{"id":188,"date":"1966-01-01T00:11:33","date_gmt":"1966-01-01T00:11:33","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/02\/28\/une-nouvelle-force-de-frappe-laction-non-violente-joseph-pyronnet\/"},"modified":"2024-04-22T06:47:28","modified_gmt":"2024-04-22T06:47:28","slug":"une-nouvelle-force-de-frappe-laction-non-violente-joseph-pyronnet","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1966\/01\/01\/une-nouvelle-force-de-frappe-laction-non-violente-joseph-pyronnet\/","title":{"rendered":"Une nouvelle force de frappe : l\u2019action non-violente (Joseph Pyronnet)"},"content":{"rendered":"
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Mettre au point des id\u00e9es coh\u00e9\u00adrentes sur la non-vio\u00adlence th\u00e9o\u00adrique, pr\u00e9\u00adsen\u00adter et ana\u00adly\u00adser des exp\u00e9\u00adriences pra\u00adtiques et v\u00e9cues, don\u00adner le point de vue de l\u2019\u00c9\u00adglise par un des siens, voi\u00adl\u00e0 bien une gageure dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 sou\u00adte\u00adnir dans une modeste pla\u00adquette de 170 pages. Il ne fal\u00adlait pas moins de J.\u00adPyronnet, lea\u00adder incon\u00adtes\u00adt\u00e9 de l\u2019Ac\u00adtion civique non vio\u00adlente et com\u00adpa\u00adgnon de l\u2019Arche, pour y par\u00adve\u00adnir. Il est inutile de le pr\u00e9\u00adsen\u00adter, il nous suf\u00adfi\u00adra de dire que l\u2019A.C.N.V. sans J.\u00ad Pyron\u00adnet serait autre chose, et, pour nous, anar\u00adchistes, autre chose de moins atta\u00adchant, de moins convaincant.<\/p>\n

Dans sa longue pr\u00e9\u00adface, l\u2019ab\u00adb\u00e9 Louis R\u00e9tif passe bri\u00e8\u00adve\u00adment en revue l\u2019ac\u00adtion pas\u00ads\u00e9e, et comme il le sp\u00e9\u00adci\u00adfie lui-m\u00eame : \u00ab C\u2019est \u00e0 la fois le point de vue de l\u2019homme et le juge\u00adment de l\u2019\u00c9\u00adglise que je vou\u00addrais apporter. \u00bb<\/p>\n

Il s\u2019en d\u00e9gage d\u2019ailleurs que celle-ci, mal\u00adgr\u00e9 ses r\u00e9f\u00e9\u00adrences per\u00adma\u00adnentes et tenaces aux \u00c9van\u00adgiles, n\u2019a pas des id\u00e9es tr\u00e8s claires, ou a des enga\u00adge\u00adments trop com\u00adplexes et trop pro\u00adfonds dans le monde capi\u00adta\u00adliste qui \u00e9touffent trop sou\u00advent les pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s d\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion des th\u00e8ses \u00e9vang\u00e9liques.<\/p>\n

Abor\u00addant ensuite le pro\u00adbl\u00e8me de la non-vio\u00adlence et de l\u2019ordre \u00e9ta\u00adbli, ain\u00adsi que celui du droit et du devoir de d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsance, il adopte, semble-t-il, et mal\u00adgr\u00e9 toutes les r\u00e9serves dues \u00e0 sa fonc\u00adtion, une atti\u00adtude r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire, dont, mal\u00adgr\u00e9 toutes nos pr\u00e9\u00adven\u00adtions, nous devrons tenir compte dans l\u2019avenir.<\/p>\n

Concluant enfin sur les rap\u00adports entre la non-vio\u00adlence et l\u2019\u00c9\u00adglise, il d\u00e9clare : \u00ab Consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9e sou\u00advent comme l\u2019une de ces puis\u00adsances qui gou\u00advernent le monde, l\u2019\u00c9\u00adglise devra, au nom de l\u2019es\u00adprit \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adlique, se d\u00e9ga\u00adger de tout ce qui, dans son mode d\u2019\u00eatre, est signe de richesse, d\u2019in\u00adto\u00adl\u00e9\u00adrance, d\u2019ap\u00adpuis poli\u00adtiques et \u00e9co\u00adno\u00admiques, de moyens de pro\u00adpa\u00adgande et d\u2019influence. \u00bb<\/p>\n

