{"id":178,"date":"1966-01-01T00:03:23","date_gmt":"1966-01-01T00:03:23","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/02\/16\/a-propos-des-marches-de-la-paix\/"},"modified":"2024-04-22T06:28:50","modified_gmt":"2024-04-22T06:28:50","slug":"a-propos-des-marches-de-la-paix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1966\/01\/01\/a-propos-des-marches-de-la-paix\/","title":{"rendered":"\u00c0 propos des marches de la&nbsp;paix"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><p class=\"post_excerpt\" style=\"padding-left: 120px;\"><em> Divers cama\u00adrades, qui ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 des marches de la Paix, nous ont com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 leurs comptes ren\u00addus assor\u00adtis de com\u00admen\u00adtaires. Il s\u2019a\u00adgit de Denis Durand (Aix-Mar\u00adseille), Julien Stern (Olten-B\u00e2le), Lucien Gre\u00adlaud (Saint-Priest-la-Prugne), Chris\u00adtiane Appert (Fron\u00adti\u00adgnan-S\u00e8te), Michel Teper\u00adnows\u00adki (Taver\u00adny-Sur\u00adesnes), Jacky Tur\u00adquin (Sud-Est). Denis Durand a ras\u00adsem\u00adbl\u00e9 le tout et en a tir\u00e9 un com\u00admen\u00adtaire d\u2019ensemble.<\/em><\/p>\n<h5 style=\"text-align: center;\">\u2014 O \u2014<\/h5>\n<p>Le c\u00f4t\u00e9 spec\u00adta\u00adcu\u00adlaire. de l\u2019af\u00adfaire des \u00ab&nbsp;espions de la Paix&nbsp;\u00bb en Angle\u00adterre et des marches pour l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adgra\u00adtion des Noirs aux \u00c9tats-Unis a consa\u00adcr\u00e9 la \u00ab&nbsp;marche de la Paix&nbsp;\u00bb. Bien que la presse n\u2019en fasse pas aus\u00adsi grand cas, dans beau\u00adcoup de pays euro\u00adp\u00e9ens (Grande-Bre\u00adtagne, Alle\u00admagne, Suisse, France, etc.) se d\u00e9roulent, g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment aux alen\u00adtours de P\u00e2ques, de telles manifestations.<\/p>\n<p>Si ce genre n\u2019en est en Europe qu\u2019\u00e0 ses d\u00e9buts, il vient cepen\u00addant en bonne place apr\u00e8s d\u2019autres formes de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions comme la gr\u00e8ve, le ras\u00adsem\u00adble\u00adment dans la rue,&nbsp;etc.<\/p>\n<p>Quelques proches exemples nous per\u00admet\u00adtront quelques consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions tech\u00adniques, r\u00e9flexions ou critiques.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div align=\"justify\">\n<h4>Aix\u200a\u2014\u200aMarseille<\/h4>\n<p>Pre\u00admi\u00e8re de ce genre dans la r\u00e9gion, la marche eut lieu le dimanche 21 mars 1965. Les groupes d\u2019Ac\u00adtion civique non vio\u00adlente d\u2019Aix et de Mar\u00adseille l\u2019a\u00advaient sug\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9e et avaient invi\u00adt\u00e9 divers mou\u00adve\u00adments et indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9s \u00e0 l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser et \u00e0 y par\u00adti\u00adci\u00adper (M.C.A.A., Mou\u00adve\u00adment de la Paix, F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00addu\u00adca\u00adtion natio\u00adnale, F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion Anar\u00adchiste, \u00ab&nbsp;Anar\u00adchisme et Non-Vio\u00adlence&nbsp;\u00bb). Cette marche, de 20 \u00e0 25&nbsp;km, cl\u00f4\u00adtu\u00adrait la s\u00e9rie de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions silen\u00adcieuses qui avaient eu lieu, un same\u00addi soir par mois, dans divers quar\u00adtiers de Mar\u00adseille. Envi\u00adron 120 per\u00adsonnes se retrou\u00advaient \u00e0 Aix&nbsp;; apr\u00e8s avoir \u00e9cou\u00adt\u00e9 les consignes g\u00e9n\u00e9\u00adrales et obser\u00adv\u00e9 un temps de silence, ils d\u00e9fi\u00adl\u00e8rent sur deux rangs dans les rues encom\u00adbr\u00e9es de la ville (ce jour-l\u00e0, on votait&nbsp;!). Envi\u00adron une heure apr\u00e8s, \u00e0 la sor\u00adtie de la ville, pr\u00e8s de 80 per\u00adsonnes se ran\u00adgeaient en une seule file indienne et pre\u00adnaient la direc\u00adtion de Mar\u00adseille. Un car les trans\u00adpor\u00adta de Lynes \u00e0 Sep\u00adt\u00eames, cette por\u00adtion de route (7&nbsp;km) se trou\u00advant en rase cam\u00adpagne. Vers 17 heures, le \u00ab&nbsp;cor\u00adt\u00e8ge&nbsp;\u00bb p\u00e9n\u00e9\u00adtrait dans la ban\u00adlieue ouvri\u00e8re de Mar\u00adseille. Les der\u00adniers kilo\u00adm\u00e8tres furent par\u00adcou\u00adrus par envi\u00adron 120 per\u00adsonnes&nbsp;; la marche se ter\u00admi\u00adna vers 18 heures apr\u00e8s une pause silen\u00adcieuse en haut de la Canebi\u00e8re.<\/p>\n<p>Tan\u00addis que quelques-uns dis\u00adtri\u00adbuaient des tracts aux pi\u00e9\u00adtons comme aux voi\u00adtures qui, le plus sou\u00advent, ralen\u00adtis\u00adsaient l\u2019al\u00adlure, tan\u00addis que quelques voi\u00adtures sui\u00adveuses trans\u00adpor\u00adtaient tracts, \u00ab&nbsp;cha\u00adsubles&nbsp;\u00bb, v\u00eate\u00adments, les mar\u00adcheurs d\u00e9fi\u00adlaient silen\u00adcieu\u00adse\u00adment sur une file, suf\u00adfi\u00adsam\u00adment espa\u00adc\u00e9s pour lais\u00adser lire les slo\u00adgans ins\u00adcrits sur les \u00ab&nbsp;cha\u00adsubles&nbsp;\u00bb qu\u2019ils por\u00adtaient. Celles-ci (deux pans en car\u00adton, li\u00e9s et rete\u00adnus sur les \u00e9paules par deux bouts de ficelle) s\u2019a\u00adv\u00e9\u00adr\u00e8rent beau\u00adcoup plus com\u00admodes \u00e0 por\u00adter que des banderoles.<\/p>\n<p>Le tract impri\u00adm\u00e9, dis\u00adtri\u00adbu\u00e9 lors de cette marche, m\u2019a paru \u00eatre tr\u00e8s int\u00e9ressant.