{"id":1864,"date":"2008-11-28T21:29:12","date_gmt":"2008-11-28T21:29:12","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/28\/dissiper-les-malentendus\/"},"modified":"2008-11-28T21:29:12","modified_gmt":"2008-11-28T21:29:12","slug":"dissiper-les-malentendus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/11\/28\/dissiper-les-malentendus\/","title":{"rendered":"Dissiper les malentendus"},"content":{"rendered":"
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\u00c0 la veille du cen\u00adte\u00adnaire<\/sc> de la mort de Bakou\u00adnine, le recen\u00adse\u00adment de toutes les \u00e2ne\u00adries qui ont \u00e9t\u00e9 dites sur le compte de Bakou\u00adnine exi\u00adge\u00adrait un ouvrage consi\u00add\u00e9\u00adrable. Sans aucune h\u00e9si\u00adta\u00adtion, la palme de la fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion revient \u00e0 Jacques Duclos, l\u2019ancien diri\u00adgeant du par\u00adti com\u00admu\u00adniste, qui a consa\u00adcr\u00e9 un gros livre de plu\u00adsieurs cen\u00adtaines de pages aux rela\u00adtions entre Marx et Bakou\u00adnine, lequel est un chef\u2011d\u2019\u0153uvre de men\u00adsonge historique. <\/p>\n

Aus\u00adsi ne s\u2019agit-il pas d\u2019\u00e9tablir un flo\u00adri\u00adl\u00e8ge des fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtions qui ont \u00e9t\u00e9 faites \u00e0 l\u2019encontre de Bakou\u00adnine. Car si Duclos d\u00e9tient \u2013 avec Marx lui-m\u00eame \u2013 le triste pri\u00advi\u00adl\u00e8ge d\u2019\u00eatre le plus grand fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adteur conscient de la pen\u00ads\u00e9e de Bakou\u00adnine, les anar\u00adchistes eux-m\u00eames en sont sans conteste les plus grands fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adteurs incons\u00adcients. Par\u00admi les points com\u00admuns qui peuvent exis\u00adter entre les deux diri\u00adgeants de la Pre\u00admi\u00e8re inter\u00adna\u00adtio\u00adnale, le prin\u00adci\u00adpal est peut-\u00eatre que leur pen\u00ads\u00e9e a \u00e9t\u00e9 dans une mesure iden\u00adtique d\u00e9for\u00adm\u00e9e par leurs disciples. <\/p>\n

C\u2019est l\u2019itin\u00e9raire de cette d\u00e9for\u00adma\u00adtion des posi\u00adtions de Bakou\u00adnine que nous vou\u00adlons tra\u00adcer, dans un pre\u00admier temps ; ensuite, nous expo\u00adse\u00adrons ce que nous pen\u00adsons \u00eatre sa v\u00e9ri\u00adtable th\u00e9o\u00adrie de l\u2019action r\u00e9volutionnaire. <\/p>\n

Chez<\/sc> Bakou\u00adnine se trouve un mou\u00adve\u00adment constant entre l\u2019action de masse du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et l\u2019action des mino\u00adri\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires orga\u00adni\u00ads\u00e9es. Aucun de ces deux aspects de la lutte contre le capi\u00adta\u00adlisme n\u2019est dis\u00adso\u00adciable : pour\u00adtant le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire, apr\u00e8s la mort de Bakou\u00adnine, se divi\u00adse\u00adra en deux ten\u00addances qui met\u00adtront l\u2019accent sur l\u2019un des deux points en n\u00e9gli\u00adgeant l\u2019autre. Le m\u00eame ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne se retrou\u00adve\u00adra dans le mou\u00adve\u00adment mar\u00adxiste avec la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie r\u00e9for\u00admiste en Alle\u00admagne et la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie radi\u00adcale et jaco\u00adbine en Russie. <\/p>\n

Dans le mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste, un cou\u00adrant pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adse\u00adra le d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de l\u2019organisation de masse, l\u2019action dans les struc\u00adtures de classe du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat exclu\u00adsi\u00adve\u00adment, et par\u00advien\u00addra \u00e0 une forme d\u2019apolitisme par\u00adfai\u00adte\u00adment \u00e9tran\u00adg\u00e8re aux id\u00e9es de Bakou\u00adnine ; un autre cou\u00adrant refu\u00adse\u00adra le prin\u00adcipe m\u00eame d\u2019organisation, car celle-ci est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e comme un germe de bureau\u00adcra\u00adtie ; on favo\u00adri\u00adse\u00adra la consti\u00adtu\u00adtion de \u00ab groupes affi\u00adni\u00adtaires \u00bb, dans les\u00adquels l\u2019initiative r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire indi\u00advi\u00adduelle et l\u2019action exem\u00adplaire per\u00admet\u00adtront de pas\u00adser sans tran\u00adsi\u00adtion \u00e0 une soci\u00e9\u00adt\u00e9 com\u00admu\u00adniste id\u00e9ale o\u00f9 cha\u00adcun pro\u00addui\u00adrait selon ses forces et consom\u00adme\u00adrait selon ses besoins : tra\u00advail dans la joie et prise au tas. <\/p>\n

