{"id":1794,"date":"1985-09-01T00:04:44","date_gmt":"1985-09-01T00:04:44","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/18\/lan-archie-selon-bibo\/"},"modified":"2024-05-15T08:27:25","modified_gmt":"2024-05-15T08:27:25","slug":"lan-archie-selon-bibo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1985\/09\/01\/lan-archie-selon-bibo\/","title":{"rendered":"L\u2019an-archie selon Bib\u00f3"},"content":{"rendered":"
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Istv\u00e1n Keme\u00adny, qui vient de publier chez L\u2019Har\u00adma\u00adtan Ouvriers hon\u00adgrois<\/i>, fut \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine des pre\u00admi\u00e8res grandes enqu\u00eates socio\u00adlo\u00adgiques sur la pau\u00advre\u00adt\u00e9 dans un pays com\u00admu\u00adniste ; leur r\u00f4le allait \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adrable tant dans la for\u00adma\u00adtion et l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment des jeunes socio\u00adlogues que dans les modes d\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion sociale de la dis\u00adsi\u00addence en Hon\u00adgrie. Istv\u00e1n Keme\u00adny s\u2019est pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de recons\u00adti\u00adtuer, bri\u00e8\u00adve\u00adment, \u00e0 tra\u00advers plu\u00adsieurs entre\u00adtiens avec Iztok<\/i>, les r\u00e9f\u00e9\u00adrences intel\u00adlec\u00adtuelles de l\u2019a\u00adnar\u00adchie en Hon\u00adgrie. Le pre\u00admier entre\u00adtien porte sur un pen\u00adseur auquel on se r\u00e9f\u00e8re tr\u00e8s sou\u00advent aujourd\u2019\u00adhui dans son pays, Istv\u00e1n Bib\u00f3.<\/div>\n<\/blockquote>\n
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Iztok<\/i>\u200a\u2014\u200aTu es l\u2019\u00e9\u00addi\u00adteur\u200a\u2014\u200aen hon\u00adgrois mais \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtran\u00adger (en Suisse)\u200a\u2014\u200ade Bib\u00f3. Cer\u00adtains de ses textes para\u00ee\u00adtront bien\u00adt\u00f4t en fran\u00ad\u00e7ais ; qui \u00e9tait Bib\u00f3 ?<\/p>\n

I. Keme\u00adny<\/i>\u200a\u2014\u200aIstv\u00e1n Bib\u00f3 a \u00e9t\u00e9 ministre du gou\u00adver\u00adne\u00adment d\u2019Imre Nagy le 3 novembre 1956 : c\u2019\u00e9\u00adtait le pre\u00admier gou\u00adver\u00adne\u00adment r\u00e9el\u00adle\u00adment plu\u00adra\u00adliste et il n\u2019a dur\u00e9 qu\u2019un seul jour. Le len\u00adde\u00admain, l\u2019Ar\u00adm\u00e9e rouge a enva\u00adhi le pays. Bib\u00f3 a \u00e9t\u00e9 le seul membre du gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00e0 res\u00adter au Par\u00adle\u00adment ; il y est res\u00adt\u00e9 deux jours et il a fait une d\u00e9cla\u00adra\u00adtion impor\u00adtante sur la situa\u00adtion, d\u00e9cla\u00adra\u00adtion qu\u2019il est all\u00e9 d\u00e9po\u00adser ensuite aux ambas\u00adsades am\u00e9\u00adri\u00adcaine, fran\u00ad\u00e7aise, anglaise, \u00e0 toutes les ambas\u00adsades de Buda\u00adpest. Il a \u00e9crit ensuite un pro\u00adjet pour sor\u00adtir de la crise cau\u00ads\u00e9e par l\u2019in\u00adva\u00adsion sovi\u00e9\u00adtique. Ce pro\u00adjet vrai\u00adment for\u00admi\u00addable et g\u00e9nial fut imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment repris par les conseils ouvriers. Des conseils de Buda\u00adpest l\u2019ont repro\u00adduit en affiches et en ont recou\u00advert les murs de la ville. Le pro\u00adgramme du Conseil cen\u00adtral ouvrier de Buda\u00adpest a int\u00e9\u00adgr\u00e9 le pro\u00adgramme de Bib\u00f3 ; c\u2019\u00e9\u00adtait la consti\u00adtu\u00adtion de leur concep\u00adtion sur la mani\u00e8re de sor\u00adtir de la crise. Plus tard, il fut arr\u00ea\u00adt\u00e9 et condam\u00adn\u00e9 \u00e0 per\u00adp\u00e9\u00adtui\u00adt\u00e9. En 1963, il a \u00e9t\u00e9 lib\u00e9\u00adr\u00e9 par une amnis\u00adtie g\u00e9n\u00e9\u00adrale. Pour\u00adtant, ce n\u2019\u00e9\u00adtait pas un poli\u00adti\u00adcien. C\u2019\u00e9\u00adtait un pen\u00adseur : le pen\u00adseur de la politique.<\/p>\n