<\/p>\n<p>En dehors de la pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion et de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la marche, quelques phrases bien for\u00adg\u00e9es comme \u00ab&nbsp;La Paix est l\u2019af\u00adfaire de tous&nbsp;\u00bb, des adresses de mou\u00adve\u00adments paci\u00adfistes ou non-vio\u00adlents, de la signa\u00adture des mou\u00adve\u00adments, et sur\u00adtout de l\u2019a\u00addresse du porte-parole, en dehors de tout cela, un judi\u00adcieux rap\u00adpel, l\u2019ar\u00adticle 19 de la D\u00e9cla\u00adra\u00adtion uni\u00adver\u00adselle des droits de l\u2019homme&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Tout indi\u00advi\u00addu a droit \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 d\u2019o\u00adpi\u00adnion et d\u2019ex\u00adpres\u00adsion, ce qui implique le droit de ne pas \u00eatre inqui\u00e9\u00adt\u00e9 pour ses opi\u00adnions et celui de cher\u00adcher, de rece\u00advoir et de r\u00e9pandre, sans consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion de fron\u00adti\u00e8res, les infor\u00adma\u00adtions et les id\u00e9es par quelque moyen d\u2019ex\u00adpres\u00adsion que ce soit<\/em>.&nbsp;\u00bb Enfin, ce tract explique clai\u00adre\u00adment le but d\u2019une telle marche&nbsp;; il rap\u00adpelle notam\u00adment le droit \u00e0 la <em>d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsance civile<\/em>. Voi\u00adci comment&nbsp;:<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;Elle a pour but (la marche)&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li>de sou\u00adli\u00adgner la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 com\u00admune que nous avons dans la paix comme dans la guerre&nbsp;: c\u2019est, en effet, avec notre consen\u00adte\u00adment tacite, voire notre com\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9, en tout cas notre argent, que la guerre se pr\u00e9\u00adpare&nbsp;; la paix peut se construire avec notre tra\u00advail, notre d\u00e9voue\u00adment, notre esprit de r\u00e9sis\u00adtance civique&nbsp;;<\/li>\n<li>d\u2019in\u00adfor\u00admer l\u2019o\u00adpi\u00adnion de la menace que font peser sur l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 les armes nucl\u00e9aires d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9es et suf\u00adfi\u00adsantes pour d\u00e9truire cent fois la popu\u00adla\u00adtion du globe&nbsp;; de rap\u00adpe\u00adler aus\u00adsi que toute explo\u00adsion exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale est d\u00e9j\u00e0 \u00ab&nbsp;un atten\u00adtat contre l\u2019homme&nbsp;\u00bb. Cer\u00adtains pensent que l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre de la ter\u00adreur pr\u00e9\u00adserve la paix. Mais, il peut y avoir&nbsp;: acci\u00addent\u200a\u2014\u200aerreur\u200a\u2014\u200acas de folie\u200a\u2014\u200afaute de cal\u00adcul diplo\u00adma\u00adtique et mili\u00adtaire. Les armes ato\u00admiques, par leur mul\u00adti\u00adpli\u00adca\u00adtion, \u00e9chap\u00adpe\u00adront de plus en plus \u00e0 notre contr\u00f4le&nbsp;;<\/li>\n<li>de pro\u00adcla\u00admer enfin ces deux prin\u00adcipes universels&nbsp;:&nbsp;<ul>\n<li>Toutes les armes de des\u00adtruc\u00adtion mas\u00adsive, qu\u2019elles soient am\u00e9\u00adri\u00adcaines, russes, anglaises, chi\u00adnoises ou fran\u00ad\u00e7aises, sont un crime et une erreur.<\/li>\n<li>Tout homme, \u00e0 quelque pays qu\u2019il appar\u00adtienne, a le droit de refu\u00adser sa col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion \u00e0 la fabri\u00adca\u00adtion et \u00e0 l\u2019emploi de telles armes.&nbsp;\u00bb<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce tract a \u00e9t\u00e9 repris int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment lors de la marche Brignoles-Cadarache.<\/p>\n<h4>Marche de la paix\u2026 Olten\u200a\u2014\u200aB\u00e2le (Suisse)<\/h4>\n<p>Elle eut lieu \u00e0 P\u00e2ques et dura trois&nbsp;jours.<\/p>\n<p>Les mani\u00adfes\u00adtants\u200a\u2014\u200a700 au d\u00e9part, 2000 \u00e0 l\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e\u200a\u2014\u200a\u00e9taient de natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s tr\u00e8s diverses (sur\u00adtout des Suisses et des Alle\u00admands)&nbsp;; on y dis\u00adtin\u00adguait une majo\u00adri\u00adt\u00e9 de moins de 30 ans&nbsp;; leurs ori\u00adgines \u00ab&nbsp;spi\u00adri\u00adtuelles&nbsp;\u00bb \u00e9taient tr\u00e8s vari\u00e9es&nbsp;: non-vio\u00adlents, paci\u00adfistes, com\u00admu\u00adnistes, anar\u00adchistes, enne\u00admis de la bombe ato\u00admique (mais non paci\u00adfistes et par\u00adfois m\u00eame mili\u00adta\u00adristes), Agui\u00adgui et les \u00ab&nbsp;Amis de la vie&nbsp;\u00bb. Le par\u00adcours (petits che\u00admins, avec cepen\u00addant acc\u00e8s \u00e0 la route natio\u00adnale, notam\u00adment \u00e0 Lies\u00adtal et \u00e0 B\u00e2le) r\u00e9ser\u00advait un accueil g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment assez froid, par\u00adfois m\u00eame inexis\u00adtant. \u00c0 B\u00e2le, o\u00f9 2&nbsp;000 \u00e0 3&nbsp;000 per\u00adsonnes atten\u00addaient la marche, cet accueil fut plus cha\u00adleu\u00adreux&nbsp;; la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion \u00e9tait pr\u00e9\u00adsi\u00add\u00e9e par de nom\u00adbreux conseillers et d\u00e9pu\u00adt\u00e9s f\u00e9d\u00e9\u00adraux, et le pr\u00e9\u00adsident du conseil can\u00adto\u00adnal&nbsp;; les mar\u00adcheurs furent h\u00e9ber\u00adg\u00e9s au lyc\u00e9e de la ville. Cette marche a b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adci\u00e9 du sou\u00adtien actif des par\u00adtis de gauche, orga\u00adni\u00adsa\u00adtions paci\u00adfistes et syn\u00addi\u00adcales (en par\u00adti\u00adcu\u00adlier de la F\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtion des Ouvriers du Bois et du B\u00e2timent).