Les pre\u00admiers pr\u00e9\u00adco\u00adnisent l\u2019action de masse des tra\u00advailleurs dans une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion struc\u00adtu\u00adr\u00e9e, la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adsa\u00adtion des moyens de pro\u00adduc\u00adtion et 1\u2019organisation de ceux-ci dans un ensemble coh\u00e9\u00adrent, la pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion des tra\u00advailleurs \u00e0 la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale. <\/p>\n

Les seconds refusent toute auto\u00adri\u00adt\u00e9, toute dis\u00adci\u00adpline d\u2019organisation ; le sens tac\u00adtique est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 comme tem\u00adpo\u00adri\u00adsa\u00adtion avec le capi\u00adtal. Ce cou\u00adrant se d\u00e9fi\u00adnit de fa\u00e7on essen\u00adtiel\u00adle\u00adment n\u00e9ga\u00adtive : contre l\u2019autorit\u00e9, la hi\u00e9\u00adrar\u00adchie, le pou\u00advoir, l\u2019action l\u00e9gale. Son pro\u00adgramme poli\u00adtique se trouve dans les concep\u00adtions d\u2019autonomie com\u00admu\u00adnale ins\u00adpi\u00adr\u00e9es direc\u00adte\u00adment de Kro\u00adpot\u00adkine, et en par\u00adti\u00adcu\u00adlier de la Conqu\u00eate du pain<\/i>. Ce cou\u00adrant triomphe au congr\u00e8s de la CNT \u00e0 Sara\u00adgosse en 1936, dont les r\u00e9so\u00adlu\u00adtions expriment la m\u00e9con\u00adnais\u00adsance des m\u00e9ca\u00adnismes \u00e9co\u00adno\u00admiques de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, le m\u00e9pris de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale. Le congr\u00e8s d\u00e9ve\u00adloppe dans son rap\u00adport final le \u00ab concept conf\u00e9\u00add\u00e9\u00adral de com\u00admu\u00adnisme liber\u00adtaire \u00bb, fon\u00add\u00e9 sur le mod\u00e8le des plans d\u2019organisation de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future qui foi\u00adsonnent dans la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture socia\u00adliste du XIXe<\/sup> si\u00e8cle. Le fon\u00adde\u00adment de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 future est la com\u00admune libre. Chaque com\u00admune est libre de faire ce qu\u2019elle veut. Celles qui refusent de s\u2019int\u00e9grer, en dehors des accords de \u00ab convi\u00advien\u00adcia col\u00adlec\u00adti\u00adva \u00bb, \u00e0 la soci\u00e9\u00adt\u00e9 indus\u00adtrielle, pour\u00adront \u00ab choi\u00adsir d\u2019autres modes de vie com\u00admune, comme par exemple celles de natu\u00adristes et de nudistes, ou auront le droit d\u201cavoir une admi\u00adnis\u00adtra\u00adtion auto\u00adnome en dehors des accords de com\u00adpro\u00admis g\u00e9n\u00e9raux \u00bb. <\/p>\n

Avec le voca\u00adbu\u00adlaire d\u2019aujourd\u2019hui, on dirait que la suc\u00adces\u00adsion de Bakou\u00adnine se divise en une \u00ab d\u00e9via\u00adtion de droite \u00bb qui est l\u2019anarchosyndicalisme tra\u00addi\u00adtion\u00adnel, et une \u00ab d\u00e9via\u00adtion gau\u00adchiste \u00bb qui est l\u2019anarchisme. Le pre\u00admier met l\u2019accent sur l\u2019action de masse, l\u2019organisation \u00e9co\u00adno\u00admique, les m\u00e9thodes. Le second insiste sur les objec\u00adtifs, le \u00ab pro\u00adgramme \u00bb, ind\u00e9\u00adpen\u00addam\u00adment de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 imm\u00e9\u00addiate. Et cha\u00adcun des deux cou\u00adrants se r\u00e9clame \u2013 pour la forme bien sou\u00advent \u2013 de Bakou\u00adnine. Par\u00admi les d\u00e9for\u00adma\u00adtions de la pen\u00ads\u00e9e de Bakou\u00adnine, nous en avons rele\u00adv\u00e9 quatre principales. <\/p>\n

