{"id":1740,"date":"2008-11-08T13:48:04","date_gmt":"2008-11-08T13:48:04","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/08\/de-lobeissance\/"},"modified":"2008-11-08T13:48:04","modified_gmt":"2008-11-08T13:48:04","slug":"de-lobeissance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/08\/de-lobeissance\/","title":{"rendered":"De l\u2019ob\u00e9issance"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1740?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1740?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n\tDans ses <i>Notes sur Ob\u00e9ir<\/i>[[&nbsp;<i>La Revue Blanche<\/i> n\u00b07, avril 1892.]], M.&nbsp;Ludo\u00advic Mal\u00adquin a ain\u00adsi tr\u00e8s jus\u00adte\u00adment d\u00e9fi\u00adni l\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsance&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ob\u00e9ir, c\u2019est, dit-il, faire des actes pen\u00ads\u00e9s par autrui.&nbsp;\u00bb Est-ce \u00e0 dire que, pour agir libre\u00adment, il ne faille pas accom\u00adplir d\u2019actes pen\u00ads\u00e9s par d\u2019autres que soi&nbsp;? \u00c9vi\u00addem\u00adment non, car alors, pous\u00adsant ce sys\u00adt\u00e8me jus\u00adqu\u2019\u00e0 ses der\u00adni\u00e8res limites, il ne fau\u00addrait point deman\u00adder avis sur quoi que ce soit, ni se confor\u00admer \u00e0 l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience d\u2019au\u00adtrui, ni m\u00eame acquies\u00adcer aux connais\u00adsances par d\u2019autres cer\u00adveaux d\u00e9cou\u00advertes. Il n\u2019im\u00adporte donc pas que les actes accom\u00adplis par soi aient \u00e9t\u00e9 ou non pen\u00ads\u00e9s par d\u2019autres&nbsp;; ce qui importe, <i>c\u2019est qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 pen\u00ads\u00e9s par soi<\/i>. Je sup\u00adpose que quel\u00adqu\u2019un vous sug\u00adg\u00e8re une action&nbsp;: si vous l\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtez uni\u00adque\u00adment pour cette rai\u00adson \u00ab&nbsp;qu\u2019on vous a dit de le faire&nbsp;\u00bb, alors vous agis\u00adsez ser\u00advi\u00adle\u00adment, vous ob\u00e9is\u00adsez, mais si, ayant d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adr\u00e9 sur l\u2019acte \u00e0 accom\u00adplir, vous l\u2019a\u00advez jug\u00e9 bon, et le faites\u200a\u2014\u200aalors il est \u00e9vident que vous n\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsez pas, puisque vous avez sub\u00adsti\u00adtu\u00e9 votre pen\u00ads\u00e9e \u00e0 celle de l\u2019autre, et n\u2019a\u00advez sui\u00advi que l\u2019im\u00adpul\u00adsion de votre propre volon\u00adt\u00e9. Vous avez agi libre\u00adment. En un mot, le propre de l\u2019homme libre est de faire des actes <i>rai\u00adson\u00adn\u00e9s<\/i>, quelle que puisse \u00eatre d\u2019ailleurs la valeur de ces&nbsp;actes.\n<p>\tRemar\u00adquez que, si rien ne vient r\u00e9v\u00e9\u00adler votre d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adra\u00adtion pr\u00e9a\u00adlable et la d\u00e9ci\u00adsion cons\u00e9\u00adquente, vous pour\u00adrez para\u00eetre avoir ob\u00e9i, et <i>l\u2019autre<\/i> pour\u00adra s\u2019e\u00adnor\u00adgueillir de vous avoir fait obtem\u00adp\u00e9\u00adrer \u00e0 ce qu\u2019il croit \u00eatre son ordre. Bien qu\u2019en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 il n\u2019en soit rien, et que l\u2019on ait, dans le cas pr\u00e9\u00adsent, l\u2019in\u00adtime conscience de n\u2019a\u00advoir pas ob\u00e9i, n\u00e9an\u00admoins la seule sup\u00adpo\u00adsi\u00adtion qu\u2019il puisse exci\u00adter dans l\u2019es\u00adprit de l\u2019autre une id\u00e9e de ce genre, peut nous \u00eatre insup\u00adpor\u00adtable et nous ame\u00adner \u00e0 ne pas faire la chose que nous avions jug\u00e9e bonne, ou m\u00eame, par r\u00e9ac\u00adtion, \u00e0 en faire une contra\u00addic\u00adtoire, qu\u2019en toute autre cir\u00adcons\u00adtance nous eus\u00adsions jug\u00e9e mau\u00advaise. Ain\u00adsi en est-il chez la plu\u00adpart des enfants, avant que la pra\u00adtique de