<\/p>\n<h4>Marches du 25 avril 1965 organis\u00e9es par le M.C.A.A.<\/h4>\n<p>Ce m\u00eame jour, 6 marches eurent lieu, orga\u00adni\u00ads\u00e9es par le M.C.A.A. La marche Lille\u200a\u2014\u200aLomme<sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"00000000504a7200000000002d293ca4_178\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-00000000504a7200000000002d293ca4_178-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-00000000504a7200000000002d293ca4_178-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">Au sujet de cette marche, voir la <a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1966\/04\/01\/courrier-3\/\">lettre de Jean Polet<\/a>, parue dans le num\u00e9\u00adro 4 (note du site <em>La Presse Anar\u00adchiste<\/em>).<\/span> fut inter\u00addite, un ministre \u00e9tran\u00adger se trou\u00advant \u00e0 Lille, et fut rem\u00adpla\u00adc\u00e9e par un mee\u00adting. La marche Rouen\u200a\u2014\u200aMalau\u00adnay grou\u00adpait 350 par\u00adti\u00adci\u00adpants, celle de Mou\u00adrenx\u200a\u2014\u200aPau, 250, celle de Cannes\u200a\u2014\u200aNice, 100 au d\u00e9part, 200 \u00e0 l\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e, celle de Paris, 250 au d\u00e9part, 1&nbsp;000 \u00e0 l\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e, celle de Fron\u00adti\u00adgnan\u200a\u2014\u200aS\u00e8te, 350, et celle sur Saint-Priest, 350 (dont 200 du M.C.A.A.). Le M.C.A.A. indique encore que 15&nbsp;000 affiches et 40&nbsp;000 papillons gom\u00adm\u00e9s furent col\u00adl\u00e9s et que 90&nbsp;000 tracts furent dis\u00adtri\u00adbu\u00e9s. Il se signale satis\u00adfait mal\u00adgr\u00e9 le petit nombre de par\u00adti\u00adci\u00adpants. Il remarque \u00e0 ce pro\u00adpos que de nom\u00adbreux membres du M.C.A.A. prennent une carte, mais ne font&nbsp;rien.<\/p>\n<h4>Saint-Priest\u200a\u2014\u200ala-Prugne (Loire)<\/h4>\n<p>Le M.C.A.A. avait invi\u00adt\u00e9 divers mou\u00adve\u00adments avec leurs propres ban\u00adde\u00adroles et slo\u00adgans. Y par\u00adti\u00adci\u00adpaient l\u2019A.C.N.V., le M.I.A.J., des groupes anar\u00adchistes, la Libre Pen\u00ads\u00e9e, le P.S.U., quelques \u00ab&nbsp;T\u00e9moi\u00adgnage chr\u00e9\u00adtien&nbsp;\u00bb, des mili\u00adtants C.F.D.T., ain\u00adsi que des ouvriers de l\u2019u\u00adsine d\u2019u\u00adra\u00adnium de Saint-Priest. Dans la semaine, les syn\u00addi\u00adcats C.G.T. Et C.F.D.T. avaient dis\u00adtri\u00adbu\u00e9 envi\u00adron 2&nbsp;000 tracts \u00e0 l\u2019u\u00adsine. De m\u00eame, des affiches avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 col\u00adl\u00e9es dans les vil\u00adlages. \u00ab&nbsp;Le Pro\u00adgr\u00e8s&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;Le Dau\u00adphi\u00adn\u00e9&nbsp;\u00bb avaient annon\u00adc\u00e9 la manifestation.<\/p>\n<p>Plu\u00adsieurs points de d\u00e9part&nbsp;: entre autres Cler\u00admont-Fer\u00adrand, Vichy, Com\u00admen\u00adtry, Mont\u00adlu\u00ad\u00e7on et Roanne, d\u2019o\u00f9 200 per\u00adsonnes envi\u00adron par\u00adtirent en voi\u00adture vers la mine. L\u00e0, ren\u00addez-vous g\u00e9n\u00e9\u00adral&nbsp;: les ban\u00adde\u00adroles sont d\u00e9rou\u00adl\u00e9es et la marche (1,500 km) com\u00admence. Deux cor\u00adt\u00e8ges encerclent la mine et se retrouvent sur la place du vil\u00adlage. La marche se ter\u00admine, apr\u00e8s une prise de parole, par une lec\u00adture du mes\u00adsage de Jean Ros\u00adtand. Le \u00ab&nbsp;ser\u00advice d\u2019ordre&nbsp;\u00bb \u00e9tait assez com\u00adpact, mais cor\u00adrect (gen\u00addar\u00adme\u00adrie dans le vil\u00adlage, C.R.S. 2&nbsp;km plus loin). Il y eut une alter\u00adca\u00adtion avec la gen\u00addar\u00adme\u00adrie au sujet d\u2019une ban\u00adde\u00adrole du M.I.A.J. de Saint-Cha\u00admond (Loire)&nbsp;: \u00ab&nbsp;Non \u00e0 l\u2019ar\u00adm\u00e9e, non \u00e0 la guerre.&nbsp;\u00bb Apr\u00e8s dis\u00adcus\u00adsion, la ban\u00adde\u00adrole fut maintenue.<\/p>\n<p>La r\u00e9union se dis\u00adloque vers 13 heures. Les d\u00e9parts se font plus ou moins en cor\u00adt\u00e8ges. Mal\u00adgr\u00e9 le temps (neige et froid, envi\u00adron 0\u00b0), les r\u00e9sul\u00adtats semblent satis\u00adfai\u00adsants (accueil favo\u00adrable de la popu\u00adla\u00adtion, dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion de tracts, ventes de jour\u00adnaux et insignes).<\/p>\n<h4><em>Commentaires<\/em><\/h4>\n<p><em>Les gens viennent l\u00e0 par convic\u00adtion, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, mais aus\u00adsi parce que cela n\u2019en\u00adgage pas \u00e0 grand-chose. La mani\u00adfes\u00adta\u00adtion ter\u00admi\u00adn\u00e9e, l\u2019\u00ab&nbsp;action&nbsp;\u00bb cesse pour les neuf dixi\u00e8mes d\u2019entre eux. D\u2019autre part, ils se sentent beau\u00adcoup moins enga\u00adg\u00e9s en rase cam\u00adpagne qu\u2019en ville devant leurs voi\u00adsins, leurs employeurs, leurs commer\u00e7ants.<\/em><\/p>\n<p>On remarque une forte par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion d\u2019in\u00adtel\u00adlec\u00adtuels (\u00e9tu\u00addiants, ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs, pro\u00adfes\u00adseurs) alors que celle des pro\u00adl\u00e9\u00adtaires est assez faible et manque beaucoup.