Le spontan\u00e9isme<\/h3>\n

Par moments, Bakou\u00adnine se montre le chantre de la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 des masses ; \u00e0 d\u2019autres il affirme la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 d\u2019une direc\u00adtion poli\u00adtique sur les masses. G\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment les anar\u00adchistes ont rete\u00adnu le pre\u00admier aspect de sa pen\u00ads\u00e9e et com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment aban\u00addon\u00adn\u00e9 le second. <\/p>\n

En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, Bakou\u00adnine disait que ce qui man\u00adquait aux masses pour \u00eatre capables de s\u2019\u00e9manciper \u00e9tait l\u2019organisation et la science, \u00ab pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment les deux choses qui consti\u00adtuent main\u00adte\u00adnant, et ont tou\u00adjours consti\u00adtu\u00e9, le pou\u00advoir des gou\u00adver\u00adne\u00adments \u00bb (\u00ab Pro\u00adtes\u00adta\u00adtion de l\u2019Alliance \u00bb.) <\/p>\n

\u00ab Dans les moments de grandes crises poli\u00adtiques ou \u00e9co\u00adno\u00admiques, o\u00f9 l\u2019instinct des masses, chauf\u00adf\u00e9 jusqu\u2019au rouge, s\u2019ouvre \u00e0 toutes les ins\u00adpi\u00adra\u00adtions heu\u00adreuses, o\u00f9 ces trou\u00adpeaux d\u2019hommes esclaves, ploy\u00e9s, \u00e9cra\u00ads\u00e9s, mais jamais r\u00e9si\u00adgn\u00e9s, se r\u00e9voltent enfin contre leur joug, mais se sentent d\u00e9so\u00adrien\u00adt\u00e9s et impuis\u00adsants parce qu\u2019ils sont com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment d\u00e9sor\u00adga\u00adni\u00ads\u00e9s, dix, vingt, ou trente hommes bien enten\u00addus et bien orga\u00adni\u00ads\u00e9s entre eux, et qui savent o\u00f9 ils vont et ce qu\u2019ils veu,lent, .en entra\u00ee\u00adne\u00adront faci\u00adle\u00adment cent, deux cents, trois cents ou m\u00eame davan\u00adtage. \u00bb (\u0152uvres, VI, 90.) Plus loin, il dit \u00e9ga\u00adle\u00adment que pour que la mino\u00adri\u00adt\u00e9 de l\u2019Association inter\u00adna\u00adtio\u00adnale des tra\u00advailleurs puisse entra\u00ee\u00adner la majo\u00adri\u00adt\u00e9, il faut que chaque membre soit bien p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 des prin\u00adcipes de l\u2019Internationale. \u00ab Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 cette condi\u00adtion, dit-il, que dans les temps de paix et de calme il pour\u00adra rem\u00adplir effi\u00adca\u00adce\u00adment la mis\u00adsion de pro\u00adpa\u00adgan\u00addiste et d\u2019ap\u00f4tre, et dans les temps de lutte celle d\u2019un chef r\u00e9volutionnaire \u00bb. <\/p>\n

L\u2019instrument du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment des id\u00e9es de Bakou\u00adnine fut l\u2019Alliance de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie socia\u00adliste. Elle avait pour mis\u00adsion de s\u00e9lec\u00adtion\u00adner les cadres r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, de gui\u00adder les orga\u00adni\u00adsa\u00adtions de masse ou d\u2019en cr\u00e9er l\u00e0 o\u00f9 elles n\u2019existaient pas encore. C\u2019\u00e9tait un grou\u00adpe\u00adment id\u00e9o\u00adlo\u00adgi\u00adque\u00adment coh\u00e9rent. <\/p>\n

\u00ab C\u2019est une soci\u00e9\u00adt\u00e9 secr\u00e8te for\u00adm\u00e9e au sein m\u00eame de l\u2019Internationale pour lui don\u00adner une orga\u00adni\u00adsa\u00adtion r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, pour la trans\u00adfor\u00admer elle et toutes les masses popu\u00adlaires qui se trouvent au-dehors, en une puis\u00adsance suf\u00adfi\u00adsam\u00adment orga\u00adni\u00ads\u00e9e pour anni\u00adhi\u00adler ta r\u00e9ac\u00adtion poli\u00adti\u00adco\u00adcl\u00e9\u00adri\u00adca\u00adlo-bour\u00adgeoise, pour d\u00e9truire toutes les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions juri\u00addiques, reli\u00adgieuses et poli\u00adtiques des \u00c9tats. \u00bb (Bakou\u00adnine.)<\/p><\/blockquote>\n

