{"id":1862,"date":"2008-11-28T21:06:07","date_gmt":"2008-11-28T21:06:07","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/28\/des-anarchistes-purs-et-des-syndicats-neutres\/"},"modified":"2008-11-28T21:06:07","modified_gmt":"2008-11-28T21:06:07","slug":"des-anarchistes-purs-et-des-syndicats-neutres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/28\/des-anarchistes-purs-et-des-syndicats-neutres\/","title":{"rendered":"Des anarchistes \u00ab purs \u00bb et des syndicats \u00ab neutres \u00bb"},"content":{"rendered":"
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Le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire, dans son action, se carac\u00adt\u00e9\u00adrise par un per\u00adp\u00e9\u00adtuel balan\u00adce\u00adment entre deux tendances :
\u2013 La dilu\u00adtion des mili\u00adtants dans le mou\u00adve\u00adment de masse des travailleurs ;
\u2013 L\u2019organisation s\u00e9pa\u00adr\u00e9e du mou\u00adve\u00adment de masse, sec\u00adtaire et cou\u00adp\u00e9e de la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n

Entre les deux ten\u00addances se trouvent toutes les vari\u00e9\u00adt\u00e9s, toutes les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons pos\u00adsibles d\u2019individualisme, d\u2019amour-librisme, de v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adrisme, de ter\u00adro\u00adrisme, dont le seul point com\u00admun est l\u2019id\u00e9e que l\u2019anarchisme est un \u00ab concept qui doit \u00eatre pra\u00adti\u00adqu\u00e9 main\u00adte\u00adnant comme atti\u00adtude de vie. \u00bb (<\/freedom><\/i>, 21 juin 1975, p. 2.)<\/p>\n

Nous met\u00adtons consciem\u00adment de c\u00f4t\u00e9 ces cou\u00adrants-l\u00e0 car, cen\u00adtr\u00e9s sur le com\u00adpor\u00adte\u00adment indi\u00advi\u00adduel comme condi\u00adtion pr\u00e9a\u00adlable \u00e0 l\u2019action, ils admettent une telle vari\u00e9\u00adt\u00e9 de com\u00adpor\u00adte\u00adments \u00e0 acqu\u00e9\u00adrir qu\u2019ils nient dans les faits toute action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire col\u00adlec\u00adtive et concer\u00adt\u00e9e contre le capi\u00adtal et contre l\u2019\u00c9tat. <\/p>\n

Dans la ten\u00addance de \u00ab masse \u00bb, les mili\u00adtants se consacrent exclu\u00adsi\u00adve\u00adment au tra\u00advail syn\u00addi\u00adcal, \u00e0 tel point qu\u2019ils se confinent sou\u00advent \u00e0 l\u2019entreprise ou \u00e0 la branche d\u2019industrie. Ils n\u00e9gligent l\u2019action d\u2019ensemble. En g\u00e9n\u00e9\u00adral ces mili\u00adtants font un excellent tra\u00advail d\u2019organisation et d\u2019\u00e9ducation dans leur sph\u00e8re d\u2019activit\u00e9, mais sans pers\u00adpec\u00adtives d\u2019ensemble ; et fina\u00adle\u00adment il en r\u00e9sulte que leur action pro\u00adfite \u00e0 d\u2019autres grou\u00adpe\u00adments qui eux, sont orga\u00adni\u00ads\u00e9s\u2026 L\u2019attitude des cama\u00adrades qui se \u00ab retranchent \u00bb der\u00adri\u00e8re le tra\u00advail syn\u00addi\u00adcal dans leur entre\u00adprise s\u2019explique d\u2019ailleurs sou\u00advent par le fait que le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire n\u2019est en mesure de leur appor\u00adter aucune aide dans leur travail.<\/p>\n

