{"id":1694,"date":"2008-09-14T10:17:47","date_gmt":"2008-09-14T10:17:47","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/09\/14\/la-question-anarchiste-5\/"},"modified":"2008-09-14T10:17:47","modified_gmt":"2008-09-14T10:17:47","slug":"la-question-anarchiste-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/09\/14\/la-question-anarchiste-5\/","title":{"rendered":"La question anarchiste"},"content":{"rendered":"
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\nLe \u00ab pro\u00adgramme \u00bb que je viens d\u2019exposer pro\u00adc\u00e8de d\u2019un bel opti\u00admisme. J\u2019invoquerai en faveur de l\u2019optimisme l\u2019extension actuelle d\u2019un mou\u00adve\u00adment anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire concer\u00adnant tous les aspects de la vie et je rap\u00adpel\u00adle\u00adrai les pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents his\u00adto\u00adriques. Le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste a connu d\u00e9j\u00e0 des p\u00e9riodes d\u2019effervescence intel\u00adlec\u00adtuelle, ce qui indique qu\u2019il n\u2019est pas cong\u00e9\u00adni\u00adta\u00adle\u00adment tar\u00e9.\n

Cela dit, le pro\u00adgramme pro\u00adpo\u00ads\u00e9 est enta\u00adch\u00e9 d\u2019une fai\u00adblesse pre\u00admi\u00e8re : il est le fait d\u2019un seul indi\u00advi\u00addu. La chose est fr\u00e9\u00adquente en milieu anar\u00adchiste, mais ce n\u2019est pas une rai\u00adson pour s\u2019en accom\u00admo\u00adder. De mon point de vue comme de celui d\u2019ANV, ces notes sont donc des\u00adti\u00adn\u00e9es d\u2019abord \u00e0 la dis\u00adcus\u00adsion sur les rai\u00adsons d\u2019\u00eatre et les moda\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019une acti\u00advi\u00adt\u00e9 cultu\u00adrelle. \u00c0 par\u00adtir de l\u00e0, nous ver\u00adrons si un \u00ab pro\u00adgramme com\u00admun \u00bb est pos\u00adsible, non pas sous la forme d\u2019un mani\u00adfeste en x points, mais comme coor\u00addi\u00adna\u00adtion d\u2019actions d\u00e9j\u00e0 enga\u00adg\u00e9es ou au moins projet\u00e9es.<\/p>\n

Pour \u00e9vi\u00adter que ce d\u00e9bat (l\u2019attente du d\u00e9bat est une autre preuve d\u2019optimisme) ne d\u00e9marre sur des mal\u00aden\u00adten\u00addus, je vou\u00addrais rela\u00adti\u00advi\u00adser cer\u00adtaines de mes prises de posi\u00adtion. Les ten\u00addances n\u00e9ga\u00adtives et dis\u00adsol\u00advantes de l\u2019anarchie l\u2019emportent par la force des choses sur ses ten\u00addances posi\u00adtives et cr\u00e9a\u00adtrices. Pour faire jouer vrai\u00adment la dia\u00adlec\u00adtique entre les unes et les autres, il me para\u00eet n\u00e9ces\u00adsaire de ren\u00adfor\u00adcer les secondes, et j\u2019ai orien\u00adt\u00e9 mon pro\u00adpos en ce sens. Cela ne signi\u00adfie pas que je veuille \u00e9li\u00admi\u00adner le n\u00e9gatif.<\/p>\n

La recherche de l\u2019unit\u00e9.<\/b>\u200a\u2014\u200aJe ne crois pas qu\u2019une relec\u00adture de l\u2019anarchisme (comme mou\u00adve\u00adment social, comme tra\u00addi\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle) puisse d\u00e9bou\u00adcher sur une th\u00e9o\u00adrie unique. Un \u00ab sys\u00adt\u00e8me \u00bb anar\u00adchiste n\u2019est pas pen\u00adsable, mais nous pou\u00advons envi\u00adsa\u00adger au moins une sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion, tou\u00adjours ouverte aux remises en ques\u00adtion et aux apports nou\u00adveaux. Ce serait d\u00e9j\u00e0 un grand pas de fait si nous trou\u00advions face \u00e0 face\u200a\u2014\u200aavec ce que cela com\u00adporte de contra\u00addic\u00adtions et d\u2019interf\u00e9rences\u200a\u2014\u200ades<\/b> th\u00e9o\u00adries struc\u00adtu\u00adr\u00e9es et bien inform\u00e9es.<\/p>\n

