{"id":182,"date":"2007-02-15T09:23:21","date_gmt":"2007-02-15T09:23:21","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/02\/15\/au-sujet-de-lorganisation\/"},"modified":"2007-02-15T09:23:21","modified_gmt":"2007-02-15T09:23:21","slug":"au-sujet-de-lorganisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/02\/15\/au-sujet-de-lorganisation\/","title":{"rendered":"Au sujet de l\u2019organisation"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n\tActuel\u00adle\u00adment dans les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes \u00e9di\u00adtions anar\u00adchistes ain\u00adsi que dans les quelques bul\u00adle\u00adtins de ren\u00adcontres id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques anar\u00adchistes, il existe une dis\u00adcus\u00adsion sur un cer\u00adtain nombre de ques\u00adtions concer\u00adnant nos posi\u00adtions id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques et tac\u00adtiques. Entre autres, sur l\u2019organisation.\n

\tNous pen\u00adsons int\u00e9\u00adres\u00adsant de don\u00adner une s\u00e9rie d\u2019ar\u00adticles d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrentes \u00e9poques sur cette m\u00eame ques\u00adtion, m\u00eame si nous ne par\u00adta\u00adgeons pas tou\u00adjours leur point de vue. Ils peuvent sus\u00adci\u00adter une dis\u00adcus\u00adsion, des cri\u00adtiques, et nous appor\u00adter quelques pr\u00e9cisions.<\/p>\n

\tL\u2019ar\u00adticle que nous publions ci-des\u00adsous est une tra\u00adduc\u00adtion (un peu abr\u00e9\u00adg\u00e9e) d\u2019un rap\u00adport fait par MARIA KORN \u00e0 la Conf\u00e9\u00adrence des anar\u00adchistes-com\u00admu\u00adnistes russes de Londres, en octobre 1906. Nous l\u2019a\u00advons extrait de la bro\u00adchure \u00ab pain et volon\u00adt\u00e9<\/sc> \u00bb \u00e9di\u00adt\u00e9e en 1907 \u00e0 Londres (en russe).<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h2>\n

\tLe reproche fait aux anar\u00adchistes qu\u2019ils n\u2019ad\u00admettent pas l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion se base sur une double erreur d\u2019in\u00adter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion tant de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme que de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion doit avoir deux buts prin\u00adci\u00adpaux : assu\u00adrer la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et per\u00admettre le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des indi\u00advi\u00addus dans cette soci\u00e9\u00adt\u00e9. Donc, pour nous, toute aspi\u00adra\u00adtion \u00e0 un d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment com\u00adplet de l\u2019\u00eatre humain m\u00e8ne in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment \u00e0 l\u2019ac\u00adcep\u00adta\u00adtion d\u2019une forme de soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 meilleure et plus compl\u00e8te.<\/p>\n

\tNous sommes com\u00admu\u00adnistes, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment parce que nous sommes anar\u00adchistes, ces deux notions au lieu d\u2019\u00eatre oppo\u00ads\u00e9es se compl\u00e8tent.<\/p>\n

\tLa pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admune des moyens de pro\u00adduc\u00adtion et l\u2019u\u00adti\u00adli\u00adsa\u00adtion com\u00admune des pro\u00adduits du tra\u00advail demandent aus\u00adsi in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment les formes cor\u00adres\u00adpon\u00addantes d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale ; ici encore la ques\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique est \u00e9troi\u00adte\u00adment li\u00e9e \u00e0 la ques\u00adtion politique.<\/p>\n

\tNotre id\u00e9al poli\u00adtique est connu : ce sont les unions libres com\u00admunes ind\u00e9\u00adpen\u00addantes, les asso\u00adcia\u00adtions de pro\u00adduc\u00adtion, etc., et leurs f\u00e9d\u00e9rations.<\/p>\n

\tTout cela repr\u00e9\u00adsente une cer\u00adtaine forme d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, forme telle qu\u2019elle d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adrait entre les hommes la plus grande soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et une iden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion des int\u00e9\u00adr\u00eats per\u00adson\u00adnels aux int\u00e9\u00adr\u00eats sociaux.<\/p>\n

\tCette forme d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion est l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion libre, volon\u00adtaire, l\u2019ac\u00adcord libre entre tous. Nous sommes sur ce point contre les formes cen\u00adtra\u00adlistes, hi\u00e9\u00adrar\u00adchi\u00ads\u00e9es et obli\u00adga\u00adtoires. La forme libre donne \u00e0 l\u2019u\u00adnion des hommes un carac\u00adt\u00e8re de sta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 et un aspect plus intime.<\/p>\n