Dans le cas du deuxi\u00e8me cou\u00adrant, les mili\u00adtants refusent de se \u00ab perdre \u00bb dans l\u2019action syn\u00addi\u00adcale, l\u2019action reven\u00addi\u00adca\u00adtive, jug\u00e9e \u00ab r\u00e9for\u00admiste \u00bb, et de d\u00e9ro\u00adger \u00e0 leurs prin\u00adcipes, \u00e0 la pure\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Leur pro\u00adpa\u00adgande se veut sans conces\u00adsions et bien enten\u00addu n\u2019am\u00e8ne \u00e0 eux que peu de monde, ce qui jus\u00adti\u00adfie en retour leur convic\u00adtion sur le r\u00e9for\u00admisme inh\u00e9\u00adrent des travailleurs.<\/p>\n

Ceci explique le carac\u00adt\u00e8re de \u00ab pas\u00adsoire \u00bb du mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire, en France par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment. Par\u00admi tous ceux qui viennent \u00e0 l\u2019anarchisme, le peu qui sont d\u00e9ci\u00add\u00e9s \u00e0 agir r\u00e9el\u00adle\u00adment ne se voient gu\u00e8re offrir que l\u2019un ou l\u2019autre de ces courants. <\/p>\n

Lorsqu\u2019on se contente de l\u2019action reven\u00addi\u00adca\u00adtive, cela am\u00e8ne \u00e0 perdre de vue les objec\u00adtifs, et, \u00e0 ce jeu reven\u00addi\u00adca\u00adtif, les r\u00e9for\u00admistes offrent de meilleurs \u00ab d\u00e9bou\u00adch\u00e9s \u00bb \u00e0 court terme et une meilleure effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 imm\u00e9diate. <\/p>\n

Inver\u00adse\u00adment, les mili\u00adtants qui se consti\u00adtuent en mino\u00adri\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire mais conservent les scru\u00adpules tra\u00addi\u00adtion\u00adnels du mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire sur les pro\u00adbl\u00e8mes d\u2019autorit\u00e9, de pou\u00advoir, de direc\u00adtion, etc., finissent sou\u00advent par mettre en cause l\u2019efficacit\u00e9 des m\u00e9thodes anar\u00adchistes d\u2019organisation et peuvent \u00eatre ten\u00adt\u00e9s par les groupes mar\u00adxistes, r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires ou non. De fait, les par\u00adtis de gauche et d\u2019extr\u00eame gauche sont consti\u00adtu\u00e9s d\u2019un bon nombre d\u2019anciens anar\u00adchistes ou syn\u00addi\u00adca\u00adlistes r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires \u00ab reconvertis \u00bb. <\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 une des contra\u00addic\u00adtions du mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire d\u2019aujourd\u2019hui. Le refus de toute forme d\u2019avant-garde ext\u00e9\u00adrieure, poli\u00adtique ou id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, pousse cer\u00adtains vers l\u2019anti-th\u00e9oricisme, l\u2019anti-intellectualisme pri\u00admaire et vers l\u2019action \u00ab en solo \u00bb dans les struc\u00adtures de masse du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. L\u2019attachement aux r\u00e8gles et \u00e0 la pure\u00adt\u00e9 de 1\u2019\u00ab id\u00e9e \u00bb pousse d\u2019autres \u00e0 n\u00e9gli\u00adger l\u2019action de masse, \u00e0 la sous-esti\u00admer et \u00e0 ne pas se don\u00adner les moyens de lier ces deux formes d\u2019action. <\/p>\n

Des syndicats \u00ab neutres \u00bb<\/h3>\n

Les posi\u00adtions de Mala\u00adtes\u00adta sont impor\u00adtantes \u00e0 conna\u00eetre parce que sur bien des points elles se situent \u00e0 la fois dans l\u2019un et l\u2019autre extr\u00eame et que jamais il n\u2019a pu faire la syn\u00adth\u00e8se des deux pour trou\u00adver des formes d\u2019organisation adap\u00adt\u00e9es aux besoins. En effet, Mala\u00adtes\u00adta condamne la limi\u00adta\u00adtion de l\u2019action syn\u00addi\u00adcale \u00e0 la reven\u00addi\u00adca\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, mais reproche \u00e0 nombre d\u2019anarchistes de trop se consa\u00adcrer au syn\u00addi\u00adca\u00adlisme. Il est conscient du r\u00f4le et de l\u2019importance stra\u00adt\u00e9\u00adgique du mou\u00adve\u00adment ouvrier pour toute action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire mais refuse de se lais\u00adser entra\u00ee\u00adner par la logique de son rai\u00adson\u00adne\u00adment, qui, nor\u00adma\u00adle\u00adment, aurait du le conduire \u00e0 la direc\u00adtion du syn\u00addi\u00adcat par les anarchistes.<\/p>\n