Il est dif\u00adfi\u00adcile de voir l\u00e0 du spon\u00adta\u00adn\u00e9isme. Bakou\u00adnine disait seule\u00adment que si les mino\u00adri\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires doivent agir au sein des masses, elles ne doivent pas se sub\u00adsti\u00adtuer aux masses. En der\u00adni\u00e8re ins\u00adtance, ce sont tou\u00adjours les masses elles-m\u00eames qui doivent agir, et pour leur propre compte. Les mili\u00adtants r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires doivent impul\u00adser les tra\u00advailleurs \u00e0 l\u2019organisation et, lorsque les cir\u00adcons\u00adtances l\u2019exigent, ils ne doivent pas h\u00e9si\u00adter \u00e0 prendre leur direc\u00adtion. Cette id\u00e9e contraste sin\u00adgu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment avec ce que l\u2019anarchisme est deve\u00adnu par la suite. Ain\u00adsi, en 1905, lorsque l\u2019anarchiste russe Voline est pres\u00ads\u00e9 par les ouvriers russes insur\u00adg\u00e9s de prendre la pr\u00e9\u00adsi\u00addence du soviet de Saint-P\u00e9ters\u00adbourg, il refuse, parce qu\u2019il n\u2019n\u2019\u00e9tait pas ouvrier. et pour ne pas faire \u0153uvre d\u2019autorit\u00e9. Fina\u00adle\u00adment la pr\u00e9\u00adsi\u00addence \u00e9chut \u00e0 Trots\u00adky, apr\u00e8s que Nos\u00adsar, le pre\u00admier pr\u00e9\u00adsident, eut \u00e9t\u00e9 arr\u00eat\u00e9. <\/p>\n

Action de masse et action des mino\u00adri\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires sont indis\u00adso\u00adciables chez Bakou\u00adnine. Mais l\u2019action des mino\u00adri\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires n\u2019a de sens que li\u00e9e \u00e0 l\u2019organisation de masse du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. Iso\u00adl\u00e9s du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat orga\u00adni\u00ads\u00e9, les r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires sont condam\u00adn\u00e9s \u00e0 l\u2019inefficacit\u00e9. <\/p>\n

\u00ab Le socia\u00adlisme ne trouve une r\u00e9elle exis\u00adtence que dans l\u2019instinct r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire \u00e9clai\u00adr\u00e9, dans la volon\u00adt\u00e9 col\u00adlec\u00adtive et dans l\u2019organisation propre des masses ouvri\u00e8res elles-m\u00eames, \u2013 et quand cet ins\u00adtinct, cette volon\u00adt\u00e9, cette orga\u00adni\u00adsa\u00adtion font d\u00e9faut, les meilleurs livres du monde ne sont rien que des th\u00e9o\u00adries dans le vide, des r\u00eaves impuis\u00adsants. \u00bb (Bakou\u00adnine, IV, 31.)<\/p><\/blockquote>\n

L\u2019apolitisme<\/h3>\n

On a pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 l\u2019anarchisme comme un mou\u00adve\u00adment apo\u00adli\u00adtique, abs\u00adten\u00adtion\u00adniste, en jouant sur les mots et en y met\u00adtant un conte\u00adnu dif\u00adf\u00e9\u00adrent de celui que les bakou\u00adni\u00adniens lui don\u00adnaient. Action poli\u00adtique \u00e0 l\u2019\u00e9poque signi\u00adfie action par\u00adle\u00admen\u00adtaire. Par cons\u00e9\u00adquent, \u00eatre anti\u00adpar\u00adle\u00admen\u00adtaire signi\u00adfiait \u00eatre anti\u00adpo\u00adli\u00adtique. Comme les mar\u00adxistes \u00e0 ce moment-l\u00e0 ne conce\u00advaient pas d\u2019autre action poli\u00adtique pour le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat que l\u2019action par\u00adle\u00admen\u00adtaire, le refus de la mys\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion \u00e9lec\u00adto\u00adra\u00adliste \u00e9tait assi\u00admi\u00adl\u00e9 \u00e0 l\u2019opposition \u00e0 toute forme d\u2019action politique. <\/p>\n

\u00c0 l\u2019accusation d\u2019abstentionnisme, les bakou\u00adni\u00adniens r\u00e9pon\u00addaient que le terme \u00e9tait \u00e9qui\u00advoque, et qu\u2019il ne signi\u00adfiait nul\u00adle\u00adment indif\u00adf\u00e9\u00adrence poli\u00adtique mais rejet de la poli\u00adtique bour\u00adgeoise au pro\u00adfit d\u2019une \u00ab poli\u00adtique du tra\u00advail \u00bb. L\u2019abstention est une contes\u00adta\u00adtion radi\u00adcale des r\u00e8gles du jeu poli\u00adtique de la bourgeoisie. <\/p>\n

\u00ab L\u2019Internationale ne repousse pas la poli\u00adtique d\u2019une fa\u00e7on g\u00e9n\u00e9\u00adrale ; elle sera bien for\u00adc\u00e9e de s\u2019en m\u00ealer tant qu\u2019elle sera contrainte de lut\u00adter contre la classe bour\u00adgeoise. Elle repousse seule\u00adment la poli\u00adtique bour\u00adgeoise. \u00bb (\u0152uvres, VI, 336.) <\/p><\/blockquote>\n