\tQuand il s\u2019a\u00adgit d\u2019un \u00ab id\u00e9al social \u00bb, beau\u00adcoup sont d\u2019ac\u00adcord avec nous : un \u00ab id\u00e9al \u00bb, c\u2019est quelque chose de loin\u00adtain et, dans les r\u00eaves, on peut tout se per\u00admettre, se pro\u00adme\u00adner n\u2019im\u00adporte o\u00f9\u2026 parce que \u00e7a n\u2019en\u00adgage en rien aujourd\u2019\u00adhui. La ques\u00adtion est l\u00e0 : un id\u00e9al social est exi\u00adgeant d\u00e8s \u00e0 pr\u00e9\u00adsent ; pour celui qui veut \u00eatre rai\u00adson\u00adnable, il ne peut exis\u00adter de d\u00e9dou\u00adble\u00adment, d\u2019une part l\u2019i\u00add\u00e9al, et de l\u2019autre quelque chose qui peut m\u00eame \u00eatre abso\u00adlu\u00adment le contraire du pre\u00admier \u2015 l\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 pra\u00adtique. La dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat est pr\u00e9\u00advue non seule\u00adment par les anar\u00adchistes, mais aus\u00adsi, par exemple, par les sociaux-d\u00e9mo\u00adcrates. Pour Engels, l\u2019\u00c9\u00adtat ne sera pas d\u00e9truit mais il se d\u00e9trui\u00adra lui-m\u00eame. De plus, en pr\u00e9\u00advoyant la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat dans l\u2019a\u00adve\u00adnir, les sociaux-d\u00e9mo\u00adcrates font actuel\u00adle\u00adment tout pour ren\u00adfor\u00adcer et \u00e9lar\u00adgir les prin\u00adcipes \u00e9ta\u00adtiques. Il se d\u00e9gage de leur posi\u00adtion contra\u00addic\u00adtoire une seule solu\u00adtion : \u00ab il se pro\u00addui\u00adra un saut du \u00ab royaume de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 \u00bb au \u00ab royaume de la liber\u00adt\u00e9 \u00bb, et l\u2019\u00c9\u00adtat fort pas\u00adse\u00adra dans sa forme contraire, c\u2019est-\u00e0-dire dans la pleine absence d\u2019\u00c9\u00adtat \u00bb. Nous ne pou\u00advons comp\u00adter sur pareil miracle et nous pen\u00adsons qu\u2019il est plus juste de s\u2019oc\u00adcu\u00adper de chaque chose d\u2019une fa\u00e7on logique et imm\u00e9\u00addiate. Trou\u00advant nui\u00adsible le pou\u00advoir et l\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtion dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future, nous ferons d\u00e8s main\u00adte\u00adnant tout le pos\u00adsible pour faire sau\u00adter le pou\u00advoir. Et par cons\u00e9\u00adquent nous n\u2019ac\u00adcep\u00adte\u00adrons aucun \u00e9l\u00e9\u00adment cen\u00adtra\u00adliste dans nos organisations[[M.K. emploie le mot : \u00ab orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de par\u00adti \u00bb, mais elle fait imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment la remarque sui\u00advante : \u00ab Par le mot de par\u00adti, nous ne com\u00adpre\u00adnons pas un ensemble de gens unis sous le pou\u00advoir d\u2019un comi\u00adt\u00e9 cen\u00adtral, mais un ensemble de gens qui ont un m\u00eame but et veulent y arri\u00adver par les m\u00eames voies. \u00bb]]<\/p>\n

\tEn ce qui concerne les moyens, ils changent, bien enten\u00addu, d\u2019a\u00adpr\u00e8s les condi\u00adtions, les besoins et l\u2019\u00e9\u00adpoque. Par exemple, dans un pays les anar\u00adchistes peuvent avoir comme t\u00e2che prin\u00adci\u00adpale une lutte de par\u00adti\u00adsans, dans un autre le tra\u00advail dans les syn\u00addi\u00adcats, dans un troi\u00adsi\u00e8me la pro\u00adpa\u00adgande th\u00e9o\u00adrique. Mais tous ces moyens d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 ne se contre\u00addisent pas, au contraire, il faut qu\u2019ils se com\u00adpl\u00e8tent entre eux. L\u2019ab\u00adsence de pro\u00adgramme mini\u00admum (lequel est sou\u00advent source de d\u00e9via\u00adtions), et l\u2019ac\u00adcord com\u00adplet en ce qui concerne les buts \u2015 tout cela fait l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9, une uni\u00adt\u00e9 que ne pour\u00adrait faire aucune mesure artificielle\u2026<\/p>\n

