{"id":183,"date":"2007-03-09T19:46:27","date_gmt":"2007-03-09T19:46:27","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/09\/pour-la-clarte\/"},"modified":"2007-03-09T19:46:27","modified_gmt":"2007-03-09T19:46:27","slug":"pour-la-clarte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/09\/pour-la-clarte\/","title":{"rendered":"Pour la clart\u00e9"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\n\tDepuis plu\u00adsieurs ann\u00e9es et pra\u00adti\u00adque\u00adment depuis la guerre des classes en Espagne, un malaise se sen\u00adtait dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal quelque chose n\u2019al\u00adlait pas, n\u2019al\u00adlait plus\u2026 Pour\u00adtant, les \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments donnent chaque jour rai\u00adson. Allons-nous donc man\u00adquer le \u00ab ren\u00addez-vous de l\u2019His\u00adtoire \u00bb ? \u00c9tions-nous \u00ab en marge \u00bb ? Dans cette situa\u00adtion, il \u00e9tait logique de vou\u00adloir r\u00e9exa\u00admi\u00adner la doc\u00adtrine anar\u00adchiste. Cela fut l\u2019oc\u00adca\u00adsion de com\u00admettre mille tra\u00adhi\u00adsons, mille fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtions, de se \u00ab ran\u00adger \u00bb \u00e0 droite ou \u00e0 gauche\u2026 Ce n\u2019est pas avec ceux-l\u00e0 que nous vou\u00adlons pol\u00e9\u00admi\u00adquer. Pas plus que \u00ab r\u00e9in\u00adven\u00adter \u00bb l\u2019A\u00adnar\u00adchisme : il n\u2019en a pas besoin. Il suf\u00adfit de le repen\u00adser \u2015 ce que nous pro\u00adpo\u00adsons aux cama\u00adrades, aux amis : quelques textes \u00ab clas\u00adsiques \u00bb, des r\u00e9flexions de quelques cama\u00adrades du groupe Chris\u00adto Boteff<\/u> (qui n\u2019en\u00adgagent pas les GAAR en tant qu\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion) et que nous sou\u00admet\u00adtons \u00e0 la cri\u00adtique construc\u00adtive de tous. L\u2019A\u00adnar\u00adchisme est deve\u00adnu une notion tr\u00e8s, trop \u00e9las\u00adtique et il ne s\u2019a\u00adgit pas d\u2019en faire un expo\u00ads\u00e9 com\u00adplet\u2026 encore moins un pro\u00adgramme, sta\u00adtut ou mani\u00adfeste. Mais nous esp\u00e9\u00adrons que de la dis\u00adcus\u00adsion pour\u00adront se d\u00e9ga\u00adger cer\u00adtaines notions constructives.\n

L\u2019Anarchisme en tant que syst\u00e8me social<\/h2>\n

\tN\u00e9ga\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de l\u2019ordre social actuel, bien s\u00fbr\u2026<\/p>\n

\tMais, parce que beau\u00adcoup d\u2019autres for\u00admulent aus\u00adsi des cri\u00adtiques contre cet ordre, ayant ext\u00e9\u00adrieu\u00adre\u00adment le m\u00eame sens (de cer\u00adtains lib\u00e9\u00adraux aux milieux \u00ab pro\u00adgres\u00adsistes \u00bb, en pas\u00adsant par tous les par\u00adtis et toutes les ten\u00addances socia\u00adlistes) nous devons pr\u00e9\u00adci\u00adser ici le carac\u00adt\u00e8re de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle :<\/p>\n

    \n
  • L\u2019\u00c9\u00adtat, le pou\u00advoir et le cen\u00adtra\u00adlisme consti\u00adtuent sa base sociale ;<\/li>\n
  • Le capi\u00adta\u00adlisme pri\u00adv\u00e9, les trusts ou le capi\u00adta\u00adlisme d\u2019\u00c9\u00adtat, l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion et la mis\u00e8re, la divi\u00adsion en classe et l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 font sa base \u00e9conomique ;<\/li>\n
  • La vio\u00adlence, la ter\u00adreur ou les m\u00e9thodes poli\u00adtiques par\u00adle\u00admen\u00adtaires du gou\u00adver\u00adne\u00adment ; les pos\u00adses\u00adsions colo\u00adniales ou semi-colo\u00adniales, \u00e9co\u00adno\u00admiques ou mili\u00adtaires, l\u2019es\u00adcla\u00advage les guerres imp\u00e9\u00adria\u00adlistes et l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion des sen\u00adti\u00adments natio\u00adnaux, la reli\u00adgion, les mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtions poli\u00adtiques et les men\u00adsonges \u2013 sont les moyens et les m\u00e9thodes qui d\u00e9fendent et sou\u00adtiennent cette soci\u00e9t\u00e9.<\/li>\n<\/ul>\n

    \tTan\u00addis qu\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 anar\u00adchiste est :<\/p>\n

      \n
    • Liber\u00adtaire, anti-\u00e9ta\u00adtiste et sans classe, parce que : 
        \n
      • La liber\u00adt\u00e9, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 et le f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme servent de base \u00e0 la vie per\u00adson\u00adnelle et commune.<\/li>\n
      • L\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 se fait sur la base des com\u00admunes libres et l\u2019as\u00adso\u00adcia\u00adtion en f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions libres sans aucun \u00e9l\u00e9\u00adment de pouvoir.<\/li>\n
      • La pos\u00adses\u00adsion de tous les biens, la pro\u00adduc\u00adtion et la dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion sont com\u00admu\u00adnistes par suite de l\u2019ex\u00adpro\u00adpria\u00adtion et de la socia\u00adli\u00adsa\u00adtion des moyens de pro\u00adduc\u00adtion, de trans\u00adport, d\u2019a\u00adchat et de distribution.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        \t\u2026 \u00ab Il est \u00e0 noter com\u00adbien absurde \u2013 ou int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9 \u2013 est le reproche fait aux anar\u00adchistes de ne savoir \u00ab que d\u00e9truire \u00bb, de n\u2019a\u00advoir aucune id\u00e9e \u00ab posi\u00adtive \u00bb, construc\u00adtrice ; sur\u00adtout lorsque ce reproche leur est lan\u00adc\u00e9 par les \u00ab gauches \u00bb. Les dis\u00adcus\u00adsions entre les par\u00adtis poli\u00adtiques d\u2019ex\u00adtr\u00eame gauche et les anar\u00adchistes avaient tou\u00adjours pour objet : la t\u00e2che posi\u00adtive et construc\u00adtive \u00e0 accom\u00adplir apr\u00e8s la des\u00adtruc\u00adtion de l\u2019\u00c9\u00adtat bour\u00adgeois (au sujet de laquelle tout le monde \u00e9tait d\u2019ac\u00adcord). Quel devait \u00eatre alors le mode d\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nou\u00advelle : \u00e9ta\u00adtiste, cen\u00adtra\u00adliste et poli\u00adtique ou f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste, apo\u00adli\u00adtique et sim\u00adple\u00adment sociale ? Tel fut tou\u00adjours le sujet des contro\u00adverses entre les uns et les autres : preuves irr\u00e9\u00adfu\u00adtables que la pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adpa\u00adtion essen\u00adtielle des anar\u00adchistes fut tou\u00adjours, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, la construc\u00adtion future<\/sc>.<\/p>\n

        Voline, dans \u00ab La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Incon\u00adnue \u00bb, p. 154 (d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte fran\u00e7ais)<\/div>\n

        \t\u2026 \u00ab Je suis un par\u00adti\u00adsan convain\u00adcu de l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale, parce que je sais qu\u2019en dehors de cette \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 la liber\u00adt\u00e9, la jus\u00adtice, la digni\u00adt\u00e9 humaine, la mora\u00adli\u00adt\u00e9 et le bien-\u00eatre des indi\u00advi\u00addus aus\u00adsi bien que la pros\u00adp\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 des nations ne seront jamais rien qu\u2019au\u00adtant de men\u00adsonges\u2026 Je pense que l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 doit s\u2019\u00e9\u00adta\u00adblir dans le monde par l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion spon\u00adta\u00adn\u00e9e du tra\u00advail et de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive des asso\u00adcia\u00adtions pro\u00adduc\u00adtrices libre\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9es et f\u00e9d\u00e9\u00adr\u00e9es dans les com\u00admunes, et non pas l\u2019ac\u00adtion supr\u00eame et tut\u00e9\u00adlaire de l\u2019\u00c9tat\u2026<\/p>\n