Au congr\u00e8s anar\u00adchiste Inter\u00adna\u00adtio\u00adnal d\u2019Amsterdam en 1907, Mala\u00adtes\u00adta affirme qu\u2019il a tou\u00adjours vu dans le mou\u00adve\u00adment ouvrier, \u00ab un ter\u00adrain par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment pro\u00adpice \u00e0 notre pro\u00adpa\u00adgande r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, en m\u00eame temps qu\u2019un point de contact entre les masses et nous \u00bb.<\/p>\n

Il semble que pour Mala\u00adtes\u00adta il y ait d\u2019un c\u00f4t\u00e9 l\u2019anarchisme, qui est une th\u00e9o\u00adrie, et de l\u2019autre le mou\u00adve\u00adment ouvrier, qui est le moyen de mettre en pra\u00adtique cette th\u00e9o\u00adrie. Mais l\u2019un et l\u2019autre sont net\u00adte\u00adment s\u00e9pa\u00adr\u00e9s. \u00c0 la limite, si le mou\u00adve\u00adment ouvrier est un \u00ab ter\u00adrain pro\u00adpice \u00bb, c\u2019est cir\u00adcons\u00adtan\u00adciel ; s\u2019il y avait d\u2019autres ter\u00adrains plus pro\u00adpices, ils feraient tout aus\u00adsi bien l\u2019affaire.<\/p>\n

Mou\u00adve\u00adment ouvrier et anar\u00adchisme n\u2019apparaissent pas comme indis\u00adso\u00adlu\u00adble\u00adment li\u00e9s, on n\u2019a pas l\u2019impression que l\u2019anarchisme est une id\u00e9e issue de la pra\u00adtique du mou\u00adve\u00adment ouvrier et qui retourne au mou\u00adve\u00adment ouvrier sous forme de th\u00e9orie.<\/p>\n

Mala\u00adtes\u00adta. s\u2019oppose aux \u00ab syn\u00addi\u00adcats anar\u00adchistes \u00bb qui l\u00e9gi\u00adti\u00adme\u00adraient aus\u00adsi\u00adt\u00f4t des syn\u00addi\u00adcats social-d\u00e9mo\u00adcrates, r\u00e9pu\u00adbli\u00adcains, roya\u00adlistes, et divi\u00adse\u00adraient la classe ouvri\u00e8re. <\/p>\n

\u00ab Je veux au contraire des syn\u00addi\u00adcats lar\u00adge\u00adment ouverts \u00e0 tous les tra\u00advailleurs, sans dis\u00adtinc\u00adtion d\u2019opinion, des syn\u00addi\u00adcats abso\u00adlu\u00adment neutres. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Dans ces syn\u00addi\u00adcats \u00ab neutres \u00bb, les anar\u00adchistes doivent agir : <\/p>\n

\u00ab Je suis pour la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion la plus active pos\u00adsible au mou\u00adve\u00adment ouvrier. Mais je le suis avant tout dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de notre pro\u00adpa\u00adgande dont le champ se trou\u00adve\u00adrait ain\u00adsi consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adble\u00adment \u00e9lar\u00adgi. Seule\u00adment cette par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion ne doit pas \u00e9qui\u00adva\u00adloir \u00e0 une renon\u00adcia\u00adtion \u00e0 nos plus ch\u00e8res id\u00e9es. Au syn\u00addi\u00adcat, nous devons res\u00adter des anar\u00adchistes, dans toute la force et l\u2019ampleur de ce terme. Le mou\u00adve\u00adment ouvrier n\u2019est pour moi qu\u2019un moyen<\/u>, le meilleur \u00e9vi\u00addem\u00adment de tous les moyens qui nous sont offerts. \u00bb (Sou\u00adli\u00adgn\u00e9 par nous<\/i>).<\/p><\/blockquote>\n