\tLes groupes sont \u00e0 la base de l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste. Un cer\u00adtain tra\u00advail pra\u00adtique, sur\u00adtout conspi\u00adra\u00adtif, pose sou\u00advent des pro\u00adbl\u00e8mes. Dans un par\u00adti de type cen\u00adtra\u00adliste, le pro\u00adbl\u00e8me se r\u00e9sout de la fa\u00e7on sui\u00advante : \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur, dans les groupes m\u00eames, se forment des comi\u00adt\u00e9s ou des groupes secrets qui ont pour t\u00e2che ces \u00ab tra\u00advaux sp\u00e9\u00adciaux \u00bb, et qui jouent en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 le r\u00f4le de direc\u00adtion. Nous r\u00e9pon\u00addons autre\u00adment : un nombre plus grand de groupes, les membres d\u2019un m\u00eame groupe se connais\u00adsant bien, ayant une confiance mutuelle, un choix plus strict, ain\u00adsi qu\u2019un tra\u00advail adap\u00adt\u00e9 \u00e0 chaque groupe\u2026<\/p>\n

\tIci une remarque. Il existe un \u00e9trange pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 selon lequel une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste doit \u00eatre ouverte et que tout le monde peut y avoir libre entr\u00e9e. C\u2019est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment faux\u2026<\/p>\n

\tCom\u00adment peut-on r\u00e9soudre, par exemple, dans une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste, les ques\u00adtions liti\u00adgieuses ? Bien s\u00fbr, \u00e7a ne sera pas par une majo\u00adri\u00adt\u00e9 de voix car nous ne don\u00adnons pas une grande valeur au nombre en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 nous sommes tou\u00adjours et par\u00adtout une mino\u00adri\u00adt\u00e9 (comme tout mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire). Si la ques\u00adtion est tel\u00adle\u00adment impor\u00adtante que les dif\u00adf\u00e9\u00adrents membres du groupe ne peuvent faire entre eux de com\u00adpro\u00admis volon\u00adtaire, il ne faut pas en arri\u00adver \u00e0 comp\u00adter m\u00e9ca\u00adni\u00adque\u00adment les voix pour impo\u00adser une solu\u00adtion \u2015 une seule solu\u00adtion existe : la dis\u00adso\u00adlu\u00adtion du groupe et le regrou\u00adpe\u00adment de ses membres. Chaque groupe, soit per\u00adma\u00adnent, soit consti\u00adtu\u00e9 pour un tra\u00advail don\u00adn\u00e9, doit \u00eatre com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment libre et auto\u00adnome dans son acti\u00advi\u00adt\u00e9. Si le litige porte sur une ques\u00adtion de prin\u00adcipe ou sur la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion d\u2019un acte qui m\u00e8ne \u00e0 une grande res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, la solu\u00adtion prise est tou\u00adjours obli\u00adga\u00adtoire seule\u00adment pour ceux qui l\u2019ont accep\u00adt\u00e9e ou qui sont d\u2019ac\u00adcord avec elle. C\u2019est le prin\u00adcipe fon\u00adda\u00admen\u00adtal d\u2019une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste et nous devons tou\u00adjours l\u2019a\u00advoir en vue.<\/p>\n

\tCom\u00adment conce\u00advons-nous un organe anar\u00adchiste ou un jour\u00adnal d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion ? Dans les par\u00adtis cen\u00adtra\u00adlistes, la ques\u00adtion est \u00e9vi\u00addente : l\u2019or\u00adgane offi\u00adciel du par\u00adti se trouve dans les mains de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 et la mino\u00adri\u00adt\u00e9 doit se taire. Pour nous, une solu\u00adtion pareille ne peut bien enten\u00addu exis\u00adter. Un jour\u00adnal est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de la pen\u00ads\u00e9e et de la volon\u00adt\u00e9 du groupe qui l\u2019\u00e9\u00addite, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il le consi\u00add\u00e8re comme son organe. Les groupes et les cama\u00adrades qui ne sont pas d\u2019ac\u00adcord ou tout sim\u00adple\u00adment qui con\u00e7oivent d\u2019une autre fa\u00e7on le r\u00f4le d\u2019un jour\u00adnal, peuvent \u00e9di\u00adter un autre jour\u00adnal sans que les, deux jour\u00adnaux entrent in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment en hos\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9. Dans un par\u00adti cen\u00adtra\u00adliste, si la mino\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9dite un jour\u00adnal, celui-ci est tou\u00adjours en riva\u00adli\u00adt\u00e9 avec celui de la majorit\u00e9.<\/p>\n

