{"id":1804,"date":"1986-03-01T00:03:59","date_gmt":"1986-03-01T00:03:59","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/20\/apercus-sur-la-contestation-est-allemande\/"},"modified":"2024-05-15T11:30:39","modified_gmt":"2024-05-15T11:30:39","slug":"apercus-sur-la-contestation-est-allemande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1986\/03\/01\/apercus-sur-la-contestation-est-allemande\/","title":{"rendered":"Aper\u00e7us sur la contestation est-allemande"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1804?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1804?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><div align=\"justify\">\n<h5>Un certain \u00ab&nbsp;mal de&nbsp;vivre&nbsp;\u00bb<\/h5>\n<p>En jan\u00advier 1985, vingt-six jeunes s\u2019a\u00addres\u00adsaient \u00e0 E. Hone\u00adcker, pre\u00admier secr\u00e9\u00adtaire du SED <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"1\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-1\">1<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-1\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"1\">&nbsp;<i>Sozia\u00adlis\u00adtiche Ein\u00adheits\u00adpar\u00adtei Deut\u00adschlands<\/i>, par\u00adti com\u00admu\u00adniste au pou\u00advoir.<\/span>, \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion de l\u2019an\u00adn\u00e9e de la jeu\u00adnesse. \u00ab&nbsp;Nous vou\u00adlons ain\u00adsi pr\u00e9\u00adsen\u00adter notre opi\u00adnion sur cer\u00adtaines d\u00e9ci\u00adsions et pra\u00adtiques du gou\u00adver\u00adne\u00adment et indi\u00adquer quelques pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de chan\u00adge\u00adment qui, d\u2019a\u00adpr\u00e8s nous, sont indis\u00adpen\u00adsables \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment et au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment libres de la jeu\u00adnesse en RDA&nbsp;\u00bb, d\u00e9clarent-ils dans leur pr\u00e9\u00adam\u00adbule <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"2\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-2\">2<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-2\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"2\">&nbsp;<i>Die Tages\u00adzei\u00adtung<\/i>, 02.02.1985.<\/span>.<\/p>\n<p>Leurs pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions \u00e9taient r\u00e9su\u00adm\u00e9es en sept points&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li>Dans l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, le favo\u00adri\u00adtisme poli\u00adtique ne doit pas rem\u00adpla\u00adcer le favo\u00adri\u00adtisme social&nbsp;; il faut donc arr\u00ea\u00adter de sanc\u00adtion\u00adner les croyants, lais\u00adser le libre acc\u00e8s de tous \u00e0 l\u2019U\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9,&nbsp;etc.<\/li>\n<li>Le sys\u00adt\u00e8me \u00e9du\u00adca\u00adtif doit \u00eatre \u00ab&nbsp;d\u00e9mi\u00adli\u00adta\u00adri\u00ads\u00e9&nbsp;\u00bb par la sup\u00adpres\u00adsion des cours d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion mili\u00adtaire et la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion des dis\u00adcours militaristes.<\/li>\n<li>Le ser\u00advice mili\u00adtaire obli\u00adga\u00adtoire doit \u00eatre pro\u00adgres\u00adsi\u00adve\u00adment abo\u00adli, un pre\u00admier pas serait la cr\u00e9a\u00adtion d\u2019un ser\u00advice civil v\u00e9ritable.<\/li>\n<li>Tout jeune doit pou\u00advoir s\u2019ex\u00adpri\u00admer et dis\u00adcu\u00adter libre\u00adment sans crainte d\u2019\u00eatre p\u00e9na\u00adli\u00ads\u00e9 ou poursuivi.<\/li>\n<li>L\u2019ac\u00adc\u00e8s \u00e0 l\u2019in\u00adfor\u00adma\u00adtion doit \u00eatre libre, le libre d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019art et de la culture garanti.<\/li>\n<li>Les jeunes doivent avoir le droit de se r\u00e9unir pour \u00e9chan\u00adger infor\u00adma\u00adtions et opinions.<\/li>\n<li>La liber\u00adt\u00e9 de voya\u00adger, y com\u00adpris dans les pays non-socia\u00adlistes, doit \u00eatre \u00e9largie.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Ce type de reven\u00addi\u00adca\u00adtions et de d\u00e9marche n\u2019est pas nou\u00adveau en RDA. Si cette lettre retient cepen\u00addant l\u2019at\u00adten\u00adtion, c\u2019est parce que ses signa\u00adtaires s\u2019a\u00addressent au pou\u00advoir en tant que jeunes, avec leurs reven\u00addi\u00adca\u00adtions sp\u00e9\u00adci\u00adfiques. Ce fai\u00adsant, ils sou\u00adlignent que, contrai\u00adre\u00adment \u00e0 d\u2019autres pays de l\u2019Est o\u00f9 la contes\u00adta\u00adtion est por\u00adt\u00e9e par la classe ouvri\u00e8re ou l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgent\u00adsia, celle-ci est en RDA avant tout le fait de la jeunesse.<\/p>\n<p>On peut trou\u00adver \u00e0 cette r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des expli\u00adca\u00adtions tr\u00e8s concr\u00e8tes, telles que l\u2019at\u00adti\u00adtude extr\u00ea\u00adme\u00adment r\u00e9pres\u00adsive de l\u2019\u00c9\u00adtat qui a peu \u00e0 peu \u00ab&nbsp;lami\u00adn\u00e9&nbsp;\u00bb les g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions contes\u00adta\u00adtaires pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addentes les oppo\u00adsants des ann\u00e9es cin\u00adquante et soixante se sont repli\u00e9s sur eux-m\u00eames, quand ils n\u2019ont pas som\u00adbr\u00e9 dans l\u2019al\u00adcool. D\u2019autres, devant l\u2019al\u00adter\u00adna\u00adtive prison\/\u200b\u00e9migration \u00e0 l\u2019Ouest, ont choi\u00adsi la deuxi\u00e8me solution.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9\u00admi\u00adgra\u00adtion \u00e0 l\u2019Ouest, l\u2019exis\u00adtence d\u2019une \u00ab&nbsp;autre&nbsp;\u00bb Alle\u00admagne, sont d\u2019une fa\u00e7on plus g\u00e9n\u00e9\u00adrale des fac\u00adteurs de paix sociale impor\u00adtants en RDA, les insa\u00adtis\u00adfaits pla\u00ad\u00e7ant plu\u00adt\u00f4t leurs espoirs dans une \u00e9ven\u00adtuelle \u00e9mi\u00adgra\u00adtion vers l\u2019\u00abeldorado&nbsp;\u00bb ouest-alle\u00admand que dans un chan\u00adge\u00adment social int\u00e9rieur.<\/p>\n<p>Mais une expli\u00adca\u00adtion plus d\u00e9ci\u00adsive est sans doute la situa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale de la RDA elle-m\u00eame. Depuis les ann\u00e9es soixante, et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier depuis la construc\u00adtion du Mur de Ber\u00adlin le 13 ao\u00fbt 1961, celle-ci s\u2019est sta\u00adbi\u00adli\u00ads\u00e9e et consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment am\u00e9\u00adlio\u00adr\u00e9e, ce qui fait de la RDA un des pays les plus d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9s et les plus riches du bloc socia\u00adliste, son PNB par habi\u00adtant d\u00e9pas\u00adsant m\u00eame celui de l\u2019I\u00adta\u00adlie. La crise \u00e9co\u00adno\u00admique et \u00e9ner\u00adg\u00e9\u00adtique l\u2019a certes tou\u00adch\u00e9e comme l\u2019en\u00adsemble du bloc socia\u00adliste, mais n\u2019y a pas entra\u00ee\u00adn\u00e9 des dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s com\u00adpa\u00adrables \u00e0 celles de la Pologne par exemple, dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s qui ont d\u00e9bou\u00adch\u00e9 dans ce pays sur une crise poli\u00adtique ouverte. Le \u00ab&nbsp;socia\u00adlisme du gou\u00adlash&nbsp;\u00bb qui carac\u00adt\u00e9\u00adrise la Hon\u00adgrie reste aus\u00adsi une des bases de la sta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 poli\u00adtique de la RDA et du consen\u00adsus impli\u00adcite qui s\u2019est \u00e9ta\u00adbli entre les diri\u00adgeants et la popu\u00adla\u00adtion de ce&nbsp;Pays.<\/p>\n<p>Dans une inter\u00adview accor\u00add\u00e9e en 1979, l\u2019op\u00adpo\u00adsant R. Have\u00admann disait \u00e0 ce sujet&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quant aux tra\u00advailleurs de RDA, leur situa\u00adtion mat\u00e9\u00adrielle est \u00e0 mon avis meilleure que celle des tra\u00advailleurs de RFA, m\u00eame si cela ne se tra\u00adduit pas en salaire ou en nombre de mar\u00adchan\u00addises qu\u2019ils peuvent ache\u00adter. Ils tra\u00advaillent de fa\u00e7on moins inten\u00adsive, et ne connaissent pas ce stress sinistre. Ils b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcient d\u2019as\u00adsu\u00adrances mala\u00addie et d\u2019as\u00adsu\u00adrances vieillesse. Ici, ils ont la garan\u00adtie de l\u2019emploi\u2026\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"3\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-3\">3<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-3\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"3\">&nbsp;<i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b01.<\/span> Garan\u00adtie de l\u2019emploi, pro\u00adtec\u00adtion sociale tr\u00e8s d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e, assu\u00adrance d\u2019une cer\u00adtaine crois\u00adsance du niveau de vie et d\u2019un cer\u00adtain confort, telles sont en effet les bases du \u00ab&nbsp;consen\u00adsus&nbsp;\u00bb est-alle\u00admand. Dans ce contexte, l\u2019ab\u00adsence d\u2019al\u00adter\u00adna\u00adtive poli\u00adtique, le sou\u00adve\u00adnir du sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment du 17 juin 1953, la satu\u00adra\u00adtion envers les dis\u00adcours poli\u00adtiques ont engen\u00addr\u00e9 dans une grande par\u00adtie de la popu\u00adla\u00adtion est-alle\u00admande un \u00e9tat d\u2019es\u00adprit \u00ab&nbsp;petit-bour\u00adgeois&nbsp;\u00bb, mar\u00adqu\u00e9 par l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addua\u00adlisme et la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion, que ne manquent pas de cri\u00adti\u00adquer les jeunes contes\u00adta\u00adtaires est-allemands.<\/p>\n<p>C\u2019est donc avant tout dans la jeu\u00adnesse, et autour de pro\u00adbl\u00e8mes qui lui sont propres, qu\u2019a pu \u00e9mer\u00adger un mou\u00adve\u00adment contes\u00adta\u00adtaire. Celui-ci trouve sa source dans le \u00ab&nbsp;mal de vivre&nbsp;\u00bb de la jeu\u00adnesse est-alle\u00admande brillam\u00adment d\u00e9crit par une nou\u00advelle g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adcri\u00advains tels Vol\u00adker Braun, Rai\u00adner Kunze ou Ulrich Plenz\u00addorf <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"4\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-4\">4<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-4\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"4\">On pour\u00adra lire, entre autres&nbsp;: <i>Les nou\u00advelles souf\u00adfrances du jeune W.<\/i> d\u2019U. Plenz\u00addorf (\u00c9d. du Seuil), <i>L\u2019his\u00adtoire inache\u00adv\u00e9e<\/i> de V. Braun (\u00c9d. fran\u00ad\u00e7aises r\u00e9unies), <i>Les ann\u00e9es mer\u00adveilleuses<\/i> de R. Kunze (\u00c9d. du Seuil).<\/span>, eux-m\u00eames en rup\u00adture avec les dogmes et les pon\u00adcifs de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture est-alle\u00admande \u00ab&nbsp;traditionnelle&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>\u00ab&nbsp;D\u00e8s que je sors dans la rue, je com\u00admence \u00e0 d\u00e9gueu\u00adler&nbsp;\u00bb est une phrase qui a eu son heure de gloire. Elle r\u00e9sume assez bien le rejet par de nom\u00adbreux jeunes de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qu\u2019ont b\u00e2tie leurs a\u00een\u00e9s. Que lui reprochent-ils&nbsp;? Avant tout, l\u2019im\u00adpos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 pour les jeunes de vivre en son sein d\u2019a\u00adpr\u00e8s leurs propres valeurs et leurs propres envies. L\u2019\u00c9\u00adtat n\u2019est pas, dans cette cri\u00adtique, d\u00e9si\u00adgn\u00e9 comme seul res\u00adpon\u00adsable. Bien s\u00fbr, son atti\u00adtude r\u00e9pres\u00adsive et \u00ab&nbsp;para\u00adno\u00efaque&nbsp;\u00bb vis-\u00e0-vis de tout signe de mar\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 ou de contes\u00adta\u00adtion, le contr\u00f4le et la pres\u00adsion morale qu\u2019il exerce constam\u00adment sont direc\u00adte\u00adment vis\u00e9s&nbsp;; mais au-del\u00e0, c\u2019est tout le mode de vie est-alle\u00admand, sa m\u00e9dio\u00adcri\u00adt\u00e9 et sa tris\u00adtesse qui sont reje\u00adt\u00e9s par les jeunes contes\u00adta\u00adtaires. Dans bien des domaines, celui de la liber\u00adt\u00e9 sexuelle par exemple, c\u2019est plus l\u2019at\u00adti\u00adtude d\u2019une popu\u00adla\u00adtion encore impr\u00e9\u00adgn\u00e9e d\u2019i\u00add\u00e9es conser\u00adva\u00adtrices et d\u2019au\u00adto\u00adri\u00adta\u00adrisme qui est mise en cause que celle de l\u2019\u00c9\u00adtat. V. Braun a qua\u00adli\u00adfi\u00e9 un jour la RDA de \u00ab&nbsp;pays le plus ennuyeux de la terre&nbsp;\u00bb, sans doute sont-ils nom\u00adbreux \u00e0 le pen\u00adser avec&nbsp;lui.