La qua\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019anarchiste semble donc conf\u00e9\u00adrer \u00e0 l\u2019individu une situa\u00adtion au-des\u00adsus des classes ; l\u2019anarchisme n\u2019est pas la th\u00e9o\u00adrie du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat qui per\u00admet \u00e0 celui-ci de com\u00adprendre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 capi\u00adta\u00adliste et de s\u2019organiser contre elle, qui lui ouvre des pers\u00adpec\u00adtives pour la construc\u00adtion d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 sans exploi\u00adta\u00adtion. L\u2019anarchisme semble donc \u00eatre une doc\u00adtrine dans l\u2019abstrait, et non une th\u00e9o\u00adrie \u00e9la\u00adbo\u00adr\u00e9e \u00e0 tra\u00advers la lutte des classes par l\u2019exp\u00e9rience dure\u00adment acquise du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Ce n\u2019est pas l\u2019exp\u00e9rience de lutte des tra\u00advailleurs qui serait th\u00e9o\u00adri\u00ads\u00e9e, mais une th\u00e9o\u00adrie fabri\u00adqu\u00e9e \u00e0 par\u00adtir d\u2019un cer\u00adtain nombre de pr\u00e9\u00adsup\u00adpo\u00ads\u00e9s phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques et dont le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat serait l\u2019instrument de r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion privil\u00e9gi\u00e9.<\/p>\n

\u00ab Je le r\u00e9p\u00e8te, il faut que les anar\u00adchistes aillent dans les unions ouvri\u00e8res ; d\u2019abord pour faire de la pro\u00adpa\u00adgande anar\u00adchiste ; ensuite parce que c\u2019est le seul moyen pour nous d\u2019avoir \u00e0 notre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion, le jour venu des groupes capables de prendre en main la direc\u00adtion de la production. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Chez Mala\u00adtes\u00adta, on le voit bien, les deux ten\u00adta\u00adtions du mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire se rejoignent : n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019action de masse, n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de l\u2019action des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires. Mais elles se rejoignent de telle fa\u00e7on qu\u2019elles se rendent incom\u00adpa\u00adtibles l\u2019une l\u2019autre : \u00e0 res\u00adter assis le cul entre deux chaises, on finit par tom\u00adber par terre. <\/p>\n

En effet, lorsqu\u2019on insiste :<\/p>\n

    \n
  1. Sur l\u2019id\u00e9e que les syn\u00addi\u00adcats doivent \u00eatre neutres de toute colo\u00adra\u00adtion poli\u00adtique, ouverts \u00e0 tous sans dis\u00adtinc\u00adtion d\u2019opinion ; <\/li>\n
  2. Sur l\u2019id\u00e9e que les anar\u00adchistes doivent aller dans les unions ouvri\u00e8res pour \u00ab avoir \u00e0 notre dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion, le jour venu, des groupes capables de prendre en mains la production\u00bb ; <\/li>\n<\/ol>\n

    c\u2019est-\u00e0-dire quand on pose le pro\u00adbl\u00e8me dans les m\u00eames termes que la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie<\/b>, qu\u2019elle soit r\u00e9for\u00admiste ou r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, on ne peut pas s\u2019arr\u00eater en che\u00admin. Il faut \u00eatre social-d\u00e9mo\u00adcrate jusqu\u2019au bout. C\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment ce que refu\u00adsait Malatesta.<\/p>\n

    Un vrai r\u00e9volutionnaire<\/h3>\n

    Pour sor\u00adtir de cette impasse, Mala\u00adtes\u00adta n\u2019avait, \u00e0 notre sens, que deux solu\u00adtions : adop\u00adter les th\u00e8ses mar\u00adxistes de divi\u00adsion du tra\u00advail par\u00adti-syn\u00addi\u00adcat, qui auraient \u00e9t\u00e9 l\u2019aboutissement logique de ses id\u00e9es, ou reve\u00adnir sur les concep\u00adtions bakou\u00adni\u00adniennes de la dia\u00adlec\u00adtique masses\u200a\u2014\u200aavant-gardes. Nous pour\u00adrions d\u2019ailleurs dire de Mala\u00adtes\u00adta ce que Bakou\u00adnine disait de Proudhon : <\/p>\n