En 1980, un livre de mille pages a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en Hon\u00adgrie dans une \u00e9di\u00adtion samiz\u00addat ; 76 intel\u00adlec\u00adtuels hon\u00adgrois y ont par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9. Il s\u2019a\u00adgit de l\u2019Alma\u00adnach Istv\u00e1n Bib\u00f3<\/i>. Le der\u00adnier article est celui d\u2019Istv\u00e1n Csur\u00adka : il y d\u00e9crit d\u2019une fa\u00e7on \u00e9mou\u00advante l\u2019ou\u00adbli qui avait \u00e9t\u00e9 le sort de Bib\u00f3. Csurk\u00adsa trouve natu\u00adrel que le r\u00e9gime poli\u00adtique hon\u00adgrois, qui avait empri\u00adson\u00adn\u00e9 Bib\u00f3, l\u2019ait condam\u00adn\u00e9 au silence, m\u00eame apr\u00e8s sa lib\u00e9\u00adra\u00adtion. Il ne fait pas le pro\u00adc\u00e8s de l\u2019op\u00adpres\u00adsion, mais celui de l\u2019ou\u00adbli. Des \u00e9cri\u00advains, des savants, des artistes ont oubli\u00e9 l\u2019homme qui a \u00e9t\u00e9 le pen\u00adseur poli\u00adtique hon\u00adgrois le plus \u00e9mi\u00adnent du si\u00e8cle\u200a\u2014\u200aet ils ont aus\u00adsi oubli\u00e9 son \u0153uvre.<\/p>\n

L\u2019ou\u00adbli \u00e9tait un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne social et intel\u00adlec\u00adtuel, la paru\u00adtion de l\u2019Alma\u00adnach<\/i> l\u2019est \u00e9ga\u00adle\u00adment. Ces \u00e9cri\u00advains, ces savants et ces artistes se sont sou\u00adve\u00adnus de ce qu\u2019ils avaient oubli\u00e9 pen\u00addant vingt-cinq ans. Ce ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne a plu\u00adsieurs signi\u00adfi\u00adca\u00adtions : l\u2019une des plus impor\u00adtantes, c\u2019est le fait que les intel\u00adlec\u00adtuels veulent main\u00adte\u00adnant com\u00adprendre, plu\u00adsieurs \u00e9tudes le prouvent. Ils veulent com\u00adprendre l\u2019his\u00adtoire hon\u00adgroise contem\u00adpo\u00adraine et celle des der\u00adni\u00e8res soixante ann\u00e9es.<\/p>\n