Une pen\u00ads\u00e9e cen\u00adtr\u00e9e sur l\u2019id\u00e9e de liber\u00adt\u00e9 (\u00ab c\u2019est le vide du moyeu qui fait tour\u00adner la roue \u00bb disait Lao-Tseu) est in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment conduite \u00e0 la plu\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9, parce qu\u2019elle ne peut appuyer son ortho\u00addoxie sur aucune ins\u00adtance auto\u00adri\u00adtaire, m\u00eame \u00ab scien\u00adti\u00adfique \u00bb, qui dis\u00adtin\u00adgue\u00adrait entre la droite ligne et les h\u00e9r\u00e9\u00adsies. Mais on pour\u00adra inter\u00adro\u00adger chaque th\u00e9o\u00adrie sur sa coh\u00e9\u00adrence et sur la valeur de son information.<\/p>\n

Th\u00e9o\u00adri\u00adsa\u00adtion et culture.<\/b>\u200a\u2014\u200aNous avons un tel retard \u00e0 rat\u00adtra\u00adper que la mise en forme d\u2019une ou de plu\u00adsieurs th\u00e9o\u00adries sera n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment un pro\u00adjet \u00e0 longue \u00e9ch\u00e9ance. C\u2019est la th\u00e9o\u00adri\u00adsa\u00adtion qui est pour tout de suite. Elle a pour condi\u00adtion une acti\u00advi\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle mul\u00adtiple qui elle-m\u00eame doit pou\u00advoir s\u2019inscrire dans une vie cultu\u00adrelle diver\u00adsi\u00adfi\u00e9e. J\u2019ai sur\u00adtout \u00e9vo\u00adqu\u00e9 ici les \u00ab fon\u00adda\u00adteurs \u00bb, mais la vie cultu\u00adrelle implique la cir\u00adcu\u00adla\u00adtion de textes bien plus vari\u00e9s : \u0153uvres rele\u00advant du t\u00e9moi\u00adgnage ou de la rage, de l\u2019imagination ou du pam\u00adphlet. Dejacque, Darien, C\u0153ur\u00adde\u00adroy ont leur mot \u00e0 dire. Les bio\u00adgra\u00adphies, m\u00e9moires, livres de sou\u00adve\u00adnirs gardent les traces de la \u00ab tra\u00addi\u00adtion v\u00e9cue \u00bb. La mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 m\u00eame de petites publi\u00adca\u00adtions \u00e9ph\u00e9\u00adm\u00e8res n\u2019est pas une cause de fai\u00adblesse et de d\u00e9per\u00addi\u00adtion s\u2019il existe par ailleurs un cou\u00adrant de d\u00e9can\u00adta\u00adtion et d\u2019unification qui peut ser\u00advir de relais et de stimulant.<\/p>\n

Enfin, il a \u00e9t\u00e9 beau\u00adcoup ques\u00adtion, dans ces notes, de tra\u00advail, d\u2019effort, d\u2019\u00e9laboration, etc. C\u2019est vrai qu\u2019il y a beau\u00adcoup \u00e0 faire, mais nous le ferons d\u2019autant mieux que nous n\u2019oublierons pas le plai\u00adsir des ren\u00adcontres et des d\u00e9cou\u00advertes, le go\u00fbt de l\u2019exploration et de l\u2019exp\u00e9rience, la curio\u00adsi\u00adt\u00e9 et la dis\u00adpo\u00adni\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. Une vie cultu\u00adrelle est pour beau\u00adcoup faite de \u00e7a.<\/p>\n

Les id\u00e9es \u00ab ext\u00e9\u00adrieures \u00bb.<\/b>\u200a\u2014\u200aLa \u00ab r\u00e9in\u00adven\u00adtion \u00bb d\u2019une tra\u00addi\u00adtion ori\u00adgi\u00adnale ne signi\u00adfie en rien le retour au vase clos. Nous recon\u00adnais\u00adsons une anar\u00adchie spon\u00adta\u00adn\u00e9e sur le plan de l\u2019action : ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment de toute \u00e9ti\u00adquette anar\u00adchiste ou de toute filia\u00adtion, cer\u00adtaines inter\u00adven\u00adtions dans les mou\u00adve\u00adments sociaux ou dans la vie quo\u00adti\u00addienne mani\u00adfestent la logique d\u2019un com\u00adbat liber\u00adtaire. Il est temps de recon\u00adna\u00eetre qu\u2019il en va de m\u00eame sur le plan de la pen\u00ads\u00e9e et de l\u2019activit\u00e9 cultu\u00adrelle. Nous n\u2019avons pas plus le mono\u00adpole de l\u2019expression liber\u00adtaire que celui de l\u2019action liber\u00adtaire, m\u00eame s\u2019il nous revient de d\u00e9ve\u00adlop\u00adper jusqu\u2019au bout la logique anar\u00adchiste de cer\u00adtaines atti\u00adtudes ou de cer\u00adtaines id\u00e9es.<\/p>\n

