cer\u00adtaine sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 appa\u00adrente. M\u00eame en mai 68 dans les assem\u00adbl\u00e9es de tra\u00advailleurs ou d\u2019\u00e9tudiants ces gens-l\u00e0 sont appa\u00adrus, impo\u00adsants, mena\u00ad\u00e7ants et sou\u00advent ils n\u2019appartenaient pas non plus aux orga\u00adni\u00adsa\u00adtions tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles. \u00c0 suivre. En tout cas l\u2019explication des \u00e9checs des mou\u00adve\u00adments anars dans le pas\u00ads\u00e9 par la p\u00e9nu\u00adrie mat\u00e9\u00adrielle est loin de me suf\u00adfire (p. 38). Les causes sont plus pro\u00adfondes, plus humaines, plus complexes.<\/p>\n

Tout cela deman\u00adde\u00adrait un long d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment que le temps ne me per\u00admet pas de ter\u00admi\u00adner. Voi\u00adl\u00e0 en tout cas quelques id\u00e9es qui ne sont faites que pour mieux nous comprendre.<\/p>\n

Un lec\u00adteur dont le nom s\u2019est \u00e9ga\u00adr\u00e9 dans la correspondance\u2026<\/p>\n

\n

Je com\u00admence cette lettre pour r\u00e9agir \u00e0 \u00ab \u00c9coute cama\u00adrade ! \u00bb. Tout d\u2019abord, je me pr\u00e9\u00adsente. J\u2019ai vingt-trois ans, je suis de milieu rural. Mes grands-parents \u00e9taient des \u00ab sei\u00adgneurs \u00bb si l\u2019on peut dire ; mon p\u00e8re est agri\u00adcul\u00adteur avec un ouvrier agri\u00adcole sur 60 hec\u00adtares. J\u2019ai fait des \u00e9tudes de math\u00e9\u00adma\u00adtiques puis un an de pro\u00adfes\u00adso\u00adrat ; je devais faire ensuite mon ser\u00advice natio\u00adnal comme objec\u00adteur, mais ayant \u00e9t\u00e9 r\u00e9for\u00adm\u00e9, apr\u00e8s avoir tra\u00advaill\u00e9 deux mois comme man\u0153uvre, je suis ren\u00adtr\u00e9 dans un FPA de ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. J\u2019ai ter\u00admi\u00adn\u00e9 fin juin, je tra\u00advaille en ce moment chez mon p\u00e8re et je vais bien\u00adt\u00f4t entrer dans une impor\u00adtante entre\u00adprise de ma\u00e7on\u00adne\u00adrie. Ques\u00adtion reli\u00adgieuse et poli\u00adtique, \u00e9du\u00adqu\u00e9 dans la reli\u00adgion catho\u00adlique, je suis for\u00adte\u00adment mar\u00adqu\u00e9 par l\u2019\u00c9vangile tout en ne croyant pas en Dieu. Je n\u2019appartiens \u00e0 aucun par\u00adti poli\u00adtique, je suis mili\u00adtant du Mou\u00adve\u00adment rural de la jeu\u00adnesse chr\u00e9\u00adtienne, nous sommes en \u00e9quipes sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9es (sui\u00advant le tra\u00advail) et nous essayons de mener une action l\u00e0 o\u00f9 nous sommes.<\/p>\n

J\u2019ai d\u2019abord \u00e9t\u00e9 content de voir un essai de r\u00e9no\u00adva\u00adtion du mar\u00adxisme (que je connais d\u2019ailleurs tr\u00e8s mal, je n\u2019ai lu qu\u2019un livre, le \u00ab Mani\u00adfeste du par\u00adti com\u00admu\u00adniste \u00bb). Je pense en effet qu\u2019il y a des th\u00e9o\u00adries de Marx qui se sont r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9es fausses comme la pau\u00adp\u00e9\u00adri\u00adsa\u00adtion et l\u2019id\u00e9e du par\u00adti unique n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 un chan\u00adge\u00adment de soci\u00e9\u00adt\u00e9. D\u2019autres th\u00e9o\u00adries res\u00adtent tou\u00adjours vraies \u00e0 savoir que nous nous diri\u00adgeons de plus en plus vers une soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e0 deux classes avec des nuances : le capi\u00adtal peut com\u00adpor\u00adter des sala\u00adri\u00e9s comme les PDG. La sup\u00adpres\u00adsion du capi\u00adtal ne r\u00e9sou\u00addra pas tout et les mass-m\u00e9dia ont ten\u00addance \u00e0 embour\u00adgeoi\u00adser (faire croire aux sala\u00adri\u00e9s et sur\u00adtout aux plus d\u00e9fa\u00advo\u00adri\u00ads\u00e9s que tout le monde a le m\u00eame genre de vie).<\/p>\n