<\/p>\n<p>Bien que dites \u00ab&nbsp;non vio\u00adlentes&nbsp;\u00bb, les marches sont sur\u00adtout des marches silen\u00adcieuses pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9es en petits comi\u00adt\u00e9s avec des gens mal infor\u00adm\u00e9s et pas tou\u00adjours non vio\u00adlents, c\u2019est-\u00e0-dire enclins \u00e0 les rendre vio\u00adlentes en cas de pro\u00advo\u00adca\u00adtion, voir l\u2019exemple de la ban\u00adde\u00adrole de Saint-Chamond.<\/p>\n<p>La lutte anti\u00adato\u00admique n\u2019est pas suf\u00adfi\u00adsante, il faut la d\u00e9bor\u00adder. Le M.C.A.A. est d\u2019ac\u00adcord, mais ses slo\u00adgans (d\u2019ailleurs trop mous) n\u2019en parlent que&nbsp;peu.<\/p>\n<h4>Frontignan\u200a\u2014\u200aS\u00e8te<\/h4>\n<p>Elle ras\u00adsem\u00adblait envi\u00adron 350 per\u00adsonnes au d\u00e9part. En silence, les mar\u00adcheurs grou\u00adp\u00e9s deux par deux por\u00adtaient des ban\u00adde\u00adroles sur les\u00adquelles on pou\u00advait lire par exemple&nbsp;: \u00ab&nbsp;Halte au p\u00e9ril ato\u00admique&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Lais\u00adser pr\u00e9\u00adpa\u00adrer la bombe, c\u2019est se tuer soi-m\u00eame&nbsp;\u00bb,&nbsp;etc.<\/p>\n<p>\u00c0 leur arri\u00adv\u00e9e \u00e0 S\u00e8te, vers midi, les mar\u00adcheurs, plus de 400, furent lon\u00adgue\u00adment applau\u00addis, puis accueillis par le maire de la ville. Celui-ci pro\u00adnon\u00ad\u00e7a alors un dis\u00adcours rap\u00adpe\u00adlant \u00e0 la m\u00e9moire les camps de concen\u00adtra\u00adtion et fit leur rap\u00adpro\u00adche\u00adment avec les \u00ab&nbsp;fours cr\u00e9\u00adma\u00adtoires&nbsp;\u00bb ato\u00admiques. Un des res\u00adpon\u00adsables de la marche lui suc\u00adc\u00e9\u00adda. Apr\u00e8s avoir par\u00adl\u00e9 d\u2019Hi\u00adro\u00adshi\u00adma, il d\u00e9non\u00ad\u00e7a l\u2019ex\u00adplo\u00adsion immi\u00adnente de la bombe ato\u00admique fran\u00ad\u00e7aise dans le Paci\u00adfique. L\u2019a\u00adpr\u00e8s-midi, quelques \u00ab&nbsp;mar\u00adcheurs&nbsp;\u00bb firent un son\u00addage d\u2019o\u00adpi\u00adnion publique \u00e0 S\u00e8te. Par \u00e9quipes de deux, ils notaient par \u00e9crit pour chaque per\u00adsonne inter\u00adro\u00adg\u00e9e son \u00e2ge approxi\u00adma\u00adtif et ses r\u00e9ponses, afin d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir des sta\u00adtis\u00adtiques. Les trois ques\u00adtions pos\u00e9es \u00e9taient&nbsp;: \u00ab&nbsp;Que pen\u00adsez-vous de la bombe ato\u00admique&nbsp;? De la force de frappe&nbsp;? Des marches de la Paix&nbsp;?&nbsp;\u00bb Le plus sou\u00advent, il fal\u00adlait noter soit pour, contre ou entre le deux. Quelques r\u00e9ponses int\u00e9\u00adres\u00adsantes ou plus r\u00e9fl\u00e9\u00adchies ont cepen\u00addant \u00e9t\u00e9 don\u00adn\u00e9es. Le plus g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, les gens \u00e9taient contre la bombe sans pr\u00e9\u00adci\u00adser davan\u00adtage. La ques\u00adtion de la force de frappe \u00e9tait plus \u00e9pi\u00adneuse. Quant aux marches, une per\u00adsonne sur deux les trou\u00advait folk\u00adlo\u00adriques ou insuf\u00adfi\u00adsantes, l\u2019autre \u00e9tant sans opi\u00adnion d\u00e9finie.<\/p>\n<p>Cette marche d\u00e9bou\u00adchait ain\u00adsi sur une seconde forme d\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion qui la com\u00adpl\u00e9\u00adtait&nbsp;: le son\u00addage d\u2019o\u00adpi\u00adnion. Au point de vue pra\u00adtique, on peut rele\u00adver les deux cri\u00adtiques sui\u00advantes&nbsp;: le port de ban\u00adde\u00adroles se r\u00e9v\u00e8le moins com\u00admode que celui de cha\u00adsubles, 1a lec\u00adture en est plus dif\u00adfi\u00adcile et le t\u00e9moi\u00adgnage moins per\u00adson\u00adnel&nbsp;; \u00eatre deux par deux demande plus de lar\u00adgeur qu\u2019une file indienne, ce qui rend plus dif\u00adfi\u00adcile la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des tracts et pro\u00advoque des embou\u00adteillages. Dans cette marche qui comp\u00adtait rela\u00adti\u00adve\u00adment un grand nombre de par\u00adti\u00adci\u00adpants, le r\u00f4le des porte-parole \u00e9tait par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment d\u00e9li\u00adcat et exi\u00adgeait d\u2019eux une cer\u00adtaine exp\u00e9rience.<\/p>\n<h4>Taverny\u200a\u2014\u200aSuresnes<\/h4>\n<p>Le M.C.A.A. orga\u00adni\u00adsait le dimanche 25 avril 1965 une \u00ab&nbsp;marche de la Paix&nbsp;\u00bb dans la ban\u00adlieue pari\u00adsienne. Au d\u00e9part de Bes\u00adsan\u00adcourt (poste de com\u00adman\u00adde\u00adment de la future force de frappe), nous \u00e9tions envi\u00adron 200 per\u00adsonnes de groupes et mou\u00adve\u00adments divers. Les tracts dis\u00adtri\u00adbu\u00e9s n\u2019\u00e9\u00adtaient cepen\u00addant sign\u00e9s que par le M.C.A.A.<\/p>\n<p>Les ban\u00adde\u00adroles et les pan\u00adcartes avec les slo\u00adgans habi\u00adtuels \u00e9taient nom\u00adbreux. La ban\u00adde\u00adrole \u00ab&nbsp;Paix au Viet\u00adnam&nbsp;\u00bb a sus\u00adci\u00adt\u00e9 un int\u00e9\u00adr\u00eat particulier.<\/p>\n<p>En dehors des centres des agglo\u00adm\u00e9\u00adra\u00adtions, nous avons ren\u00adcon\u00adtr\u00e9 tr\u00e8s peu de gens et les 25&nbsp;km que nous par\u00adcou\u00adr\u00fbmes nous parurent plu\u00adt\u00f4t monotones.<\/p>\n<p>Arri\u00adv\u00e9s \u00e0 Sur\u00adesnes (o\u00f9 se trouvent les usines Das\u00adsault qui construisent les \u00ab&nbsp;Mirage-IV&nbsp;\u00bb), nous \u00e9tions \u00e0 peu pr\u00e8s 500. C\u2019est l\u00e0 que la marche s\u2019est ter\u00admi\u00adn\u00e9e par un dis\u00adcours de Jean Rostand.