        Bakou\u00adnine<\/div>\n

        \t\u2026 \u00ab Le vrai com\u00admu\u00adnisme n\u2019est pos\u00adsible que dans l\u2019a\u00adnar\u00adchie, le com\u00admu\u00adnisme est un id\u00e9al, il devien\u00addra un r\u00e9gime, un mode de vie sociale dans lequel la pro\u00adduc\u00adtion est orga\u00adni\u00ads\u00e9e dans l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de tous, dans la mani\u00e8re d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser au mieux le tra\u00advail humain pour don\u00adner \u00e0 tous le maxi\u00admum de bien-\u00eatre et de liber\u00adt\u00e9 pos\u00adsible et dans lequel tous les rap\u00adports sociaux con\u00e7us en vue de garan\u00adtir \u00e0 cha\u00adcun le maxi\u00admum de satis\u00adfac\u00adtion, de d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment pos\u00adsible mat\u00e9\u00adriel, moral et intel\u00adlec\u00adtuel. Mais une soci\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admu\u00adniste n\u2019est pos\u00adsible que dans la mesure o\u00f9 elle sur\u00adgit spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment du libre accord et par la volon\u00adt\u00e9 variable d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par les cir\u00adcons\u00adtances ext\u00e9\u00adrieures et les d\u00e9si\u00adrs de chacun. \u00bb<\/p>\n

        Mala\u00adtes\u00adta, d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte ita\u00adlien \u00ab Aco\u00adra su comu\u00adnis\u00admo et anar\u00adchia \u00bb dans \u00ab Uma\u00adni\u00adta Nova \u00bb Milan, 5\u200a\u2013\u200a9\u20111920<\/div>\n

        L\u2019anarchisme et l\u2019\u00c9tat<\/h2>\n

        \tL\u2019a\u00adnar\u00adchisme rejette l\u2019\u00c9\u00adtat dans toutes ses fonc\u00adtions \u2013 sociales, \u00e9co\u00adno\u00admiques, cultu\u00adrelles, etc., et le consi\u00add\u00e8re comme une contra\u00addic\u00adtion de la jus\u00adtice sociale, de la liber\u00adt\u00e9 et de l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9elle. Il lutte non seule\u00adment pour son abo\u00adli\u00adtion com\u00adpl\u00e8te, mais il refuse de se ser\u00advir de ses ins\u00adti\u00adtu\u00adtions et d\u2019ac\u00adcep\u00adter la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adti\u00adsa\u00adtion \u00bb et d\u2019un r\u00f4le \u00ab pro\u00adgres\u00adsif tem\u00adpo\u00adraire \u00bb sous la forme d\u2019un nou\u00advel \u00c9tat \u00ab socia\u00adliste \u00bb, \u00ab ouvrier \u00bb, \u00ab prol\u00e9tarien \u00bb.<\/p>\n

        \tL\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion d\u2019une classe diri\u00adgeante sans d\u00e9truire l\u2019\u00c9\u00adtat, le gou\u00adver\u00adne\u00adment et le pou\u00advoir en g\u00e9n\u00e9\u00adral, ne m\u00e8nent pas \u00e0 la v\u00e9ri\u00adtable lib\u00e9ration.<\/p>\n

        \t\u2026 \u00ab Par cons\u00e9\u00adquent, il n\u2019y a pas et il ne peut pas y avoir un \u00c9tat, bon, \u00e9thique et juste. Tous les \u00c9tats sont mau\u00advais dans ce sans, qu\u2019ils sont par leur nature, par les condi\u00adtions et les buts de leur exis\u00adtence, dia\u00adm\u00e9\u00adtra\u00adle\u00adment oppo\u00ads\u00e9s \u00e0 la jus\u00adtice humaine, \u00e0 la liber\u00adt\u00e9 et \u00e0 la morale. Dans ce sens l\u00e0 il n\u2019y a pas une grande dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre le sau\u00advage Empire Russe et l\u2019\u00c9\u00adtat euro\u00adp\u00e9en le plus civi\u00adli\u00ads\u00e9. C\u2019est ain\u00adsi. Je suis arri\u00adv\u00e9 \u00e0 la conclu\u00adsion que celui qui veut, avec nous, la confir\u00adma\u00adtion de la liber\u00adt\u00e9, la jus\u00adtice et la paix, s\u2019il veut l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion com\u00adpl\u00e8te des peuples doit deman\u00adder, avec nous, la des\u00adtruc\u00adtion de tous les \u00c9tats, et la fon\u00adda\u00adtion sur ses ruines des f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions mon\u00addiales, des asso\u00adcia\u00adtions pro\u00adduc\u00adtrices libres dans tous les pays.<\/p>\n

        Bakou\u00adnine, d\u2019a\u00adpr\u00e8s les textes russes \u00ab \u0152uvres Com\u00adpl\u00e8tes \u00bb (T3 116\u200a\u2013\u200a1 )<\/div>\n

        \t\u2026 \u00ab L\u2019\u00c9\u00adtat, par son prin\u00adcipe m\u00eame est un immense cime\u00adti\u00e8re, o\u00f9 viennent se sacri\u00adfier, mou\u00adrir, s\u2019en\u00adter\u00adrer toutes les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de la vie indi\u00advi\u00adduelle et locale, tous les int\u00e9\u00adr\u00eats par\u00adti\u00adcu\u00adliers dont l\u2019en\u00adsemble consti\u00adtue pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment la soci\u00e9\u00adt\u00e9. C\u2019est l\u2019au\u00adtel ou la liber\u00adt\u00e9 r\u00e9elle et le bien-\u00eatre des peuples sont immo\u00adl\u00e9s \u00e0 la \u00ab gran\u00addeur poli\u00adtique \u00bb ; et plus cette immo\u00adla\u00adtion est com\u00adpl\u00e8te, plus l\u2019\u00c9\u00adtat est par\u00adfait. L\u2019\u00c9\u00adtat a tou\u00adjours \u00e9t\u00e9 le patri\u00admoine d\u2019une classe pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e quel\u00adconque : classe sacer\u00addo\u00adtale, classe nobi\u00adliaire, classe bour\u00adgeoise\u200a\u2014\u200aclasse bureau\u00adcra\u00adtique enfin, lorsque toutes les autres classes s\u2019\u00e9\u00adtant \u00e9pui\u00ads\u00e9es, l\u2019\u00c9\u00adtat tombe (ou s\u2019\u00e9\u00adl\u00e8ve comme on vou\u00addra), \u00e0 la condi\u00adtion de machine. L\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment de la liber\u00adt\u00e9 est incom\u00adpa\u00adtible avec l\u2019exis\u00adtence des \u00c9tats\u2026 \u00bb<\/p>\n

        Bakou\u00adnine (d\u2019a\u00adpr\u00e8s les textes russes et fran\u00e7ais)<\/div>\n

        \t\u2026 \u00ab Cher\u00adchons donc \u00e0 \u00e9ta\u00adblir les causes essen\u00adtielles de la d\u00e9faite de l\u2019i\u00add\u00e9e anar\u00adchiste (N.B. en Rus\u00adsie). Elles sont mul\u00adtiples. \u00c9nu\u00adm\u00e9\u00adrons-les, par ordre d\u2019im\u00adpor\u00adtance, et t\u00e2chons de les juger \u00e0 leur juste valeur :<\/p>\n

          \n
        1. L\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019es\u00adprit g\u00e9n\u00e9\u00adral des masses popu\u00adlaires : en Rus\u00adsie, comme par\u00adtout ailleurs, l\u2019\u00c9\u00adtat et le gou\u00adver\u00adne\u00adment appa\u00adrais\u00adsaient aux masses comme des \u00e9l\u00e9\u00adments indis\u00adpen\u00adsables, natu\u00adrels, his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment fon\u00add\u00e9s une fois pour toutes. Les gens ne se deman\u00addaient m\u00eame pas si l\u2019\u00c9\u00adtat, si le gou\u00adver\u00adne\u00adment repr\u00e9\u00adsentent des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions \u00ab nor\u00admales \u00bb, utiles, accep\u00adtables. Une pareille ques\u00adtion ne leur venait pas \u00e0 l\u2019esprit\u2026<\/li>\n
        2. Ce pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 \u00e9ta\u00adtiste, presque inn\u00e9, d\u00fb \u00e0 une \u00e9vo\u00adlu\u00adtion et \u00e0 une ambiance mil\u00adl\u00e9\u00adnaires, donc, deve\u00adnu une \u00ab seconde nature \u00bb, fut raf\u00adfer\u00admi ensuite par la presse tout enti\u00e8re, y com\u00adpris celle des par\u00adtis socia\u00adlistes. N\u2019ou\u00adblions pas que la jeu\u00adnesse russe avan\u00adc\u00e9e lisait une lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture qui, inva\u00adria\u00adble\u00adment, pr\u00e9\u00adsen\u00adtait le socia\u00adlisme sous un jour \u00e9ta\u00adtiste. Les mar\u00adxistes et les anti-mar\u00adxistes se dis\u00adpu\u00adtaient entre eux, mais pour les uns comme pour les autres, l\u2019\u00c9\u00adtat res\u00adtait la base indis\u00adcu\u00adtable de toute soci\u00e9\u00adt\u00e9 moderne\u2026<\/li>\n<\/ol>\n