l\u2019exis\u00adtence leur ait ensei\u00adgn\u00e9. la ser\u00advi\u00adli\u00adt\u00e9&nbsp;: l\u2019on sait qu\u2019il suf\u00adfit de leur inter\u00addire quelque chose pour qu\u2019aus\u00adsi\u00adt\u00f4t ils le fassent, ou tout au moins aient le d\u00e9sir de le faire. Cet esprit de contra\u00addic\u00adtion, qui sur\u00advit, chez nombre de per\u00adsonnes, aux conces\u00adsions d\u00e9pri\u00admantes de la vie, me para\u00eet, quoique fl\u00e9\u00adtri par la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des gens, un tr\u00e8s salu\u00adtaire ins\u00adtinct de conser\u00adva\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. Au lieu de s\u2019a\u00adchar\u00adner \u00e0 le d\u00e9truire, comme font presque tous les parents, on devrait au contraire le m\u00e9na\u00adger soi\u00adgneu\u00adse\u00adment et s\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier \u00e0 ne le jamais heur\u00adter. Seule\u00adment cela exi\u00adge\u00adrait que les \u00e9du\u00adca\u00adteurs rem\u00adpla\u00ad\u00e7assent leurs imp\u00e9\u00adra\u00adtifs cat\u00e9\u00adgo\u00adriques par la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de leurs propres exemples&nbsp;; et, \u00e0 l\u2019i\u00admi\u00adta\u00adtion de tous les d\u00e9ten\u00adteurs d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, ils aiment infi\u00adni\u00adment mieux d\u00e9cr\u00e9\u00adter des lois\u200a\u2014\u200aqui n\u2019en\u00adgagent que leurs subordonn\u00e9s.<\/p>\n<p>\tQuand nous d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adrons sur un acte \u00e0 nous sug\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9 par autrui, il est deux cas sui\u00advant les\u00adquels nous pou\u00advons nous r\u00e9soudre \u00e0 l\u2019ac\u00adcom\u00adplir&nbsp;: soit que nous le jugions bon en lui-m\u00eame et l\u2019ap\u00adprou\u00advions, soit que nous jugions bon de l\u2019ac\u00adcom\u00adplir uni\u00adque\u00adment en consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion de cer\u00adtaines cir\u00adcons\u00adtances par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res. Sup\u00adpo\u00adsons, par exemple, qu\u2019un ch\u00e2\u00adti\u00adment soit atta\u00adch\u00e9 \u00e0 la non-r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de l\u2019acte com\u00adman\u00add\u00e9, acte jug\u00e9 par nous mau\u00advais en soi. La d\u00e9li\u00adb\u00e9\u00adra\u00adtion aura pour objet de savoir s\u2019il est pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable de subir le ch\u00e2\u00adti\u00adment (de le ris\u00adquer s\u2019il n\u2019est pas cer\u00adtain) ou de faire la chose ordon\u00adn\u00e9e. Il se peut que je me range \u00e0 cette der\u00adni\u00e8re alter\u00adna\u00adtive, comme plus conforme \u00e0 mon int\u00e9\u00adr\u00eat&nbsp;; il se peut aus\u00adsi que je choi\u00adsisse la pre\u00admi\u00e8re, en guise de pro\u00adtes\u00adta\u00adtion. Mais, dans un cas comme dans l\u2019autre, il ne sera pas encore tr\u00e8s exact de dire que j\u2019ai ob\u00e9i, puisque je ne me serai d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 que d\u2019a\u00adpr\u00e8s ma propre r\u00e9flexion et dans le sens du plus grand motif. Je suis comme un voya\u00adgeur qui h\u00e9site s\u2019il pas\u00adse\u00adra un tor\u00adrent \u00e0 la nage ou sur la r\u00e9sis\u00adtance impro\u00adbable d\u2019un tronc d\u2019arbre. Je p\u00e8se le pour et le contre de chaque alter\u00adna\u00adtive, je sup\u00adpute minu\u00adtieu\u00adse\u00adment les deux faces du dilemme, et ce n\u2019est qu\u2019a\u00adpr\u00e8s une s\u00e9v\u00e8re balance des rai\u00adsons adverses que je me r\u00e9sous. \u00c0 moins d\u2019\u00eatre un esprit fort impar\u00adfait, j\u2019ai d\u00fb n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment prendre la r\u00e9so\u00adlu\u00adtion qui m\u2019est la moins d\u00e9fa\u00advo\u00adrable&nbsp;; et par cons\u00e9\u00adquent, l\u00e0 encore, je n\u2019ac\u00adcom\u00adpli\u00adrai l\u2019acte que parce que je l\u2019au\u00adrai jug\u00e9 bon, que parce que je l\u2019au\u00adrai pen\u00ads\u00e9 moi-m\u00eame.