{"id":1789,"date":"1985-09-01T00:09:13","date_gmt":"1985-09-01T00:09:13","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/18\/autour-du-proces-de-belgrade\/"},"modified":"2024-05-15T08:53:40","modified_gmt":"2024-05-15T08:53:40","slug":"autour-du-proces-de-belgrade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1985\/09\/01\/autour-du-proces-de-belgrade\/","title":{"rendered":"Autour du proc\u00e8s de Belgrade"},"content":{"rendered":"
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L\u2019heb\u00addo\u00adma\u00addaire anar\u00adchiste ita\u00adlien Uma\u00adni\u00adta nova<\/i> (Viale Mon\u00adza 255\u200a\u2014\u200a20126 Mila\u00adno, Ita\u00adlie) a publi\u00e9 dans son num\u00e9\u00adro du 10 f\u00e9vrier 1985 une longue inter\u00adview ano\u00adnyme sur la You\u00adgo\u00adsla\u00advie \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion du pro\u00adc\u00e8s de Bel\u00adgrade (voir Iztok<\/i> n\u00b010<\/a>). Nous repre\u00adnons ici quelques extraits de cette inter\u00adview, qui ont \u00e9t\u00e9 tra\u00adduits et publi\u00e9s par la revue anar\u00adchiste suisse MA !<\/i> n\u00b03, \u00e9t\u00e9 85 (C.P. 167\u200a\u2014\u200a1211 Gen\u00e8ve 4, Suisse).<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Dissidence sociale<\/h5>\n

Les mar\u00adgi\u00adnaux sont les jeunes qui ne trouvent pas de tra\u00advail. Mais il ne leur est pas pos\u00adsible de mani\u00adfes\u00adter leur d\u00e9sap\u00adpro\u00adba\u00adtion, parce que la r\u00e9pres\u00adsion est tr\u00e8s dure. Il y a plus de tol\u00e9\u00adrance envers les grou\u00adpe\u00adments pro\u00adfes\u00adsion\u00adnels qui existent pour les prin\u00adci\u00adpales cat\u00e9\u00adgo\u00adries de m\u00e9tiers : m\u00e9de\u00adcins, avo\u00adcats, ing\u00e9\u00adnieurs, socio\u00adlogues, etc. Beau\u00adcoup de ces groupes, sur\u00adtout s\u2019ils s\u2019oc\u00adcupent de sciences humaines, peuvent faire des cri\u00adtiques au r\u00e9gime, pour\u00advu que cela reste interne \u00e0 leurs r\u00e9unions. Le texte des d\u00e9bats est sujet \u00e0 la cen\u00adsure et la publi\u00adca\u00adtion est consen\u00adtie pour autant qu\u2019il n\u2019at\u00adtaque pas le sys\u00adt\u00e8me social.<\/p>\n

Sou\u00advent, les jour\u00adnaux remettent en cause ce qui est affir\u00adm\u00e9 dans ces r\u00e9unions, et le public peut ain\u00adsi par\u00adve\u00adnir \u00e0 savoir, au ton des attaques ou des insultes, que cer\u00adtains ne sont pas d\u2019ac\u00adcord. Mais le conte\u00adnu des cri\u00adtiques (faites lors de ces r\u00e9unions) n\u2019est jamais rapport\u00e9.<\/p>\n

Celui qui n\u2019est pas consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme pro\u00adfes\u00adsion\u00adnel n\u2019a pas de moyens d\u2019ex\u00adpri\u00admer son m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment. Les gr\u00e8ves sont fr\u00e9\u00adquentes et ne durent pas long\u00adtemps, parce que les reven\u00addi\u00adca\u00adtions \u00e9co\u00adno\u00admiques des tra\u00advailleurs sont en g\u00e9n\u00e9\u00adral rapi\u00adde\u00adment accep\u00adt\u00e9es. Cela \u00e9vi\u00addem\u00adment pour emp\u00ea\u00adcher que la gr\u00e8ve \u00e9co\u00adno\u00admique se trans\u00adforme en ini\u00adtia\u00adtive poli\u00adtique, effi\u00adcace aus\u00adsi \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de l\u2019u\u00adsine. Les actes de gr\u00e8ve aug\u00admentent, ain\u00adsi que le sabo\u00adtage de la pro\u00adduc\u00adtion : des clous, par exemple, avaient \u00e9t\u00e9 intro\u00adduits dans des fla\u00adcons de m\u00e9di\u00adca\u00adments qui, ven\u00addus \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger, furent refu\u00ads\u00e9s et ren\u00advoy\u00e9s ; les cou\u00adpures d\u2019\u00e9lec\u00adtri\u00adci\u00adt\u00e9 volon\u00adtaires sont fr\u00e9\u00adquentes, ain\u00adsi que les dom\u00admages aux machines, et ain\u00adsi de suite. Les auteurs de ces sabo\u00adtages ne sont presque jamais d\u00e9cou\u00adverts, en rai\u00adson de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des travailleurs.<\/p>\n