\tOn consi\u00add\u00e8re habi\u00adtuel\u00adle\u00adment que l\u2019ab\u00adsence d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion cen\u00adtrale dans les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions anar\u00adchistes m\u00e8ne \u00e0 cette situa\u00adtion : cha\u00adcun pour soi. Pre\u00adnons encore l\u2019exemple d\u2019un par\u00adti cen\u00adtra\u00adliste : sup\u00adpo\u00adsons qu\u2019il existe un litige sur cer\u00adtaines ques\u00adtions. Cette diver\u00adgence ne dis\u00adpa\u00adra\u00ee\u00adtra pas sous l\u2019ef\u00adfet de la dis\u00adci\u00adpline, elle sera tout sim\u00adple\u00adment \u00e9touf\u00adf\u00e9e. En r\u00e9sul\u00adtat, la mino\u00adri\u00adt\u00e9 n\u2019au\u00adra pas la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019ex\u00adpri\u00admer ses concep\u00adtions, et tous les membres du par\u00adti, les majo\u00adri\u00adtaires comme les mino\u00adri\u00adtaires n\u2019au\u00adront pas la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de voir com\u00adment la ques\u00adtion va se r\u00e9a\u00adli\u00adser en pra\u00adtique. En m\u00eame temps, cette dis\u00adcor\u00addance s\u2019ac\u00adcen\u00adtue, elle m\u00e8ne aux luttes internes sour\u00adnoises et aux d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtions chro\u00adniques internes. Le par\u00adti garde une uni\u00adt\u00e9 seule\u00adment ext\u00e9\u00adrieure. Les deux c\u00f4t\u00e9s, au lieu de cher\u00adcher un point de contact et d\u2019ac\u00adcord s\u2019\u00e9\u00adloignent encore plus.<\/p>\n

\tChez nous la m\u00eame ques\u00adtion se r\u00e9sout d\u2019une fa\u00e7on dif\u00adf\u00e9\u00adrente \u2015 comme par exemple en France, en 1890 dans les syn\u00addi\u00adcats \u2015 par dis\u00adcus\u00adsion, liber\u00adt\u00e9 d\u2019ac\u00adtion, par les exp\u00e9\u00adriences, puis une mise au point et des conclusions.<\/p>\n

\tSi nous employons aujourd\u2019\u00adhui la force, sous l\u2019une ou l\u2019autre forme, nous serons demain in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment ame\u00adn\u00e9s \u00e0 nous ser\u00advir de cette force pour le pouvoir.<\/p>\n

\tSi nous comp\u00adtons aujourd\u2019\u00adhui dans nos milieux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et nos orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sur l\u2019ef\u00adfi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 de nos id\u00e9es et sur le libre accord, nous conti\u00adnue\u00adrons demain, quand la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sera vic\u00adto\u00adrieuse, \u00e0 construire la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sur ces m\u00eames bases.<\/p>\n

Maria Korn (ob orga\u00adni\u00adzat\u00adsii<\/em>, \u00ab Pain et Volon\u00adt\u00e9, p. 57\u200a\u2013\u200a68)<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Actuel\u00adle\u00adment dans les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes \u00e9di\u00adtions anar\u00adchistes ain\u00adsi que dans les quelques bul\u00adle\u00adtins de ren\u00adcontres id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques anar\u00adchistes, il existe une dis\u00adcus\u00adsion sur un cer\u00adtain nombre de ques\u00adtions concer\u00adnant nos posi\u00adtions id\u00e9o\u00adlo\u00adgiques et tac\u00adtiques. Entre autres, sur l\u2019organisation. Nous pen\u00adsons int\u00e9\u00adres\u00adsant de don\u00adner une s\u00e9rie d\u2019ar\u00adticles d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9s \u00e0 dif\u00adf\u00e9\u00adrentes \u00e9poques sur cette m\u00eame ques\u00adtion, m\u00eame si [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-182","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na3-automne-1956"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=182"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/182\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=182"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}