Com\u00adment d\u00e9sa\u00advouer de telles affirmations ?<\/p>\n

D\u00e8s les pre\u00admiers mots, d\u00e8s les pre\u00admi\u00e8res id\u00e9es d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es, J.\u00adPyronnet s\u2019ins\u00adcrit, lui aus\u00adsi, comme r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire : la soci\u00e9\u00adt\u00e9 est faite pour et par l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, pour tous les indi\u00advi\u00addus, or un nombre de plus en plus consi\u00add\u00e9\u00adrable de ceux-ci sont m\u00e9con\u00adtents, mal \u00e0 l\u2019aise, mal\u00adheu\u00adreux, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 est donc mau\u00advaise, ou incom\u00adpl\u00e8te, ou anor\u00admale. Elle doit donc dis\u00adpa\u00adra\u00eetre. Nous sommes l\u00e0 aus\u00adsi d\u2019ac\u00adcord, bien s\u00fbr. O\u00f9 nous le sommes moins, c\u2019est lorsque Lan\u00adza del Vas\u00adto dans le cha\u00adpitre Action psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique et non-vio\u00adlence active<\/em> semble rendre le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme, l\u2019a\u00adth\u00e9isme res\u00adpon\u00adsables de l\u2019\u00e9\u00adtat de fait actuel.<\/p>\n

Il est vrai que la foi, la reli\u00adgion esqui\u00advaient bien des pro\u00adbl\u00e8mes : on fai\u00adsait le bien par peur, on ob\u00e9is\u00adsait par peur, et ain\u00adsi de suite ; bien trop sou\u00advent la foi ne venait qu\u2019a\u00adpr\u00e8s pour beau\u00adcoup de croyants.<\/p>\n

Aujourd\u2019\u00adhui, une par\u00adtie de ceux qui se sont d\u00e9ga\u00adg\u00e9s de cela en sont conscients, la majo\u00adri\u00adt\u00e9 des hommes a, h\u00e9las ! besoin, dans l\u2019ac\u00adtuel et de par son inex\u00adp\u00e9\u00adrience, d\u2019un \u00ab b\u00e2ton de sou\u00adtien \u00bb d\u2019une conso\u00adla\u00adtion, d\u2019une jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion, d\u2019un guide, et com\u00adbien de fois n\u2019a\u00advons-nous pas enten\u00addu, comme conclu\u00adsion d\u2019une dis\u00adcus\u00adsion sur ces pro\u00adbl\u00e8mes : \u00ab Mais alors si l\u2019on m\u2019en\u00adl\u00e8ve aus\u00adsi \u00e7a (la foi), que me res\u00adte\u00adra-t-il ? Autant mourir. \u00bb<\/p>\n

Mat\u00e9\u00adria\u00adlistes, ath\u00e9es, nous n\u2019a\u00advons pas mis d\u2019autres id\u00e9es, d\u2019autres mys\u00adtiques \u00e0 la place de la reli\u00adgion, mais pour ceux d\u2019entre nous qui sont convain\u00adcus et sereins dans leurs concep\u00adtions, celles-l\u00e0 ne sont pas n\u00e9ces\u00adsaires, elles sont m\u00eame inutiles, seraient n\u00e9fastes et remet\u00adtraient, encore une fois, tout en question.<\/p>\n

Bien que mat\u00e9\u00adria\u00adlistes et ath\u00e9es, nous sommes aus\u00adsi sen\u00adsibles \u00e0 la jus\u00adtice, \u00e0 la beau\u00adt\u00e9, \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, \u00e0 la bon\u00adt\u00e9 ; nous avons rem\u00adpla\u00adc\u00e9 la cha\u00adri\u00adt\u00e9 au nom de Dieu par la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 au nom du plai\u00adsir de don\u00adner, de la joie de voir un \u00eatre humain ou un ani\u00admal heureux.<\/p>\n