          \tIl faut \u2026 donc que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle soit rui\u00adn\u00e9e de fond en comble, avec son \u00e9co\u00adno\u00admie, son r\u00e9gime social, sa poli\u00adtique, ses m\u0153urs, ses cou\u00adtumes et ses pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s. Telle est la voie o\u00f9 l\u2019his\u00adtoire s\u2019en\u00adgage quand les temps sont m\u00fbrs pour la v\u00e9ri\u00adtable R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, pour la vraie \u00e9mancipation.<\/p>\n

          \tC\u2019est ici que nous tou\u00adchons le fond du probl\u00e8me<\/p>\n

          \t\u2026 \u00ab J\u2019es\u00adtime qu\u2019en Rus\u00adsie cette des\u00adtruc\u00adtion n\u2019est pas all\u00e9e assez loin. Ain\u00adsi, l\u2019i\u00add\u00e9e poli\u00adtique n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite, ce qui a per\u00admis aux bol\u00adche\u00advistes de s\u2019emparer du pou\u00advoir, d\u2019im\u00adpo\u00adser leur dic\u00adta\u00adture et de la conso\u00adli\u00adder\u2026 Elle ne fut pas assez com\u00adpl\u00e8te pour les d\u00e9truire dans leur essence m\u00eame, pour obli\u00adger des mil\u00adlions d\u2019hommes \u00e0 aban\u00addon\u00adner tous les faux prin\u00adcipes modernes (\u00c9tat, Poli\u00adtique, Pou\u00advoir, Gou\u00adver\u00adne\u00adment, etc.), \u00e0 agir eux-m\u00eames sur les bases enti\u00e8\u00adre\u00adment nou\u00advelles et \u00e0 en finir \u00e0 tout jamais, avec le capi\u00adta\u00adlisme et avec le pou\u00advoir sous toutes ses formes.<\/p>\n

          \tCette insuf\u00adfi\u00adsance de la des\u00adtruc\u00adtion fut, \u00e0 mon avis, la cause fon\u00adda\u00admen\u00adtale de l\u2019ar\u00adr\u00eat de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe et de sa d\u00e9for\u00adma\u00adtion par les bolcheviks.<\/p>\n

          \t\u2026 Admet-on, oui ou non, qu\u2019un \u00ab \u00c9tat \u00bb poli\u00adtique diri\u00adg\u00e9 par un \u00ab gou\u00adver\u00adne\u00adment \u00bb repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtif, poli\u00adtique ou autre, puisse ser\u00advir de cadre \u00e0 une vraie soci\u00e9\u00adt\u00e9 future ? Si oui, on n\u2019est pas anar\u00adchiste. Si non, on l\u2019est d\u00e9j\u00e0 pour une bonne partie.<\/p>\n

          \tAdmet-on, oui ou non, qu\u2019un \u00ab \u00c9tat \u00bb poli\u00adtique etc. puisse ser\u00advir de soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00ab tran\u00adsi\u00adtoire \u00bb vers le v\u00e9ri\u00adtable socia\u00adlisme ? Si oui, on n\u2019est pas anar\u00adchiste. Si non, on l\u2019est\u2026<\/p>\n

          \tVoline, \u00ab La R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion incon\u00adnue \u00bb (p.160\u200a\u2013\u200a161-176.)<\/div>\n

          L\u2019anarchisme et l\u2019organisation<\/h2>\n

          \tNous admet\u00adtons l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion dans l\u2019es\u00adprit anarchiste-communiste :<\/p>\n

          \tUne orga\u00adni\u00adsa\u00adtion id\u00e9o\u00adlo\u00adgique sp\u00e9\u00adci\u00adfique et plu\u00adsieurs autres orga\u00adni\u00adsa\u00adtions \u2013 syn\u00addi\u00adcales, de la jeu\u00adnesse, des femmes, cultu\u00adrelles, des coop\u00e9\u00adra\u00adtives, etc. selon les besoins et les buts de la lutte jus\u00adqu\u2019\u00e0 la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, et ensuite, selon ceux de l\u2019\u00e9\u00addi\u00adfi\u00adca\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nouvelle.<\/p>\n

          \tNous tenons \u00e0 pr\u00e9\u00adci\u00adser et \u00e0 for\u00admu\u00adler la dif\u00adf\u00e9\u00adrence sur le plan d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion qui existe entre nous et :<\/p>\n

            \n
          • les anar\u00adchistes indi\u00advi\u00addua\u00adlistes, qui acceptent cer\u00adtains prin\u00adcipes anar\u00adchistes mais nient la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 des orga\u00adni\u00adsa\u00adtions per\u00adma\u00adnentes et bien form\u00e9es ;<\/li>\n
          • les anar\u00adchistes syn\u00addi\u00adca\u00adlistes qui n\u2019ac\u00adceptent que les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions pure\u00adment pro\u00adfes\u00adsion\u00adnelles, de pro\u00adduc\u00adtion et de dis\u00adtri\u00adbu\u00adtion, et pensent qu\u2019elles sont suf\u00adfi\u00adsantes non seule\u00adment pour la pro\u00adduc\u00adtion et l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie, mais aus\u00adsi pour mener la lutte pour la des\u00adtruc\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, et pour don\u00adner la forme sociale \u00e0 l\u2019anarchisme ;<\/li>\n
          • ceux qui se basent. uni\u00adque\u00adment sur l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion en la consi\u00add\u00e9\u00adrant comme un moyen uni\u00adver\u00adsel capable d\u2019ap\u00adpor\u00adter l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 dans la pen\u00ads\u00e9e et dans l\u2019ac\u00adtion, d\u2019as\u00adsu\u00adrer un suc\u00adc\u00e8s rapide, de cr\u00e9er la dis\u00adci\u00adpline ; tous ceux qui, pour cette sorte d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, sont pr\u00eats \u00e0 sacri\u00adfier les prin\u00adcipes m\u00eames de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme : celui de la liber\u00adt\u00e9, de l\u2019ac\u00adcord libre, du f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adlisme, des chefs, et qui uti\u00adlisent m\u00eame le prin\u00adcipe de la majo\u00adri\u00adt\u00e9 impo\u00adsant des limites \u00e0 la cri\u00adtique en cas de. diver\u00adgences, de tous ceux dont l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion va jus\u00adqu\u2019\u00e0 ne plus se dis\u00adtin\u00adguer d\u2019un parti.<\/li>\n<\/ul>\n

            \tPour arri\u00adver \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre anar\u00adchiste il faut que l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de ses forces soit aus\u00adsi libre, cr\u00e9a\u00adtrice, f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adliste et r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Dans cette lumi\u00e8re doivent aus\u00adsi \u00eatre les autres orga\u00adni\u00adsa\u00adtions, plus ou moins liber\u00adtaires, sans aucune contrainte. Sans jouer le r\u00f4le de guide des mino\u00adri\u00adt\u00e9s agis\u00adsantes, etc.<\/p>\n

            \t\u2026 \u00ab Nous ne sommes pas contre l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion anar\u00adchiste, mais nous la voyons autre\u00adment, dans son conte\u00adnu ain\u00adsi que dans sa forme. Nous ne\u2026 consi\u00add\u00e9\u00adrons pas que l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion, comme telle, peut gu\u00e9\u00adrir et arran\u00adger tout ; autre\u00adment dit nous n\u2019exa\u00adg\u00e9\u00adrons pas son impor\u00adtance et ne voyons ni le pro\u00adfit, ni la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de sacri\u00adfier les prin\u00adcipes et les id\u00e9es de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme m\u00eame pour l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion seule\u2026 \u00bb<\/p>\n

            (de \u00ab R\u00e9ponse \u00e0 la plate-forme d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb \u00e9di\u00adt\u00e9e \u00e0 Paris en 1927, sign\u00e9e par Voline, avec un groupe anar\u00adchiste russe, ici d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte russe.)<\/div>\n

            \t\u2026 \u00ab La seule orga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale ration\u00adnelle, \u00e9qui\u00adtable, com\u00adpa\u00adtible avec la digni\u00adt\u00e9 et le bon\u00adheur humains, sera celle qui aura pour base, pour \u00e2me, pour unique loi et pour but supr\u00eame, la liber\u00adt\u00e9\u2026 Rien n\u2019est aus\u00adsi dan\u00adge\u00adreux. pour la morale pri\u00adv\u00e9e de l\u2019homme que l\u2019ha\u00adbi\u00adtude du com\u00adman\u00adde\u00adment. Le meilleur homme, le plus intel\u00adli\u00adgent, le plus d\u00e9s\u00adin\u00adt\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9, le plus g\u00e9n\u00e9\u00adreux, le plus pur, se g\u00e2che\u00adra infailli\u00adble\u00adment et tou\u00adjours \u00e0 ce m\u00e9tier. Deux sen\u00adti\u00adments inh\u00e9\u00adrents au pou\u00advoir ne manquent jamais de pro\u00adduire cette d\u00e9mo\u00adra\u00adli\u00adsa\u00adtion : le m\u00e9pris du chef pour les masses popu\u00adlaires et l\u2019exa\u00adg\u00e9\u00adra\u00adtion de son propre m\u00e9rite\u2026<\/p>\n