Des \u00ab frag\u00adments d\u2019anarchie \u00bb par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment incan\u00addes\u00adcents ont \u00e9t\u00e9 lan\u00adc\u00e9s par les sur\u00adr\u00e9a\u00adlistes, et tout r\u00e9cem\u00adment par les situa\u00adtion\u00adnistes. Apr\u00e8s la guerre, l\u2019existentialisme a dif\u00adfu\u00ads\u00e9 un cou\u00adrant d\u2019id\u00e9es qui avait de nettes com\u00adpo\u00adsantes liber\u00adtaires. Les anar\u00adchistes ont pas\u00ads\u00e9 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 du sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme comme si de rien n\u2019\u00e9tait. (Une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion r\u00e9gu\u00adli\u00e8re du groupe sur\u00adr\u00e9a\u00adliste avec l\u2019\u00e9quipe du \u00ab Liber\u00adtaire \u00bb s\u2019est enga\u00adg\u00e9e au d\u00e9but des ann\u00e9es cin\u00adquante\u2026 mais le jour\u00adnal \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 aux mains de \u00ab r\u00e9vi\u00adsion\u00adnistes \u00bb.) L\u2019existentialisme n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 mieux com\u00adpris, et m\u00eame le par\u00adrai\u00adnage que pou\u00advait lui don\u00adner Stir\u00adner n\u2019a \u00e9t\u00e9 d\u2019aucun poids. Les id\u00e9es situa\u00adtion\u00adnistes ont eu un impact plus direct, comme sur l\u2019ensemble du mou\u00adve\u00adment anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire (m\u00eame si la marque reste sou\u00advent super\u00adfi\u00adcielle); mais en ce qui concerne les sph\u00e8res offi\u00adcielles du \u00ab mou\u00adve\u00adment \u00bb anar\u00adchiste, elles y ont sur\u00adtout d\u00e9clen\u00adch\u00e9 une r\u00e9ac\u00adtion panique et contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 faire m\u00fbrir une des scis\u00adsions p\u00e9rio\u00addiques de la FA (1967).<\/p>\n

Je m\u2019en tiens ici \u00e0 des contre-cou\u00adrants net\u00adte\u00adment rep\u00e9\u00adr\u00e9s pour aller vite. Chaque \u00e9quipe, chaque indi\u00advi\u00addu, selon ses coor\u00addon\u00adn\u00e9es propres peut \u00eatre conduit \u00e0 cher\u00adcher ses r\u00e9f\u00e9\u00adrences hors de la tra\u00addi\u00adtion. Aucune limite, sinon celle de la coh\u00e9\u00adsion interne, ne peut \u00eatre oppo\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019absorption, par une th\u00e9o\u00adrie anar\u00adchiste, des sub\u00adstances et des radia\u00adtions utiles \u00e0 sa crois\u00adsance et \u00e0 sa vitalit\u00e9.<\/p>\n