Nous ne nous consi\u00add\u00e9\u00adrons pas comme des \u00eatres impar\u00adfaits, incom\u00adplets, \u00e0 qui man\u00adque\u00adrait la foi, mais comme des \u00eatres heu\u00adreux sans elle.<\/p>\n

Un \u00eatre nor\u00admal a\u2011t-il besoin d\u2019une canne?\u2026<\/p>\n

Nous sommes heu\u00adreux sans foi, sans reli\u00adgion, sans auto\u00adri\u00adt\u00e9 spi\u00adri\u00adtuelle, par le simple fait qu\u2019il nous est plus agr\u00e9able d\u2019\u00eatre heu\u00adreux et de voir les autres heu\u00adreux que d\u2019\u00eatre mal\u00adheu\u00adreux, de faire du mal et d\u2019en jouir.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019in\u00adtro\u00adduc\u00adtion de J.\u00ad\u00ad Pyron\u00adnet viennent des textes choi\u00adsis sur des faits mal connus : de Lan\u00adza del Vas\u00adto sur la r\u00e9sis\u00adtance des pro\u00adfes\u00adseurs nor\u00adv\u00e9\u00adgiens au nazisme, de Mar\u00adtin Luther King sur le com\u00adbat des Noirs am\u00e9\u00adri\u00adcains contre la s\u00e9gr\u00e9\u00adga\u00adtion, d\u2019a\u00admis anglais, enfin, sur les pro\u00adbl\u00e8mes ato\u00admiques et leur impor\u00adtance capi\u00adtale dans le com\u00adbat non violent.<\/p>\n

J. Pyron\u00adnet fait ensuite le point de deux ann\u00e9es d\u2019ac\u00adtion non vio\u00adlente en France, allant de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion du non-violent \u00e0 une ana\u00adlyse suc\u00adcincte du pou\u00advoir, en pas\u00adsant par l\u2019ob\u00adjec\u00adtion de conscience, la d\u00e9fense civile natio\u00adnale et la d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsance civique, bros\u00adsant un tableau ins\u00adtruc\u00adtif et docu\u00admen\u00adt\u00e9, \u00e0 bien des \u00e9gards, tant pour le pro\u00adfane que pour l\u2019initi\u00e9.<\/p>\n

Une conclu\u00adsion rapide, enfin, sur le conflit sino-indien et la d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence de la non-vio\u00adlence en Inde depuis sa qua\u00adsi-offi\u00adcia\u00adli\u00adsa\u00adtion, cl\u00f4t ce livre qui devrait res\u00adter encore long\u00adtemps un sujet de m\u00e9di\u00adta\u00adtion, de dis\u00adcus\u00adsion et d\u2019en\u00adri\u00adchis\u00adse\u00adment pour tous ceux qui se r\u00e9clament de la non-vio\u00adlence ou y tendent.<\/p>\n

Lucien Gre\u00adlaud<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Mettre au point des id\u00e9es coh\u00e9\u00adrentes sur la non-vio\u00ad\u00adlence th\u00e9o\u00adrique, pr\u00e9\u00adsen\u00adter et ana\u00adly\u00adser des exp\u00e9\u00adriences pra\u00adtiques et v\u00e9cues, don\u00adner le point de vue de l\u2019\u00c9\u00adglise par un des siens, voi\u00adl\u00e0 bien une gageure dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 sou\u00adte\u00adnir dans une modeste pla\u00adquette de 170 pages. Il ne fal\u00adlait pas moins de J.\u00adPyronnet, lea\u00adder incon\u00adtes\u00adt\u00e9 de l\u2019Ac\u00adtion civique [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":76,"featured_media":5157,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[20],"tags":[],"ppma_author":[743],"class_list":["post-188","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na3-janvier-1966"],"authors":[{"term_id":743,"user_id":76,"is_guest":0,"slug":"lucien-grelaud","display_name":"Lucien Grelaud","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/edb810c0d017dda996fefd36b5ce6b952e9c60e00c3dfcececb876fd11bc1f55?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Grelaud","first_name":"Lucien","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/76"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=188"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7036,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/188\/revisions\/7036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=188"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=188"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=188"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=188"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}