            \t\u2026 La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9. Ce prin\u00adcipe peut \u00eatre for\u00admu\u00adl\u00e9 ain\u00adsi : aucun indi\u00advi\u00addu humain ne peut recon\u00adna\u00eetre sa propre huma\u00adni\u00adt\u00e9, ni par cons\u00e9\u00adquent, la r\u00e9a\u00adli\u00adser dans sa vie, qu\u2019en la recon\u00adnais\u00adsant en autrui et qu\u2019en coop\u00e9\u00adrant \u00e0 sa r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion pour autrui. Aucun homme ne peut s\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adper qu\u2019en \u00e9man\u00adci\u00adpant avec lui tous les hommes qui l\u2019en\u00adtourent. Ma liber\u00adt\u00e9 est la liber\u00adt\u00e9 de tout le monde, car je ne suis r\u00e9el\u00adle\u00adment libre, libre non seule\u00adment dans l\u2019i\u00add\u00e9e mais dans les faits, que lorsque ma liber\u00adt\u00e9 et mon droit trouvent leur confir\u00adma\u00adtion, leur sanc\u00adtion, dans la liber\u00adt\u00e9 et dans le droit de tous les hommes, mes \u00e9gaux.<\/p>\n

            Bakou\u00adnine, (d\u2019a\u00adpr\u00e8s des textes russes et fran\u00e7ais.)<\/div>\n

            \t\u2026 \u00ab Non, le syn\u00addi\u00adca\u00adlisme n\u2019est pas le moyen n\u00e9ces\u00adsaire et suf\u00adfi\u00adsant de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale. Les syn\u00addi\u00adca\u00adlistes prennent les moyens pour la fin, la par\u00adtie pour le tout. L\u2019i\u00add\u00e9e selon laquelle l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion ouvri\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adrale suf\u00adfi\u00adrait aux t\u00e2ches r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme est fon\u00add\u00e9e sur une confu\u00adsion : la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion n\u2019est pas ouvri\u00e8re seule\u00adment, mais humaine\u2026 Or, c\u2019est le r\u00f4le des anar\u00adchistes, d\u2019\u00e9\u00adveiller les syn\u00addi\u00adcats \u00e0 l\u2019i\u00add\u00e9al, en les orien\u00adtant peu \u00e0 peu vers la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale. \u00bb<\/p>\n

            Mala\u00adtes\u00adta, (dis\u00adcours au Congr\u00e8s d\u2019Am\u00adster\u00addam, 1907)<\/div>\n

            \t\u2026 \u00ab De fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale, une inter\u00adpr\u00e9\u00adta\u00adtion erro\u00adn\u00e9e \u2013 ou le plus sou\u00advent, sciem\u00adment inexacte \u2013 pr\u00e9\u00adtend que la concep\u00adtion liber\u00adtaire signi\u00adfie l\u2019ab\u00adsence de toute orga\u00adni\u00adsa\u00adtion. Rien n\u2019est plus faux. Il s\u2019a\u00adgit, non pas d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion et de \u00ab non-orga\u00adni\u00adsa\u00adtion \u00bb, mais de deux prin\u00adcipes dif\u00adf\u00e9\u00adrents d\u2019organisation.<\/p>\n

            \tToute r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion com\u00admence, n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment, d\u2019une mani\u00e8re plus ou moins spon\u00adta\u00adn\u00e9e, donc confuse, chao\u00adtique. Il va de soi \u2013 et les liber\u00adtaires le com\u00adprennent aus\u00adsi bien que les autres \u2013 que si une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion reste l\u00e0, \u00e0 ce stade pri\u00admi\u00adtif, elle \u00e9choue. Aus\u00adsi\u00adt\u00f4t apr\u00e8s l\u2019\u00e9\u00adlan spon\u00adta\u00adn\u00e9, le prin\u00adcipe d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion doit inter\u00adve\u00adnir dans une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, comme dans toute autre acti\u00advi\u00adt\u00e9 humaine\u2026 Natu\u00adrel\u00adle\u00adment, disent les anar\u00adchistes, il faut que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 soit orga\u00adni\u00ads\u00e9e. Mais cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion nou\u00advelle, nor\u00admale et d\u00e9sor\u00admais pos\u00adsible, doit se faire libre\u00adment, socia\u00adle\u00adment et, avant tout, en par\u00adtant de la base. Le prin\u00adcipe d\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion doit sor\u00adtir, non d\u2019un centre cr\u00e9\u00e9 d\u2019a\u00advance pour acca\u00adpa\u00adrer l\u2019en\u00adsemble et s\u2019im\u00adpo\u00adser \u00e0 lui, mais \u2013 ce qui est exac\u00adte\u00adment le contraire \u2013 de tous les points, pour abou\u00adtir \u00e0 des n\u0153uds de coor\u00addi\u00adna\u00adtion, centres natu\u00adrels des\u00adti\u00adn\u00e9s \u00e0 des\u00adser\u00advir tous les points\u2026 Mais, en tous lieux et en toute cir\u00adcons\u00adtance, toutes ces valeurs humaines doivent libre\u00adment par\u00adti\u00adci\u00adper \u00e0 l\u2019\u0153uvre com\u00admune, en vrais col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adteurs, et non en dictateurs. \u00bb<\/p>\n

            Voline, (id. 154\u200a\u2014\u200a155)<\/div>\n

            L\u2019anarchisme et les classes<\/h2>\n

            \tNous sommes contre l\u2019\u00c9\u00adtat, le Pou\u00advoir et la Soci\u00e9\u00adt\u00e9 divi\u00ads\u00e9e en classes.<\/p>\n

            \tNous sommes pour la soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre et sans classes.<\/p>\n

            \tNous sommes contre tout pri\u00advi\u00adl\u00e8ge, oppres\u00adsion, exploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme, contre toute dic\u00adta\u00adture m\u00eame quand elle a la pr\u00e9\u00adten\u00adtion de repr\u00e9\u00adsen\u00adter une soi-disant majo\u00adri\u00adt\u00e9, nous n\u2019ac\u00adcep\u00adtons aucune ins\u00adti\u00adtu\u00adtion bas\u00e9e sur le pou\u00advoir et l\u2019op\u00adpres\u00adsion qui n\u2019ont pour but que le sou\u00adtien des in\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9s, des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, de la mis\u00e8re, de l\u2019es\u00adcla\u00advage et des classes. Nous ne can\u00adton\u00adnons pas la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale dans les limites \u00e9troites d\u2019un chan\u00adge\u00adment poli\u00adtique, nous ne la voyons pas comme une \u0153uvre d\u2019un groupe, par\u00adti ou m\u00eame classe, mais nous la consi\u00add\u00e9\u00adrons comme une lib\u00e9\u00adra\u00adtion pro\u00adfonde et com\u00adpl\u00e8te, \u00e9co\u00adno\u00admique, sociale, intel\u00adlec\u00adtuelle et morale \u2013 \u0153uvre, par cons\u00e9\u00adquent, des masses popu\u00adlaires, de tous ceux qui sont exploi\u00adt\u00e9s, sou\u00admis et gou\u00adver\u00adn\u00e9s \u2013 et aus\u00adsi de tous ceux qui luttent et d\u00e9si\u00adrent cette lib\u00e9ration.<\/p>\n

            \tPar cons\u00e9\u00adquent, nous consi\u00add\u00e9\u00adrons l\u2019a\u00adnar\u00adchisme comme un id\u00e9al pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment humain, d\u00e9pas\u00adsant les int\u00e9\u00adr\u00eats d\u2019une classe quel\u00adconque, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 qu\u2019il nous conduit vers une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classe.<\/p>\n