<\/p>\n<p>L\u2019ex\u00adpres\u00adsion au grand jour de cette contes\u00adta\u00adtion fut sans doute pro\u00advo\u00adqu\u00e9e, ou du moins favo\u00adri\u00ads\u00e9e, par la r\u00e9volte de la jeu\u00adnesse occi\u00adden\u00adtale\u200a\u2014\u200aouest-alle\u00admande en par\u00adti\u00adcu\u00adlier\u200a\u2014\u200a\u00e0 par\u00adtir des ann\u00e9es soixante, la popu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 de chan\u00adteurs de cette \u00e9poque, tels J. Len\u00adnon ou J. Baez, le prouve. Dans les cri\u00adtiques qu\u2019ils adres\u00adsaient \u00e0 leurs sys\u00adt\u00e8mes res\u00adpec\u00adtifs, les jeunes de RDA et de RFA trou\u00advaient en effet bon nombre de simi\u00adli\u00adtudes et de conver\u00adgences&nbsp;; il ne fau\u00addrait cepen\u00addant pas en d\u00e9duire que ces deux mou\u00adve\u00adments sont iden\u00adtiques, ou que les jeunes est-alle\u00admands n\u2019ont fait qu\u2019i\u00admi\u00adter l\u2019Oc\u00adci\u00addent, comme cela a sou\u00advent \u00e9t\u00e9 dit \u00e0 pro\u00adpos du paci\u00adfisme. La contes\u00adta\u00adtion de la jeu\u00adnesse en RDA est bien l\u2019en\u00adfant du sys\u00adt\u00e8me socia\u00adliste et elle en porte la marque, comme nous le ver\u00adrons par la&nbsp;suite.<\/p>\n<p>La mani\u00adfes\u00adta\u00adtion pre\u00admi\u00e8re et la plus cou\u00adrante de cette contes\u00adta\u00adtion a \u00e9t\u00e9 et reste l\u2019an\u00adti\u00adcon\u00adfor\u00admisme la tenue ves\u00adti\u00admen\u00adtaire, la coupe de che\u00adveux, les go\u00fbts musi\u00adcaux, le refus des valeurs tra\u00addi\u00adtion\u00adnelles telles que l\u2019ordre, la famille ou le tra\u00advail. Face \u00e0 cette jeu\u00adnesse \u00ab&nbsp;mar\u00adgi\u00adnale&nbsp;\u00bb, la r\u00e9ac\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat et de la popu\u00adla\u00adtion n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 des plus accueillantes et le port du jean ou des che\u00adveux longs a long\u00adtemps signi\u00adfi\u00e9 dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s et tra\u00adcas\u00adse\u00adries dans la sco\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9, dans le tra\u00advail ou plus sim\u00adple\u00adment dans les lieux publics. Mais la r\u00e9pres\u00adsion plus ou moins ouverte n\u2019ayant pu venir \u00e0 bout de ce mou\u00adve\u00adment, les auto\u00adri\u00adt\u00e9s et la popu\u00adla\u00adtion ont bien d\u00fb s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder, du moins dans les grandes villes, de cette g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion \u00ab&nbsp;incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible et ingrate&nbsp;\u00bb. L\u2019\u00c9\u00adtat en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, ayant bien sen\u00adtit carac\u00adt\u00e8re sub\u00adver\u00adsif de ce ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne, a ten\u00adt\u00e9 de le r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adrer tout en en r\u00e9pri\u00admant les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions les plus dan\u00adge\u00adreuses. Ain\u00adsi, le cou\u00adrant musi\u00adcal des <i>Hoo\u00adte\u00adna\u00adny<\/i> <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"5\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-5\">5<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-5\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"5\">Le mou\u00adve\u00adment des <i>Hoo\u00adte\u00adna\u00adny<\/i> \u00e9tait un mou\u00adve\u00adment musi\u00adcal for\u00adte\u00adment ins\u00adpi\u00adr\u00e9 du <i>folk song<\/i> am\u00e9\u00adri\u00adcain, qui appa\u00adrut spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment en RDA dans les ann\u00e9es 1966\u200a\u2013\u200a67. Peu \u00e0 peu r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9s par le pou\u00advoir, les clubs <i>Hoo\u00adte\u00adna\u00adny<\/i> furent rebap\u00adti\u00ads\u00e9s <i>Okto\u00adber Klub<\/i> dans les ann\u00e9es soixante-dix.<\/span>, appa\u00adru en RDA vers 1966, a\u2011t-il \u00e9t\u00e9 d\u00e9tour\u00adn\u00e9 par la FDJ <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"6\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-6\">6<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-6\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"6\">&nbsp;<i>Freie Deutsche Jugend<\/i>, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de jeu\u00adnesse du SED.<\/span> \u00e0 des fins de pro\u00adpa\u00adgande. Plus r\u00e9cem\u00adment, on a vu cette m\u00eame orga\u00adni\u00adsa\u00adtion ouvrir 5 \u00e0 6000 dis\u00adco\u00adth\u00e8ques sur le ter\u00adri\u00adtoire de la RDA, orga\u00adni\u00adser ses propres concerts rock et m\u00eame affu\u00adbler ses membres de ban\u00addeaux dans les che\u00adveux lors de mani\u00adfes\u00adta\u00adtions officielles.<\/p>\n<p>Cette entre\u00adprise de r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion n\u2019a pas tou\u00adjours eu les r\u00e9sul\u00adtats escomp\u00adt\u00e9s, bien au contraire par\u00adfois ain\u00adsi, un concert rock orga\u00adni\u00ads\u00e9 \u00e0 Ber\u00adlin-Est le 7 octobre 1977, c\u2019est-\u00e0-dire peu apr\u00e8s le ban\u00adnis\u00adse\u00adment de W. Bier\u00admann <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"7\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-7\">7<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-7\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"7\">W. Bier\u00admann, chan\u00adteur n\u00e9 \u00e0 Ham\u00adburg. Il \u00e9mi\u00adgra volon\u00adtai\u00adre\u00adment en RDA o\u00f9 il mani\u00adfes\u00adta tou\u00adjours un sou\u00adtien cri\u00adtique au sys\u00adt\u00e8me socia\u00adliste de ce pays. Alors qu\u2019il effec\u00adtuait une tour\u00adn\u00e9e en RFA, il fut pri\u00adv\u00e9 de sa natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 le 16 novembre 1976, ce qui pro\u00advo\u00adqua une vague de col\u00e8re et d\u2019in\u00addi\u00adgna\u00adtion dans les milieux cultu\u00adrels est-alle\u00admands.<\/span>, d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adra en bataille san\u00adglante entre jeunes et poli\u00adciers, aux cris de \u00ab&nbsp;Bier\u00admann&nbsp;!&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;Libert\u00e9&nbsp;!&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p>Peu \u00e0 peu, ont donc com\u00admen\u00adc\u00e9 \u00e0 coha\u00adbi\u00adter deux jeu\u00adnesses, l\u2019une bien propre et sage, \u00ab&nbsp;offi\u00adcielle&nbsp;\u00bb, et l\u2019autre mar\u00adgi\u00adnale, <i>under\u00adground<\/i>. Celle-ci, en rup\u00adture avec une soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e9touf\u00adfante et rigide, a \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9 ses propres com\u00adpor\u00adte\u00adments, sa propre culture. Paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment, elle a cher\u00adch\u00e9 des \u00ab&nbsp;espaces de liber\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb pour se ras\u00adsem\u00adbler, dis\u00adcu\u00adter sans contrainte et pra\u00adti\u00adquer un nou\u00adveau mode de vie. Comme sou\u00advent dans les pays socia\u00adlistes o\u00f9 toute la vie sociale ou presque est contr\u00f4\u00adl\u00e9e par l\u2019\u00c9\u00adtat, l\u2019\u00c9\u00adglise (\u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique) est appa\u00adrue comme un de ces \u00ab&nbsp;espaces de liber\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb, comme un refuge pour ceux qui pensent et qui vivent autre\u00adment. Peu \u00e0 peu, les diverses struc\u00adtures de l\u2019\u00c9\u00adglise, les <i>Junge Gemein\u00adden<\/i> (com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s de jeunes) en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, sont deve\u00adnues pour ces jeunes des lieux pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9s de ren\u00adcontre et de dis\u00adcus\u00adsion, leurs diverses mani\u00adfes\u00adta\u00adtions l\u2019oc\u00adca\u00adsion d\u2019\u00e9\u00adcou\u00adter des \u00e9cri\u00advains en rup\u00adture de ban ou des groupes rock aux noms \u00e9vo\u00adca\u00adteurs (<i>Lenin\u00adgrad-Sand\u00adwich<\/i>, <i>CCCP<\/i>, <i>Accom\u00adplis\u00adse\u00adment exem\u00adplaire du plan<\/i>, etc.) et d\u2019\u00e9\u00adchan\u00adger opi\u00adnions et docu\u00adments sur les sujets les plus divers. Seule ins\u00adti\u00adtu\u00adtion ind\u00e9\u00adpen\u00addante de l\u2019\u00c9\u00adtat, l\u2019\u00c9\u00adglise a dans une cer\u00adtaine mesure pro\u00adt\u00e9\u00adg\u00e9 les jeunes contes\u00adta\u00adtaires de la r\u00e9pres\u00adsion, leur a par\u00adfois four\u00adni un tra\u00advail plus moti\u00advant, ou un tra\u00advail tout court quand ils avaient \u00e9t\u00e9 ren\u00advoy\u00e9s de leur lyc\u00e9e ou de leur entreprise.<\/p>\n<p>Dans une inter\u00adview r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e en 1980, une jeune par\u00adti\u00adci\u00adpante \u00e0 une des ces <i>Junge Gemein\u00addan<\/i> expli\u00adquait ses moti\u00adva\u00adtions&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pour moi, c\u2019est ain\u00adsi, d\u00e8s le d\u00e9but j\u2019ai \u00e9t\u00e9 l\u00e0 parce que j\u2019y ai trou\u00adv\u00e9 de la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, parce que j\u2019\u00e9\u00adtais aus\u00adsi seule avec mes pro\u00adbl\u00e8mes et un peu per\u00addue. Nous n\u2019a\u00advons pas eu de telles pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole. Je n\u2019a\u00advais que quelques amies avec qui dis\u00adcu\u00adter. Et puis cer\u00adtaines d\u2019entre elles \u00e9taient \u00e0 la <i>Junge Gemeinde<\/i> et disaient \u201cViens une fois, regarde et, si \u00e7a te pla\u00eet, reste.\u201d Et je suis res\u00adt\u00e9e. Je ne me consi\u00add\u00e8re pas comme chr\u00e9\u00adtienne et je ne l\u2019ai jamais fait. Mais ce que je trouve de bien dans la <i>Junge Gemeinde<\/i>, c\u2019est qu\u2019on peut par\u00adler de tr\u00e8s nom\u00adbreux pro\u00adbl\u00e8mes et que l\u2019on re\u00e7oit aus\u00adsi une r\u00e9ponse\u200a\u2014\u200aque ce soit sur des pro\u00adbl\u00e8mes per\u00adson\u00adnels ou des pro\u00adbl\u00e8mes poli\u00adtiques.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"8\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-8\">8<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-8\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"8\">&nbsp;<i>Kirche im Sozia\u00adlis\u00admus<\/i> n\u00b01\/80, cit\u00e9 par K. Ehring\/\u200bM.&nbsp;Dall\u00adwitz, <i>Schwer\u00adter zu Pfug\u00adsca\u00adren<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>L\u2019\u00c9\u00adglise n\u2019est cepen\u00addant pas le seul \u00ab&nbsp;espace de liber\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb, ni le plus appro\u00adpri\u00e9 pour cette jeu\u00adnesse en qu\u00eate d\u2019un nou\u00adveau mode de vie. On a donc vu appa\u00adra\u00eetre en RDA des formes de vie com\u00admu\u00adnau\u00adtaire, des r\u00e9seaux infor\u00admels que cer\u00adtains qua\u00adli\u00adfient de \u00ab&nbsp;sc\u00e8ne alter\u00adna\u00adtive&nbsp;\u00bb en r\u00e9f\u00e9\u00adrence \u00e0 la RFA. Pou\u00advant dif\u00adfi\u00adci\u00adle\u00adment appa\u00adra\u00eetre au grand jour, cette \u00ab&nbsp;sc\u00e8ne&nbsp;\u00bb se ras\u00adsemble dans des appar\u00adte\u00adments com\u00admu\u00adnau\u00adtaires dans les\u00adquels cir\u00adculent cas\u00adsettes de musique, livres venus de RFA ou docu\u00adments peu offi\u00adciels et o\u00f9 s\u2019or\u00adga\u00adnisent de petits concerts, des gar\u00adde\u00adries paren\u00adtales et diverses autres acti\u00advi\u00adt\u00e9s \u00ab&nbsp;alter\u00adna\u00adtives&nbsp;\u00bb. Le quar\u00adtier de Prenz\u00adlauer Berg \u00e0 Ber\u00adlin-Est a m\u00eame re\u00e7u le sur\u00adnom de \u00ab&nbsp;Kreuz\u00adberg de l\u2019Est&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"9\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-9\">9<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-9\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"9\">Kreuz\u00adberg, quar\u00adtier de Ber\u00adlin-Ouest o\u00f9 se concentre la \u00ab&nbsp;sc\u00e8ne alter\u00adna\u00adtive&nbsp;\u00bb et o\u00f9 exis\u00adtait, jus\u00adqu\u2019\u00e0 ses der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es, un mou\u00adve\u00adment squatte tr\u00e8s d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9.<\/span> en rai\u00adson du nombre d\u2019ap\u00adpar\u00adte\u00adments com\u00admu\u00adnau\u00adtaires qui s\u2019y trouvent et de l\u2019ap\u00adpa\u00adri\u00adtion d\u2019un mou\u00adve\u00adment <i>squat\u00adter<\/i>.