Bakou\u00adnine condamne le suf\u00adfrage uni\u00adver\u00adsel en tant qu\u2019instrument d\u2019\u00e9mancipation du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, il nie l\u2019utilit\u00e9 de pr\u00e9\u00adsen\u00adter des can\u00addi\u00addats. Mais il n\u2019a pas \u00e9le\u00adv\u00e9 l\u2019abstentionnisme au niveau d\u2019un prin\u00adcipe abso\u00adlu. Il recon\u00adna\u00eet un cer\u00adtain int\u00e9\u00adr\u00eat aux \u00e9lec\u00adtions com\u00admu\u00adnales, il a m\u00eame conseill\u00e9 cir\u00adcons\u00adtan\u00adciel\u00adle\u00adment \u00e0 Gam\u00adbuz\u00adzi l\u2019intervention au Parlement. <\/p>\n

On ne trouve nulle part chez Bakou\u00adnine ces condam\u00adna\u00adtions hys\u00adt\u00e9\u00adriques et vis\u00adc\u00e9\u00adrales ch\u00e8res aux anar\u00adchistes apr\u00e8s sa mort. Les \u00e9lec\u00adtions sont condam\u00adn\u00e9es non pour des rai\u00adsons morales mais parce qu\u2019elles risquent de faire \u00e0 la longue le jeu de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Sur ce point, Bakou\u00adnine a eu rai\u00adson sur les mar\u00adxistes jusqu\u2019\u00e0 L\u00e9nine. L\u2019antiparlementarisme \u00e9tait si inha\u00adbi\u00adtuel chez les mar\u00adxistes que lors de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion russe, les bol\u00adche\u00adviks pas\u00adsaient\u200a\u2014\u200adu moins au d\u00e9but dans le mou\u00adve\u00adment ouvrier euro\u00adp\u00e9en\u200a\u2014\u200apour des bakouniniens ! <\/p>\n

Le refus de l\u2019autorit\u00e9<\/h3>\n

Les bakou\u00adni\u00adniens se disaient \u00ab anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaires \u00bb. La confu\u00adsion ren\u00addue pos\u00adsible par le mot a \u00e9t\u00e9 all\u00e9\u00adgre\u00adment reprise apr\u00e8s la mort de Bakou\u00adnine. Auto\u00adri\u00adtaire, dans le lan\u00adgage de l\u2019\u00e9poque, signi\u00adfiait bureau\u00adcra\u00adtique. Les anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaires \u00e9taient sim\u00adple\u00adment anti-bureau\u00adcra\u00adtiques, par oppo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la ten\u00addance marxiste. <\/p>\n

Ce n\u2019est donc pas une atti\u00adtude morale ou de carac\u00adt\u00e8re, qui d\u00e9cou\u00adle\u00adrait d\u2019un tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adment. C\u2019est un com\u00adpor\u00adte\u00adment poli\u00adtique. Anti-auto\u00adri\u00adtaire signi\u00adfie \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique \u00bb. Ce der\u00adnier mot exis\u00adtait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, mais il avait un sens dif\u00adf\u00e9\u00adrent. Moins d\u2019un si\u00e8cle apr\u00e8s la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion fran\u00ad\u00e7aise, il qua\u00adli\u00adfiait les pra\u00adtiques poli\u00adtiques de la bour\u00adgeoi\u00adsie. C\u2019\u00e9taient les bour\u00adgeois qui \u00e9taient des \u00ab d\u00e9mocrates \u00bb. <\/p>\n

Appli\u00adqu\u00e9 au mou\u00adve\u00adment ouvrier, le mot \u00ab d\u00e9mo\u00adcrate \u00bb \u00e9tait accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de \u00ab social \u00bb ou \u00ab socia\u00adliste \u00bb, comme dans \u00ab social-d\u00e9mo\u00adcrate \u00bb. L\u2019ouvrier qui \u00e9tait \u00ab d\u00e9mo\u00adcrate \u00bb \u00e9tait donc ou social-d\u00e9mo\u00adcrate ou anti-auto\u00adri\u00adtaire. Plus tard, d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie et pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat ont \u00e9t\u00e9 asso\u00adci\u00e9s dans l\u2019expression \u00ab d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie ouvri\u00e8re \u00bb. La ten\u00addance anti\u00adau\u00adto\u00adri\u00adtaire de l\u2019Internationale \u00e9tait en faveur de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie ouvri\u00e8re ; la ten\u00addance qua\u00adli\u00adfi\u00e9e d\u2019autoritaire \u00e9tait accu\u00ads\u00e9e de pra\u00adti\u00adquer la cen\u00adtra\u00adli\u00adsa\u00adtion bureaucratique. <\/p>\n