Celui qui veut \u00e9tu\u00addier l\u2019his\u00adtoire sociale et intel\u00adlec\u00adtuelle de la Hon\u00adgrie entre les deux guerres mon\u00addiales doit com\u00admen\u00adcer par relire les tra\u00advaux de Bib\u00f3. Ce der\u00adnier ne se bor\u00adnait pas \u00e0 \u00e9tu\u00addier les chan\u00adge\u00adments de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et de la poli\u00adtique hon\u00adgroises. Pen\u00addant toute sa vie, il s\u2019est deman\u00add\u00e9 com\u00adment on pour\u00adrait adap\u00adter au ving\u00adti\u00e8me si\u00e8cle les aspi\u00adra\u00adtions enra\u00adci\u00adn\u00e9es dans les id\u00e9es du dix-neu\u00advi\u00e8me. Il avait la convic\u00adtion que, pour r\u00e9soudre cette t\u00e2che, il fal\u00adlait com\u00adprendre \u00ab le pro\u00adces\u00adsus confus et p\u00e9nible de la for\u00adma\u00adtion des nations modernes, lequel, depuis 1789, a \u00e9t\u00e9 la rai\u00adson chro\u00adnique de l\u2019\u00e9\u00adtat trou\u00adbl\u00e9 de l\u2019Eu\u00adrope cen\u00adtrale et de l\u2019Eu\u00adrope de l\u2019Est, \u00e9tat qui a contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 faus\u00adser l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre euro\u00adp\u00e9en \u00bb. Il faut com\u00adprendre les troubles psy\u00adchiques de la vie com\u00admu\u00adnau\u00adtaire, la d\u00e9for\u00adma\u00adtion de la conscience poli\u00adtique chez les peuples qui en ont le plus souf\u00adfert, en pre\u00admier lieu chez les Alle\u00admands. Donc sa pre\u00admi\u00e8re \u00e9tude, \u00e9crite en 1942 mais publi\u00e9e seule\u00adment en 1981, est inti\u00adtu\u00adl\u00e9e : La Gen\u00e8se de l\u2019Hys\u00adt\u00e9\u00adrie poli\u00adtique alle\u00admande<\/i>. Dans cette \u00e9tude, il met pour la pre\u00admi\u00e8re fois en pra\u00adtique sa m\u00e9thode d\u2019approche.<\/p>\n

Iztok<\/i>\u200a\u2014\u200aQuelle \u00e9tait l\u2019i\u00add\u00e9e cen\u00adtrale de sa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie politique ?<\/p>\n

I. Keme\u00adny<\/i>\u200a\u2014\u200aVers la fin de sa vie, il a com\u00adpris qu\u2019il ne pour\u00adrait peut-\u00eatre jamais ter\u00admi\u00adner ce pro\u00adjet d\u2019un ouvrage par\u00adfait et il a com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 don\u00adner libre cours \u00e0 ses pen\u00ads\u00e9es sur ce futur sou\u00adhai\u00adtable de l\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, en les enre\u00adgis\u00adtrant sur cas\u00adsettes au d\u00e9but des ann\u00e9es soixante-dix. Ces enre\u00adgis\u00adtre\u00adments \u00e9taient ensuite retrans\u00adcrits : c\u2019est peut-\u00eatre son ouvrage le plus impor\u00adtant. Dans cet ouvrage, il \u00e9ta\u00adblit un pro\u00adjet fon\u00adda\u00admen\u00adtal de la liber\u00adt\u00e9 : l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion pro\u00adgres\u00adsive du ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne de la domi\u00adna\u00adtion, la mise en mou\u00adve\u00adment d\u2019un pro\u00adgr\u00e8s vers une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale an-archique, vers une an-archie sans domi\u00adna\u00adtion. Il a sou\u00adli\u00adgn\u00e9 que le pro\u00adbl\u00e8me n\u2019est pas de savoir com\u00adment on peut prendre le pou\u00advoir, com\u00adment il faut orga\u00adni\u00adser un par\u00adti r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, com\u00adment il faut conser\u00adver le pou\u00advoir acquis par ce par\u00adti r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Il a dit plu\u00adsieurs fois que c\u2019\u00e9\u00adtait vain, car il n\u2019y a aucune r\u00e9ponse pr\u00e9\u00ad\u00e9ta\u00adblie pour ces choses-l\u00e0. La science de l\u2019ac\u00adqui\u00adsi\u00adtion du pou\u00advoir n\u2019existe pas, car la poli\u00adtique est tou\u00adjours intui\u00adtive ; dans un sens, c\u2019est un art et on ne peut jamais pr\u00e9\u00ad\u00e9ta\u00adblir une r\u00e9ponse, une tac\u00adtique, une stra\u00adt\u00e9\u00adgie. Il ne por\u00adtait aucun int\u00e9\u00adr\u00eat \u00e0 ce genre de dis\u00adcus\u00adsions. Il a rele\u00adv\u00e9 que dans toutes les dis\u00adcus\u00adsions de notre \u00e9poque sur le socia\u00adlisme, \u00e0 par\u00adtir des ann\u00e9es qua\u00adrante, il y a un \u00e9l\u00e9\u00adment mal\u00adsain : on parle tou\u00adjours de la tac\u00adtique, on n\u00e9glige, on aban\u00addonne la r\u00e9flexion sur une vision convain\u00adcante de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 du futur. Et son but \u00e9tait jus\u00adte\u00adment de don\u00adner une vision convain\u00adcante, atti\u00adrante, de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 du futur. Il a not\u00e9 qu\u2019au XIXe<\/sup> si\u00e8cle et peut-\u00eatre au d\u00e9but du XXe<\/sup> si\u00e8cle, \u00e0 par\u00adtir de Prou\u00addhon et des autres, les par\u00adti\u00adsans du socia\u00adlisme ont tou\u00adjours d\u00e9taill\u00e9 leur vision du futur. Mais, \u00e0 par\u00adtir de la Grande R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u2019Oc\u00adtobre, on a aban\u00addon\u00adn\u00e9 tous les pro\u00adjets du futur, on a com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 par\u00adler tou\u00adjours des pro\u00adbl\u00e8mes du pr\u00e9\u00adsent. Il a com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9 cette cri\u00adtique par un autre reproche : on parle tou\u00adjours de la tech\u00adnique de la vio\u00adlence, de la vio\u00adlence sup\u00adpo\u00ads\u00e9e allant dans une bonne direc\u00adtion. Pour Bib\u00f3, il ne faut pas par\u00adler de la tech\u00adnique de la vio\u00adlence\u200a\u2014\u200aelle n\u2019a pas de tech\u00adnique\u200a\u2014\u200amais au contraire il faut par\u00adler de la dimi\u00adnu\u00adtion de la violence.<\/p>\n