<\/p>\n<p>\tCeux-l\u00e0 seuls sont v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment esclaves qui ob\u00e9issent par devoir, par je ne sais quelle reli\u00adgieuse ter\u00adreur de l\u2019au\u00adto\u00adri\u00adt\u00e9, qui font des actes irrai\u00adson\u00adn\u00e9s&nbsp;; ils ne se croient pas le droit de d\u00e9so\u00adb\u00e9ir et s\u2019e\u00adnor\u00adgueillissent de leur sou\u00admis\u00adsion. De telles gens, il n\u2019est rien \u00e0 attendre. Les autres sau\u00adve\u00adgardent sim\u00adple\u00adment leur moi des bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9s du plus fort&nbsp;; vienne une occa\u00adsion pro\u00adpice&nbsp;: leur indo\u00adci\u00adli\u00adt\u00e9, tou\u00adjours en \u00e9veil, sera toute pr\u00eate \u00e0 se manifester.<\/p>\n<p>\tTant que l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion des id\u00e9es ne nous aura pas d\u00e9li\u00advr\u00e9s du joug de l\u2019\u00c9\u00adtat, il sera mat\u00e9\u00adriel\u00adle\u00adment impos\u00adsible d\u2019a\u00adgir nos pen\u00ads\u00e9es libre\u00adment. Dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui nous r\u00e9git, le refus com\u00adplet de l\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsance \u00e9qui\u00advau\u00addrait au sui\u00adcide. Du moins, quand nous ob\u00e9is\u00adsons, sachons pour\u00adquoi nous le fai\u00adsons. En appa\u00adrence cela ne change rien, en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 c\u2019est toute une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion men\u00adtale. Quels que soient les actes que nous accom\u00adplis\u00adsions, si absurdes que notre rai\u00adson les ait recon\u00adnus, nous ne les effec\u00adtuons que pour \u00e9vi\u00adter une plus grande nui\u00adsance, et non plus par un mys\u00adt\u00e9\u00adrieux res\u00adpect&nbsp;; le seul mobile qui nous guide est la pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion d\u2019as\u00adsu\u00adrer notre bon\u00adheur indi\u00advi\u00adduel et d\u2019\u00e9\u00adcar\u00adter ce qui peut le com\u00adpro\u00admettre&nbsp;; nous avons conscience d\u2019a\u00advoir \u00ab&nbsp;pen\u00ads\u00e9 nos actes&nbsp;\u00bb. Fai\u00adsant ain\u00adsi, nous conqu\u00e9\u00adrons, en d\u00e9pit des injonc\u00adtions et des r\u00e8gle\u00adments, au moins une ombre de liber\u00adt\u00e9 morale, suf\u00adfi\u00adsante pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment \u00e0 nous puri\u00adfier de l\u2019hu\u00admi\u00adlia\u00adtion d\u2019o\u00adb\u00e9ir\u2026 en atten\u00addant&nbsp;mieux.<\/p>\n<p>Ren\u00e9 Chau\u00adghi\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Dans ses Notes sur Ob\u00e9ir[[&nbsp;La Revue Blanche n\u00b07, avril 1892.]], M.&nbsp;Ludo\u00advic Mal\u00adquin a ain\u00adsi tr\u00e8s jus\u00adte\u00adment d\u00e9fi\u00adni l\u2019o\u00adb\u00e9is\u00adsance&nbsp;: \u00ab&nbsp;Ob\u00e9ir, c\u2019est, dit-il, faire des actes pen\u00ads\u00e9s par autrui.&nbsp;\u00bb Est-ce \u00e0 dire que, pour agir libre\u00adment, il ne faille pas accom\u00adplir d\u2019actes pen\u00ads\u00e9s par d\u2019autres que soi&nbsp;? \u00c9vi\u00addem\u00adment non, car alors, pous\u00adsant ce sys\u00adt\u00e8me jus\u00adqu\u2019\u00e0 ses derni\u00e8res&nbsp;[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[195],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1740","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-les-temps-nouveaux-n13-27-juillet-2-aout-1895"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1740","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1740"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1740\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1740"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1740"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1740"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1740"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}