<\/p>\n<h4><em>Commentaires<\/em><\/h4>\n<p><em>Une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion silen\u00adcieuse, dans une ban\u00adlieue \u00e0 pavillons, cela n\u2019at\u00adtire pas grand monde. Nous sommes pas\u00ads\u00e9s dans quelques endroits o\u00f9 il y avait quand m\u00eame un peu de monde (ban\u00adlieue plus ouvri\u00e8re, mais nous n\u2019y f\u00fbmes que le dimanche apr\u00e8s-midi, d\u2019o\u00f9 peu de monde dans les&nbsp;rues).<\/em><\/p>\n<p>Il aurait fal\u00adlu des binious ou des cor\u00adne\u00admuses, m\u00eame jouant des marches fun\u00e8bres, vu le carac\u00adt\u00e8re de la marche contre la bombe apo\u00adca\u00adlyp\u00adtique, pour que les gens sortent de chez&nbsp;eux.<\/p>\n<p>Une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion comme celle-l\u00e0 aurait d\u00fb avoir lieu sur les Champs-\u00c9ly\u00ads\u00e9es ou \u00e0 la R\u00e9pu\u00adblique \u00e0 6 heures du soir. \u00c9vi\u00addem\u00adment, elle aurait \u00e9t\u00e9 inter\u00addite, mais pour res\u00adpec\u00adter la l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 on pour\u00adrait aus\u00adsi bien aller en for\u00eat de Fon\u00adtai\u00adne\u00adbleau ou dans le d\u00e9sert de&nbsp;Gobi.<\/p>\n<h4>\u00c0 propos des trois marches dans le Sud-Est<\/h4>\n<p>Le 25 avril 1965 eut lieu la marche Cannes\u200a\u2014\u200aNice (30&nbsp;km) orga\u00adni\u00ads\u00e9e par le M.C.A.A. de Nice, \u00e0 laquelle ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 de 60 \u00e0 80 mar\u00adcheurs dont cer\u00adtains seule\u00adment pour la seconde par\u00adtie, de Cagnes-sur-Mer \u00e0 Nice. Au d\u00e9part de Cannes, on redou\u00adtait quelque esclandre de la part d\u2019un cer\u00adtain nombre de par\u00adti\u00adci\u00adpants com\u00admu\u00adnistes et la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ren\u00adcon\u00adtrer sur le par\u00adcours des groupes de natio\u00adna\u00adlistes&nbsp;; mais il n\u2019y eut aucun inci\u00addent de ce genre. Les consignes, don\u00adn\u00e9es le matin au d\u00e9part, ne furent pas tota\u00adle\u00adment sui\u00advies (dis\u00adtance pas tr\u00e8s sou\u00advent res\u00adpec\u00adt\u00e9e, cer\u00adtains fument et dis\u00adcutent). On peut regret\u00adter aus\u00adsi que le dis\u00adcours pro\u00adnon\u00adc\u00e9 \u00e0 Nice ait \u00e9t\u00e9 agres\u00adsif et d\u2019un ton poli\u00adtique. Mal\u00adgr\u00e9 tous ces d\u00e9fauts, la marche ne fut pas un fias\u00adco, et il faut tenir compte que c\u2019\u00e9\u00adtait la pre\u00admi\u00e8re exp\u00e9\u00adrience de ce genre du mou\u00adve\u00adment organisateur.<\/p>\n<p>La marche Bri\u00adgnoles\u200a\u2014\u200aCada\u00adrache, orga\u00adni\u00ads\u00e9e par le Mou\u00adve\u00adment de la Paix de Bri\u00adgnoles le 9 mai, fut d\u2019un genre dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Il ne s\u2019a\u00adgis\u00adsait pas d\u2019une marche conti\u00adnue, mais sim\u00adple\u00adment d\u2019une suc\u00adces\u00adsion de tra\u00adver\u00ads\u00e9es de vil\u00adlages et villes, le reste du par\u00adcours \u00e9tant effec\u00adtu\u00e9 en voi\u00adture. Cette marche r\u00e9unit une tren\u00adtaine de par\u00adti\u00adci\u00adpants de divers mou\u00adve\u00adments. Beau\u00adcoup mieux pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9e que la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente, cette marche fut en quelque sorte une r\u00e9us\u00adsite pour les par\u00adti\u00adci\u00adpants&nbsp;: consignes res\u00adpec\u00adt\u00e9es&nbsp;; pauses silen\u00adcieuses de 10 \u00e0 15 minutes dans chaque vil\u00adlage. Le dis\u00adcours final tenu sur la petite place de Tourves fut tr\u00e8s bref et tr\u00e8s clair, met\u00adtant l\u2019ac\u00adcent sur une chose essen\u00adtielle&nbsp;: la sup\u00adpres\u00adsion des mots \u00ab&nbsp;guerre&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;enne\u00admis&nbsp;\u00bb. La muni\u00adci\u00adpa\u00adli\u00adt\u00e9 de Tourves offrit le pas\u00adtis aux mar\u00adcheurs avant leur s\u00e9paration&nbsp;!<\/p>\n<p>Le 13 juin, sur l\u2019i\u00adni\u00adtia\u00adtive d\u2019un objec\u00adteur du camp de Bri\u00adgnoles, se d\u00e9rou\u00adla la marche Vidau\u00adban\u200a\u2014\u200aDra\u00adgui\u00adgnan dont se d\u00e9cla\u00adr\u00e8rent res\u00adpon\u00adsables les mou\u00adve\u00adments sui\u00advants&nbsp;: A.C.N.V. de Mar\u00adseille, M.C.A.A. de Nice, Mou\u00adve\u00adment de la Paix de Bri\u00adgnoles, Pax Chris\u00adti de Mar\u00adseille, \u00ab&nbsp;Anar\u00adchisme et Non-Vio\u00adlence&nbsp;\u00bb. Elle fut tr\u00e8s mal pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9e (aucune r\u00e9union pr\u00e9a\u00adlable de dis\u00adcus\u00adsion entre ces divers groupes) et ceci se r\u00e9per\u00adcu\u00adta sur le d\u00e9rou\u00adle\u00adment. Les consignes furent tr\u00e8s mal res\u00adpec\u00adt\u00e9es par cer\u00adtains qui n\u2019a\u00advaient pas, semble-t-il, l\u2019es\u00adprit de la marche (\u00e0 la sor\u00adtie de Vidau\u00adban, deux ou trois quit\u00adt\u00e8rent le d\u00e9fi\u00adl\u00e9 pour fumer sur l\u2019autre bord de la route&nbsp;; d\u2019autres n\u2019ar\u00adr\u00ea\u00adt\u00e8rent pas de bavar\u00adder). Les pauses de silence qui eurent lieu aux Arcs et devant la pr\u00e9\u00adfec\u00adture de Dra\u00adgui\u00adgnan ne furent pas appr\u00e9\u00adci\u00e9es de tous les par\u00adti\u00adci\u00adpants. Pen\u00addant l\u2019ar\u00adr\u00eat de midi eut lieu un petit d\u00e9bat sur les objec\u00adteurs de Bri\u00adgnoles et sur les marches de la Paix non violentes.