    \u00ab Il a eu des ins\u00adtincts de g\u00e9nie qui lui fai\u00adsaient entre\u00advoir la voie juste, mais, entra\u00ee\u00adn\u00e9 par les mau\u00advaises ou les id\u00e9a\u00adlistes habi\u00adtudes de son esprit, il retom\u00adbait tou\u00adjours dans les vieilles erreurs ; ce qui fait que Prou\u00addhon a \u00e9t\u00e9 une contra\u00addic\u00adtion per\u00adp\u00e9\u00adtuelle, un g\u00e9nie vigou\u00adreux, un pen\u00adseur r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire se d\u00e9bat\u00adtant tou\u00adjours contre les fan\u00adt\u00f4mes de l\u2019id\u00e9alisme, et n\u2019\u00e9tant jamais par\u00adve\u00adnu \u00e0 les vaincre. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

    Mala\u00adtes\u00adta n\u2019a pas pu faire la syn\u00adth\u00e8se entre la \u00ab concep\u00adtion m\u00e9ca\u00adnique de l\u2019univers \u00bb, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ali\u00e9\u00adn\u00e9 et pris dans le cycle de la reven\u00addi\u00adca\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, et la \u00ab foi dans l\u2019efficacit\u00e9 de la volon\u00adt\u00e9 \u00bb, l\u2019action r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

    Cepen\u00addant, les cri\u00adtiques que nous for\u00admu\u00adlons sur ses id\u00e9es ne nous emp\u00eachent pas de dire que Mala\u00adtes\u00adta fut toute sa vie un authen\u00adtique r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Lors de la Pre\u00admi\u00e8re Guerre mon\u00addiale, il condam\u00adna vigou\u00adreu\u00adse\u00adment ceux qui tom\u00adb\u00e8rent dans la mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion natio\u00adna\u00adliste, et appe\u00adla les com\u00adbat\u00adtants de tous les pays \u00e0 se sou\u00adle\u00adver contre leurs exploi\u00adteurs ; il refu\u00adsa de quit\u00adter l\u2019Italie lorsque les fas\u00adcistes prirent le pou\u00advoir. Il sou\u00adtint \u00e9ga\u00adle\u00adment le mou\u00adve\u00adment syn\u00addi\u00adca\u00adliste-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire ita\u00adlien mal\u00adgr\u00e9 les diver\u00adgences qu\u2019il avait avec celui-ci ; il orga\u00adni\u00adsa les pre\u00admiers syn\u00addi\u00adcats ouvriers en Argen\u00adtine, etc. <\/p>\n

    Il est cer\u00adtain que l\u2019\u00e9poque qui a sui\u00advi l\u2019\u00e9crasement de la Com\u00admune (1871) et la mort de Bakou\u00adnine (1876) \u00e9tait une p\u00e9riode de reflux r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Le com\u00adpor\u00adte\u00adment des mili\u00adtants face aux pro\u00adbl\u00e8mes de l\u2019action de masse et d\u2019organisation r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire devait n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment se modifier. <\/p>\n

    On \u00e9tait dans une de ces p\u00e9riodes de reflux d\u00e9fi\u00adnies par Bakou\u00adnine, cons\u00e9\u00adcu\u00adtive aux grandes catas\u00adtrophes his\u00adto\u00adriques, o\u00f9 \u00ab tout res\u00adpire la d\u00e9ca\u00addence, la pros\u00adtra\u00adtion et la mort\u2026 \u00bb<\/p>\n