Iztok<\/i>\u200a\u2014\u200aQuelle \u00e9tait sa posi\u00adtion par rap\u00adport aux nationalisations ?<\/p>\n

I. Keme\u00adny<\/i>\u200a\u2014\u200aLes l\u00e9ni\u00adnistes, les ortho\u00addoxes, disent tou\u00adjours que si la natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion est faite par un gou\u00adver\u00adne\u00adment bour\u00adgeois, un gou\u00adver\u00adne\u00adment repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtif, il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019un acquis socia\u00adliste, car il faut que la natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion soit faite par les vrais socia\u00adlistes, c\u2019est-\u00e0-dire par des l\u00e9ni\u00adnistes. Pour lui, les natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtions ne consti\u00adtuent pas un acquis socia\u00adliste si elles sont effec\u00adtu\u00e9es par les l\u00e9ni\u00adnistes, parce que si les l\u00e9ni\u00adnistes ou les autres socia\u00adlistes natio\u00adna\u00adlisent dans la direc\u00adtion d\u2019une concen\u00adtra\u00adtion du pou\u00advoir, c\u2019est pire. En effet l\u2019\u00c9\u00adtat est tou\u00adjours le noyau dur de la concen\u00adtra\u00adtion des pou\u00advoirs. L\u2019op\u00adpres\u00adsion capi\u00adta\u00adliste est mau\u00advaise, mais l\u2019op\u00adpres\u00adsion par un \u00c9tat qui d\u00e9tient tous les moyens de pro\u00adduc\u00adtion est la pire des oppres\u00adsions, car on ne peut pas r\u00e9sis\u00adter \u00e0 une telle concen\u00adtra\u00adtion de pou\u00advoir. C\u2019est pour\u00adquoi il est ridi\u00adcule de dire que les natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtions sont une acqui\u00adsi\u00adtion mira\u00adcu\u00adleuse. Par exemple, la natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion des \u00e9coles n\u2019est rien. Ce qu\u2019il faut, ce n\u2019est pas la natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion des \u00e9coles, mais l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion, le self-govern\u00adment<\/i> des \u00e9du\u00adca\u00adteurs et des \u00e9l\u00e8ves. Natio\u00adna\u00adli\u00adser, ce n\u2019est rien, car c\u2019est le m\u00eame pou\u00advoir, ou un pou\u00advoir plus concen\u00adtr\u00e9, contre les \u00e9du\u00adca\u00adteurs et les \u00e9tudiants.<\/p>\n