Pour nous, ce qui est en ques\u00adtion ce sont les rela\u00adtions des hommes entre eux \u00e0 tous les niveaux, qui doivent \u00eatre des rela\u00adtions d\u2019amour (tou\u00adjours des grands mots), ce qui entra\u00eene une action sur la digni\u00adt\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 des tra\u00advailleurs, la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie et le pou\u00advoir (pou\u00advoir dans l\u2019entreprise et de d\u00e9ci\u00adder de sa vie dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9). Tout \u00e7a pour vous dire que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 dr\u00f4\u00adle\u00adment d\u00e9\u00e7u par votre docu\u00adment. \u00d4 \u00e9lite ! je suis d\u2019accord sur plu\u00adsieurs points : action contre la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, sur les condi\u00adtions de tra\u00advail, etc., qu\u2019il faille vivre d\u00e9j\u00e0 de fa\u00e7on r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, c\u2019est-\u00e0-dire faire ce qu\u2019on dit d\u00e8s main\u00adte\u00adnant autant que c\u2019est pos\u00adsible (cri\u00adtique d\u2019une cer\u00adtaine pra\u00adtique gau\u00adchiste). C\u2019est pour cela que je ne suis pas d\u2019accord avec la par\u00adtie sur le mythe du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

La drogue est une cons\u00e9\u00adquence de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste, ce sont des jeunes qui n\u2019arrivent pas \u00e0 se situer dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9. Alors ! qu\u2019on ne pr\u00e9\u00adtende pas que les gars qui fument du hasch se lib\u00e8rent. Ah non ! que les gars qui volent et ne foutent rien se lib\u00e8rent, non ! Ce qui me ras\u00adsure, c\u2019est qu\u2019un gars est sau\u00adv\u00e9 quand il se bat avec ses copains pour ce que nous disions plus haut, qu\u2019il leur fait prendre conscience et les pousse tou\u00adjours \u00e0 \u00eatre plus exi\u00adgeants avec eux-m\u00eames. Car c\u2019est une exi\u00adgence, ce n\u2019est pas dr\u00f4le de ne pas dor\u00admir assez, de ris\u00adquer de se faire foutre \u00e0 la porte, d\u2019aller voir un copain ou d\u2019aller \u00e0 une r\u00e9union plu\u00adt\u00f4t qu\u2019\u00e0 un loi\u00adsir facile comme le cin\u00e9\u00adma, ou bien m\u00eame que de chan\u00adter avec ses petits copains l\u2019amour et l\u2019amiti\u00e9 sur une gui\u00adtare, mais c\u2019est \u00e7a qui fait chan\u00adger les situa\u00adtions. Non pas qu\u2019il faille vivre en asc\u00e8te et ne jamais prendre de loi\u00adsirs ou faire la f\u00eate ensemble, mais les loi\u00adsirs avec les copains ne doivent pas nous faire oublier ce que l\u2019on vit au bou\u00adlot, mais nous per\u00admettre de vivre ensemble et d\u2019avoir plus confiance en nous, en un mot nous per\u00admettre encore d\u2019avancer.<\/p>\n