<\/p>\n<p>Ne r\u00eavons pas les squat\u00adters est-alle\u00admands n\u2019oc\u00adcupent pas des b\u00e2ti\u00adments vides en accro\u00adchant aux fa\u00e7ades de grandes ban\u00adde\u00adroles incen\u00addiaires ou des dra\u00adpeaux noirs, et leur expul\u00adsion ne donne pas lieu \u00e0 des sc\u00e8nes d\u2019\u00e9\u00admeute. \u00c0 cela, deux rai\u00adsons&nbsp;; d\u2019une part, la l\u00e9gis\u00adla\u00adtion est-alle\u00admande sur les appar\u00adte\u00adments vides est plus ration\u00adnelle que celle de la RFA. En effet, toute per\u00adsonne pou\u00advant prou\u00adver qu\u2019elle est \u00e0 la recherche d\u2019un loge\u00adment et qu\u2019un appar\u00adte\u00adment est inoc\u00adcu\u00adp\u00e9 depuis plus de trois mois n\u2019au\u00adra qu\u2019\u00e0 s\u2019y ins\u00adtal\u00adler, et devra ensuite se rendre au ser\u00advice du loge\u00adment pour faire offi\u00adcia\u00adli\u00adser la situa\u00adtion, moyen\u00adnant le paie\u00adment d\u2019une amende\u2026 inf\u00e9\u00adrieure au prix du loyer. \u00c0 l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9, si l\u2019on peut occu\u00adper un loge\u00adment sans trop de pro\u00adbl\u00e8mes, il va de soi que si une telle occu\u00adpa\u00adtion pre\u00adnait un carac\u00adt\u00e8re de mani\u00adfes\u00adta\u00adtion publique, elle serait r\u00e9pri\u00adm\u00e9e sans&nbsp;d\u00e9lai.<\/p>\n<p>La situa\u00adtion est simi\u00adlaire en ce qui concerne les quelques \u00ab&nbsp;com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s rurales&nbsp;\u00bb qui ont vu le jour en RDA dans cer\u00adtains vil\u00adlages, une ou plu\u00adsieurs mai\u00adsons ont \u00e9t\u00e9 lou\u00e9es par ces jeunes \u00ab&nbsp;mar\u00adgi\u00adnaux&nbsp;\u00bb qui y vivent en per\u00adma\u00adnence ou viennent sim\u00adple\u00adment y pas\u00adser leur temps libre. Ces \u00ab&nbsp;com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s&nbsp;\u00bb sont en g\u00e9n\u00e9\u00adral tol\u00e9\u00adr\u00e9es, quoi\u00adqu\u2019\u00e9\u00adtroi\u00adte\u00adment sur\u00adveill\u00e9es, cer\u00adtaines ont \u00e9t\u00e9 cepen\u00addant r\u00e9pri\u00adm\u00e9es ou dis\u00adper\u00ads\u00e9es lors\u00adqu\u2019elles pre\u00adnaient un carac\u00adt\u00e8re trop sub\u00adver\u00adsif. On a m\u00eame vu la Sta\u00adsi <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"10\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-10\">10<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-10\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"10\">Abr\u00e9\u00advia\u00adtion de <i>Staats\u00adsi\u00adche\u00adrheit<\/i>, police poli\u00adtique est-alle\u00admande.<\/span> louer des mai\u00adsons dans cer\u00adtains vil\u00adlages pour \u00e9vi\u00adter que ceux-ci ne \u00ab&nbsp;tombent&nbsp;\u00bb aux mains de l\u2019en\u00adne\u00admi de classe.<\/p>\n<p>De quoi vivent toutes ces com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s&nbsp;? Cer\u00adtains de leurs membres ont des m\u00e9tiers mar\u00adgi\u00adnaux, d\u2019autres sont employ\u00e9s par l\u2019\u00c9\u00adglise. La plu\u00adpart tra\u00advaillent dans les entre\u00adprises d\u2019\u00c9\u00adtat et pro\u00adfitent par\u00adfois de l\u2019ab\u00adsence de ch\u00f4\u00admage pour tra\u00advailler \u00e0 tour de r\u00f4le, un an sur deux par exemple. Peu sont \u00e9tu\u00addiants, pour une rai\u00adson bien simple&nbsp;: pour acc\u00e9\u00adder \u00e0 l\u2019u\u00adni\u00adver\u00adsi\u00adt\u00e9, il faut faire un ser\u00advice mili\u00adtaire de trois ans, soit le double de la dur\u00e9e normale.<\/p>\n<h5>Une exigence morale<\/h5>\n<p>Cette contes\u00adta\u00adtion d\u2019une par\u00adtie de la jeu\u00adnesse est-alle\u00admande a bien \u00e9vi\u00addem\u00adment une por\u00adt\u00e9e poli\u00adtique, comme en a eu celle de la jeu\u00adnesse occi\u00adden\u00adtale dans les ann\u00e9es 60\u200a\u2013\u200a70, dans la mesure o\u00f9 elle remet en cause cer\u00adtains com\u00adpor\u00adte\u00adments, cer\u00adtains modes de vie et les valeurs qui leur cor\u00adres\u00adpondent. Ceci est d\u2019au\u00adtant plus vrai que, dans un sys\u00adt\u00e8me d\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion tota\u00adli\u00adtaire, comme celui de la RDA, o\u00f9 l\u2019\u00c9\u00adtat aspire \u00e0 contr\u00f4\u00adler et \u00e0 mode\u00adler tous les domaines de la vie sociale et o\u00f9 le com\u00adpor\u00adte\u00adment du pou\u00advoir est condi\u00adtion\u00adn\u00e9 par des concep\u00adtions mani\u00adch\u00e9ennes et para\u00adno\u00efaques du type&nbsp;: \u00ab&nbsp;Celui qui n\u2019est pas pour moi est contre moi&nbsp;\u00bb, toute mani\u00adfes\u00adta\u00adtion d\u2019in\u00add\u00e9\u00adpen\u00addance ou d\u2019an\u00adti\u00adcon\u00adfor\u00admisme prend une dimen\u00adsion sub\u00adver\u00adsive, \u00ab&nbsp;r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire&nbsp;\u00bb et est r\u00e9pri\u00adm\u00e9e comme&nbsp;telle.<\/p>\n<p>Cette dimen\u00adsion poli\u00adtique \u00ab&nbsp;impo\u00ads\u00e9e&nbsp;\u00bb suf\u00adfit-elle cepen\u00addant faire des contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands des oppo\u00adsants poli\u00adtiques&nbsp;? Alors que la presse et les m\u00e9dia occi\u00adden\u00adtaux se sont empres\u00ads\u00e9s de r\u00e9pondre par l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtive \u00e0 cette ques\u00adtion, la plu\u00adpart des jeunes contes\u00adta\u00adtaires, R. Jahn par exemple, ont tou\u00adjours refu\u00ads\u00e9 ce qua\u00adli\u00adfi\u00adca\u00adtif&nbsp;: \u00ab&nbsp;Je ne suis pas un oppo\u00adsant, je me consi\u00add\u00e8re tou\u00adjours comme un socia\u00adliste, m\u00eame si j\u2019ai beau\u00adcoup de choses \u00e0 repro\u00adcher au socia\u00adlisme r\u00e9el\u00adle\u00adment exis\u00adtant&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"11\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-11\">11<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-11\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"11\">R. Jahn dans <i>Der Spie\u00adgel<\/i>.<\/span>. Leurs mul\u00adtiples prises de posi\u00adtion et leurs actions, leur refus d\u2019\u00e9\u00admi\u00adgrer \u00e0 l\u2019Ouest et l\u2019at\u00adti\u00adtude de ceux qui y ont \u00e9t\u00e9 contraints (par la menace d\u2019un long empri\u00adson\u00adne\u00adment ou <i>manu mili\u00adta\u00adri<\/i>) prouvent que cette posi\u00adtion est sin\u00adc\u00e8re et pas seule\u00adment dic\u00adt\u00e9e par la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9\u00adchap\u00adper \u00e0 la r\u00e9pression.<\/p>\n<p>Consi\u00add\u00e9\u00adrer le mou\u00adve\u00adment contes\u00adta\u00adtaire est-alle\u00admand comme une oppo\u00adsi\u00adtion poli\u00adtique au sens o\u00f9 nous l\u2019en\u00adten\u00addons g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment serait, \u00e0 mon avis, se leur\u00adrer sur sa situa\u00adtion r\u00e9elle il n\u2019en a ni l\u2019am\u00adbi\u00adtion, ni sur\u00adtout la capa\u00adci\u00adt\u00e9. Il souffre de l\u2019ab\u00adsence d\u2019une tra\u00addi\u00adtion et d\u2019une culture poli\u00adtiques impor\u00adtantes comme il en existe en Pologne par exemple, il ne pos\u00ads\u00e8de ni pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion alter\u00adna\u00adtive glo\u00adbale, ni stra\u00adt\u00e9\u00adgie qui lui cor\u00adres\u00adponde, sa coh\u00e9\u00adsion est tr\u00e8s rela\u00adtive et tout \u00e0 fait infor\u00admelle. De toute fa\u00e7on, en RDA comme dans l\u2019en\u00adsemble du bloc socia\u00adliste, l\u2019heure n\u2019est plus aux vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ou r\u00e9vi\u00adsion\u00adnistes, l\u2019\u00e9\u00adchec de ces deux voies ayant lais\u00ads\u00e9 sans r\u00e9ponse les inter\u00adro\u00adga\u00adtions sur les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de chan\u00adge\u00adment en Europe de l\u2019Est. L\u2019es\u00adpoir d\u2019une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion posi\u00adtive des sys\u00adt\u00e8mes socia\u00adlistes ou de leur ren\u00adver\u00adse\u00adment s\u2019est estom\u00adp\u00e9 et les mou\u00adve\u00adments oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnels est-euro\u00adp\u00e9ens cherchent plus, de nos jours, \u00e0 pr\u00e9\u00adser\u00adver ou \u00e0 lib\u00e9\u00adrer leurs soci\u00e9\u00adt\u00e9s de l\u2019\u00c9\u00adtat qu\u2019\u00e0 influen\u00adcer ou \u00e9vin\u00adcer celui-ci. Les contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands n\u2019\u00e9\u00adchappent pas \u00e0 cette ten\u00addance g\u00e9n\u00e9\u00adrale et, s\u2019ils ont sou\u00advent adres\u00ads\u00e9 au pou\u00advoir leurs plaintes et leurs reven\u00addi\u00adca\u00adtions, cela ne signi\u00adfie pas for\u00adc\u00e9\u00adment qu\u2019ils aient esp\u00e9\u00adr\u00e9 long\u00adtemps et s\u00e9rieu\u00adse\u00adment une r\u00e9ponse posi\u00adtive de sa part. D\u00e8s lors, il nous faut cher\u00adcher ailleurs la moti\u00adva\u00adtion prin\u00adci\u00adpale de leur engagement.<\/p>\n<p>R. Jahn, une des figures les plus connues du mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste est-alle\u00admand, d\u00e9cla\u00adrait quelques mois apr\u00e8s son arri\u00adv\u00e9e en Occi\u00addent&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quand je songe \u00e0 l\u2019\u00e9ner\u00adgie, l\u2019in\u00adten\u00adsi\u00adt\u00e9 avec laquelle nous nous enga\u00adgions en RDA, je me dis que l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 poli\u00adtique y est pra\u00adti\u00adqu\u00e9e de fa\u00e7on beau\u00adcoup plus cons\u00e9\u00adquente qu\u2019\u00e0 l\u2019Ouest. Chez nous, la menace de la pri\u00adson \u00e9tait sus\u00adpen\u00addue en per\u00adma\u00adnence au-des\u00adsus de nos t\u00eates, cela d\u00e9fi\u00adnis\u00adsait une cer\u00adtaine qua\u00adli\u00adt\u00e9 de notre enga\u00adge\u00adment, impli\u00adquait une r\u00e9elle d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion de la part de ceux qui s\u2019en\u00adga\u00adgeaient. \u00c0 l\u2019Ouest, ce qui pr\u00e9\u00advaut, c\u2019est une cer\u00adtaine mol\u00adlesse dans l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"12\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-12\">12<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-12\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"12\">R. Jahn dans <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i>n\u00b01.<\/span><\/p>\n<p>L\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment est sans doute v\u00e9cu de fa\u00e7on beau\u00adcoup plus intense en RDA, ne serait-ce que parce qu\u2019il signi\u00adfie plus de sacri\u00adfices et de risques per\u00adson\u00adnels. Une autre rai\u00adson de cette inten\u00adsi\u00adt\u00e9 est un sen\u00adti\u00adment de res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, voire de culpa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, envers des pro\u00adbl\u00e8mes tels que la paix ou la jus\u00adtice, sen\u00adti\u00adment enra\u00adci\u00adn\u00e9 dans le pas\u00ads\u00e9 de l\u2019Al\u00adle\u00admagne et entre\u00adte\u00adnu par l\u2019en\u00addoc\u00adtri\u00adne\u00adment et l\u2019a\u00adgi\u00adta\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques de l\u2019\u00c9\u00adtat. Dans sa <i>Lettre aux amis<\/i>, A. Chmie\u00adlews\u00adka \u00e9voque cette influence sur son propre cas, dans la Pologne des ann\u00e9es soixante&nbsp;: \u00ab&nbsp;On nous ensei\u00adgnait une fausse his\u00adtoire, qui \u00e9tait la suite inin\u00adter\u00adrom\u00adpue des mal\u00adheurs du peuple et de ses r\u00e9voltes \u00e9touf\u00adf\u00e9es dans la sang, mais cela nous a appris \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer l\u2019in\u00adjus\u00adtice sociale comme l\u2019af\u00adfaire la plus impor\u00adtante du monde. [\u2026] On nous ensei\u00adgnait un ath\u00e9isme vul\u00adgaire, on oppo\u00adsait l\u2019\u201copium du peuple\u201d au ratio\u00adna\u00adlisme, et par l\u00e0 m\u00eame on nous a incul\u00adqu\u00e9 une aver\u00adsion \u00e0 croire quoi que ce soit. [\u2026] Quant \u00e0 moi, je ne regrette pas mon exp\u00e9\u00adrience mar\u00adxiste. De cette exp\u00e9\u00adrience, il me reste au moins une valeur la cer\u00adti\u00adtude qu\u2019il est de notre devoir de se sen\u00adtir res\u00adpon\u00adsable pour tout mal et toute injus\u00adtice, et qu\u2019il est r\u00e9pr\u00e9\u00adhen\u00adsible de se d\u00e9ro\u00adber \u00e0 cette res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"13\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-13\">13<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-13\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"13\">&nbsp;<i>in Pologne, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 en dis\u00adsi\u00addence<\/i> (\u00c9d. Maspero).