            \tMais, consta\u00adtant qu\u2019\u00e0 la base de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle se trouvent deux fac\u00adteurs : \u00e9co\u00adno\u00admique et celui du pou\u00advoir, nous sommes ame\u00adn\u00e9s \u00e0 sou\u00adli\u00adgner la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de sa struc\u00adture de classes. Cer\u00adtaines de ces classes doivent \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9es comme d\u00e9fen\u00adseurs de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, les autres comme ses enne\u00admies conscientes ou incons\u00adcientes, menant la lutte centre le capi\u00adta\u00adlisme, l\u2019\u00c9\u00adtat ou la reli\u00adgion comme causes et cons\u00e9\u00adquences de la divi\u00adsion en classes, de l\u2019op\u00adpres\u00adsion et de l\u2019i\u00adn\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9, lutte diri\u00adg\u00e9e contre cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 en tant que telle et par cons\u00e9\u00adquent contre les classes qui la sou\u00adtiennent, lutte men\u00e9e prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment par les exploi\u00adt\u00e9s et les oppri\u00adm\u00e9s, enga\u00adg\u00e9s par int\u00e9\u00adr\u00eat vital dans cette lutte et la R\u00e9volution.<\/p>\n

            \tNous consi\u00add\u00e9\u00adrons donc que le carac\u00adt\u00e8re de classe est un des \u00e9l\u00e9\u00adments fon\u00adda\u00admen\u00adtaux de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme dans sa lutte jus\u00adqu\u2019\u00e0 et pen\u00addant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion<\/u>.<\/p>\n

            \tNous tenons \u00e0 don\u00adner une br\u00e8ve expli\u00adca\u00adtion sur notre concep\u00adtion des classes :<\/p>\n

              \n
            • Les classes sont l\u2019ex\u00adpres\u00adsion des rap\u00adports de forces \u00e9co\u00adno\u00admiques dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle ; d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ceux qui pos\u00ads\u00e8dent les biens, les cr\u00e9\u00addits, les moyens de pro\u00adduc\u00adtion, des trans\u00adports et d\u2019\u00e9\u00adchanges \u2013 les capi\u00adta\u00adlistes, les exploi\u00adteurs directs et indi\u00adrects ; de l\u2019autre ceux qui n\u2019ont que leurs forces phy\u00adsiques et intel\u00adlec\u00adtuelles \u00e0 vendre pour pou\u00advoir vivre \u2013 les exploi\u00adt\u00e9s directs et indi\u00adrects. Mais une classe, m\u00eame sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique, n\u2019est ni constante ni com\u00adpacte \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire son int\u00e9\u00adgra\u00adli\u00adt\u00e9 varie selon la situa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale du moment, et selon les pas\u00adsages des \u00e9l\u00e9\u00adments d\u2019une classe \u00e0 l\u2019autre. Les int\u00e9\u00adr\u00eats des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes couches d\u2019une m\u00eame classe peuvent ne pas \u00eatre iden\u00adtiques dans cer\u00adtains cas et peuvent \u00eatre m\u00eame oppo\u00ads\u00e9s. Sur ce fait est bas\u00e9e la pra\u00adtique de la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion de classes (sociale-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et tous les r\u00e9for\u00admismes de gauche). Mais ce fait prouve \u00e9ga\u00adle\u00adment l\u2019er\u00adreur du syn\u00addi\u00adca\u00adlisme \u00e9troit, de l\u2019ou\u00advri\u00e9\u00adrisme. Le seul fac\u00adteur \u00e9co\u00adno\u00admique, mal\u00adgr\u00e9 son impor\u00adtance pri\u00admor\u00addiale, n\u2019est pas capable ni suf\u00adfi\u00adsant pour r\u00e9veiller la conscience et la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 de classe, pour \u00e9car\u00adter le dan\u00adger d\u2019une nou\u00advelle dic\u00adta\u00adture, pour fixer les buts de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 nouvelle.<\/li>\n<\/ul>\n

              \tLa classe, par ailleurs, est l\u2019ex\u00adpres\u00adsion du pou\u00advoir, autre carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique fon\u00adda\u00admen\u00adtale de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle \u2013 c\u2019est-\u00e0-dire de gou\u00adver\u00adnants et des gou\u00adver\u00adn\u00e9s, des oppres\u00adseurs et des oppres\u00ads\u00e9s. Mais le pou\u00advoir et l\u2019\u00c9\u00adtat, en tant que tels, sont capables, d\u2019autre part, d\u2019en\u00adgen\u00addrer des classes nou\u00advelles, par la cr\u00e9a\u00adtion des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions de l\u2019\u00c9\u00adtat, d\u2019un appa\u00adreil bureau\u00adcra\u00adtique, des res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, des avan\u00adtages \u00e9co\u00adno\u00admiques, de la technocratie.<\/p>\n

              \tLa conscience de classe et la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 sont des fac\u00adteurs impor\u00adtants, mais si elles ne sont pas accom\u00adpa\u00adgn\u00e9es par une pro\u00adfonde conscience r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, elles ne sont pas des fac\u00adteurs suf\u00adfi\u00adsants pour conduire les masses jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion com\u00adpl\u00e8te. Dans ce sens l\u2019a\u00adnar\u00adchisme comme id\u00e9e et but est le sti\u00admu\u00adlant et le cata\u00adli\u00adsa\u00adteur qui donne la direc\u00adtion et d\u00e9fi\u00adnit le carac\u00adt\u00e8re des luttes sociales et de la R\u00e9volution.<\/p>\n

              \tLa lutte de classes est un fait et non pas un mythe. Mais nous refu\u00adsons d\u2019u\u00adti\u00adli\u00adser cette lutte pour des buts poli\u00adtiques, \u00e9ta\u00adtiques ou d\u2019un par\u00adti, pour ins\u00adtau\u00adrer la dic\u00adta\u00adture d\u2019une classe sur une autre. Pas de domi\u00adna\u00adtion, pas de dic\u00adta\u00adture, pas de rem\u00adpla\u00adce\u00adment d\u2019un gou\u00adver\u00adne\u00adment par un autre \u2013 mais l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de tous les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, exploi\u00adta\u00adtion, classes, vers la soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans classes, sans pou\u00advoir, vers la soci\u00e9\u00adt\u00e9 anarchiste.<\/p>\n

              \t\u2026 \u00ab Dans son mou\u00adve\u00adment en avant l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 dans chaque \u00e9poque pose au pre\u00admier plan le pro\u00adbl\u00e8me de la lutte contre la forme concr\u00e8te de l\u2019op\u00adpres\u00adsion ; la sup\u00adpres\u00adsion de l\u2019es\u00adcla\u00advage et des serfs, la liber\u00adt\u00e9 de la conscience, l\u2019a\u00adn\u00e9an\u00adtis\u00adse\u00adment des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges f\u00e9o\u00addaux, l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion du des\u00adpo\u00adtisme poli\u00adtique, l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion des peuples oppri\u00adm\u00e9s etc. Dans notre \u00e9poque, apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion Fran\u00ad\u00e7aise, la forme prin\u00adci\u00adpale d\u2019op\u00adpres\u00adsion \u2013 c\u2019est le capi\u00adta\u00adlisme, exploi\u00adtant le travail.<\/p>\n

              \tDans la lutte actuelle des classes, chaque vic\u00adtoire de la classe ouvri\u00e8re est une vic\u00adtoire aus\u00adsi du pro\u00adgr\u00e8s humain, en g\u00e9n\u00e9\u00adral. Il n\u2019y a pas de contra\u00addic\u00adtion ici \u2013 si quel\u00adqu\u2019un nous pro\u00adpo\u00adsait une action pro\u00adfi\u00adtable pour le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, mais dan\u00adge\u00adreuse pour les int\u00e9\u00adr\u00eats de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 et pour l\u2019homme, nous devrons lui r\u00e9pondre qu\u2019il y a ici erreur, qu\u2019une telle tac\u00adtique est sans aucun doute nui\u00adsible aus\u00adsi pour le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat lui-m\u00eame. \u00bb <\/p>\n

              Maria Korn-Isi\u00addine (dans \u00ab L\u2019Hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 ou les classes \u00bb)<\/div>\n

              \t\u2026 \u00ab La dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est une for\u00admule de l\u2019im\u00adp\u00e9\u00adria\u00adlisme des classes, absurde et dan\u00adge\u00adreuse. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat doit dis\u00adpa\u00adra\u00eetre, mais pas gou\u00adver\u00adner. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment un pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, parce que de sa nais\u00adsance jus\u00adqu\u2019\u00e0 sa tombe, sous le far\u00addeau des cir\u00adcons\u00adtances, il est condam\u00adn\u00e9 \u00e0 appar\u00adte\u00adnir \u00e0 la classe la plus pauvre, la plus igno\u00adrante et mal ins\u00adtruite ; et par cons\u00e9\u00adquent la moins apte \u00e0 une \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion indi\u00advi\u00adduelle et moins capable de don\u00adner son influence \u00e0 la vie poli\u00adtique. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, encore plus que les autres classes, est expo\u00ads\u00e9 \u00e0 une vieillesse et une mort pr\u00e9\u00adma\u00adtu\u00adr\u00e9e. Lib\u00e9\u00adr\u00e9 de cette injus\u00adtice, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat cesse d\u2019\u00eatre une classe parce que les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges des autres classes sont sup\u00adpri\u00adm\u00e9s. Et dans la vie il y aura seule\u00adment des cat\u00e9\u00adgo\u00adries humaines : les intel\u00adli\u00adgents et les sots, les ins\u00adtruits et les mal ins\u00adtruits, les sains et les malades, les hon\u00adn\u00eates et les mal\u00adhon\u00adn\u00eates, les beaux et les laids\u2026 \u00bb<\/p>\n