    Mais cela ne suf\u00adfit pas pour expli\u00adquer les posi\u00adtions de Mala\u00adtes\u00adta. En effet, si celui-ci a assis\u00adt\u00e9 au reflux cons\u00e9\u00adcu\u00adtif \u00e0 la Com\u00admune, il a \u00e9ga\u00adle\u00adment connu la mon\u00adt\u00e9e du mou\u00adve\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe. Mala\u00adtes\u00adta a appuy\u00e9 la fon\u00adda\u00adtion de l\u2019Union syn\u00addi\u00adcale ita\u00adlienne, orga\u00adni\u00adsa\u00adtion syn\u00addi\u00adca\u00adliste r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui a eu un grand r\u00f4le dans le mou\u00adve\u00adment des conseils ita\u00adliens. Mais les rap\u00adports entre l\u2019Union anar\u00adchiste ita\u00adlienne et l\u2019USI ne firent que refl\u00e9\u00adter une fois de plus l\u2019opposition entre les deux ten\u00addances du mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire, qui ne par\u00advinrent pas \u00e0 faire la syn\u00adth\u00e8se de leurs modes d\u2019intervention.<\/p>\n

    Selon qu\u2019on pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgie le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de masse ou non, selon qu\u2019on s\u2019approche du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat avec \u00ab la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion r\u00e9elle et vivante de ses maux r\u00e9els \u00bb ou qu\u2019on estime qu\u2019il faille for\u00admer \u00ab les \u00e9tats-majors, leurs r\u00e9seaux bien orga\u00adni\u00ads\u00e9s et bien ins\u00adpi\u00adr\u00e9s des chefs du mou\u00adve\u00adment popu\u00adlaire \u00bb comme le disait tout \u00e0 la fois Bakou\u00adnine, on fera des conces\u00adsions sur les objec\u00adtifs pour d\u00e9ve\u00adlop\u00adper le nombre, ou sur le nombre pour d\u00e9ve\u00adlop\u00adper, pr\u00e9\u00adser\u00adver les objectifs.<\/p>\n

    Choi\u00adsir l\u2019une ou l\u2019autre alter\u00adna\u00adtive est un faux choix, qui n\u2019existe pas chez Bakou\u00adnine. C\u2019est aller dans les deux cas \u00e0 l\u2019\u00e9chec. Les anar\u00adchistes com\u00admu\u00adnistes n\u2019ont jamais, sauf excep\u00adtion, consti\u00adtu\u00e9 de v\u00e9ri\u00adtables \u00ab chefs du mou\u00adve\u00adment popu\u00adlaire \u00bb parce que, \u00eatre chef, n\u2019est-ce pas, c\u2019est \u00eatre \u00ab auto\u00adri\u00adtaire \u00bb, ce n\u2019est pas anarchiste.<\/p>\n

    D\u2019autre part, les anar\u00adcho-syn\u00addi\u00adca\u00adlistes, pr\u00e9\u00adoc\u00adcu\u00adp\u00e9s avant tout par les n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de masse, n\u2019ont pas sai\u00adsi les occa\u00adsions qui se pr\u00e9\u00adsen\u00adtaient, ont sou\u00advent man\u00adqu\u00e9 de pers\u00adpec\u00adtives, ont eu une vision faus\u00ads\u00e9e des pro\u00adbl\u00e8mes, ou ont eu une trop grande confiance dans leur nombre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire, dans son action, se carac\u00adt\u00e9\u00adrise par un per\u00adp\u00e9\u00adtuel balan\u00adce\u00adment entre deux ten\u00addances : \u2013 La dilu\u00adtion des mili\u00adtants dans le mou\u00adve\u00adment de masse des tra\u00advailleurs ; \u2013 L\u2019organisation s\u00e9pa\u00adr\u00e9e du mou\u00adve\u00adment de masse, sec\u00adtaire et cou\u00adp\u00e9e de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Entre les deux ten\u00addances se trouvent toutes les vari\u00e9\u00adt\u00e9s, toutes les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons pos\u00adsibles d\u2019individualisme, d\u2019amour-librisme, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[233],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1862","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-solidarite-ouvriere-n55-fevrier-1976"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1862","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1862"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1862\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1862"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1862"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1862"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1862"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}