<\/span><\/p>\n<p>Les contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands, eux non plus, n\u2019ont pas com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment oubli\u00e9 cet ensei\u00adgne\u00adment en se r\u00e9f\u00e9\u00adrant aux id\u00e9es de socia\u00adlisme, de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, de paix telles que les pro\u00adclame aus\u00adsi la pro\u00adpa\u00adgande de l\u2019\u00c9\u00adtat, ils d\u00e9noncent l\u2019\u00e9\u00adcart qui existe entre le dis\u00adcours de celui-ci et ses actes, le \u00ab&nbsp;men\u00adsonge&nbsp;\u00bb sur lequel repose le sys\u00adt\u00e8me et dont la popu\u00adla\u00adtion toute enti\u00e8re est com\u00adplice par son silence. Cette d\u00e9non\u00adcia\u00adtion de la dupli\u00adci\u00adt\u00e9 du pou\u00advoir est constante, et appa\u00adra\u00eet de fa\u00e7on plus ou moins claire dans dif\u00adf\u00e9\u00adrents textes des milieux contes\u00adta\u00adtaires. Ain\u00adsi, un insou\u00admis empri\u00adson\u00adn\u00e9 \u00e9crit-il&nbsp;: \u00ab&nbsp;Natu\u00adrel\u00adle\u00adment, la \u201cbonne direc\u00adtion\u201d est d\u00e8s lors tou\u00adjours abso\u00adlu\u00adment iden\u00adtique \u00e0 la poli\u00adtique actuelle du Par\u00adti au pou\u00advoir, et ceci jusque dans ses d\u00e9tails les plus dou\u00adteux. La \u201cn\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9\u201d est d\u00e8s lors ce qui est recon\u00adnu juste sans erreur pos\u00adsible par les diri\u00adgeants, la \u201cliber\u00adt\u00e9\u201d comme \u201cintel\u00adli\u00adgence des n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s\u201d n\u2019\u00e9\u00adtant que la sou\u00admis\u00adsion sans dis\u00adcus\u00adsion \u00e0 la sagesse des sup\u00e9\u00adrieurs. Sou\u00admis\u00adsion ou r\u00e9bel\u00adlion contre les pr\u00eatres de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 his\u00adto\u00adrique abso\u00adlue et \u00e9ter\u00adnelle, c\u2019est la seule alter\u00adna\u00adtive que cette id\u00e9o\u00adlo\u00adgie de la domi\u00adna\u00adtion laisse \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"14\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-14\">14<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-14\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"14\">Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op cit<\/i>.<\/span> Dans un tel uni\u00advers de men\u00adsonge, il importe peu, fina\u00adle\u00adment, d\u2019ap\u00adprou\u00adver ou de reje\u00adter le socia\u00adlisme, puisque ce mot ne signi\u00adfie plus rien. Ce qu\u2019il faut, avant tout, c\u2019est lui redon\u00adner un sens et pour cela exi\u00adger du pou\u00advoir une cer\u00adtaine sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 et coh\u00e9\u00adrence dans ses actes et ses dis\u00adcours. Dans cette mesure, on peut dire que la contes\u00adta\u00adtion des jeunes en RDA exprime plu\u00adt\u00f4t une exi\u00adgence morale que des reven\u00addi\u00adca\u00adtions politiques.<\/p>\n<p>L\u2019exi\u00adgence morale qui sous-tend toute la contes\u00adta\u00adtion est-alle\u00admande est d\u2019a\u00adbord adres\u00ads\u00e9e \u00e0 soi-m\u00eame. Les jeunes alle\u00admands de l\u2019Est rejettent le com\u00adpor\u00adte\u00adment de leurs a\u00een\u00e9s qui ont fer\u00adm\u00e9 les yeux et \u00ab&nbsp;par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9 au men\u00adsonge&nbsp;\u00bb en \u00e9change de la tran\u00adquilli\u00adt\u00e9 et d\u2019un confort \u00ab&nbsp;petit-bour\u00adgeois&nbsp;\u00bb. Il s\u2019a\u00adgit pour eux, au contraire, de retrou\u00adver sa digni\u00adt\u00e9, de recon\u00adna\u00eetre et d\u2019as\u00adsu\u00admer sa res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle dans les pro\u00adbl\u00e8mes sociaux, de prendre posi\u00adtion et d\u2019in\u00adter\u00adve\u00adnir pour leur r\u00e9so\u00adlu\u00adtion, en un mot de \u00ab&nbsp;vivre dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb pour reprendre l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de V. Havel <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"15\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-15\">15<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-15\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"15\">Dra\u00adma\u00adturge tch\u00e8que, membre de la Charte 77. Voir \u00e0 ce sujet <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b025.<\/span>. Cette aspi\u00adra\u00adtion \u00e0 la \u00ab&nbsp;vie dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb, qui donne \u00e0 l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment un aspect pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment moral et indi\u00advi\u00adduel, est d\u2019au\u00adtant plus omni\u00adpr\u00e9\u00adsente dans les milieux contes\u00adta\u00adtaires que sou\u00advent, face \u00e0 un pou\u00advoir inflexible et \u00e0 une popu\u00adla\u00adtion apa\u00adthique, l\u2019ac\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle ou \u00e0 quelques-uns reste la seule pas\u00adsible c\u2019est dans ce contexte, par exemple, qu\u2019il faut consi\u00add\u00e9\u00adrer les \u00ab&nbsp;trai\u00adt\u00e9s de paix indi\u00advi\u00adduels&nbsp;\u00bb que les paci\u00adfistes est-alle\u00admands se pro\u00adpo\u00adsaient de conclure entre citoyens des deux blocs, \u00e0 d\u00e9faut de paix entre les deux blocs eux-m\u00eames.<\/p>\n<p>Ceci engendre \u00e9ga\u00adle\u00adment une ten\u00addance tr\u00e8s pro\u00adnon\u00adc\u00e9e \u00e0 la remise en ques\u00adtion, \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 de se chan\u00adger soi-m\u00eame. Ain\u00adsi, J. Gars\u00adte\u00adcki, de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion <i>Aktion S\u00fch\u00adne\u00adzei\u00adchen<\/i>, \u00e9crit-il&nbsp;: \u00ab&nbsp;Parce que nous avons nous-m\u00eames int\u00e9\u00adrio\u00adri\u00ads\u00e9 \u00e0 tra\u00advers l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion et l\u2019en\u00advi\u00adron\u00adne\u00adment une mul\u00adti\u00adtude de fausses alter\u00adna\u00adtives, il nous est dif\u00adfi\u00adcile de sor\u00adtir du ghet\u00adto de ces alter\u00adna\u00adtives. [\u2026] Nous devons apprendre \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcier, nous devons apprendre \u00e0 remettre en ques\u00adtion les juge\u00adments sim\u00adplistes, nous devons bou\u00adle\u00adver\u00adser de fond en comble l\u2019\u201cimage\u201d que nous avons de l\u2019autre.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"16\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-16\">16<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-16\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"16\">Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op cit<\/i>.<\/span> Face au sen\u00adti\u00adment d\u2019im\u00adpuis\u00adsance, source de l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence et de la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion, l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu est r\u00e9ta\u00adbli comme sujet auto\u00adnome, acteur de sa propre his\u00adtoire&nbsp;: \u00ab&nbsp;S\u2019il est vrai que cha\u00adcun de nous int\u00e9\u00adrio\u00adrise ou repr\u00e9\u00adsente en par\u00adtie, si petite soit-elle, la struc\u00adture sociale exis\u00adtante, alors il com\u00admence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 influen\u00adcer et \u00e0 modi\u00adfier une par\u00adtie de cette struc\u00adture au moment o\u00f9 il se change lui-m\u00eame. En se met\u00adtant lui-m\u00eame en mou\u00adve\u00adment, il met en mou\u00adve\u00adment tout cet assem\u00adblage que nous appe\u00adlons struc\u00adtures sociales.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"17\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-17\">17<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-17\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"17\">J. Gars\u00adte\u00adcki, cit\u00e9 dans W. B\u00fcscher\/\u200bP. Wen\u00adsiers\u00adki, <i>Friedns\u00adbe\u00adwe\u00adgung in der DDR<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Fid\u00e8les \u00e0 ces concep\u00adtions, les paci\u00adfistes cher\u00adche\u00adront \u00e0 pra\u00adti\u00adquer la paix dans les rela\u00adtions avec autrui, dans la famille, ou s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adse\u00adront aux jeux de soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans vain\u00adqueur, les \u00e9co\u00adlo\u00adgistes refu\u00adse\u00adront le tabac et l\u2019al\u00adcool, fabri\u00adque\u00adront leurs propres meubles ou se d\u00e9pla\u00adce\u00adront en&nbsp;v\u00e9lo.<\/p>\n<p>L\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment n\u2019est cepen\u00addant pas uni\u00adque\u00adment une r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion et une trans\u00adfor\u00adma\u00adtion int\u00e9\u00adrieures&nbsp;; il est \u00e9ga\u00adle\u00adment v\u00e9cu comme un t\u00e9moi\u00adgnage, comme un \u00ab&nbsp;signe&nbsp;\u00bb adres\u00ads\u00e9 \u00e0 tous, gou\u00adver\u00adnants et gou\u00adver\u00adn\u00e9s. V. Havel lui-m\u00eame qua\u00adli\u00adfie la \u00ab&nbsp;vie dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb de \u00ab&nbsp;force des faibles&nbsp;\u00bb, car elle d\u00e9masque la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 du pou\u00advoir, lui \u00f4te toute l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 et, paral\u00adl\u00e8\u00adle\u00adment, montre \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 le che\u00admin de la digni\u00adt\u00e9 et du cou\u00adrage. En butte \u00e0 la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 et au conser\u00adva\u00adtisme de la popu\u00adla\u00adtion, les contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands s\u2019\u00e9\u00adver\u00adtuent par leur com\u00adpor\u00adte\u00adment et leurs actions \u00e0 \u00ab&nbsp;r\u00e9veiller&nbsp;\u00bb cette majo\u00adri\u00adt\u00e9 silen\u00adcieuse, \u00e0 lui redon\u00adner conscience d\u2019elle-m\u00eame, confiance et cou\u00adrage. D\u00e8s 1966, des <i>Bau\u00adsol\u00adda\u00adlen<\/i> <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"18\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-18\">18<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-18\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"18\">Les <i>Bau\u00adsol\u00adda\u00adten<\/i> sont en quelque sorte des objec\u00adteurs de conscience, ils effec\u00adtuent leur ser\u00advice dans des uni\u00adt\u00e9s non arm\u00e9es, mais par\u00adti\u00adcipent \u00e2 la construc\u00adtion d\u2019ou\u00advrages mili\u00adtaires et res\u00adtent sou\u00admis \u00e0 la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de l\u2019ar\u00adm\u00e9e.<\/span> \u00e9cri\u00advaient&nbsp;: \u00ab&nbsp;En tant que membres d\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9s non arm\u00e9es, nous affir\u00admons que notre d\u00e9sir le plus cher est de rem\u00adpor\u00adter la vic\u00adtoire, en com\u00admun avec les hommes qui pensent de fa\u00e7on res\u00adpon\u00adsable, nos alli\u00e9s, sur les enne\u00admis prin\u00adci\u00adpaux d\u2019une vie paci\u00adfique entre les hommes&nbsp;: l\u2019ab\u00adsence de pen\u00ads\u00e9e, l\u2019in\u00addif\u00adf\u00e9\u00adrence, la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion et la b\u00eatise.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"19\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-19\">19<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-19\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"19\">Ehring\/\u200bDallwitzn <i>op. cit<\/i>.<\/span> L\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion pour la paix, une des pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtions prin\u00adci\u00adpales du mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste de ces der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es, est elle-m\u00eame con\u00e7ue comme une sorte d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion civique o\u00f9 seraient appris, entre autres, \u00ab&nbsp;le res\u00adpect des convic\u00adtions de ceux qui pensent autre\u00adment et la coop\u00e9\u00adra\u00adtion avec eux&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;l\u2019au\u00adto\u00adno\u00admie dans la pen\u00ads\u00e9e, le sen\u00adti\u00adment et le juge\u00adment&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, pour les affaires publiques, com\u00admu\u00adnales, de l\u2019en\u00adtre\u00adprise ou de l\u2019\u00e9\u00adcole.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"20\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-20\">20<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-20\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"20\">B\u00fcscher\/\u200bWensierski, <i>op. cit<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>L\u2019\u00e9\u00adv\u00eaque de Dresde, J. Hem\u00adpel, r\u00e9su\u00admait assez bien l\u2019in\u00adten\u00adtion des contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands, et des paci\u00adfistes en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, en d\u00e9cla\u00adrant lors du Forum pour la paix, le 13 f\u00e9vrier 1982 \u00ab&nbsp;Nous vou\u00adlons son\u00adner l\u2019a\u00adlarme&nbsp;!