Les jour\u00adnaux ne rap\u00adportent pas de nou\u00advelles de gr\u00e8ves ou de sabo\u00adtages, pour ne pas d\u00e9men\u00adtir la th\u00e8se qui veut que, dans une \u00e9co\u00adno\u00admie auto\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9e, il ne peut y avoir de gr\u00e8ves. Mais il publient plus ou moins une fois par an des sta\u00adtis\u00adtiques de ces gr\u00e8ves, et l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion qui en est don\u00adn\u00e9e est que dans ces usines l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion n\u2019\u00e9\u00adtait pas assez d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e. Il est dit \u00e9ga\u00adle\u00adment que la gr\u00e8ve visait \u00e0 rem\u00adpla\u00adcer par une ges\u00adtion auto\u00adri\u00adtaire l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion. Il n\u2019y est pas ques\u00adtion de motifs \u00e9conomiques.<\/p>\n

Dissidence culturelle<\/h5>\n

Il existe un th\u00e9\u00e2tre poli\u00adtique, qui traite d\u2019ar\u00adgu\u00adments d\u00e9li\u00adcats : l\u2019ex\u00adclu\u00adsion de Dji\u00adlas du par\u00adti \u00e0 la fin 1953, satires sur l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion, sur les figures sacr\u00e9es du monde mar\u00adxiste, L\u00e9nine, Marx. Il est fait r\u00e9f\u00e9\u00adrence aux hommes poli\u00adtiques you\u00adgo\u00adslaves \u00e0 tra\u00advers des per\u00adson\u00adnages qui leur res\u00adsemblent, mais portent un nom dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Il est aus\u00adsi fait r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 cer\u00adtains \u00e9pi\u00adsodes pas\u00ads\u00e9s ou \u00e0 la grave situa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique actuelle. Ce th\u00e9\u00e2tre poli\u00adtique est aus\u00adsi vive\u00adment cri\u00adti\u00adqu\u00e9 par la presse. Tra\u00advestje<\/i> (le Tra\u00adves\u00adtis\u00adse\u00adment) est une pi\u00e8ce th\u00e9\u00e2\u00adtrale, par exemple, o\u00f9 appa\u00adraissent L\u00e9nine, Marx et d\u2019autres, tra\u00adves\u00adtis mais recon\u00adnais\u00adsables ; ils pro\u00adnoncent cer\u00adtains de leurs textes, ce qui fait res\u00adsor\u00adtir la dif\u00adf\u00e9\u00adrence avec la situa\u00adtion pr\u00e9\u00adsente. Le public accourt tr\u00e8s nom\u00adbreux, aver\u00adti par les cri\u00adtiques de journaux.<\/p>\n

Dissidence libertaire<\/h5>\n

Les ten\u00addances liber\u00adtaires dans la dis\u00adsi\u00addence sont issues de l\u2019\u00e9\u00adcole de la revue Praxis<\/i> et n\u2019ont jamais rom\u00adpu avec elle : elles main\u00adtiennent au contraire une col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion avec de fr\u00e9\u00adquents \u00e9changes et d\u00e9bats. Elles sont for\u00adm\u00e9es sur\u00adtout par des \u00e9tu\u00addiants. Cer\u00adtains pro\u00adfes\u00adseurs \u00e9ga\u00adle\u00adment avaient d\u00e9cla\u00adr\u00e9 publi\u00adque\u00adment la valeur de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme. Ils consi\u00add\u00e8rent l\u2019a\u00adnar\u00adchisme comme quelque chose de tr\u00e8s utile, en tant qu\u2019ob\u00adjet d\u2019\u00e9\u00adtude et en tant qu\u2019in\u00addi\u00adca\u00adtion pour une am\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion des posi\u00adtions mar\u00adxistes. R\u00e9cem\u00adment, un fonc\u00adtion\u00adnaire du par\u00adti, membre du conseil direc\u00adteur de cer\u00adtaines mai\u00adsons d\u2019\u00e9\u00addi\u00adtion, a d\u00e9cla\u00adr\u00e9 qu\u2019il fal\u00adlait publier les clas\u00adsiques de l\u2019anarchisme.<\/p>\n