Mais Bakou\u00adnine \u00e9tait loin de s\u2019opposer \u00e0 toute auto\u00adri\u00adt\u00e9. Sa ten\u00addance admet\u00adtait le pou\u00advoir issu direc\u00adte\u00adment du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et contr\u00f4\u00adl\u00e9 par lui. Au gou\u00adver\u00adne\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire de type jaco\u00adbin, il oppo\u00adsait le pou\u00advoir pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adrien insur\u00adrec\u00adtion\u00adnel, \u00e0 tra\u00advers l\u2019organisation de classe des tra\u00advailleurs. Ce n\u2019est pas un pou\u00advoir poli\u00adtique au sens \u00e9troit, c\u2019est un pou\u00advoir social. <\/p>\n

Apr\u00e8s la mort de Bakou\u00adnine, les anar\u00adchistes rejet\u00adte\u00adront la notion de pou\u00advoir en elle-m\u00eame. Ils ne se r\u00e9f\u00e9\u00adre\u00adront plus qu\u2019aux \u00e9crits cri\u00adtiques sur le pou\u00advoir et \u00e0 un anti-auto\u00adri\u00adta\u00adrisme m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique. Ils aban\u00addon\u00adne\u00adront la m\u00e9thode d\u2019analyse \u00e0 par\u00adtir des faits r\u00e9els, ils aban\u00addon\u00adne\u00adront jusqu\u2019aux fon\u00adde\u00adments de la th\u00e9o\u00adrie bakou\u00adni\u00adnienne fon\u00add\u00e9e sur le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme et l\u2019analyse his\u00adto\u00adrique. Et avec cela, ils aban\u00addon\u00adne\u00adront le ter\u00adrain de la lutte de masse du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat au pro\u00adfit d\u2019une forme par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re de lib\u00e9\u00adra\u00adlisme radicalis\u00e9. <\/p>\n

Le mouvement entre les classes<\/h3>\n

La stra\u00adt\u00e9\u00adgie poli\u00adtique de Bakou\u00adnine ne par\u00adtait pas d\u2019une concep\u00adtion abs\u00adtraite des rap\u00adports entre les classes, qui aurait \u00e9t\u00e9 \u00e9ta\u00adblie une fois pour toutes. Lorsque le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat \u00e9tait faible, i1 pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00adsait de ne pas lut\u00adter indis\u00adtinc\u00adte\u00adment contre toutes les frac\u00adtions de la bour\u00adgeoi\u00adsie. Tous les r\u00e9gimes poli\u00adtiques ne se valent pas, du point de vue de la lutte de la classe ouvri\u00e8re. Il n\u2019est pas indif\u00adf\u00e9\u00adrent que celle-ci lutte sous le r\u00e9gime dic\u00adta\u00adto\u00adrial de Bis\u00admarck ou du tsar, ou sous celui d\u2019une d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie parlementaire. <\/p>\n

\u00ab La plus impar\u00adfaite des r\u00e9pu\u00adbliques vaut mille fois mieux que la monar\u00adchie la plus \u00e9clair\u00e9e. \u00bb <\/p><\/blockquote>\n

En 1870, Bakou\u00adnine recom\u00admande d\u2019utiliser la r\u00e9ac\u00adtion patrio\u00adtique du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat fran\u00ad\u00e7ais pour la conver\u00adtir en guerre r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Dans les \u00ab Lettres \u00e0 un Fran\u00ad\u00e7ais \u00bb, il fait une remar\u00adquable ana\u00adlyse des rap\u00adports entre les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes frac\u00adtions de la bour\u00adgeoi\u00adsie et le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat et d\u00e9ve\u00adloppe, quelques mois \u00e0 l\u2019avance et de fa\u00e7on pro\u00adph\u00e9\u00adtique, ce que seront les com\u00admunes de Paris et de province. <\/p>\n

La lec\u00adture de Bakou\u00adnine montre que son \u0153uvre enti\u00e8re n\u2019est qu\u2019une recherche constante des rap\u00adports qui peuvent exis\u00adter entre les frac\u00adtions com\u00adpo\u00adsant la classe domi\u00adnante et leur oppo\u00adsi\u00adtion avec le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat. La stra\u00adt\u00e9\u00adgie du mou\u00adve\u00adment ouvrier est inti\u00adme\u00adment li\u00e9e \u00e0 l\u2019analyse de ces rap\u00adports, elle ne peut en aucun cas en \u00eatre s\u00e9pa\u00adr\u00e9e, pas plus qu\u2019elle ne peut \u00eatre s\u00e9pa\u00adr\u00e9e du moment his\u00adto\u00adrique dans lequel ces rap\u00adports se situent. <\/p>\n