<\/p>\n<h4><em>Commentaires<\/em><\/h4>\n<p>Il res\u00adsort de ces trois marches que la non-vio\u00adlence ne peut pas et ne doit pas \u00eatre uni\u00adque\u00adment consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme une tech\u00adnique de mani\u00adfes\u00adta\u00adtion, mais comme un \u00e9tat d\u2019es\u00adprit qu\u2019il faut s\u2019ef\u00adfor\u00adcer d\u2019ac\u00adqu\u00e9\u00adrir, ce qui demande beau\u00adcoup de r\u00e9flexion et d\u2019ef\u00adfort sur soi-m\u00eame. Il n\u2019est \u00e9vi\u00addem\u00adment pas ques\u00adtion d\u2019im\u00adpo\u00adser aux par\u00adti\u00adci\u00adpants telle ou telle consigne, mais, si elles sont accep\u00adt\u00e9es au d\u00e9part, il fau\u00addrait qu\u2019elles soient res\u00adpec\u00adt\u00e9es tout au long du tra\u00adjet car cri\u00adti\u00adquer une chose sans l\u2019a\u00advoir essay\u00e9e ne me para\u00eet pas une atti\u00adtude valable. (Il vaut mieux alors la cri\u00adti\u00adquer avant la marche et recher\u00adcher une autre solu\u00adtion.) Il fau\u00addrait aus\u00adsi se pen\u00adcher sur quelques d\u00e9tails tech\u00adniques, comme le fait de ris\u00adquer plus ou moins l\u2019ac\u00adci\u00addent en dis\u00adtri\u00adbuant des tracts aux automobilistes.<\/p>\n<p>Mais le plus grand dan\u00adger de ces marches dites \u00ab&nbsp;de la Paix&nbsp;\u00bb, c\u2019est qu\u2019elles risquent de tour\u00adner au folk\u00adlore ou de ser\u00advir de pr\u00e9\u00adtexte \u00e0 pique-nique. (Je cite pour m\u00e9moire un cer\u00adtain pro\u00adjet qui cou\u00adrait \u00e0 Bri\u00adgnoles consis\u00adtant \u00e0 mani\u00adfes\u00adter le matin dans deux ou trois vil\u00adlages, puis \u00e0 pas\u00adser le reste de l\u2019a\u00adpr\u00e8s- midi sur la plage.) La non-vio\u00adlence ne peut se suf\u00adfire de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adr\u00e9es et \u00e9dul\u00adco\u00adr\u00e9es, car si l\u2019on veut faire prendre conscience aux gens du pro\u00adbl\u00e8me de la paix, il faut que notre mani\u00adfes\u00adta\u00adtion marque notre volon\u00adt\u00e9 et notre convic\u00adtion de r\u00e9soudre ce pro\u00adbl\u00e8me. Si notre convic\u00adtion n\u2019est pas tr\u00e8s grande, les gens le com\u00adpren\u00addront assez vite et se d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse\u00adront du pro\u00adbl\u00e8me. C\u2019est pour\u00adquoi une marche ne doit pas \u00eatre trop courte (18\u200a\u2013\u200a20&nbsp;km me semblent un mini\u00admum), ni d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9e. Il serait \u00e9ga\u00adle\u00adment bon de recher\u00adcher d\u2019autres formes d\u2019ac\u00adtions non vio\u00adlentes que la marche qui seraient sus\u00adcep\u00adtibles de tou\u00adcher les gens pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment, et sur\u00adtout ne pas se limi\u00adter \u00e0 cette seule forme d\u2019ac\u00adtion qui alors ne devien\u00addrait plus qu\u2019une tech\u00adnique sans autre valeur.<\/p>\n<h4>Quelques remarques g\u00e9n\u00e9rales<\/h4>\n<p>Le pro\u00adbl\u00e8me de la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion et de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion d\u2019une marche me semble tr\u00e8s impor\u00adtant. J\u2019ai pu le remar\u00adquer au tra\u00advers des par\u00adti\u00adci\u00adpants. Cer\u00adtains, mal infor\u00adm\u00e9s sur la non-vio\u00adlence, viennent l\u00e0 comme pour suivre la marche des autres. Il me semble qu\u2019un mani\u00adfes\u00adtant devrait faire sa marche, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il la veut, qu\u2019il la com\u00adprend, qu\u2019il l\u2019or\u00adga\u00adnise lui-m\u00eame pour lui-m\u00eame dans ce sens l\u00e0, enfin qu\u2019il y apporte, d\u2019a\u00adbord, son indi\u00advi\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 et, ensuite seule\u00adment, la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 d\u2019un mou\u00adve\u00adment s\u2019il le d\u00e9sire. Non pas suivre la volon\u00adt\u00e9 d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adteurs, mais par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Autre\u00adment dit, bien com\u00adprendre le pour\u00adquoi de la marche et mar\u00adcher en cons\u00e9\u00adquence&nbsp;: res\u00adter silen\u00adcieux parce qu\u2019on attri\u00adbue un sens \u00e0 ce silence et non pas parce que c\u2019est la consigne. Cepen\u00addant, une par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion m\u00eame minime est tou\u00adjours trop impor\u00adtante pour ne pas n\u00e9ces\u00adsi\u00adter une pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion s\u00e9rieuse. N\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9&nbsp;? Il arrive par exemple que cer\u00adtains au cours de la marche, n\u2019ac\u00adceptent pas cer\u00adtaines consignes, soit qu\u2019ils ne les connaissent pas, soit qu\u2019ils ne les aient pas com\u00adprises au d\u00e9part. C\u2019est pour\u00adquoi la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion me para\u00eet pri\u00admor\u00addiale. Pre\u00adnons les choses au&nbsp;d\u00e9but.<\/p>\n<p>Un groupe d\u2019hommes a conscience de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une marche. Il en fait part \u00e0 des per\u00adsonnes sus\u00adcep\u00adtibles d\u2019\u00eatre int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9es, ce qui n\u00e9ces\u00adsite un \u00e9norme tra\u00advail de recherches et de contacts. L\u00e0, deux m\u00e9thodes sont pos\u00adsibles&nbsp;: ou bien ce groupe est orga\u00adni\u00adsa\u00adteur (c\u2019est, me semble-t-il, le cas des marches du M.C.A.A.), ou bien ce groupe invite les futurs par\u00adti\u00adci\u00adpants \u00e0 \u00eatre eux aus\u00adsi des orga\u00adni\u00adsa\u00adteurs (par exemple, la marche d\u2019Aix-Mar\u00adseille). Cette der\u00adni\u00e8re m\u00e9thode est \u00e0 mon avis la meilleure. Non pas seule\u00adment parce que dans la pre\u00admi\u00e8re un groupe se dis\u00adtingue, mais sur\u00adtout parce que le reste des per\u00adsonnes en pro\u00adfitent pour aban\u00addon\u00adner une bonne part de leur res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et de leur conscience, se conten\u00adtant d\u2019at\u00adtendre le r\u00e9sul\u00adtat des discussions.