&nbsp;\u00bb Son\u00adner l\u2019a\u00adlarme pour la soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019une part, pour le pou\u00advoir d\u2019autre part. Ne contes\u00adtant pas <i>a prio\u00adri<\/i> sa bonne volon\u00adt\u00e9, ils entendent n\u00e9an\u00admoins lui rap\u00adpe\u00adler la gra\u00advi\u00adt\u00e9 de cer\u00adtains pro\u00adbl\u00e8mes et la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de prendre des mesures concr\u00e8tes et imm\u00e9\u00addiates, ils se veulent \u00e0 la fois un par\u00adte\u00adnaire poten\u00adtiel du pou\u00advoir et sa \u00ab&nbsp;mau\u00advaise conscience&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les repr\u00e9\u00adsen\u00adtants du pou\u00advoir et les experts ne doivent pas \u00eatre lais\u00ads\u00e9s seuls dans leurs efforts pour la paix mon\u00addiale&nbsp;: nous aurons \u00e0 recon\u00adna\u00eetre avec gra\u00adti\u00adtude le s\u00e9rieux de leurs efforts pour la solu\u00adtion des pro\u00adbl\u00e8mes com\u00adplexes de la coexis\u00adtence paci\u00adfique, \u00e0 les pro\u00adt\u00e9\u00adger contre la mise en doute cynique de leur volon\u00adt\u00e9 de paix et \u00e0 les encou\u00adra\u00adger \u00e0 ne pas se las\u00adser face \u00e0 la com\u00adplexi\u00adt\u00e9 des t\u00e2ches, mais inver\u00adse\u00adment, nous ne pla\u00adce\u00adrons pas en eux une confiance aveugle et nous ne devrons pas les lais\u00adser tran\u00adquilles d\u00e8s leurs pre\u00admiers r\u00e9sul\u00adtats. [\u2026] Il devra tou\u00adjours leur \u00eatre rap\u00adpe\u00adl\u00e9 que leurs efforts doivent s\u2019at\u00adta\u00adcher \u00e0 assu\u00adrer la vie des hommes et non pas leurs posi\u00adtions de pou\u00advoir, et que les deux ne sont en aucun cas iden\u00adtiques.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"21\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-21\">21<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-21\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"21\">\u00c9v\u00eaque W. Krusche, cit\u00e9 dans Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op. cit<\/i>. <\/span><\/p>\n<p>Les contes\u00adta\u00adtaires ont bien sou\u00advent don\u00adn\u00e9 un carac\u00adt\u00e8re sym\u00adbo\u00adlique \u00e0 leurs actions ils veulent par l\u00e0 faire preuve de \u00ab&nbsp;bonne volon\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb envers le pou\u00advoir, rompre la m\u00e9fiance r\u00e9ci\u00adproque qui, sur le plan int\u00e9\u00adrieur comme sur le plan inter\u00adna\u00adtio\u00adnal, est selon eux la cause prin\u00adci\u00adpale de l\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance et de la vio\u00adlence. Ce fai\u00adsant, ils ne renoncent nul\u00adle\u00adment \u00e0 t\u00e9moi\u00adgner et \u00e0 concr\u00e9\u00adti\u00adser leur enga\u00adge\u00adment&nbsp;: les paci\u00adfistes orga\u00adnisent des minutes de silence sur des places publiques, par\u00adti\u00adcipent aux mani\u00adfes\u00adta\u00adtions offi\u00adcielles ou appellent au boy\u00adcott des jouets guer\u00adriers, les <i>Bau\u00adsol\u00adda\u00adten<\/i> mani\u00adfestent leur sou\u00adhait d\u2019un ser\u00advice civil v\u00e9ri\u00adtable en consa\u00adcrant un mois sup\u00adpl\u00e9\u00admen\u00adtaire \u00e0 une action sociale, les \u00e9co\u00adlo\u00adgistes plantent des arbres ou net\u00adtoient les parcs publics et les arr\u00eats de&nbsp;bus.<\/p>\n<p>On peut bien s\u00fbr sou\u00adrire de ces actions, les consi\u00add\u00e9\u00adrer comme inutiles, voire ridi\u00adcules. Mais il faut gar\u00adder en m\u00e9moire les condi\u00adtions poli\u00adtiques par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res \u00e0 la RDA pour juger de leur r\u00e9elle signi\u00adfi\u00adca\u00adtion la r\u00e9duc\u00adtion des \u00ab&nbsp;espaces de liber\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb et des pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019ex\u00adpres\u00adsion pour les mou\u00adve\u00adments reven\u00addi\u00adca\u00adtifs, l\u2019ir\u00adri\u00adta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 extr\u00eame de l\u2019\u00c9\u00adtat envers toute oppo\u00adsi\u00adtion ouverte, la fai\u00adblesse enfin de cette oppo\u00adsi\u00adtion elle-m\u00eame pro\u00advoquent un d\u00e9pla\u00adce\u00adment des conflits du domaine des r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9s vers le domaine des sym\u00adboles. Ceux-ci se chargent alors d\u2019un carac\u00adt\u00e8re sub\u00adver\u00adsif tr\u00e8s mar\u00adqu\u00e9, et le pou\u00advoir s\u2019y est d\u2019ailleurs rare\u00adment trom\u00adp\u00e9. Voi\u00adl\u00e0 pour\u00adquoi il est impos\u00adsible de juger d\u2019a\u00adpr\u00e8s les m\u00eames cri\u00adt\u00e8res les actions men\u00e9es de part et d\u2019autre du rideau de fer&nbsp;: \u00ab&nbsp;En RDA, d\u00e8s que l\u2019on remue le petit doigt, on attire l\u2019at\u00adten\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat, mais en ce sens aus\u00adsi, on est pris au s\u00e9rieux par l\u2019\u00c9\u00adtat. \u00c0 l\u2019Ouest, on peut faire toutes sortes de choses, mais le dan\u00adger est que l\u2019\u00c9\u00adtat n\u2019y pr\u00eate pas la moindre atten\u00adtion, ne prenne pas au s\u00e9rieux ceux qui donnent leur avis, ceux qui reven\u00addiquent.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"22\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-22\">22<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-22\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"22\">R. Jahn, <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b026.<\/span><\/p>\n<p>Un bon exemple de ces luttes \u00ab&nbsp;sym\u00adbo\u00adliques&nbsp;\u00bb entre le pou\u00advoir et les contes\u00adta\u00adtaires est celui de la \u00ab&nbsp;guerre des \u00e9cus\u00adsons&nbsp;\u00bb qui eut lieu en 1981\u200a\u2013\u200a82. Cet \u00e9cus\u00adson, d\u00e9sor\u00admais bien connu, repr\u00e9\u00adsen\u00adtant la sta\u00adtue offerte par l\u2019U\u00adnion Sovi\u00e9\u00adtique \u00e0 l\u2019O\u00adNU accom\u00adpa\u00adgn\u00e9e de la parole biblique \u00ab&nbsp;Trans\u00adfor\u00admons les \u00e9p\u00e9es en socs de char\u00adrues&nbsp;\u00bb, \u00e9tait appa\u00adru dans les cercles proches de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique lors de la \u00ab&nbsp;d\u00e9cade pour la paix&nbsp;\u00bb de l\u2019au\u00adtomne 1981. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le paci\u00adfisme \u00e9tait par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment dyna\u00admique en RDA, il se r\u00e9pan\u00addit rapi\u00adde\u00adment \u00e0 plu\u00adsieurs dizaines de mil\u00adliers d\u2019exem\u00adplaires avant d\u2019\u00eatre inter\u00addit par le pou\u00advoir, ses por\u00adteurs tra\u00adqu\u00e9s dans les lyc\u00e9es, les entre\u00adprises ou dans la rue. Le pou\u00advoir, en effet, ne pou\u00advait tol\u00e9\u00adrer cet \u00e9cus\u00adson, signe tan\u00adgible de \u00ab&nbsp;dis\u00adsi\u00addence&nbsp;\u00bb, qui cr\u00e9ait entre ceux qui le por\u00adtaient un sen\u00adti\u00adment de com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 et de force. Mais en r\u00e9pri\u00admant les por\u00adteurs de cet \u00e9cus\u00adson, le pou\u00advoir por\u00adtait aus\u00adsi un coup \u00e0 la cr\u00e9\u00addi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de sa propre volon\u00adt\u00e9 de paix, puis\u00adqu\u2019il r\u00e9pri\u00admait par l\u00e0 ce qui est cen\u00ads\u00e9 l\u2019in\u00adcar\u00adner la sta\u00adtue offerte \u00e0 l\u2019O\u00adNU par l\u2019URSS.<\/p>\n<p>Les contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands agis\u00adsant sur\u00adtout par signes atten\u00addaient du pou\u00advoir ne serait-ce que des signes. Le refus de celui-ci leur a fait perdre le peu d\u2019es\u00adpoir et de confiance qu\u2019ils pla\u00ad\u00e7aient en lui, les a pous\u00ads\u00e9s \u00e0 la radi\u00adca\u00adli\u00adsa\u00adtion ou au d\u00e9ses\u00adpoir. D\u00e8s lors, ils ont d\u00fb cher\u00adcher d\u2019autres bases, d\u2019autres mod\u00e8les, pour leur \u00ab&nbsp;exi\u00adgence morale&nbsp;\u00bb que les sys\u00adt\u00e8mes en place, de l\u2019Est comme de l\u2019Ouest, ne pou\u00advaient satisfaire.<\/p>\n<h5>Socialisme et christianisme \u00ab&nbsp;originels&nbsp;\u00bb<\/h5>\n<p>Les d\u00e9s\u00adillu\u00adsions suc\u00adces\u00adsives vis-\u00e0-vis du pou\u00advoir, les nom\u00adbreuses cri\u00adtiques adres\u00ads\u00e9es au \u00ab&nbsp;socia\u00adlisme r\u00e9el&nbsp;\u00bb n\u2019ont pas suf\u00adfi \u00e0 d\u00e9tour\u00adner les contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands de l\u2019i\u00add\u00e9e g\u00e9n\u00e9\u00adrale du socia\u00adlisme pour nombre d\u2019entre eux, elle garde toute sa valeur comme pro\u00adtes\u00adta\u00adtion contre l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme, appel per\u00adma\u00adnent \u00e0 la r\u00e9volte et \u00e0 l\u2019en\u00adga\u00adge\u00adment, d\u2019une part, comme \u00ab&nbsp;uto\u00adpie&nbsp;\u00bb, cadre g\u00e9n\u00e9\u00adral de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e0 laquelle ils aspirent, d\u2019autre part.<\/p>\n<p>Sans doute, la proxi\u00admi\u00adt\u00e9 de la RFA, les liens tis\u00ads\u00e9s avec le mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste et alter\u00adna\u00adtif appa\u00adru en son sein ont-ils contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 les \u00ab&nbsp;pro\u00adt\u00e9\u00adger&nbsp;\u00bb d\u2019un \u00ab&nbsp;mirage de l\u2019Oc\u00adci\u00addent&nbsp;\u00bb assez r\u00e9pan\u00addu dans le bloc socia\u00adliste. D\u2019autre part, l\u2019op\u00adpo\u00adsi\u00adtion active a \u00e9t\u00e9 la plu\u00adpart du temps le fait d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus se reven\u00addi\u00adquant des id\u00e9es socia\u00adlistes et ne reje\u00adtant pas en bloc les acquis du sys\u00adt\u00e8me en place. Cer\u00adtains d\u2019entre eux, comme R. Have\u00admann, ont m\u00eame consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 la RDA comme la \u00ab&nbsp;meilleure moi\u00adti\u00e9 de l\u2019Al\u00adle\u00admagne&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;En RDA me d\u00e9pla\u00eet tout ce qui emp\u00eache la vie des hommes, des indi\u00advi\u00addus [\u2026], l\u2019ab\u00adsence totale de liber\u00adt\u00e9 pour l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu face \u00e0 l\u2019ar\u00adbi\u00adtraire de l\u2019\u00c9\u00adtat. C\u2019est ce que je reproche \u00e0 ce pays et \u00e0 ce sys\u00adt\u00e8me, ce qui me r\u00e9volte. Pour\u00adquoi je consi\u00add\u00e8re cepen\u00addant ce pays comme la meilleure moi\u00adti\u00e9 de l\u2019Al\u00adle\u00admagne&nbsp;? Parce que je crois qu\u2019il est his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment plus avan\u00adc\u00e9, parce qu\u2019il a \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9 une forme dan\u00adge\u00adreuse de pri\u00advi\u00adl\u00e8ge, la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 pri\u00adv\u00e9e des moyens de pro\u00adduc\u00adtion [\u2026]. Il n\u2019y a pas cette clique, cette large couche de puis\u00adsants que per\u00adsonne n\u2019a \u00e9lue et qui se sous\u00adtrait \u00e0 tout contr\u00f4le. Nos diri\u00adgeants se sous\u00adtraient bien s\u00fbr aus\u00adsi \u00e0 tout contr\u00f4le, mais ils ne sont cepen\u00addant pas iden\u00adtiques \u00e0 ces pro\u00adpri\u00e9\u00adtaires pri\u00adv\u00e9s des moyens de pro\u00adduc\u00adtion.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"23\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-23\">23<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-23\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"23\">Inter\u00adview de R. Have\u00admann et R. Eppel\u00admann, dans B\u00fcscher\/\u200bWensierski, <i>op.cit<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Cri\u00adti\u00adqu\u00e9 comme r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, le socia\u00adlisme reste donc une source impor\u00adtante d\u2019ins\u00adpi\u00adra\u00adtion morale et de r\u00e9flexion poli\u00adtique. Bien s\u00fbr, il ne s\u2019a\u00adgit pas l\u00e0 d\u2019une adh\u00e9\u00adsion au dis\u00adcours et \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9o\u00adlo\u00adgie offi\u00adciels, mais plu\u00adt\u00f4t d\u2019un retour aux sources, \u00e0 une sorte de \u00ab&nbsp;socia\u00adlisme ori\u00adgi\u00adnel&nbsp;\u00bb. P. Lud\u00adwig \u00e9crit \u00e0 ce pro\u00adpos&nbsp;: \u00ab&nbsp;En dis\u00adcu\u00adtant, on s\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7oit avec \u00e9ton\u00adne\u00adment que nombre des jeunes qui les animent [les cercles contes\u00adta\u00adtaires], en par\u00adti\u00adcu\u00adlier ceux qui ont for\u00adm\u00e9 les cercles de lec\u00adture et de tra\u00advail th\u00e9o\u00adrique, se reven\u00addiquent du mar\u00adxisme. Mais le mar\u00adxisme d\u2019une autre tra\u00addi\u00adtion, celle qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 gal\u00advau\u00add\u00e9e par la pro\u00adpa\u00adgande offi\u00adcielle. Ils parlent volon\u00adtiers de Rosa Luxem\u00adburg et de sa cri\u00adtique vision\u00adnaire des bol\u00adche\u00adviks \u00e0 pro\u00adpos des liber\u00adt\u00e9s d\u00e9mo\u00adcra\u00adtiques. Ils tra\u00advaillent avec pas\u00adsion sur l\u2019his\u00adtoire de la Com\u00admune de Bavi\u00e8re et d\u00e9couvrent les anti\u00adno\u00admies du paci\u00adfisme radi\u00adcal chez le dra\u00adma\u00adturge E. Tol\u00adler. Cer\u00adtains se reven\u00addiquent m\u00eame des tra\u00addi\u00adtions anar\u00adchistes de G. Lan\u00addauer et d\u2019E. M\u00fch\u00adsam.