              Ber\u00adne\u00adri, (dans \u00ab la guerre des classes en Espagne \u00bb)<\/div>\n

              \t\u2026 \u00ab La dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est une concep\u00adtion mar\u00adxiste. Sui\u00advant L\u00e9nine : <\/p>\n

              \t\u00ab est seul mar\u00adxiste celui qui \u00e9tend la recon\u00adnais\u00adsance de la lutte de classes \u00e0 la recon\u00adnais\u00adsance de la Dic\u00adta\u00adture du prol\u00e9tariat. \u00bb <\/p>\n

              \tL\u00e9nine avait rai\u00adson : la dic\u00adta\u00adture du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat n\u2019est en effet, pour Marx, que la conqu\u00eate de l\u2019\u00c9\u00adtat par le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, qui orga\u00adni\u00ads\u00e9 en une classe poli\u00adti\u00adque\u00adment domi\u00adnante, arrive, au tra\u00advers du socia\u00adlisme d\u2019\u00c9\u00adtat \u00e0 la sup\u00adpres\u00adsion de toutes les classes\u2026 L\u00e9nine d\u00e9gui\u00adsait les choses. Les mar\u00adxistes \u00ab ne se pro\u00adposent pas la des\u00adtruc\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de l\u2019\u00c9\u00adtat \u00bb, mais ils pr\u00e9\u00advoient la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion natu\u00adrelle de l\u2019\u00c9\u00adtat comme cons\u00e9\u00adquence de la des\u00adtruc\u00adtion des classes au moyen d\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale, qui sup\u00adprime, avec les classes l\u2019\u00c9\u00adtat. Les mar\u00adxistes, en outre ne pro\u00adposent pas la conqu\u00eate arm\u00e9e de la Com\u00admune par tout le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, mais ils pro\u00adposent la conqu\u00eate de l\u2019\u00c9\u00adtat par le par\u00adti, qu\u2019ils sup\u00adposent repr\u00e9\u00adsen\u00adter le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat\u2026 Les anar\u00adchistes admettent l\u2019u\u00adsage d\u2019un pou\u00advoir direct par le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, mais ils com\u00adprennent l\u2019u\u00adsage d\u2019un pou\u00advoir comme for\u00adm\u00e9 par l\u2019en\u00adsemble des sys\u00adt\u00e8mes de ges\u00adtion com\u00admu\u00adniste\u200a\u2014\u200aorga\u00adni\u00adsa\u00adtion cor\u00adpo\u00adra\u00adtive, ins\u00adti\u00adtu\u00adtions com\u00admu\u00adnales, r\u00e9gio\u00adnales, natio\u00adnales, libre\u00adment consti\u00adtu\u00e9 en dehors et \u00e0 l\u2019en\u00adcontre de tout mono\u00adpole poli\u00adtique de par\u00adti, et s\u2019ef\u00adfor\u00ad\u00e7ant de r\u00e9duire au mini\u00admum la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion admi\u00adnis\u00adtra\u00adtive. L\u00e9nine, dans des buts de pol\u00e9\u00admique, sim\u00adpli\u00adfie arbi\u00adtrai\u00adre\u00adment les don\u00adn\u00e9es de la dif\u00adf\u00e9\u00adrence qui exis\u00adta entre les mar\u00adxistes et nous. \u00bb<\/p>\n

              Camil\u00adlo Ber\u00adne\u00adri, (id ; d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte fran\u00e7ais)<\/div>\n

              \t\u2026 \u00ab L\u2019er\u00adreur fon\u00adda\u00admen\u00adtale de Monatte et de tous les syn\u00addi\u00adca\u00adlistes-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires pro\u00advient, selon moi, d\u2019une concep\u00adtion beau\u00adcoup trop sim\u00adpliste de la lutte des classes : la concep\u00adtion selon laquelle il suf\u00adfit que les tra\u00advailleurs prennent en main la d\u00e9fense de leurs int\u00e9\u00adr\u00eats propres pour d\u00e9fendre du m\u00eame coup les int\u00e9\u00adr\u00eats du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat tout entier contre le patro\u00adnat. La r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 est, selon moi, tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrente. Au sein de la \u00ab classe \u00bb ouvri\u00e8re m\u00eame existent, comme chez les bour\u00adgeois, la com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtion et la lutte, les int\u00e9\u00adr\u00eats de telle cat\u00e9\u00adgo\u00adrie ouvri\u00e8re sont irr\u00e9\u00adduc\u00adti\u00adble\u00adment [en oppo\u00adsi\u00adtion] avec ceux d\u2019une autre cat\u00e9\u00adgo\u00adrie\u2026 Cepen\u00addant, par\u00admi les pro\u00adl\u00e9\u00adtaires la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 morale est pos\u00adsible \u00e0 d\u00e9faut de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique. Cette soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 morale, les ouvriers qui se can\u00adtonnent dans la d\u00e9fense de leurs int\u00e9\u00adr\u00eats cor\u00adpo\u00adra\u00adtifs ne la conna\u00ee\u00adtront pas[[Le texte ori\u00adgi\u00adnal paru dans N & R com\u00adpor\u00adtait quelques erreurs qui ren\u00addaient incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible cet extrait, je l\u2019ai r\u00e9ta\u00adbli d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte ori\u00adgi\u00adnal (V.D.)]] ; mais elle na\u00ee\u00adtra un jour o\u00f9 une volon\u00adt\u00e9 com\u00admune de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale aura fait d\u2019eux des hommes nou\u00adveaux. La soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, dans la soci\u00e9\u00adt\u00e9 actuelle, ne peut \u00eatre que le r\u00e9sul\u00adtat de la com\u00admu\u00adnion au sein d\u2019un m\u00eame id\u00e9al\u2026<\/p>\n

              \tL\u2019a\u00adnar\u00adchie est le but, la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion anar\u00adchiste que nous vou\u00adlons d\u00e9passe de beau\u00adcoup les int\u00e9\u00adr\u00eats d\u2019une classe ; elle se pro\u00adpose la lib\u00e9\u00adra\u00adtion com\u00adpl\u00e8te de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 actuel\u00adle\u00adment asser\u00advie au triple point de vue\u200a\u2014\u200a\u00e9co\u00adno\u00admique, poli\u00adtique, et moral\u2026 Le seul but qui vaille un effort est l\u2019anarchie. \u00bb<\/p>\n

              Mala\u00adtes\u00adta (d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte fran\u00e7ais)<\/div>\n

              \t\u2026 \u00ab Si les masses ouvri\u00e8res russes avaient eu \u00e0 leur dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion, au moment m\u00eame de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, des orga\u00adnismes de classe de vieille date, exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adt\u00e9s, \u00e9prou\u00adv\u00e9s, pr\u00eats \u00e0 agir\u2026 et \u00e0 mettre cette id\u00e9e en pra\u00adtique\u2026 Or, la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 fut tout autre. Les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions ouvri\u00e8res ne sur\u00adgirent qu\u2019au cours de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u2026 Rapi\u00adde\u00adment le pays entier se cou\u00advrit d\u2019un vaste r\u00e9seau de syn\u00addi\u00adcats, de comi\u00adt\u00e9s d\u2019u\u00adsines, de soviets, etc. Mais ces orga\u00adnismes nais\u00adsaient sans pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion ni stage d\u2019ac\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 pr\u00e9a\u00adlable, sans exp\u00e9\u00adrience acquise, sans id\u00e9o\u00adlo\u00adgie nette, sans ini\u00adtia\u00adtive ind\u00e9\u00adpen\u00addante. Ils n\u2019a\u00advaient encore jamais v\u00e9cu des luttes d\u2019i\u00add\u00e9es ou autres\u2026 L\u2019i\u00add\u00e9e liber\u00adtaire leur \u00e9tait incon\u00adnue. Dans ces condi\u00adtions, ils \u00e9taient condam\u00adn\u00e9s \u00e0 se tra\u00ee\u00adner, d\u00e8s leurs d\u00e9buts, \u00e0 la remorque des par\u00adtis poli\u00adtiques. Et par la suite\u200a\u2014\u200ales bol\u00adche\u00adviks, jus\u00adte\u00adment, s\u2019en char\u00adg\u00e8rent \u2014, le temps leur man\u00adqua pour que les faibles forces anar\u00adchistes puissent les \u00e9clai\u00adrer dans la mesure n\u00e9cessaire.<\/p>\n