<\/p>\n<p>Mais, me dira-t-on, des prin\u00adcipes \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9\u2026 La seconde m\u00e9thode manque-t-elle de r\u00e9a\u00adlisme, ou bien tout sim\u00adple\u00adment est-elle plus dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 r\u00e9aliser&nbsp;?<\/p>\n<p>Ces prin\u00adcipes pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9s, il reste le tra\u00advail de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion. Il ne faut \u00e9vi\u00addem\u00adment pas n\u00e9gli\u00adger les consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions pra\u00adtiques ou tech\u00adniques&nbsp;: le par\u00adcours, le port de \u00ab&nbsp;cha\u00adsubles&nbsp;\u00bb, de pan\u00adcartes ou de ban\u00adde\u00adroles et leur r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion, dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion des tracts, pr\u00e9\u00advoir le man\u00adger, le cou\u00adcher (si cela est n\u00e9ces\u00adsaire), pr\u00e9\u00advoir les r\u00e9serves de tracts (il me semble \u00e0 ce pro\u00adpos que quelques voi\u00adtures sui\u00adveuses font bien l\u2019af\u00adfaire) et enfin infor\u00admer s\u00e9rieu\u00adse\u00adment les par\u00adti\u00adci\u00adpants des d\u00e9tails de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. S\u2019il est conve\u00adnu d\u00e8s le d\u00e9part que la marche doit, avoir un carac\u00adt\u00e8re non violent, il faut qu\u2019elle le pr\u00e9\u00adsente. Ce carac\u00adt\u00e8re doit se trou\u00adver chez les mar\u00adcheurs et dans les principes.<\/p>\n<p>Pre\u00adnons l\u2019exemple du silence qu\u2019il est conve\u00adnu de res\u00adpec\u00adter. Beau\u00adcoup ne le com\u00adprennent pas&nbsp;: dans ces condi\u00adtions. qu\u2019ils ne le tiennent pas, mais qu\u2019ils quittent les rangs de fa\u00e7on \u00e0 ne pas g\u00eaner la marche. Une remarque&nbsp;: l\u2019am\u00adbiance f\u00e9brile d\u2019une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion agi\u00adt\u00e9e o\u00f9 l\u2019on crie de toutes parts \u00ab&nbsp;Paix au Viet\u00adnam&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;Non \u00e0 la Bombe&nbsp;\u00bb n\u2019est gu\u00e8re favo\u00adrable \u00e0 la ma\u00ee\u00adtrise de soi. Com\u00adpa\u00adrez-la avec le calme et la d\u00e9tente d\u2019une marche silen\u00adcieuse. J\u2019ai don\u00adn\u00e9 au silence une signi\u00adfi\u00adca\u00adtion pure\u00adment pra\u00adtique. On peut aus\u00adsi le consi\u00add\u00e9\u00adrer comme \u00e9tant une dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion com\u00admode pour la r\u00e9flexion. Enfin. il me semble bon de rap\u00adpe\u00adler que des cris ne valent pas une atti\u00adtude ferme et digne. En r\u00e9su\u00adm\u00e9, il est com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible qu\u2019une marche non vio\u00adlente soit silen\u00adcieuse, que la consigne pour \u00eatre accep\u00adt\u00e9e doit \u00eatre com\u00adprise et alors respect\u00e9e.<\/p>\n<p>Lors d\u2019une pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion, il s\u2019a\u00adgit donc en par\u00adti\u00adcu\u00adlier de se mettre d\u2019ac\u00adcord sur quelques prin\u00adcipes et d\u2019en faire des consignes de fa\u00e7on que la marche ne d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e8re pas au moindre inci\u00addent. Les consignes don\u00adn\u00e9es sur un bout de papier lors de la marche Aix-Mar\u00adseille m\u2019ont paru \u00e0 cet effet int\u00e9ressantes&nbsp;:<\/p>\n<ol>\n<li>Le ras\u00adsem\u00adble\u00adment se fera dans l\u2019ordre et le silence.<\/li>\n<li>\u00c9cou\u00adtez le porte-parole.<\/li>\n<li>Sui\u00advez les consignes des por\u00adteurs de brassards.<\/li>\n<li>Ne par\u00adlez pas, ne r\u00e9pon\u00addez nos aux provocations.<\/li>\n<li>Devant une inter\u00adven\u00adtion, seul le porte-parole dialogue.<\/li>\n<li>En cas de force majeure, nous nous assi\u00e9\u00adrons par terre sur d\u00e9ci\u00adsion du porte-parole. Ceux qui le d\u00e9si\u00adrent pour\u00adront s\u2019en aller, \u00e0 ce moment-l\u00e0, silencieusement.<\/li>\n<\/ol>\n<p>L\u2019at\u00adti\u00adtude des \u00ab&nbsp;auto\u00adri\u00adt\u00e9s&nbsp;\u00bb \u00e9tant bien\u00adveillante, ces consignes (excep\u00adt\u00e9 la pre\u00admi\u00e8re) furent inutiles et les por\u00adteurs de bras\u00adsards n\u2019exis\u00adt\u00e8rent qu\u2019au d\u00e9but. Cepen\u00addant il faut parer \u00e0 toute \u00e9ventualit\u00e9.