Autre\u00adment dit, n\u2019importe quel moment n\u2019est pas bon pour faire la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion et une juste com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion du rap\u00adport des forces entre bour\u00adgeoi\u00adsie et classe ouvri\u00e8re peut per\u00admettre \u00e0 la fois de ne pas rater des occa\u00adsions pro\u00adpices, et d\u2019\u00e9viter de faire des erreurs tragiques. <\/p>\n

La pos\u00adt\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 de Bakou\u00adnine a consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 pour une part qu\u2019il exis\u00adtait entre bour\u00adgeoi\u00adsie et pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat un type de rap\u00adports immuable, constant ; pour l\u2019autre part que les rap\u00adports entre les classes ne devaient en aucune mani\u00e8re entrer en ligne de compte pour d\u00e9ter\u00admi\u00adner l\u2019action r\u00e9volutionnaire. <\/p>\n

Dans le pre\u00admier cas on s\u2019est atta\u00adch\u00e9 \u00e0 un cer\u00adtain nombre de prin\u00adcipes de base consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme essen\u00adtiels et on s\u2019est don\u00adn\u00e9 comme objec\u00adtif leur mise en appli\u00adca\u00adtion plus ou moins loin\u00adtaine, quelles que soient les cir\u00adcons\u00adtances du moment. Ain\u00adsi, le rap\u00adport du congr\u00e8s de Sara\u00adgosse, d\u00e9j\u00e0 men\u00adtion\u00adn\u00e9, aurait pu \u00eatre \u00e9crit \u00e0 n\u2019importe quelle \u00e9poque. II est abso\u00adlu\u00adment en dehors du temps. \u00c0 la veille de la guerre civile espa\u00adgnole, le pro\u00adbl\u00e8me mili\u00adtaire par exemple, l\u2019agitation au sein de l\u2019arm\u00e9e, sont r\u00e9gl\u00e9s en une phrase : \u00ab Des mil\u00adliers de tra\u00advailleurs sont pas\u00ads\u00e9s par les casernes et connaissent la tech\u00adnique mili\u00adtaire moderne. \u00bb <\/p>\n

Dans le deuxi\u00e8me cas on pense que les rap\u00adports de force entre les classes sont sans impor\u00adtance, puisque le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat doit agir spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment, il n\u2019est sujet \u00e0 aucun d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme social, mais au contraire aux hasards de l\u2019action exem\u00adplaire. Tout le pro\u00adbl\u00e8me consiste donc \u00e0 cr\u00e9er le bon d\u00e9to\u00adna\u00adteur. L\u2019histoire du mou\u00adve\u00adment anar\u00adchiste est pleine de ces actions d\u2019\u00e9clat, inutiles et san\u00adglantes. Dans l\u2019espoir de sus\u00adci\u00adter la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion, on prend d\u2019assaut la mai\u00adrie ou l\u2019h\u00f4tel de ville, \u00e0 quelques dizaines ; on fait des dis\u00adcours, on pro\u00adclame \u2013 dans l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9\u00adrale, bien sou\u00advent \u2013 le com\u00admu\u00adnisme liber\u00adtaire, on br\u00fble les archives locales, en atten\u00addant que la police intervienne. <\/p>\n

Atten\u00adtisme ou volon\u00adta\u00adrisme, dans les deux cas la r\u00e9f\u00e9\u00adrence faite \u00e0 Bakou\u00adnine \u2013 est abu\u00adsive. Bien sou\u00advent, le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire a rem\u00adpla\u00adc\u00e9 la m\u00e9thode scien\u00adti\u00adfique d\u2019analyse des rap\u00adports entre les classes par des incan\u00adta\u00adtions magiques. <\/p>\n

Le carac\u00adt\u00e8re scien\u00adti\u00adfique, socio\u00adlo\u00adgique, de l\u2019analyse bakou\u00adni\u00adnienne des rela\u00adtions sociales et de l\u2019action poli\u00adtique sera com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment ni\u00e9 par le mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire. La d\u00e9ch\u00e9ance intel\u00adlec\u00adtuelle du mou\u00adve\u00adment liber\u00adtaire se tra\u00addui\u00adra par l\u2019accusation de \u00ab mar\u00adxisme \u00bb dans toute ten\u00adta\u00adtive d\u2019introduire la moindre notion de m\u00e9thode scien\u00adti\u00adfique dans les ana\u00adlyses poli\u00adtiques. Mala\u00adtes\u00adta par exemple, disait : <\/p>\n