              \tLes grou\u00adpe\u00adments liber\u00adtaires comme tels ne peuvent \u00eatre que des \u00ab postes \u00e9met\u00adteurs \u00bb d\u2019i\u00add\u00e9es. Pour que ces id\u00e9es soient appli\u00adqu\u00e9es \u00e0 la vie, il faut des \u00ab postes r\u00e9cep\u00adteurs \u00bb : des orga\u00adnismes ouvriers pr\u00eats \u00e0 se sai\u00adsir de ces id\u00e9es-ondes, \u00e0 les \u00ab cap\u00adter \u00bb et les mettre \u00e0 ex\u00e9\u00adcu\u00adtion. Si de tels orga\u00adnismes existent, les anar\u00adchistes, du corps de m\u00e9tier cor\u00adres\u00adpon\u00addant y adh\u00e8rent, y apportent leur aide \u00e9clai\u00adr\u00e9e, leurs conseils, leurs exemples, etc. Or, en Rus\u00adsie ces \u00ab postes-r\u00e9cep\u00adteurs \u00bb man\u00adquaient, les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions sur\u00adgies pen\u00addant la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion ne pou\u00advant pas rem\u00adplir ce r\u00f4le tout de suite. Les id\u00e9es anar\u00adchistes tout en \u00e9tant lan\u00adc\u00e9es tr\u00e8s \u00e9ner\u00adgi\u00adque\u00adment par quelques \u00ab postes \u00e9met\u00adteurs \u00bb\u200a\u2014\u200apeu nom\u00adbreux d\u2019ailleurs\u200a\u2014\u200ase per\u00addaient \u00ab dans l\u2019air \u00bb, sans \u00eatre uti\u00adle\u00adment \u00ab cap\u00adt\u00e9es \u00bb, donc, sans r\u00e9sul\u00adtats pra\u00adtiques, voire presque sans r\u00e9so\u00adnance effective\u2026<\/p>\n

              \tL\u2019ab\u00adsence d\u2019or\u00adga\u00adnismes ouvriers socia\u00adle\u00adment pr\u00eats \u00e0 sai\u00adsir et \u00e0 r\u00e9a\u00adli\u00adser, d\u00e8s le d\u00e9but, l\u2019i\u00add\u00e9e anar\u00adchiste\u2026 Cette absence fut, \u00e0 mon avis, l\u2019une des rai\u00adsons prin\u00adci\u00adpales de l\u2019\u00e9\u00adchec de l\u2019a\u00adnar\u00adchisme dans la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe de 1917\u2026 \u00bb<\/p>\n

              Voline, (id. cha\u00adpitre \u00ab Les deux id\u00e9es de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00bb d\u2019a\u00adpr\u00e8s le texte fran\u00e7ais.)<\/div>\n

              \t\u2026 \u00ab Trois condi\u00adtions sont indis\u00adpen\u00adsables\u200a\u2014\u200adans cet ordre d\u2019i\u00add\u00e9e\u200a\u2014\u200apour qu\u2019une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion r\u00e9us\u00adsisse jus\u00adqu\u2019au bout :<\/p>\n

                \n
              • il faut que de tr\u00e8s vastes masses pous\u00ads\u00e9es par la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 imp\u00e9\u00adrieuse y par\u00adti\u00adcipent de plein gr\u00e9 ;<\/li>\n
              • que\u2026 les \u00e9l\u00e9\u00adments les plus avan\u00adc\u00e9s et les plus actifs : les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, une par\u00adtie de la classe ouvri\u00e8re, etc. n\u2019aient pas a recou\u00adrir \u00e0 des mesures de coer\u00adci\u00adtion d\u2019al\u00adlure politique ;<\/li>\n
              • pour ces deux rai\u00adsons, l\u2019im\u00admense masse \u00ab neutre \u00bb empor\u00adt\u00e9e sans contrainte par le vaste cou\u00adrant, par le libre \u00e9lan de mil\u00adlions d\u2019hommes et par les pre\u00admiers r\u00e9sul\u00adtats posi\u00adtifs de ce gigan\u00adtesque mou\u00adve\u00adment, accepte de bon gr\u00e9 le fait accom\u00adpli et se range de plus en plus du c\u00f4t\u00e9 de la vraie r\u00e9volution.<\/li>\n<\/ul>\n

                \tAin\u00adsi, la r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de la v\u00e9ri\u00adtable R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtrice exige la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion active, la col\u00adla\u00adbo\u00adra\u00adtion \u00e9troite, consciente et sans r\u00e9serve de mil\u00adlions d\u2019hommes de toutes condi\u00adtions sociales, d\u00e9clas\u00ads\u00e9s, d\u00e9s\u00ad\u0153u\u00advr\u00e9s, nive\u00adl\u00e9s et jet\u00e9s dans la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion par la force des choses. \u00bb<\/p>\n

                Voline, (id.)<\/div>\n

                \t\u2026 \u00ab Bakou\u00adnine, dans son dis\u00adcours de 1867 devant le Congr\u00e8s de la \u00ab Ligue pour la Paix et la Liber\u00adt\u00e9 \u00bb confir\u00adma, que l\u2019\u00e9\u00adpoque de radi\u00adca\u00adlisme est bien ter\u00admi\u00adn\u00e9e, et que d\u00e8s alors, com\u00admence une phase nou\u00advelle dans la vie r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire\u200a\u2014\u200aL\u2019\u00e8re du socia\u00adlisme ouvrier ; que d\u00e9sor\u00admais en m\u00eame temps que la liber\u00adt\u00e9 poli\u00adtique sera la ques\u00adtion pour l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, et que cette ques\u00adtion pr\u00e9\u00addo\u00admi\u00adne\u00adra dans l\u2019his\u00adtoire. Avec sa bro\u00adchure adres\u00ads\u00e9e aux mad\u00adziens (les dis\u00adciples de Mad\u00adzi\u00adni n.b.) il a pro\u00adcla\u00adm\u00e9 la fin des conspi\u00adra\u00adtions poli\u00adtiques r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, et aus\u00adsi, le social-chris\u00adtia\u00adnisme sen\u00adti\u00admen\u00adtal, et le d\u00e9but du r\u00e9a\u00adlisme ath\u00e9iste et com\u00admu\u00adniste dans l\u2019histoire.<\/p>\n

                Kro\u00adpot\u00adkine pour M. Bakou\u00adnine, (\u00c9crits de 1905 ici d\u2019a\u00adpr\u00e8s texte russe)<\/div>\n

                \t\u2026 \u00ab D\u00e8s main\u00adte\u00adnant entre\u200a\u2014\u200ale pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat affa\u00adm\u00e9, enivr\u00e9 de pas\u00adsions r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires et lut\u00adtant sans r\u00e9pit vers un monde nou\u00adveau, pour des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s fon\u00adda\u00admen\u00adtales de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, pour une soci\u00e9\u00adt\u00e9 fon\u00add\u00e9e sur la jus\u00adtice, la liber\u00adt\u00e9, l\u2019\u00e9\u00adga\u00adli\u00adt\u00e9 et la fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200aet de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9 le monde des classes pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9es d\u00e9fen\u00addant aus\u00adsi avec vigueur l\u2019ordre d\u2019\u00c9\u00adtat, de m\u00e9ta\u00adphy\u00adsie, des cl\u00e9\u00adri\u00adcaux, des mili\u00adtaires, des flics\u200a\u2014\u200acet ordre qui est la der\u00adni\u00e8re for\u00adte\u00adresse qui garde encore leur pri\u00advi\u00adl\u00e8ge \u00ab ch\u00e9\u00adri \u00bb de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique\u200a\u2014\u200aentre ces deux mondes, je le r\u00e9p\u00e8te, celui des hommes simples, les tra\u00advailleurs et celui de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00ab civi\u00adli\u00ads\u00e9e \u00bb\u200a\u2014\u200aaucune paix n\u2019est possible.<\/p>\n

                \tLa guerre \u00e0 outrance. Et pas seule\u00adment en France, mais dans toute l\u2019Eu\u00adrope cette lutte doit s\u2019a\u00adche\u00adver avec la vic\u00adtoire de l\u2019un des deux c\u00f4t\u00e9s. Ou le monde bour\u00adgeois, \u00ab civi\u00adli\u00ads\u00e9 \u00bb doit com\u00adbattre et oppri\u00admer de nou\u00adveau les forces popu\u00adlaires avec la force du knout, de la ba\u00efon\u00adnette, du b\u00e2ton, et avec la b\u00e9n\u00e9\u00addic\u00adtion, bien enten\u00addu de Dieu, et la confir\u00adma\u00adtion de la \u00ab science moderne \u00bb\u200a\u2014\u200ail recon\u00adquer\u00adra les masses ouvri\u00e8res\u2026 Ou les masses labo\u00adrieuses l\u00e8ve\u00adront, d\u2019elles-m\u00eames d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment l\u2019ha\u00efs\u00adsable joug des si\u00e8cles, d\u00e9trui\u00adront \u00e0 fond l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion bour\u00adgeoise,\u200a\u2014\u200ace qui signi\u00adfie : la solen\u00adni\u00adt\u00e9 de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale, l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de tout ce qui s\u2019ap\u00adpelle \u00ab \u00c9tat \u00bb.<\/p>\n