Iztok<\/i>\u200a\u2014\u200aAutre pro\u00adbl\u00e8me dans la conti\u00adnua\u00adtion du pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent : celui de la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n

I. Keme\u00adny<\/i>\u200a\u2014\u200aPour Bib\u00f3, lors\u00adqu\u2019on parle de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, la solu\u00adtion est dans la d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion des pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s-monstres, qu\u2019elles soient \u00e9ta\u00adtiques ou pri\u00adv\u00e9es. Selon les lib\u00e9\u00adraux, la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 repr\u00e9\u00adsente la lib\u00e9\u00adra\u00adtion de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui peut s\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouir gr\u00e2ce \u00e0 elle. C\u2019est vrai lors\u00adqu\u2019il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9-monstre mais de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 des objets\u200a\u2014\u200acomme par exemple la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019un arti\u00adsan ou d\u2019une coop\u00e9\u00adra\u00adtive (id\u00e9es proches de celles de Prou\u00addhon, je pense). Mais quand on parle de l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu par rap\u00adport aux pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s-monstres, aux pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s-mam\u00admouths, aux grandes entre\u00adprises, c\u2019est ridi\u00adcule et gro\u00adtesque. L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu ou le groupe qui pos\u00ads\u00e8de cette pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9-monstre ne pos\u00ads\u00e8de pas seule\u00adment des objets, mais aus\u00adsi un pou\u00advoir sur les gens. La m\u00eame chose est vraie pour les pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s \u00e9ta\u00adtiques. Si ces pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s d\u2019\u00c9\u00adtat sont des pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s-monstres, comme les grandes entre\u00adprises de l\u2019\u00c9\u00adtat socia\u00adliste, la situa\u00adtion est iden\u00adtique, car les ouvriers sont employ\u00e9s par un pou\u00advoir qui les ali\u00e8ne. Bib\u00f3 pro\u00adpose donc non pas la natio\u00adna\u00adli\u00adsa\u00adtion des grandes pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s mais leur d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion par le moyen de l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion, du self-govern\u00adment<\/i> des tra\u00advailleurs des grandes entreprises.<\/p>\n