J\u2019ai l\u2019impression que les cama\u00adrades qui ont \u00e9crit ce texte sont de milieu bour\u00adgeois et qu\u2019ils n\u2019ont pas de contact facile avec les gars qui bossent en usine, alors ils se jus\u00adti\u00adfient comme \u00e7a. Il y a des valeurs que les cama\u00adrades ont l\u2019air de renier qui sont l\u2019effort et le tra\u00advail. Alors \u00e7a les g\u00eane, mais effec\u00adti\u00adve\u00adment l\u2019effort a une valeur, \u00ab il forme un homme \u00bb comme disent les vieux et m\u00eame les moins vieux de chez nous. Il est cer\u00adtain que dans notre soci\u00e9\u00adt\u00e9 pour atti\u00adrer le client on uti\u00adlise cette valeur (c\u2019est une des contra\u00addic\u00adtions de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste), mais je prends un exemple qui m\u2019est arri\u00adv\u00e9 hier en dis\u00adcu\u00adtant avec un pay\u00adsan : il n\u2019\u00e9tait pas content parce que les \u00e9l\u00e8ves de la can\u00adtine ne fai\u00adsaient plus la vais\u00adselle et ne ser\u00advaient plus les plats. Je crois qu\u2019il avait vache\u00adment rai\u00adson et c\u2019est tr\u00e8s impor\u00adtant. Ce n\u2019\u00e9tait pas astrei\u00adgnant, mais sim\u00adple\u00adment un petit temps pas\u00ads\u00e9 pour la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 et en plus \u00e7a a bien d\u2019autres avan\u00adtages qu\u2019il serait trop long d\u2019\u00e9voquer ici. Voi\u00adl\u00e0 pour l\u2019effort.<\/p>\n

Quel que soit le tra\u00advail il faut bien le faire (pour le cadre comme pour l\u2019ouvrier); je m\u2019explique : bien le faire non pas comme dirait le patron, mais pour le cadre r\u00e9fl\u00e9\u00adchir le plus pos\u00adsible \u00e0 son r\u00f4le, per\u00admettre le plus pos\u00adsible aux gars qu\u2019il com\u00admande de prendre des ini\u00adtia\u00adtives, en un mot aller dans un sens socia\u00adliste pour sa sup\u00adpres\u00adsion m\u00eame ; pour l\u2019ouvrier il est impor\u00adtant de bien faire son tra\u00advail en r\u00e9fl\u00e9\u00adchis\u00adsant le plus pos\u00adsible \u00e0 la fa\u00e7on dont il le ferait dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 une cadence rai\u00adson\u00adnable que les tra\u00advailleurs se fixe\u00adront eux-m\u00eames, pro\u00adtes\u00adter parce que ce tra\u00advail est de plus en plus divi\u00ads\u00e9 et que jus\u00adte\u00adment il est de moins en moins vivable.<\/p>\n