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"24\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-24\">24<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-24\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"24\">&nbsp;<i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b025.<\/span> Ce retour aux sources s\u2019ac\u00adcom\u00adpagne de la d\u00e9cou\u00adverte de th\u00e9o\u00adri\u00adciens plus r\u00e9cents du socia\u00adlisme tels E. Bloch, H. Mar\u00adcuse ou E. Fromm, de l\u2019in\u00adven\u00adtion d\u2019un \u00ab&nbsp;nou\u00adveau&nbsp;\u00bb socia\u00adlisme impr\u00e9\u00adgn\u00e9 de concep\u00adtions non-vio\u00adlentes, \u00e9co\u00adlo\u00adgistes et anti-auto\u00adri\u00adtaires, oppo\u00ads\u00e9 au socia\u00adlisme r\u00e9el dont un des d\u00e9fauts les plus \u00e9vi\u00addents est de n\u2019a\u00advoir pas su rompre avec la logique auto\u00adri\u00adtaire, mat\u00e9\u00adria\u00adliste, tech\u00adni\u00adciste du capi\u00adta\u00adlisme&nbsp;: \u00ab&nbsp;Le socia\u00adlisme gagne\u00adra, et de loin, la course de vitesse avec le capi\u00adta\u00adlisme d\u00e8s qu\u2019il ces\u00adse\u00adra de cou\u00adrir dans la m\u00eame direc\u00adtion.&nbsp;\u00bb (R. Havemann)<\/p>\n<p>Dans cette aspi\u00adra\u00adtion \u00e0 un socia\u00adlisme v\u00e9ri\u00adtable, les jeunes contes\u00adta\u00adtaires n\u2019ont pas trou\u00adv\u00e9 comme par\u00adte\u00adnaires que des oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnels com\u00admu\u00adnistes de longue date, mais aus\u00adsi de nom\u00adbreuses per\u00adson\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9s des milieux intel\u00adlec\u00adtuels et cultu\u00adrels. La fronde de ces milieux, des \u00e9cri\u00advains en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, a en effet trans\u00adfor\u00adm\u00e9 la culture en une sorte d\u2019er\u00adsatz d\u2019o\u00adpi\u00adnion publique v\u00e9ri\u00adtable le cin\u00e9\u00adma, la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture ou la chan\u00adson abordent de nos jours des th\u00e8mes autre\u00adfois tabous dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 est-alle\u00admande, sous l\u2019\u0153il d\u2019un pou\u00advoir dont la tol\u00e9\u00adrance pour ce genre d\u2019in\u00adcar\u00adtade reste comme tou\u00adjours tr\u00e8s rela\u00adtive. Toute une nou\u00advelle g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adcri\u00advains en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, sou\u00advent enga\u00adg\u00e9e dans les acti\u00advi\u00adt\u00e9s de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique et du mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste, refuse d\u2019\u00eatre un simple \u00ab&nbsp;faire\u200a\u2014\u200avaloir&nbsp;\u00bb du r\u00e9gime et l\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve appli\u00adqu\u00e9 du r\u00e9a\u00adlisme socia\u00adliste. Sou\u00advent fid\u00e8les au socia\u00adlisme lui-m\u00eame, ces \u00e9cri\u00advains s\u2019ef\u00adforcent dans leurs \u0153uvres de sou\u00adli\u00adgner la fai\u00adblesse et les tares de son appli\u00adca\u00adtion, et leurs h\u00e9ros\u200a\u2014\u200abien \u00e9loi\u00adgn\u00e9s des \u00ab&nbsp;h\u00e9ros posi\u00adtifs&nbsp;\u00bb de l\u2019\u00e9\u00adpoque sta\u00adli\u00adnienne\u200a\u2014\u200asont sou\u00advent, par leurs com\u00adpor\u00adte\u00adments, leurs inter\u00adro\u00adga\u00adtions, leurs tour\u00adments, \u00e9tran\u00adge\u00adment proches des jeunes contes\u00adta\u00adtaires eux-m\u00eames.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Le signal de la rup\u00adture ouverte entre le pou\u00advoir et la culture, le ban\u00adnis\u00adse\u00adment de W. Bier\u00admann le 16 novembre 1976 ain\u00adsi que la vague de pro\u00adtes\u00adta\u00adtions et de r\u00e9pres\u00adsion qui s\u2019en\u00adsui\u00advit, don\u00adna d\u2019ailleurs lieu aux pre\u00admi\u00e8res mani\u00adfes\u00adta\u00adtions ouvertes et orga\u00adni\u00ads\u00e9es du m\u00e9con\u00adten\u00adte\u00adment exis\u00adtant au sein de la jeu\u00adnesse&nbsp;: \u00ab&nbsp;Puis, en 1976, il y eut l\u2019af\u00adfaire Bier\u00admann qui fut pri\u00adv\u00e9 de sa natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9. Pour beau\u00adcoup d\u2019entre nous, il \u00e9tait une figure sym\u00adbo\u00adlique, une idole. Nous pro\u00adtes\u00adt\u00e2mes. Apr\u00e8s quoi sept ou huit jeunes, tous membres d\u2019un cercle de lec\u00adture tr\u00e8s actif, furent arr\u00ea\u00adt\u00e9s et expul\u00ads\u00e9s sans pro\u00adc\u00e8s au cours de l\u2019\u00e9\u00adt\u00e9 1977 [\u2026] En pri\u00advant Bier\u00admann de sa natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, le SED don\u00adna nais\u00adsance \u00e0 cette \u201copi\u00adnion publique\u201d sans laquelle le mou\u00adve\u00adment paci\u00adfiste n\u2019au\u00adrait pas pu se d\u00e9ve\u00adlop\u00adper si lar\u00adge\u00adment \u00e0 I\u00e9na [\u2026]. Il se consti\u00adtua deux frac\u00adtions. Les uns disaient&nbsp;: Qu\u2019ai-je encore \u00e0 faire ici&nbsp;? Je me barre aus\u00adsi&nbsp;; ils d\u00e9po\u00ads\u00e8rent des demandes d\u2019\u00e9\u00admi\u00adgra\u00adtion. Puis il y avait les ent\u00ea\u00adt\u00e9s notoires, qui pen\u00ads\u00e8rent&nbsp;: Main\u00adte\u00adnant, pour de bon.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"25\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-25\">25<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-25\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"25\">R. Jahn, <i>Der Spie\u00adgel<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Apr\u00e8s le socia\u00adlisme, le chris\u00adtia\u00adnisme est la moti\u00adva\u00adtion la plus fr\u00e9\u00adquente des jeunes contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands. Cela para\u00eet, \u00e0 pre\u00admi\u00e8re vue, sur\u00adpre\u00adnant com\u00adment la reli\u00adgion, \u00ab&nbsp;opium du peuple&nbsp;\u00bb, peut-elle \u00eatre la base d\u2019un enga\u00adge\u00adment actif&nbsp;? Com\u00adment l\u2019\u00c9\u00adglise, ins\u00adti\u00adtu\u00adtion r\u00e9tro\u00adgrade par excel\u00adlence, peut-elle r\u00e9pondre aux inter\u00adro\u00adga\u00adtions d\u2019une jeu\u00adnesse en mal de liber\u00adt\u00e9 et de changement&nbsp;?<\/p>\n<p>Nous avons vu com\u00adment la situa\u00adtion sp\u00e9\u00adci\u00adfique de la RDA a fait de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique un \u00ab&nbsp;espace de liber\u00adt\u00e9\u00bb&nbsp;; or cette situa\u00adtion a aus\u00adsi entra\u00ee\u00adn\u00e9 des \u00e9vo\u00adlu\u00adtions impor\u00adtantes en son sein, qui la dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adcient non seule\u00adment de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique ouest-alle\u00admande, mais aus\u00adsi d\u2019autres \u00c9glises est-euro\u00adp\u00e9ennes, cer\u00adtaines encore tr\u00e8s influentes et pas\u00adsa\u00adble\u00adment r\u00e9ac\u00adtion\u00adnaires, d\u2019autres fan\u00adtoches et inf\u00e9o\u00add\u00e9es au pouvoir.<\/p>\n<p>Une des par\u00adti\u00adcu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s les plus mani\u00adfestes de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique est-alle\u00admande est sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 paci\u00adfiste tr\u00e8s pro\u00adnon\u00adc\u00e9e. Consciente que son atti\u00adtude dans les ann\u00e9es pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addentes \u00e9tait loin d\u2019\u00eatre irr\u00e9\u00adpro\u00adchable, d\u00e9si\u00adreuse de se \u00ab&nbsp;rache\u00adter&nbsp;\u00bb, elle prit en effet d\u00e8s la fin de la guerre ses dis\u00adtances avec le patrio\u00adtisme et le mili\u00adta\u00adrisme alle\u00admands. Cette posi\u00adtion l\u2019a\u00adme\u00adna par la suite \u00e0 s\u2019op\u00adpo\u00adser au pou\u00advoir, lors du r\u00e9ta\u00adblis\u00adse\u00adment du ser\u00advice mili\u00adtaire obli\u00adga\u00adtoire en 1962, par exemple. Sur ce point, l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique de RDA prit des posi\u00adtions plus avan\u00adc\u00e9es que celle de RFA\u200a\u2014\u200aplus li\u00e9e au sys\u00adt\u00e8me en place\u200a\u2014\u200aet sou\u00adtint ouver\u00adte\u00adment ceux qui refu\u00adsaient le ser\u00advice mili\u00adtaire d\u00e8s 1965&nbsp;: \u00ab&nbsp;Les insou\u00admis qui, dans les camps dis\u00adci\u00adpli\u00adnaires, payent leur fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 par une perte per\u00adson\u00adnelle de la liber\u00adt\u00e9 et les <i>Bau\u00adsol\u00adda\u00adten<\/i> \u00e9ga\u00adle\u00adment [\u2026] donnent un signe plus clair du com\u00adman\u00adde\u00adment de paix actuel de Notre Sei\u00adgneur.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"26\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-26\">26<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-26\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"26\">Cit\u00e9 dans B\u00fcscher\/\u200bWensierski, <i>op. cit<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Cette sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 paci\u00adfique, par\u00adta\u00adg\u00e9e tr\u00e8s t\u00f4t avec de nom\u00adbreux jeunes, ne signi\u00adfiait cepen\u00addant pas grand chose tant que l\u2019\u00c9\u00adglise res\u00adtait repli\u00e9e sur elle-m\u00eame, pleine de nos\u00adtal\u00adgie et d\u2019illu\u00adsion sur un pos\u00adsible retour en arri\u00e8re. Il faut donc attendre les ann\u00e9es soixante pour qu\u2019une \u00ab&nbsp;r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion&nbsp;\u00bb s\u2019ac\u00adcom\u00adplisse en son sein, annon\u00ad\u00e7ant l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique d\u2019au\u00adjourd\u2019\u00adhui. \u00c0 cette \u00e9poque, la divi\u00adsion de l\u2019Al\u00adle\u00admagne et l\u2019exis\u00adtence d\u2019un sys\u00adt\u00e8me socia\u00adliste en RDA appa\u00adraissent de plus en plus in\u00e9vi\u00adtables, voire l\u00e9gi\u00adtimes. Le Mur de Ber\u00adlin, \u00ab&nbsp;point final&nbsp;\u00bb \u00e0 la divi\u00adsion de l\u2019Al\u00adle\u00admagne, est construit en 1961&nbsp;; peu \u00e0 peu, la RDA gagne la bataille pour sa recon\u00adnais\u00adsance en tant qu\u2019\u00c9\u00adtat \u00e0 part enti\u00e8re. Signe des temps, les \u00c9glises \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adliques de RDA et de RFA se s\u00e9parent d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment en 1969. Dans cette RDA sta\u00adbi\u00adli\u00ads\u00e9e, l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique a non seule\u00adment per\u00addu ses pri\u00advi\u00adl\u00e8ges et ses influences pas\u00ads\u00e9es, mais est deve\u00adnue mino\u00adri\u00adtaire au sein m\u00eame de la popu\u00adla\u00adtion&nbsp;; cou\u00adp\u00e9e de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sociale, elle risque de se trou\u00adver com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment mar\u00adgi\u00adna\u00adli\u00ads\u00e9e. C\u2019est alors que des voix se font entendre, qui lui reprochent un repli sur soi sem\u00adblable \u00e0 celui qui avait pr\u00e9\u00adva\u00adlu \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque du III<sup>e<\/sup> Reich&nbsp;: \u00ab&nbsp;Notre \u00c9glise, qui en toutes ces ann\u00e9es ne s\u2019est bat\u00adtue que pour sa propre exis\u00adtence, comme si cette exis\u00adtence \u00e9tait un but en soi, n\u2019est plus en mesure d\u2019\u00eatre por\u00adteuse de la parole de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion et de salut pour les hommes et pour le monde.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"27\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-27\">27<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-27\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"27\">D. Bon\u00adhoef\u00adfer, th\u00e9o\u00adlo\u00adgien, dans son livre <i>Widers\u00adtand und Erge\u00adbung<\/i> (R\u00e9sis\u00adtance et soumission).