Bib\u00f3 s\u2019est pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9 des objec\u00adtions que l\u2019on pou\u00advait lui faire. Il y a une objec\u00adtion assez impor\u00adtante qui revient dans les dis\u00adcus\u00adsions sur l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion, mal\u00adheu\u00adreu\u00adse\u00adment ima\u00adgi\u00adnaire, car nous n\u2019a\u00advons pas de r\u00e9elle auto\u00adges\u00adtion. Les gens, par\u00adfois des gens de bonne volon\u00adt\u00e9, disent que l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion est impos\u00adsible car elle ne fonc\u00adtionne ni dans les pays capi\u00adta\u00adlistes, ni en You\u00adgo\u00adsla\u00advie, et m\u00eame, lors\u00adqu\u2019il y a une part d\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion, \u00e7a marche mal. Il rejette cette objec\u00adtion comme non valide, parce qu\u2019on a fait des ten\u00adta\u00adtives d\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion dans les pays capi\u00adta\u00adlistes o\u00f9 elle fonc\u00adtion\u00adnait \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un sys\u00adt\u00e8me domi\u00adn\u00e9 par les grandes entre\u00adprises capi\u00adta\u00adlistes. Dans les pays tels que la You\u00adgo\u00adsla\u00advie, c\u2019est la m\u00eame chose : on ne peut pas mettre en \u0153uvre l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un Par\u00adti \u00e9ta\u00adtique qui domine la vie des gens. Il y a \u00e9ga\u00adle\u00adment une autre objec\u00adtion : les tra\u00advailleurs, les ouvriers prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment, n\u2019ont pas la com\u00adp\u00e9\u00adtence n\u00e9ces\u00adsaire pour g\u00e9rer une grande entre\u00adprise. Pour cela il faut une grande qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtion et peut-\u00eatre un talent extra\u00ador\u00addi\u00adnaire. Mais Bib\u00f3 dit que dans ce cas il fau\u00addrait reje\u00adter tous les gou\u00adver\u00adne\u00adments, les par\u00adle\u00adments repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtifs, car en France ou en Angle\u00adterre, les gens nor\u00admaux, les ouvriers, sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9s ou man\u0153uvres, ont le droit de voter pour le gou\u00adver\u00adne\u00adment qu\u2019ils sou\u00adhaitent. Il ajoute que les gens nor\u00admaux n\u2019ont pas l\u2019ha\u00adbi\u00adtude de m\u00e9pri\u00adser les gens dou\u00e9s ; ils acceptent la ges\u00adtion des gens dou\u00e9s s\u2019ils ont le droit de par\u00adti\u00adci\u00adper aux d\u00e9ci\u00adsions et, dans ce cas, ils les res\u00adpectent. Il donne aus\u00adsi par\u00adfois l\u2019exemple du XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle en Europe o\u00f9 il n\u2019y avait de liber\u00adt\u00e9 de la reli\u00adgion dans aucun pays. L\u2019im\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtrice Marie-Th\u00e9\u00adr\u00e8se d\u2019Au\u00adtriche consi\u00add\u00e9\u00adrait que cela aurait \u00e9t\u00e9 une b\u00eatise et que c\u2019\u00e9\u00adtait impos\u00adsible. Main\u00adte\u00adnant, c\u2019est une situa\u00adtion nor\u00admale par\u00adtout dans le monde occidental.<\/p>\n

Iztok<\/i>\u200a\u2014\u200aEst-ce que tu pour\u00adrais don\u00adner une des\u00adcrip\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sou\u00adhai\u00adtable de Bib\u00f3 ?<\/p>\n

I. Keme\u00adny<\/i>\u200a\u2014\u200aLe pre\u00admier \u00e9l\u00e9\u00adment, c\u2019est la fonc\u00adtion des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de liber\u00adt\u00e9 clas\u00adsique, que nous connais\u00adsons bien en France : gou\u00adver\u00adne\u00adment repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtif, ex\u00e9\u00adcu\u00adtif contr\u00f4\u00adl\u00e9, ind\u00e9\u00adpen\u00addance des juges, contr\u00f4le judi\u00adciaire de l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion \u00e9ta\u00adtique (qui ne fonc\u00adtionne pas bien en France, mais cela sort de notre sujet), liber\u00adt\u00e9 d\u2019ex\u00adpres\u00adsion, liber\u00adt\u00e9s en g\u00e9n\u00e9\u00adral. Mais il ne faut pas \u00e9ta\u00adblir uni\u00adque\u00adment l\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance des juges, mais aus\u00adsi celle des \u00e9du\u00adca\u00adteurs et des fonc\u00adtions cultu\u00adrelles et scien\u00adti\u00adfiques. Il fau\u00addrait \u00e9ta\u00adblir un self-govern\u00adment<\/i> scien\u00adti\u00adfique et \u00e9du\u00adca\u00adtif, car c\u2019est la seule pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir une ges\u00adtion com\u00adp\u00e9\u00adtente et objec\u00adtive de ces sujets qui sont peut-\u00eatre les plus impor\u00adtants de notre \u00e9poque. Bien s\u00fbr, il fau\u00addrait \u00e9ta\u00adblir le self-govern\u00adment<\/i> dans le domaine de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie, \u00e0 par\u00adtir de l\u2019au\u00adto\u00adges\u00adtion des petites entre\u00adprises jus\u00adqu\u2019au som\u00admet. Il fau\u00addrait b\u00e2tir un self-govern\u00adment<\/i> de bas en haut.<\/p>\n