Ces liber\u00adtaires se sont for\u00adm\u00e9s pour une bonne part pen\u00addant le mou\u00adve\u00adment de mai 68, mais il en est d\u2019autres, plus jeunes. On trouve une pr\u00e9\u00adsence liber\u00adtaire impor\u00adtante \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9 de Zagreb et, dans une moindre mesure, \u00e0 Lju\u00adbl\u00adja\u00adna et \u00e0 Bel\u00adgrade. Les liber\u00adtaires you\u00adgo\u00adslaves ne pensent pas \u00e0 des chan\u00adge\u00adments de type ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnel, tel que des r\u00e9formes lib\u00e9\u00adrales ou de ce type. Ils tendent plu\u00adt\u00f4t \u00e0 un renou\u00advel\u00adle\u00adment d\u2019ordre social ou cultu\u00adrel. Ils veulent d\u00e9fendre et \u00e9lar\u00adgir les espaces de liber\u00adt\u00e9, sur\u00adtout dans le champ auto\u00adges\u00adtion\u00adnaire, avec de nou\u00adveaux modes d\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion et d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de la vie quo\u00adti\u00addienne. Ils pensent qu\u2019une arri\u00adv\u00e9e de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie lib\u00e9\u00adrale consti\u00adtue\u00adrait un recul, parce qu\u2019en Europe occi\u00adden\u00adtale aus\u00adsi de grands chan\u00adge\u00adments sont n\u00e9ces\u00adsaires pour par\u00adve\u00adnir \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre. Ils consi\u00add\u00e8rent qu\u2019il faut par\u00adtir de la situa\u00adtion you\u00adgo\u00adslave telle qu\u2019elle est pour avan\u00adcer vers une soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre. Ils refusent en g\u00e9n\u00e9\u00adral les posi\u00adtions poli\u00adtiques mar\u00adxistes. Cer\u00adtains consi\u00add\u00e8rent quand m\u00eame posi\u00adti\u00adve\u00adment un c\u00f4t\u00e9 phi\u00adlo\u00adso\u00adphique de la pen\u00ads\u00e9e mar\u00adxiste, tout en repous\u00adsant la poli\u00adtique de conqu\u00eate du pou\u00advoir. D\u2019autres en revanche sont proches de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme, voire anarchistes.<\/p>\n

Ils se m\u00e9fient des moyens poli\u00adtiques, m\u00eame s\u2019ils cherchent \u00e0 exer\u00adcer, d\u2019en bas, des pres\u00adsions sur le pou\u00advoir, par des ini\u00adtia\u00adtives non r\u00e9pr\u00e9\u00adhen\u00adsibles comme les p\u00e9ti\u00adtions pour les d\u00e9te\u00adnus poli\u00adtiques par exemple, pour d\u00e9non\u00adcer la mort de Rado\u00advan Rado\u00advi\u0107, ou autre. En outre, ils essayent de publier des \u00e9crits liber\u00adtaires pas\u00ads\u00e9s ou pr\u00e9\u00adsents, pro\u00adduits par eux ou tra\u00adduits. Ain\u00adsi, le der\u00adnier num\u00e9\u00adro de la revue Vidi\u00adci<\/i> (\u00ab Id\u00e9es \u00bb ou \u00ab Vues \u00bb), p\u00e9rio\u00addique cultu\u00adrel de la Jeu\u00adnesse socia\u00adliste serbe, accorde une large place au th\u00e8me de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme ita\u00adlien. Ces id\u00e9es ne cir\u00adculent cepen\u00addant que dans des milieux limi\u00adt\u00e9s d\u2019intellectuels.<\/p>\n

Les liber\u00adtaires se sont enga\u00adg\u00e9s dans le pro\u00adc\u00e8s de Bel\u00adgrade avant tout parce qu\u2019il s\u2019a\u00adgit d\u2019un pro\u00adc\u00e8s mon\u00adt\u00e9 en \u00e9pingle par des som\u00admi\u00adt\u00e9s poli\u00adtiques pour leur jeu de r\u00e9par\u00adti\u00adtion du pou\u00advoir, apr\u00e8s la mort de Tito. A un haut niveau, il existe un affron\u00adte\u00adment entre la ten\u00addance dure, la \u00ab poigne de fer \u00bb et la ten\u00addance plus favo\u00adrable \u00e0 une cer\u00adtaine lib\u00e9\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion. \u00c9ga\u00adle\u00adment parce que le pou\u00advoir uti\u00adlise ce pro\u00adc\u00e8s pour d\u00e9vier l\u2019at\u00adten\u00adtion de l\u2019o\u00adpi\u00adnion publique de la crise \u00e9co\u00adno\u00admique vers la ques\u00adtion des \u00ab enne\u00admis de l\u2019\u00c9\u00adtat \u00bb. Une autre rai\u00adson enfin est que cer\u00adtains des accu\u00ads\u00e9s ont des posi\u00adtions libertaires.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

L\u2019heb\u00addo\u00adma\u00addaire anar\u00adchiste ita\u00adlien Uma\u00adni\u00adta nova (Viale Mon\u00adza 255\u200a\u2014\u200a20126 Mila\u00adno, Ita\u00adlie) a publi\u00e9 dans son num\u00e9\u00adro du 10 f\u00e9vrier 1985 une longue inter\u00adview ano\u00adnyme sur la You\u00adgo\u00adsla\u00advie \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion du pro\u00adc\u00e8s de Bel\u00adgrade (voir Iztok n\u00b010). Nous repre\u00adnons ici quelques extraits de cette inter\u00adview, qui ont \u00e9t\u00e9 tra\u00adduits et publi\u00e9s par la revue anar\u00adchiste suisse MA ! [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":5945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[207],"tags":[648,971,556],"ppma_author":[680],"class_list":["post-1789","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iztok-na11-septembre-1985","tag-bulgarie","tag-dissidence","tag-repression"],"authors":[{"term_id":680,"user_id":8,"is_guest":0,"slug":"anonyme","display_name":"Anonyme","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cdccebf2bbf18d75df96a6721f7ce7f7ec80d026f1b8ec6be93de563bca5236b?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1789","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1789"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1789\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7777,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1789\/revisions\/7777"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1789"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1789"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1789"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1789"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}