<\/span><\/p>\n<p>Encou\u00adra\u00adg\u00e9e par le pou\u00advoir dont l\u2019at\u00adti\u00adtude se fait plus conci\u00adliante, l\u2019\u00c9\u00adglise s\u2019ac\u00adcom\u00admode alors peu \u00e0 peu du nou\u00adveau sys\u00adt\u00e8me en place, s\u2019ouvre \u00e0 une nou\u00advelle r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sociale, se d\u00e9couvre \u00ab&nbsp;\u00c9glise dans le socia\u00adlisme&nbsp;\u00bb&nbsp;: \u00ab&nbsp;Nous ne pou\u00advons accep\u00adter de nous tenir hors du monde pro\u00adfane, dans un iso\u00adle\u00adment sacr\u00e9. Ce fai\u00adsant, nous fal\u00adsi\u00adfie\u00adrions l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile de la liber\u00adt\u00e9. Nous serions nous-m\u00eames vic\u00adtimes du mal\u00aden\u00adten\u00addu qui ne voit dans l\u2019\u00c9\u00advan\u00adgile qu\u2019un ins\u00adtru\u00adment d\u2019a\u00adli\u00e9\u00adna\u00adtion de l\u2019homme plu\u00adt\u00f4t que de lib\u00e9\u00adra\u00adtion [\u2026]. La per\u00adsonne lib\u00e9\u00adra\u00adtrice du Christ s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfiant avec ceux qui souffrent et pro\u00admet\u00adtant la liber\u00adt\u00e9 nous contraint \u00e0 faire n\u00f4tre la pro\u00adtes\u00adta\u00adtion socia\u00adliste contre l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme. [\u2026] L\u2019a\u00admour ins\u00adpi\u00adr\u00e9 par le Christ devient cr\u00e9a\u00adteur lors\u00adqu\u2019il conduit au chan\u00adge\u00adment de soci\u00e9\u00adt\u00e9. Ce n\u2019est pas ce que nous avons appris de moins impor\u00adtant dans notre ren\u00adcontre avec le socia\u00adlisme. [\u2026] Cette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de com\u00adbattre l\u2019in\u00adjus\u00adtice et le manque de liber\u00adt\u00e9 joue aus\u00adsi \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur de notre propre soci\u00e9\u00adt\u00e9. [\u2026] Les pro\u00admesses demeurent valables m\u00eame quand une soci\u00e9\u00adt\u00e9 socia\u00adliste se r\u00e9v\u00e8le d\u00e9ce\u00advante ou que l\u2019i\u00add\u00e9al socia\u00adliste est d\u00e9for\u00adm\u00e9 et devient m\u00e9con\u00adnais\u00adsable. Notre d\u00e9cep\u00adtion devant son \u0153uvre ne nous condui\u00adra pas pour autant \u00e0 le reje\u00adter. \u00c0 com\u00adpa\u00adrer l\u2019i\u00add\u00e9al et la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, nous ne nous lais\u00adse\u00adrons pas aller \u00e0 un refus cynique. Au contraire, nous conti\u00adnue\u00adrons r\u00e9so\u00adlu\u00adment \u00e0 croire en un socia\u00adlisme capable d\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"28\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-28\">28<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-28\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"28\">Dr. Falcke au synode g\u00e9n\u00e9\u00adral de Dresde en 1972, cit\u00e9 dans T. Bee\u00adson, <i>Pru\u00addence et cou\u00adrage\u200a\u2014\u200aLa situa\u00adtion reli\u00adgieuse ne Rus\u00adsie et en Europe de l\u2019Est<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Cha\u00adcun est libre d\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adcier si cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion est posi\u00adtive ou non, sin\u00adc\u00e8re ou dic\u00adt\u00e9e par des consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions pure\u00adment oppor\u00adtu\u00adnistes. Quoi qu\u2019il en soit, elle ouvre les portes de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e0 une nou\u00advelle g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion de croyants et de col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs qui cherchent \u00e0 en faire une \u00ab&nbsp;\u00c9glise pour les autres&nbsp;\u00bb, qui bou\u00adle\u00adversent ses habi\u00adtudes et ses acti\u00advi\u00adt\u00e9s&nbsp;: \u00ab&nbsp;Dans beau\u00adcoup de paroisses, il n\u2019y avait eu jusque dans les ann\u00e9es soixante pra\u00adti\u00adque\u00adment aucun tra\u00advail envers la jeu\u00adnesse, au plus des cercles de pri\u00e8re et de lec\u00adture de la Bible. Ces groupes s\u2019in\u00adt\u00e9\u00adres\u00adsaient peu \u00e0 des pro\u00adbl\u00e8mes tels que la sexua\u00adli\u00adt\u00e9, la cri\u00admi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019al\u00adcoo\u00adlisme des jeunes, la musique rock, le Tiers-Monde, le mar\u00adxisme ou les nou\u00advelles formes de vie col\u00adlec\u00adtive. \u00c0 l\u2019\u00e9\u00adpoque, on ne par\u00adlait pas encore de la ques\u00adtion de la paix. Les pre\u00admi\u00e8res ten\u00adta\u00adtives de d\u00e9truire les vieilles fron\u00adti\u00e8res entre l\u2019\u00c9\u00adglise et le monde se sont heur\u00adt\u00e9es \u00e0 une r\u00e9sis\u00adtance \u00e9ner\u00adgique de la part de pas\u00adteurs et de croyants conser\u00adva\u00adteurs. [\u2026] Au d\u00e9but, il n\u2019y avait que la bonne volon\u00adt\u00e9 et l\u2019in\u00adsa\u00adtis\u00adfac\u00adtion envers les anciennes m\u00e9thodes. Nous avons dit aux jeunes vous pou\u00advez vous ras\u00adsem\u00adbler ici \u00e0 cer\u00adtaines heures. Nous met\u00adtons notre local \u00e0 votre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion, arran\u00adgez-le comme il vous convient. Vous pou\u00advez par\u00adler ici de ce qui vous \u00e9c\u0153ure.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"29\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-29\">29<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-29\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"29\">Entre\u00adtien avec un diacre de l\u2019\u00c9\u00adglise de Saxe, cit\u00e9 dans Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op. cit<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>L\u2019ar\u00adri\u00adv\u00e9e de cette nou\u00advelle g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion dans l\u2019\u00c9\u00adglise ne s\u2019est pas faite sans pro\u00adbl\u00e8mes. Elle a entra\u00ee\u00adn\u00e9 des chan\u00adge\u00adments impor\u00adtants dans son fonc\u00adtion\u00adne\u00adment, ses acti\u00advi\u00adt\u00e9s. Des ques\u00adtions autre\u00adfois taboues sont appa\u00adrues au grand jour. Ain\u00adsi, le synode de l\u2019\u00c9\u00adglise en Saxe en automne 1984, abor\u00addant le pro\u00adbl\u00e8me de l\u2019ho\u00admo\u00adsexua\u00adli\u00adt\u00e9, a d\u00e9non\u00adc\u00e9 le fait que \u00ab&nbsp;de plus en plus, les homo\u00adsexuels souffrent d\u2019in\u00adcom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion, de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s et de dis\u00adcri\u00admi\u00adna\u00adtion de la part d\u2019un envi\u00adron\u00adne\u00adment h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adsexuel&nbsp;\u00bb et a deman\u00add\u00e9 le libre acc\u00e8s de ceux-ci \u00e0 toutes les fonc\u00adtions eccl\u00e9\u00adsias\u00adtiques. <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"30\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-30\">30<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-30\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"30\">&nbsp;<i>Die Tages\u00adzei\u00adtung<\/i>, 30.10.1984.<\/span> La foi chr\u00e9\u00adtienne elle-m\u00eame a pris pour cer\u00adtains une signi\u00adfi\u00adca\u00adtion dif\u00adf\u00e9\u00adrente, l\u2019as\u00adpect moral effa\u00ad\u00e7ant l\u2019as\u00adpect sacr\u00e9 de celle-ci&nbsp;: \u00ab&nbsp;La paix que Dieu nous pro\u00adpose et nous offre a son sens dans la paix du monde. Elle n\u2019a pas de valeur en soi, sinon elle se d\u00e9gra\u00adde\u00adrait en auto\u00adsa\u00adtis\u00adfac\u00adtion de Dieu et de l\u2019Homme \u00e9ga\u00adle\u00adment. Com\u00adprise en tant qu\u2019au\u00adto\u00adsa\u00adtis\u00adfac\u00adtion, elle n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019un \u201copium\u201d et rend inca\u00adpable de tra\u00advailler pour la paix vou\u00adlue par Dieu. La paix offerte par Dieu n\u2019est pas limi\u00adt\u00e9e dans sa r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion per\u00adson\u00adnelle \u00e0 un \u201c\u00e9tat d\u2019es\u00adprit conci\u00adliant\u201d. La cons\u00e9\u00adquence per\u00adson\u00adnelle de ce don de paix peut et doit \u00eatre la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 la lutte pour plus de jus\u00adtice poli\u00adtique, \u00e9co\u00adno\u00admique, sociale (\u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrents niveaux et, si n\u00e9ces\u00adsaire, par l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adsa\u00adtion de la vio\u00adlence).\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"31\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-31\">31<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-31\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"31\">Texte publi\u00e9 lors de la \u00ab&nbsp;D\u00e9cade pour la paix&nbsp;\u00bb de 1980, cit\u00e9 dans Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op. cit<\/i>.<\/span> Cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, la coha\u00adbi\u00adta\u00adtion dans les struc\u00adtures de l\u2019\u00c9\u00adglise de croyants et de non croyants, abou\u00adtit m\u00eame \u00e0 l\u2019\u00e9\u00admer\u00adgence d\u2019un \u00ab&nbsp;chris\u00adtia\u00adnisme ath\u00e9e&nbsp;\u00bb dont t\u00e9moignent les titres de cer\u00adtains s\u00e9mi\u00adnaires de tra\u00advail&nbsp;: \u00ab&nbsp;Croire en Dieu de mani\u00e8re ath\u00e9e&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;La dia\u00adlec\u00adtique de l\u2019a\u00admour, th\u00e9o\u00adlo\u00adgie apr\u00e8s la mort de Dieu&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;Le sens de l\u2019a\u00adth\u00e9isme chr\u00e9\u00adtien&nbsp;\u00bb, etc. <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"32\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-32\">32<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-32\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"32\">Cit\u00e9 dans <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b025. \u00c0 pro\u00adpos du \u00ab&nbsp;chris\u00adtia\u00adnisme ath\u00e9e&nbsp;\u00bb, on pour\u00adra lire <i>L\u2019a\u00adth\u00e9isme dans le chris\u00adtia\u00adnisme<\/i> de E. Bloch et <i>Vous serez comme des Dieux<\/i> d\u2019E.&nbsp;Fromm.<\/span><\/p>\n<p>Il faut bien s\u00fbr \u00e9ta\u00adblir une dif\u00adf\u00e9\u00adrence tr\u00e8s nette entre les jeunes par\u00adti\u00adci\u00adpants aux <i>&gt;Junge Gemein\u00adden<\/i> et cer\u00adtains de leurs ani\u00adma\u00adteurs qui par\u00adti\u00adcipent ouver\u00adte\u00adment au mou\u00adve\u00adment contes\u00adta\u00adtaire, et la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de cette m\u00eame \u00c9glise qui, mal\u00adgr\u00e9 tout, n\u2019a renon\u00adc\u00e9 ni \u00e0 un chris\u00adtia\u00adnisme beau\u00adcoup plus tra\u00addi\u00adtion\u00adnel, ni au com\u00adpro\u00admis qui s\u2019est \u00e9ta\u00adbli avec le pou\u00advoir. L\u2019\u00e9\u00adv\u00eaque de Dresde, J. Hem\u00adpel, r\u00e9su\u00admait bien la posi\u00adtion de cette hi\u00e9\u00adrar\u00adchie en d\u00e9cla\u00adrant lors du Forum pour la Paix du 13 f\u00e9vrier 1982&nbsp;: \u00ab&nbsp;Cela n\u2019a abso\u00adlu\u00adment aucun sens si vous oubliez que l\u2019\u00c9\u00adglise a des limites. Nous ne sommes pas vos ma\u00eetres. Nous sommes des hommes. Vous devez faire ce que vous consi\u00add\u00e9\u00adrez comme juste et que vous pou\u00advez assu\u00admer. Mais si vous vou\u00adlez l\u2019\u00c9\u00adglise [avec vous], alors je ne peux vous taire que l\u2019E\u00adglise a des limites, certes pas parce que nous sommes tous des hommes avec leurs limites, leurs peurs, leurs l\u00e2che\u00adt\u00e9s, mais au nom de son Sei\u00adgneur [\u2026] [car) une \u00c9glise qui consent \u00e0 des ins\u00adtru\u00adments de pou\u00advoir peut rem\u00adpor\u00adter des suc\u00adc\u00e8s, mais ne peut \u00eatre b\u00e9nie.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"33\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-33\">33<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-33\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"33\">Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op.cit<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Face au dur\u00adcis\u00adse\u00adment du conflit entre le pou\u00advoir et un mou\u00adve\u00adment contes\u00adta\u00adtaire qui allait en s\u2019am\u00adpli\u00adfiant, cette atti\u00adtude ne pou\u00advait qu\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eetre ambi\u00adgu\u00eb. En m\u00eame temps qu\u2019elle accueillait ce mou\u00adve\u00adment contes\u00adta\u00adtaire, la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de l\u2019\u00c9\u00adglise cher\u00adchait \u00e0 en limi\u00adter la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion, \u00e0 lui \u00ab&nbsp;cou\u00adper les ailes&nbsp;\u00bb. Chaque fois qu\u2019une ini\u00adtia\u00adtive ris\u00adquait d\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eetre oppo\u00adsi\u00adtion\u00adnelle ou pro\u00advo\u00adca\u00adtrice aux yeux du pou\u00advoir, elle lui a reti\u00adr\u00e9 son sou\u00adtien et sa pro\u00adtec\u00adtion. Ain\u00adsi, elle appe\u00adla \u00e0 ne pas signer l\u2019\u00abAppel de Ber\u00adlin&nbsp;\u00bb lan\u00adc\u00e9 en jan\u00advier 1982 par le pas\u00adteur R. Eppel\u00admann, qui regret\u00adtait \u00e0 cette occa\u00adsion \u00ab&nbsp;cette men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 du m\u00e9na\u00adge\u00adment pous\u00ads\u00e9 jus\u00adqu\u2019\u00e0 la per\u00adver\u00adsion [\u2026] qui vid\u00e9 le chris\u00adtia\u00adnisme de son sens dans ce pays. Par l\u00e0, c\u2019est la vie de l\u2019\u00c9\u00adglise qui est trop ch\u00e8\u00adre\u00adment ache\u00adt\u00e9e.