Une situa\u00adtion o\u00f9 les ouvriers sont des employ\u00e9s de la bureau\u00adcra\u00adtie cen\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9e est absurde, tout comme celle des ouvriers dans le sys\u00adt\u00e8me capi\u00adta\u00adliste o\u00f9 ils ont quelques droits (s\u2019or\u00adga\u00adni\u00adser, lut\u00adter pour leurs salaires), mais o\u00f9 ils sont tel\u00adle\u00adment loin du centre du pou\u00advoir qu\u2019ils ne peuvent par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 sa direc\u00adtion. Tout cela est absurde pour Bib\u00f3. Si l\u2019on pou\u00advait \u00e9ta\u00adblir dans le futur la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion des tra\u00advailleurs \u00e0 toutes les d\u00e9ci\u00adsions, ce serait une soci\u00e9\u00adt\u00e9 res\u00adpon\u00adsable. Il est nor\u00admal qu\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui, en France, en Hon\u00adgrie, en Rus\u00adsie ou aux USA, un tra\u00advailleur qui n\u2019a aucun droit \u00e0 par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 la ges\u00adtion res\u00adsente un hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9 envers les pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires ou les pos\u00adses\u00adseurs du pou\u00advoir. Cela conduit \u00e0 un com\u00adpor\u00adte\u00adment \u00ab j\u2019m\u2019en fou\u00adtiste \u00bb. Mais si cette per\u00adsonne a le droit de par\u00adti\u00adci\u00adper aux d\u00e9ci\u00adsions, ce sera tou\u00adjours une per\u00adsonne res\u00adpon\u00adsable, tou\u00adjours atten\u00adtive \u00e0 ne pas faire comme cela, mais autrement.<\/p>\n

Bib\u00f3 s\u2019est occu\u00adp\u00e9 du r\u00eave de L\u00e9nine sur la cui\u00adsi\u00adni\u00e8re, sur l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion qu\u2019une cui\u00adsi\u00adni\u00e8re peut contr\u00f4\u00adler. C\u2019est une b\u00eatise, car \u00e0 notre \u00e9poque tech\u00adno\u00adlo\u00adgique, notre vie est trop com\u00adpli\u00adqu\u00e9e dans tous les domaines. On peut seule\u00adment rem\u00adpla\u00adcer la cui\u00adsi\u00adni\u00e8re par un poli\u00adcier. La seule pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 est de trans\u00adfor\u00admer cette admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion, que nous avons l\u00e0-bas et ici, dans deux direc\u00adtions : self-govern\u00adment<\/i> dans tous les domaines de l\u2019ad\u00admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion et domi\u00adnance de la com\u00adp\u00e9\u00adtence. Bib\u00f3 pro\u00adjette une soci\u00e9\u00adt\u00e9 de ser\u00advices mutuels : ce sera la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de l\u2019an-archie.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Istv\u00e1n Keme\u00adny, qui vient de publier chez L\u2019Har\u00adma\u00adtan Ouvriers hon\u00adgrois, fut \u00e0 l\u2019o\u00adri\u00adgine des pre\u00admi\u00e8res grandes enqu\u00eates socio\u00adlo\u00adgiques sur la pau\u00advre\u00adt\u00e9 dans un pays com\u00admu\u00adniste ; leur r\u00f4le allait \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adrable tant dans la for\u00adma\u00adtion et l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment des jeunes socio\u00adlogues que dans les modes d\u2019in\u00adter\u00adven\u00adtion sociale de la dis\u00adsi\u00addence en Hon\u00adgrie. Istv\u00e1n Keme\u00adny s\u2019est pro\u00adpo\u00ads\u00e9 de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":166,"featured_media":5945,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[207],"tags":[971,651],"ppma_author":[830],"class_list":["post-1794","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-iztok-na11-septembre-1985","tag-dissidence","tag-hongrie"],"authors":[{"term_id":830,"user_id":166,"is_guest":0,"slug":"istvan-kemeny","display_name":"Istvan Kemeny","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d9c79b88b16f6e0dcfa148e44aa344e37b2bc248776acf053b5103e56e2541b2?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Kemeny","first_name":"Istvan","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/166"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1794"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7763,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1794\/revisions\/7763"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5945"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1794"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1794"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1794"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1794"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}