<\/p>\n<p>La r\u00e9dac\u00adtion du tract n\u2019est pas un petit pro\u00adbl\u00e8me. On pense imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment au style direct, en ali\u00adgnant des chiffres, des pour\u00adcen\u00adtages ou des \u00e9qui\u00adva\u00adlences, en criant (\u00e9cri\u00adture grasse) des slo\u00adgans, des \u00ab&nbsp;v\u00e9ri\u00adt\u00e9s&nbsp;\u00bb. Je pr\u00e9\u00adf\u00e8re encore le style du tract d\u2019Aix&nbsp;: cette marche a pour but\u2026 Comme pour la ques\u00adtion du silence, il ne s\u2019a\u00adgit peut-\u00eatre pas de crier plus fort que les mar\u00adchands de canons ou de bombes, mais d\u2019a\u00addop\u00adter une atti\u00adtude claire et ferme. Je lis sur le tract de Cannes-Nice une for\u00admule qui me r\u00e9volte&nbsp;: \u00ab&nbsp;Avec les 100 000 autres \u00ab&nbsp;mar\u00adcheurs de P\u00e2ques&nbsp;\u00bb en France, Grande-Bre\u00adtagne. Alle\u00admagne\u2026 Avec les Jean Ros\u00adtand, les Doc\u00adteur Schweit\u00adzer, les Jacques Brel\u2026 Par\u00adti\u00adci\u00adpez \u00e0 la marche\u2026&nbsp;\u00bb C\u2019est une m\u00e9thode de jour d\u2019\u00e9\u00adlec\u00adtion, et comme le dirait jus\u00adte\u00adment Jacques Brel&nbsp;: \u00ab&nbsp;suivant\u2026&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Les tracts de Cannes et d\u2019Aix ont ceci d\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsant en com\u00admun&nbsp;: en dehors des signa\u00adtures de mou\u00adve\u00adments, il y a un nom et une adresse. L\u2019a\u00adno\u00adny\u00admat est rom\u00adpu. Mais dans le pre\u00admier, l\u2019a\u00addresse est pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9e de \u00ab&nbsp;orga\u00adni\u00adsa\u00adtion&nbsp;\u00bb dans le second, de \u00ab&nbsp;porte-parole&nbsp;\u00bb. Dans le pre\u00admier cas, on mar\u00adchait, dans le second, on par\u00adti\u00adci\u00adpait. Faut-il reje\u00adter la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ses actes&nbsp;? Des d\u00e9tails\u2026, alors qu\u2019on ne s\u2019\u00e9\u00adtonne pas du nombre de moutons.<\/p>\n<p>Il m\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eet donc qu\u2019une marche doit \u00eatre pr\u00e9\u00adpa\u00adr\u00e9e s\u00e9rieu\u00adse\u00adment, bien \u00e0 l\u2019a\u00advance, de fa\u00e7on \u00e0 avoir le temps n\u00e9ces\u00adsaire et suf\u00adfi\u00adsant. Cette pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion pour\u00adrait m\u00eame \u00eatre faite en plu\u00adsieurs temps (d\u00e9tails pra\u00adtiques, prin\u00adcipes et consignes, tracts, infor\u00adma\u00adtion des par\u00adti\u00adci\u00adpants \u00e9ven\u00adtuels de tous les d\u00e9tails\u2026).<\/p>\n<p>Comme on peut le consta\u00adter, le Sud-Est de la France a vu se d\u00e9rou\u00adler un cer\u00adtain nombre de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions. Peut-\u00eatre trop. La marche d\u2019Aix, la pre\u00admi\u00e8re, avait une tenue, mais le com\u00admen\u00adtaire de celle de Dra\u00adgui\u00adgnan \u00e9tait peu flat\u00adteur. Il est \u00e9crit plus haut&nbsp;: cela n\u2019en\u00adgage en rien. En effet, l\u2019at\u00adti\u00adtude bien\u00adveillante de la gen\u00addar\u00adme\u00adrie et le fait que les gens prennent l\u2019ha\u00adbi\u00adtude de ces marches sans risques contri\u00adbuent \u00e0 d\u00e9va\u00adluer le fort t\u00e9moi\u00adgnage indi\u00advi\u00adduel que l\u2019on devrait appor\u00adter dans une marche. Il sem\u00adble\u00adrait donc qu\u2019il ne fau\u00addrait pas exa\u00adg\u00e9\u00adrer le nombre de marches et qu\u2019il serait pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrable de varier les formes (ain\u00adsi la marche d\u2019Aix, je le rap\u00adpelle, cl\u00f4\u00adtu\u00adrait une s\u00e9rie de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions silen\u00adcieuses dans des quar\u00adtiers&nbsp;: pause, marche, cha\u00adsubles et tracts). Une marche du genre de celles-ci n\u2019est pas une action, mais un mode d\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtions ain\u00adsi qu\u2019un t\u00e9moi\u00adgnage indi\u00advi\u00adduel. Il manque donc le com\u00adpl\u00e9\u00adment, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ac\u00adtion qui&nbsp;porte.<\/p>\n<\/div>\n<ul class=\"modern-footnotes-list modern-footnotes-list--show-only-for-print\"><li><span>1<\/span><div>Au sujet de cette marche, voir la <a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1966\/04\/01\/courrier-3\/\">lettre de Jean Polet<\/a>, parue dans le num\u00e9\u00adro 4 (note du site <em>La Presse Anar\u00adchiste<\/em>).<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Divers cama\u00adrades, qui ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 \u00e0 des marches de la Paix, nous ont com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 leurs comptes ren\u00addus assor\u00adtis de com\u00admen\u00adtaires. Il s\u2019a\u00adgit de Denis Durand (Aix-Mar\u00ad\u00adseille), Julien Stern (Olten-B\u00e2le), Lucien Gre\u00adlaud (Saint-Priest-la-Prugne), Chris\u00adtiane Appert (Fron\u00ad\u00adti\u00ad\u00adgnan-S\u00e8te), Michel Teper\u00adnows\u00adki (Taver\u00ad\u00adny-Sur\u00adesnes), Jacky Tur\u00adquin (Sud-Est). Denis Durand a ras\u00adsem\u00adbl\u00e9 le tout et en a tir\u00e9 un com\u00admen\u00adtaire d\u2019ensemble.\u200a\u2014\u200a[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5157,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"ppma_author":[680],"class_list":["post-178","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na3-janvier-1966"],"authors":[{"term_id":680,"user_id":8,"is_guest":0,"slug":"anonyme","display_name":"Anonyme","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cdccebf2bbf18d75df96a6721f7ce7f7ec80d026f1b8ec6be93de563bca5236b?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=178"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7028,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/178\/revisions\/7028"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=178"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=178"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=178"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=178"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}