Ordre et pro\u00adgr\u00e8s.<\/b>\u200a\u2014\u200aC\u2019est avant tout dans le mou\u00adve\u00adment anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire des der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es que l\u2019anarchisme pui\u00adse\u00adra dans l\u2019imm\u00e9diat ses \u00e9ner\u00adgies. Un tel pro\u00adces\u00adsus d\u2019assimilation appelle en retour des remises en cause. Mais l\u2019anarchisme porte en lui-m\u00eame l\u2019impulsion \u00e0 sa propre remise en cause. Ses ten\u00addances n\u00e9ga\u00adtives et dis\u00adsol\u00advantes ne risquent pas de perdre leur vigueur avec une r\u00e9ani\u00adma\u00adtion cultu\u00adrelle. La contes\u00adta\u00adtion, la volon\u00adt\u00e9 de rup\u00adture, la ten\u00adta\u00adtion du par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adrisme et de l\u2019\u00e9clatement, le refus de tout don\u00adn\u00e9 et les \u00e9lans pas\u00adsion\u00adnels sont indis\u00adso\u00adciables de l\u2019anarchisme. Aucune tra\u00addi\u00adtion, m\u00eame souple et \u00e9vo\u00adlu\u00adtive, ne peut \u00e9vi\u00adter la remise en cause, en milieu anar\u00adchiste moins que par\u00adtout ailleurs. Le taris\u00adse\u00adment de la vie cultu\u00adrelle, et non pas son exi\u00adgence de mise en forme et de conti\u00adnui\u00adt\u00e9, am\u00e8ne la scl\u00e9\u00adrose de la tra\u00addi\u00adtion. L\u2019effort de construc\u00adtion et d\u2019unification ne refoule pas la n\u00e9ga\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ; il dirige au contraire les ten\u00addances des\u00adtruc\u00adtrices vers leur vrai but : le \u00ab vieux monde \u00bb, son id\u00e9o\u00adlo\u00adgie et ses appa\u00adreils de domination.<\/p>\n

La ques\u00adtion anar\u00adchiste\u200a\u2014\u200apuisqu\u2019il faut bien en repar\u00adler pour finir\u200a\u2014\u200aattend une r\u00e9ponse pra\u00adtique. Prou\u00adver le mou\u00adve\u00adment en mar\u00adchant. La r\u00e9ap\u00adpro\u00adpria\u00adtion et l\u2019assimilation ne prennent leur sens et leur effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 que dans une pro\u00adduc\u00adtion nou\u00advelle : le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment d\u2019un lan\u00adgage \u00e0 tra\u00advers des ana\u00adlyses pr\u00e9\u00adcises et des exp\u00e9\u00adriences de com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion, le pro\u00adlon\u00adge\u00adment, dans nos \u00e9crits, des \u00e9crits trans\u00admis ou reconnus.<\/p>\n

Je cite l\u00e0 deux d\u00e9marches par\u00admi d\u2019autres, parce qu\u2019elles peuvent \u00eatre entre\u00adprises dans l\u2019imm\u00e9diat, avec tout ce que notre situa\u00adtion leur impri\u00adme\u00adra de lacu\u00adnaire, d\u2019approximatif et de pro\u00advi\u00adsoire (comme en t\u00e9moigne ce texte\u2026). La recherche plus ou moins t\u00e2ton\u00adnante et erra\u00adtique d\u2019un nou\u00adveau genre de vie pour\u00adsuit par ailleurs son cours, avec un pre\u00admier effort (une par\u00adtie de la presse \u00ab under\u00adground \u00bb) pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 l\u2019expression. Cette ten\u00adta\u00adtive de com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion, qui est elle-m\u00eame \u00e0 la recherche d\u2019ant\u00e9c\u00e9dents, devrait nor\u00adma\u00adle\u00adment conver\u00adger avec celle qui d\u00e9rive de l\u2019\u00e9crit.<\/p>\n

On ne peut gu\u00e8re en dire plus. J\u2019ai essay\u00e9 d\u2019indiquer quelques d\u00e9marches n\u00e9ces\u00adsaires, quelques bases de d\u00e9part et quelques poten\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9s. Les formes concr\u00e8tes de notre vie cultu\u00adrelle se des\u00adsi\u00adne\u00adront en cours de route, chaque \u00e9tape pou\u00advant ouvrir, pour l\u2019\u00e9tape \u00e0 venir, des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s jusque-l\u00e0 impr\u00e9vues. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le \u00ab pro\u00adgramme \u00bb que je viens d\u2019exposer pro\u00adc\u00e8de d\u2019un bel opti\u00admisme. J\u2019invoquerai en faveur de l\u2019optimisme l\u2019extension actuelle d\u2019un mou\u00adve\u00adment anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire concer\u00adnant tous les aspects de la vie et je rap\u00adpel\u00adle\u00adrai les pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addents his\u00adto\u00adriques. Le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste a connu d\u00e9j\u00e0 des p\u00e9riodes d\u2019effervescence intel\u00adlec\u00adtuelle, ce qui indique qu\u2019il n\u2019est pas cong\u00e9\u00adni\u00adta\u00adle\u00adment tar\u00e9. Cela dit, le pro\u00adgramme propos\u00e9 [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[188],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1694","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-n31-octobre-decembre-1972"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1694","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1694"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1694\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1694"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1694"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1694"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1694"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}