\u00ab Aujourd\u2019hui, je trouve que Bakou\u00adnine fut, dans l\u2019\u00e9conomie poli\u00adtique et dans l\u2019interpr\u00e9tation de l\u2019histoire, trop mar\u00adxiste. Je trouve que sa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie se d\u00e9bat\u00adtait, sans pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019issue, dans la contra\u00addic\u00adtion en la concep\u00adtion m\u00e9ca\u00adnique de l\u2019univers et la foi dans l\u2019efficacit\u00e9 de la volon\u00adt\u00e9 sur les des\u00adti\u00adn\u00e9es de l\u2019homme et de l\u2019univers. \u00bb<\/p><\/blockquote>\n

La \u00ab concep\u00adtion m\u00e9ca\u00adnique de l\u2019univers \u00bb, c\u2019est, dans l\u2019esprit de Mala\u00adtes\u00adta, la m\u00e9thode dia\u00adlec\u00adtique qui fait du monde social un ensemble en mou\u00adve\u00adment dont on peut d\u00e9ter\u00admi\u00adner les lois d\u2019\u00e9volution g\u00e9n\u00e9\u00adrale. \u00ab L\u2019efficacit\u00e9 de la volon\u00adt\u00e9 \u00bb est l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, volon\u00adta\u00adriste. Le pro\u00adbl\u00e8me se r\u00e9duit donc \u00e0 la rela\u00adtion entre l\u2019action de masse sur la soci\u00e9\u00adt\u00e9 et l\u2019action des mino\u00adri\u00adt\u00e9s r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, et Mala\u00adtes\u00adta est inca\u00adpable de com\u00adprendre les rap\u00adports d\u2019interd\u00e9pendance qui existent entre les deux. <\/p>\n

Mala\u00adtes\u00adta ne com\u00adprend pas la rela\u00adtion qui existe entre l\u2019homme et son milieu, entre le d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme social de l\u2019homme et sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 trans\u00adfor\u00admer son milieu.
\n\u2019indi\u00advi\u00addu n\u2019est pas s\u00e9pa\u00adr\u00e9 du milieu dans lequel il vit. Mais s\u2019il est lar\u00adge\u00adment d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 par son milieu, il peut agir sur celui-ci et le modi\u00adfier \u00e0 condi\u00adtion qu\u2019il se donne la peine d\u2019en com\u00adprendre les lois d\u2019\u00e9volution. <\/p>\n

[|* * * * * *<\/b>|]<\/p>\n

L\u2019action de la classe ouvri\u00e8re doit \u00eatre la syn\u00adth\u00e8se entre la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de la \u00ab m\u00e9ca\u00adnique de l\u2019univers \u00bb \u2013 les m\u00e9ca\u00adnismes de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u2013 et l\u2019\u00ab effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 de la volon\u00adt\u00e9 \u00bb \u2013 l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire consciente. C\u2019est l\u00e0 le fon\u00adde\u00adment de la th\u00e9o\u00adrie de l\u2019action r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire chez Bakounine. <\/p>\n

Il n\u2019y a pas deux Bakou\u00adnine, l\u2019un liber\u00adtaire, anti-auto\u00adri\u00adtaire qui glo\u00adri\u00adfie l\u2019action spon\u00adta\u00adn\u00e9e des masses ; l\u2019autre \u00ab mar\u00adxiste \u00bb \u2013 auto\u00adri\u00adtaire, qui pr\u00e9\u00adco\u00adnise l\u2019organisation de l\u2019avant-garde. <\/p>\n

Il n\u2019y a qu\u2019un Bakou\u00adnine qui applique \u00e0 des moments dif\u00adf\u00e9\u00adrents, en des cir\u00adcons\u00adtances diverses des prin\u00adcipes d\u2019action d\u00e9cou\u00adlant d\u2019une claire com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de la dia\u00adlec\u00adtique entre masses et avant-gardes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00c0 la veille du cen\u00adte\u00adnaire de la mort de Bakou\u00adnine, le recen\u00adse\u00adment de toutes les \u00e2ne\u00adries qui ont \u00e9t\u00e9 dites sur le compte de Bakou\u00adnine exi\u00adge\u00adrait un ouvrage consi\u00add\u00e9\u00adrable. Sans aucune h\u00e9si\u00adta\u00adtion, la palme de la fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion revient \u00e0 Jacques Duclos, l\u2019ancien diri\u00adgeant du par\u00adti com\u00admu\u00adniste, qui a consa\u00adcr\u00e9 un gros livre de plu\u00adsieurs centaines [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[234],"tags":[],"ppma_author":[540],"class_list":["post-1864","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-solidarite-ouvriere-n59-juin-1976"],"authors":[{"term_id":540,"user_id":1,"is_guest":0,"slug":"admin_3gikpwyf","display_name":"Vincent Dubuc","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/d015720652c25fd2ced191ade86430094e1f288a17483713e3b34d26dea52507?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net","last_name":"Dubuc","first_name":"Vincent","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1864","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1864"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1864\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1864"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1864"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1864"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1864"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}