                \tEt ain\u00adsi, d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019\u00c9\u00adtat, de l\u2019autre la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion sociale, ce sont les deux p\u00f4les dont l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme repr\u00e9\u00adsente la vraie sub\u00adstance de la vie actuelle. Et aujourd\u2019\u00adhui, dans tous les pays du monde civi\u00adli\u00ads\u00e9 n\u2019existe qu\u2019une seule ques\u00adtion, l\u2019en\u00adti\u00e8re et d\u00e9fi\u00adni\u00adtive \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat de l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique et de l\u2019op\u00adpres\u00adsion \u00e9ta\u00adtique. La lib\u00e9\u00adra\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat est impos\u00adsible dans aucun \u00c9tat, car la pre\u00admi\u00e8re condi\u00adtion c\u2019est l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de chaque \u00c9tat\u2026<\/p>\n

                \tLe fait \u00e9co\u00adno\u00admique a tou\u00adjours pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 et pr\u00e9\u00adc\u00e8de le droit juridique.<\/p>\n

                \tComme les \u00c9tats antiques ont p\u00e9ri par la main des esclaves, ain\u00adsi les \u00c9tats actuels, p\u00e9ri\u00adront par le prol\u00e9tariat\u2026<\/p>\n

                \tEntre le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et la bour\u00adgeoi\u00adsie existe un anta\u00adgo\u00adnisme, sans com\u00adpro\u00admis, parce qu\u2019il est une cons\u00e9\u00adquence logique de ses atti\u00adtudes r\u00e9ci\u00adproques. Le bien-\u00eatre de la classe bour\u00adgeoise est incom\u00adpa\u00adtible avec le bien-\u00eatre et la liber\u00adt\u00e9 des tra\u00advailleurs, car ce bien-\u00eatre ne peut \u00eatre bas\u00e9 que sur l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion de ces der\u00adniers. Pour les m\u00eames rai\u00adsons le bien-\u00eatre et la digni\u00adt\u00e9 humaine des masses labo\u00adrieuses exigent l\u2019a\u00adbo\u00adli\u00adtion de la bour\u00adgeoi\u00adsie comme classe. \u00bb<\/p>\n

                Bakou\u00adnine, (d\u2019a\u00adpr\u00e8s les textes russes.)<\/div>\n

                Libert\u00e9 et \u00e9conomie<\/h2>\n

                \tNous affir\u00admons que la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de la liber\u00adt\u00e9 effec\u00adtive pour tous implique l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment d\u2019une \u00e9co\u00adno\u00admie com\u00admu\u00adniste. Nous disons bien : com\u00admu\u00adniste et non pas col\u00adlec\u00adti\u00adviste car le col\u00adlec\u00adti\u00advisme veut dire l\u2019ab\u00adsence des dif\u00adf\u00e9\u00adrences de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, mais les dif\u00adf\u00e9\u00adrences de fonc\u00adtions et de r\u00e9par\u00adti\u00adtion sub\u00adsistent. Et c\u2019est jus\u00adte\u00adment avec ces dif\u00adf\u00e9\u00adrences dans la r\u00e9par\u00adti\u00adtion qu\u2019ap\u00adpa\u00adraissent les dis\u00adtinc\u00adtions de classes. D\u2019autre part, nous consta\u00adtons que les liber\u00adt\u00e9s du lib\u00e9\u00adra\u00adlisme exi\u00adgeant en fait la ser\u00advi\u00adtude du plus grand nombre, ne m\u00e9ritent pas d\u2019\u00eatre d\u00e9fen\u00addues puis\u00adqu\u2019elles conf\u00e8rent un droit qui n\u2019est acces\u00adsible qu\u2019\u00e0 ceux pour qui il n\u2019y a pas de pro\u00adbl\u00e8mes \u00e9co\u00adno\u00admiques. Les liber\u00adt\u00e9s \u00ab for\u00admelles \u00bb sont li\u00e9es \u00e0 des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions qui per\u00adp\u00e9\u00adtuent l\u2019as\u00adser\u00advis\u00adse\u00adment du prol\u00e9tariat.<\/p>\n

                \tC\u2019est donc par la r\u00e9so\u00adlu\u00adtion com\u00admu\u00adniste du pro\u00adbl\u00e8me \u00e9co\u00adno\u00admique\u200a\u2014\u200ac\u2019est-\u00e0-dire par la sup\u00adpres\u00adsion de l\u2019a\u00adli\u00e9\u00adna\u00adtion\u200a\u2014\u200aque l\u2019on rend pos\u00adsible la co\u00efn\u00adci\u00addence par\u00adfaite des fins par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8res de l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu et des fins g\u00e9n\u00e9\u00adrales de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Mais nous affir\u00admons que cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion com\u00admu\u00adniste de l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie n\u2019est pos\u00adsible que dans l\u2019A\u00adnar\u00adchie, de m\u00eame que nous pen\u00adsons que l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment total de l\u2019A\u00adnar\u00adchie n\u2019est pos\u00adsible que sur une base \u00e9co\u00adno\u00admique com\u00admu\u00adniste. Car dans un r\u00e9gime auto\u00adri\u00adtaire, diri\u00adg\u00e9 en l\u2019ab\u00adsence des liber\u00adt\u00e9s, une classe ou une caste diri\u00adgeante se recons\u00adti\u00adtue fata\u00adle\u00adment avec ses pri\u00advi\u00adl\u00e8ges et l\u2019op\u00adpres\u00adsion comme cons\u00e9\u00adquence. C\u2019est pour\u00adquoi nous refu\u00adsons de confondre l\u2019\u00e9\u00adman\u00adci\u00adpa\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat avec l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment des r\u00e9gimes auto\u00adri\u00adtaires. Quelle que soit leur origine.<\/p>\n

                \tNous ne pen\u00adsons pas pour autant que la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion du r\u00e9gime de pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 soit satis\u00adfai\u00adsante pour d\u00e9fi\u00adnir tout le concept anar\u00adchiste de R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion. Cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion de l\u2019in\u00adfra\u00adstruc\u00adture est une condi\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire, sine qua non<\/em>, de la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion \u00e9thique, morale, cultu\u00adrelle, de ce qu\u2019im\u00adplique pour nous l\u2019i\u00add\u00e9e de la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion totale mais elle peut n\u2019\u00eatre pas suf\u00adfi\u00adsante. Nous ne pen\u00adsons pas, qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique tout s\u2019en\u00adcha\u00eene n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment ; pour nous\u200a\u2014\u200acontrai\u00adre\u00adment au mar\u00adxisme\u200a\u2014\u200al\u2019a\u00adnar\u00adchisme n\u2019im\u00adplique pas un auto\u00adma\u00adtisme de ce genre et nous pen\u00adsons, avec Mala\u00adtes\u00adta, que seule la volon\u00adt\u00e9 des hommes d\u00e9ci\u00adde\u00adra de ces super\u00adstruc\u00adtures, bien qu\u2019elles n\u2019ap\u00adpa\u00adraissent que comme un reflet des condi\u00adtions objec\u00adtives. C\u2019est pour\u00adquoi en lut\u00adtant pour la lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique nous avons conscience de lut\u00adter seule\u00adment pour une condi\u00adtion pour l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment de l\u2019homme total et qui sera l\u2019\u0153uvre de lui-m\u00eame. <\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

                Depuis plu\u00adsieurs ann\u00e9es et pra\u00adti\u00adque\u00adment depuis la guerre des classes en Espagne, un malaise se sen\u00adtait dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste inter\u00adna\u00adtio\u00adnal quelque chose n\u2019al\u00adlait pas, n\u2019al\u00adlait plus\u2026 Pour\u00adtant, les \u00e9v\u00e8\u00adne\u00adments donnent chaque jour rai\u00adson. Allons-nous donc man\u00adquer le \u00ab ren\u00ad\u00addez-vous de l\u2019His\u00adtoire \u00bb ? \u00c9tions-nous \u00ab en marge \u00bb ? Dans cette situa\u00adtion, il \u00e9tait logique de vou\u00adloir r\u00e9exa\u00admi\u00adner la doctrine [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-noir-rouge-na3-automne-1956"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=183"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}