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"34\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-34\">34<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-34\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"34\">&nbsp;<i>Ibi\u00addem<\/i>.<\/span> L. Rochau, diacre de l\u2019\u00c9\u00adglise \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique \u00e0 Halle et res\u00adpon\u00adsable de la <i>Junge Gemeinde<\/i> fit les frais de cette mod\u00e9\u00adra\u00adtion ayant orga\u00adni\u00ads\u00e9 une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion \u00e0 bicy\u00adclette, il fut l\u00e2ch\u00e9 par ses sup\u00e9\u00adrieurs, son contrat de tra\u00advail r\u00e9si\u00adli\u00e9 en mars 1983, et l\u2019\u00c9\u00adtat se char\u00adgea de l\u2019emprisonner peu&nbsp;apr\u00e8s.<\/p>\n<p>L\u2019at\u00adti\u00adtude de la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de l\u2019\u00c9\u00adglise lui a atti\u00adr\u00e9 bien des cri\u00adtiques et a d\u00e9tour\u00adn\u00e9 de nom\u00adbreux jeunes, y com\u00adpris chr\u00e9\u00adtiens, de son influence. R. Jahn raconte \u00e0 ce pro\u00adpos&nbsp;: \u00ab&nbsp;Pour moi, la <i>Junge Gemeinde<\/i> \u00e9tait une sorte de forum o\u00f9 l\u2019on pou\u00advait \u00e9chan\u00adger ses pen\u00ads\u00e9es et ses exp\u00e9\u00adriences. Le hic \u00e9tait que le super\u00adin\u00adten\u00addant res\u00adpon\u00adsable pour toutes les paroisses de la ville de I\u00e9na contr\u00f4\u00adlait la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion de ces soi\u00adr\u00e9es. Nous devions pra\u00adti\u00adque\u00adment lais\u00adser cen\u00adsu\u00adrer les conf\u00e9\u00adrences. La hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de l\u2019\u00c9\u00adglise avait peur des conflits&nbsp;: \u201cNous ne sommes pas un porte-voix, disaient-ils, et nous ne nous lais\u00adse\u00adrons pas uti\u00adli\u00adser comme podium pour des buts poli\u00adtiques.\u201d L\u00e0-des\u00adsus, beau\u00adcoup se sont d\u00e9tour\u00adn\u00e9s de la <i>Junge Gemeinde<\/i> et se sont retrou\u00adv\u00e9s en dehors de l\u2019\u00c9\u00adglise.&nbsp;\u00bb <sup class=\"modern-footnotes-footnote modern-footnotes-footnote--expands-on-desktop \" data-mfn=\"35\" data-mfn-post-scope=\"000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804\"><a href=\"javascript:void(0)\" role=\"button\" aria-pressed=\"false\" aria-describedby=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-35\">35<\/a><\/sup><span id=\"mfn-content-000000006f5db3d2000000002bc80b20_1804-35\" role=\"tooltip\" class=\"modern-footnotes-footnote__note\" tabindex=\"0\" data-mfn=\"35\">R. Jahn, <i>Der Spie\u00adgel<\/i>.<\/span><\/p>\n<p>Oppo\u00ads\u00e9s au socia\u00adlisme r\u00e9el au nom d\u2019un socia\u00adlisme \u00ab&nbsp;uto\u00adpique&nbsp;\u00bb, les jeunes contes\u00adta\u00adtaires est-alle\u00admands n\u2019ont pas tar\u00add\u00e9 \u00e0 devoir mesu\u00adrer l\u2019\u00e9\u00adcart exis\u00adtant entre leur chris\u00adtia\u00adnisme \u00ab&nbsp;ori\u00adgi\u00adnel&nbsp;\u00bb et le chris\u00adtia\u00adnisme r\u00e9el. R\u00e9volte morale, leur enga\u00adge\u00adment ne pou\u00advait s\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 sociale et poli\u00adtique. D\u00e8s lors, il leur res\u00adtait \u00e0 faire l\u2019ap\u00adpren\u00adtis\u00adsage de la patience et de l\u2019obs\u00adti\u00adna\u00adtion, et ce sur le sujet qui leur tenait le plus \u00e0 c\u0153ur&nbsp;: la&nbsp;paix.<\/p>\n<p style=\"text-align: right;\">Avril<\/p>\n<\/div>\n<ul class=\"modern-footnotes-list modern-footnotes-list--show-only-for-print\"><li><span>1<\/span><div>&nbsp;<i>Sozia\u00adlis\u00adtiche Ein\u00adheits\u00adpar\u00adtei Deut\u00adschlands<\/i>, par\u00adti com\u00admu\u00adniste au pouvoir.<\/div><\/li><li><span>2<\/span><div>&nbsp;<i>Die Tages\u00adzei\u00adtung<\/i>, 02.02.1985.<\/div><\/li><li><span>3<\/span><div>&nbsp;<i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b01.<\/div><\/li><li><span>4<\/span><div>On pour\u00adra lire, entre autres&nbsp;: <i>Les nou\u00advelles souf\u00adfrances du jeune W.<\/i> d\u2019U. Plenz\u00addorf (\u00c9d. du Seuil), <i>L\u2019his\u00adtoire inache\u00adv\u00e9e<\/i> de V. Braun (\u00c9d. fran\u00ad\u00e7aises r\u00e9unies), <i>Les ann\u00e9es mer\u00adveilleuses<\/i> de R. Kunze (\u00c9d. du&nbsp;Seuil).<\/div><\/li><li><span>5<\/span><div>Le mou\u00adve\u00adment des <i>Hoo\u00adte\u00adna\u00adny<\/i> \u00e9tait un mou\u00adve\u00adment musi\u00adcal for\u00adte\u00adment ins\u00adpi\u00adr\u00e9 du <i>folk song<\/i> am\u00e9\u00adri\u00adcain, qui appa\u00adrut spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment en RDA dans les ann\u00e9es 1966\u200a\u2013\u200a67. Peu \u00e0 peu r\u00e9cu\u00adp\u00e9\u00adr\u00e9s par le pou\u00advoir, les clubs <i>Hoo\u00adte\u00adna\u00adny<\/i> furent rebap\u00adti\u00ads\u00e9s <i>Okto\u00adber Klub<\/i> dans les ann\u00e9es soixante-dix.<\/div><\/li><li><span>6<\/span><div>&nbsp;<i>Freie Deutsche Jugend<\/i>, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion de jeu\u00adnesse du&nbsp;SED.<\/div><\/li><li><span>7<\/span><div>W. Bier\u00admann, chan\u00adteur n\u00e9 \u00e0 Ham\u00adburg. Il \u00e9mi\u00adgra volon\u00adtai\u00adre\u00adment en RDA o\u00f9 il mani\u00adfes\u00adta tou\u00adjours un sou\u00adtien cri\u00adtique au sys\u00adt\u00e8me socia\u00adliste de ce pays. Alors qu\u2019il effec\u00adtuait une tour\u00adn\u00e9e en RFA, il fut pri\u00adv\u00e9 de sa natio\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 le 16 novembre 1976, ce qui pro\u00advo\u00adqua une vague de col\u00e8re et d\u2019in\u00addi\u00adgna\u00adtion dans les milieux cultu\u00adrels est-allemands.<\/div><\/li><li><span>8<\/span><div>&nbsp;<i>Kirche im Sozia\u00adlis\u00admus<\/i> n\u00b01\/80, cit\u00e9 par K. Ehring\/\u200bM.&nbsp;Dall\u00adwitz, <i>Schwer\u00adter zu Pfug\u00adsca\u00adren<\/i>.<\/div><\/li><li><span>9<\/span><div>Kreuz\u00adberg, quar\u00adtier de Ber\u00adlin-Ouest o\u00f9 se concentre la \u00ab&nbsp;sc\u00e8ne alter\u00adna\u00adtive&nbsp;\u00bb et o\u00f9 exis\u00adtait, jus\u00adqu\u2019\u00e0 ses der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es, un mou\u00adve\u00adment squatte tr\u00e8s d\u00e9velopp\u00e9.<\/div><\/li><li><span>10<\/span><div>Abr\u00e9\u00advia\u00adtion de <i>Staats\u00adsi\u00adche\u00adrheit<\/i>, police poli\u00adtique est-allemande.<\/div><\/li><li><span>11<\/span><div>R. Jahn dans <i>Der Spie\u00adgel<\/i>.<\/div><\/li><li><span>12<\/span><div>R. Jahn dans <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i>n\u00b01.<\/div><\/li><li><span>13<\/span><div>&nbsp;<i>in Pologne, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 en dis\u00adsi\u00addence<\/i> (\u00c9d. Maspero).<\/div><\/li><li><span>14<\/span><div>Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>15<\/span><div>Dra\u00adma\u00adturge tch\u00e8que, membre de la Charte 77. Voir \u00e0 ce sujet <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b025.<\/div><\/li><li><span>16<\/span><div>Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>17<\/span><div>J. Gars\u00adte\u00adcki, cit\u00e9 dans W. B\u00fcscher\/\u200bP. Wen\u00adsiers\u00adki, <i>Friedns\u00adbe\u00adwe\u00adgung in der DDR<\/i>.<\/div><\/li><li><span>18<\/span><div>Les <i>Bau\u00adsol\u00adda\u00adten<\/i> sont en quelque sorte des objec\u00adteurs de conscience, ils effec\u00adtuent leur ser\u00advice dans des uni\u00adt\u00e9s non arm\u00e9es, mais par\u00adti\u00adcipent \u00e2 la construc\u00adtion d\u2019ou\u00advrages mili\u00adtaires et res\u00adtent sou\u00admis \u00e0 la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie de l\u2019arm\u00e9e.<\/div><\/li><li><span>19<\/span><div>Ehring\/\u200bDallwitzn <i>op. cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>20<\/span><div>B\u00fcscher\/\u200bWensierski, <i>op. cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>21<\/span><div>\u00c9v\u00eaque W. Krusche, cit\u00e9 dans Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op. cit<\/i>. <\/div><\/li><li><span>22<\/span><div>R. Jahn, <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b026.<\/div><\/li><li><span>23<\/span><div>Inter\u00adview de R. Have\u00admann et R. Eppel\u00admann, dans B\u00fcscher\/\u200bWensierski, <i>op.cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>24<\/span><div>&nbsp;<i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b025.<\/div><\/li><li><span>25<\/span><div>R. Jahn, <i>Der Spie\u00adgel<\/i>.<\/div><\/li><li><span>26<\/span><div>Cit\u00e9 dans B\u00fcscher\/\u200bWensierski, <i>op. cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>27<\/span><div>D. Bon\u00adhoef\u00adfer, th\u00e9o\u00adlo\u00adgien, dans son livre <i>Widers\u00adtand und Erge\u00adbung<\/i> (R\u00e9sis\u00adtance et soumission).<\/div><\/li><li><span>28<\/span><div>Dr. Falcke au synode g\u00e9n\u00e9\u00adral de Dresde en 1972, cit\u00e9 dans T. Bee\u00adson, <i>Pru\u00addence et cou\u00adrage\u200a\u2014\u200aLa situa\u00adtion reli\u00adgieuse ne Rus\u00adsie et en Europe de l\u2019Est<\/i>.<\/div><\/li><li><span>29<\/span><div>Entre\u00adtien avec un diacre de l\u2019\u00c9\u00adglise de Saxe, cit\u00e9 dans Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op. cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>30<\/span><div>&nbsp;<i>Die Tages\u00adzei\u00adtung<\/i>, 30.10.1984.<\/div><\/li><li><span>31<\/span><div>Texte publi\u00e9 lors de la \u00ab&nbsp;D\u00e9cade pour la paix&nbsp;\u00bb de 1980, cit\u00e9 dans Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op. cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>32<\/span><div>Cit\u00e9 dans <i>L\u2019Al\u00adter\u00adna\u00adtive<\/i> n\u00b025. \u00c0 pro\u00adpos du \u00ab&nbsp;chris\u00adtia\u00adnisme ath\u00e9e&nbsp;\u00bb, on pour\u00adra lire <i>L\u2019a\u00adth\u00e9isme dans le chris\u00adtia\u00adnisme<\/i> de E. Bloch et <i>Vous serez comme des Dieux<\/i> d\u2019E.&nbsp;Fromm.<\/div><\/li><li><span>33<\/span><div>Ehring\/\u200bDallwitz, <i>op.cit<\/i>.<\/div><\/li><li><span>34<\/span><div>&nbsp;<i>Ibi\u00addem<\/i>.<\/div><\/li><li><span>35<\/span><div>R. Jahn, <i>Der Spie\u00adgel<\/i>.<\/div><\/li><\/ul>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un cer\u00adtain \u00ab&nbsp;mal de&nbsp;vivre&nbsp;\u00bb En jan\u00advier 1985, vingt-six jeunes s\u2019a\u00addres\u00adsaient \u00e0 E. Hone\u00adcker, pre\u00admier secr\u00e9\u00adtaire du SED , \u00e0 l\u2019oc\u00adca\u00adsion de l\u2019an\u00adn\u00e9e de la jeu\u00adnesse. \u00ab&nbsp;Nous vou\u00adlons ain\u00adsi pr\u00e9\u00adsen\u00adter notre opi\u00adnion sur cer\u00adtaines d\u00e9ci\u00adsions et pra\u00adtiques du gou\u00adver\u00adne\u00adment et indi\u00adquer quelques pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s de chan\u00adge\u00adment qui, d\u2019a\u00adpr\u00e8s nous, sont indis\u00adpen\u00adsables \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment et au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment libres&nbsp;[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[208],"tags":[886,1016,971],"ppma_author":[680],"class_list":["post-1804","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-iztok-na12-mars-1986","tag-allemagne-de-lest","tag-contestation","tag-dissidence"],"authors":[{"term_id":680,"user_id":8,"is_guest":0,"slug":"anonyme","display_name":"Anonyme","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/cdccebf2bbf18d75df96a6721f7ce7f7ec80d026f1b8ec6be93de563bca5236b?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"","first_name":"","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1804","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1804"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1804\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7787,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1804\/revisions\/7787"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1804"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1804"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1804"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1804"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}