Nous com\u00adbat\u00adtons la publi\u00adci\u00adt\u00e9 et toutes les valeurs qu\u2019elle cr\u00e9e parce qu\u2019il n\u2019y en aura plus dans un sys\u00adt\u00e8me socia\u00adliste, mais nous ne com\u00adbat\u00adtons pas le tra\u00advail et les valeurs qu\u2019il entra\u00eene parce qu\u2019il exis\u00adte\u00adra tou\u00adjours dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste ; au contraire, ren\u00addons-le plus humain dans le sens dit plus haut. Autre chose qui me confirme ce que je disais pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addem\u00adment, c\u2019est la n\u00e9ga\u00adtion, par les cama\u00adrades, de la classe ouvri\u00e8re et sur\u00adtout l\u2019id\u00e9e de la rem\u00adpla\u00adcer par les jeunes, c\u2019est faux. Bien s\u00fbr, la classe ouvri\u00e8re for\u00adm\u00e9e uni\u00adque\u00adment de \u00ab bons \u00bb n\u2019existe pas et il y a des exploi\u00adteurs aus\u00adsi, des gars qui laissent faire plus de bou\u00adlot \u00e0 l\u2019autre, des gars qui essayent de s\u2019en tirer seuls, en un mot tout le monde n\u2019est pas soli\u00addaire, mais \u00e0 cer\u00adtains moments (dans les com\u00adbats), par les condi\u00adtions que nous vivons, nous sommes obli\u00adg\u00e9s de l\u2019\u00eatre plus (d\u2019autant plus que les condi\u00adtions sont plus dures) et c\u2019est ain\u00adsi que nous avan\u00ad\u00e7ons et c\u2019est l\u00e0 notre r\u00f4le de mili\u00adtants. La classe ouvri\u00e8re a des valeurs (cf. \u00ab Mani\u00adfeste du par\u00adti com\u00admu\u00adniste \u00bb): la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, une sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 que nous devons faire cro\u00eetre, et qui en prennent un sacr\u00e9 coup, c\u2019est s\u00fbr, par l\u2019interm\u00e9diaire des mass-m\u00e9dia. C\u2019est cette sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 qui se montre par\u00adfois par des mani\u00e8res un peu rustres que les cama\u00adrades appellent \u00ab n\u00e9an\u00adder\u00adtha\u00adliennes \u00bb. Ce n\u2019est pas avec les jeunes uni\u00adque\u00adment que l\u2019on chan\u00adge\u00adra quelque chose, c\u2019est sur notre lieu de tra\u00advail. Pour prou\u00adver ceci mai 68 est l\u00e0 : le mou\u00adve\u00adment \u00e9tu\u00addiant aurait \u00e9t\u00e9 encore moins loin si les tra\u00advailleurs ne s\u2019\u00e9taient pas mis en gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9\u00adrale le 13 mai. Mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment la CGT et le PC ont emp\u00ea\u00adch\u00e9 d\u2019aller plus loin, de faire conti\u00adnuer le mou\u00adve\u00adment. Autre phrase rele\u00adv\u00e9e : \u00ab La condi\u00adtion ouvri\u00e8re est la mala\u00addie dont souffre l\u2019ouvrier. \u00bb C\u2019est archi-faux, on peut \u00eatre heu\u00adreux au sens plein du terme (c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il y a aus\u00adsi de la souf\u00adfrance) en \u00e9tant mili\u00adtant. J\u2019ai ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 plu\u00adsieurs copains qui sont man\u0153uvres et ont d\u00e9ci\u00add\u00e9 de res\u00adter man\u0153uvres toute leur vie pour \u00eatre de meilleurs mili\u00adtants (ils approchent de la qua\u00adran\u00adtaine), et croyez-moi quand on voit ces gars, \u00e7a nous donne envie de vivre. Autre dan\u00adger qu\u2019il m\u2019a sem\u00adbl\u00e9 voir, bien qu\u2019il ne soit pas expri\u00adm\u00e9, c\u2019est de dire reti\u00adrons-nous de la vie du tra\u00advail, vivons entre nous en com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9. Ce n\u2019est pas en vivant \u00e0 part de la masse des gens que l\u2019on chan\u00adge\u00adra quelque chose, mais en vivant les m\u00eames condi\u00adtions qu\u2019eux ; c\u2019est l\u00e0 o\u00f9 on est qu\u2019on pour\u00adra chan\u00adger quelque chose (le prof avec les profs, l\u2019ouvrier avec les ouvriers en dis\u00adcu\u00adtant ensemble bien s\u00fbr et en v\u00e9ri\u00adfiant que nous avons bien le m\u00eame but). En sachant aus\u00adsi que m\u00eame la soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste \u00e9ta\u00adblie (je l\u2019esp\u00e8re) \u00e7a ne sera pas fini et qu\u2019il fau\u00addra tou\u00adjours \u00eatre cri\u00adtique. Non pas que je cri\u00adtique les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s, bien au contraire, mais il faut des com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s de mili\u00adtants qui ne soient pas cou\u00adp\u00e9s de la vie.<\/p>\n

Bien s\u00fbr on ne peut pas dire tout ce qu\u2019on pense et res\u00adsent dans un papier ; je doute aus\u00adsi de l\u2019efficacit\u00e9 de cette lettre mais je tenais \u00e0 le dire parce qu\u2019il y a un dan\u00adger, ces ten\u00addances existent en France et par la pra\u00adtique et celle de mili\u00adtants que je connais, \u00e7a me para\u00eet faux.<\/p>\n

Ren\u00e9 de Froment <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Voir ANV n\u00c2\u00b030<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[188],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1689","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-n31-octobre-decembre-1972"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1689","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1689"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1689\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1689"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1689"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1689"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1689"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}