{"id":1894,"date":"2008-12-09T10:44:40","date_gmt":"2008-12-09T10:44:40","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/12\/09\/les-libertaires\/"},"modified":"2008-12-09T10:44:40","modified_gmt":"2008-12-09T10:44:40","slug":"les-libertaires","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/12\/09\/les-libertaires\/","title":{"rendered":"Les libertaires"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1894?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1894?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><p>\tLes liber\u00adtaires, pour la plu\u00adpart de nos sem\u00adblables, cela \u00e9voque des mots et non point la figure d\u2019hommes ani\u00adm\u00e9s d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, d\u2019un id\u00e9al social, d\u2019une concep\u00adtion \u00e9conomique.<\/p>\n<p>\tEh bien&nbsp;! assez de cette ignorance.&nbsp;<\/p>\n<p>\tSi vous nous condam\u00adnez, sachez au moins pour\u00adquoi. Ne riez pas de nous \u00e0 tra\u00advers des cari\u00adca\u00adtures plus ou moins heu\u00adreuses, ne nous insul\u00adtez plus sur la \u00ab&nbsp;foi&nbsp;\u00bb d\u2019o\u00addieuses calomnies.<\/p>\n<p>\tVoi\u00adl\u00e0 ce que nous sommes et pour\u00adquoi nous le sommes.<\/p>\n<p>\tL\u2019homme vit dans le rela\u00adtif limi\u00adt\u00e9 par l\u2019es\u00adpace et le temps. De par son \u00e9tat, il est en per\u00adp\u00e9\u00adtuel mou\u00adve\u00adment, comme tout ce qui l\u2019entoure.<\/p>\n<p>\t\u00c0 cet \u00e9tat pro\u00advi\u00adsoire sont li\u00e9s l\u2019er\u00adreur et le progr\u00e8s.<\/p>\n<p>\tDe nou\u00adveaux pro\u00adbl\u00e8mes se posent conti\u00adnuel\u00adle\u00adment \u00e0 nous dont, apr\u00e8s des t\u00e2ton\u00adne\u00adments et des recherches, triomphe l\u2019ef\u00adfort humain.<\/p>\n<p>\tOr, dans ce monde o\u00f9 tout est mou\u00adve\u00adment, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 auto\u00adri\u00adtaire nie le mou\u00adve\u00adment. Elle nous condamne au pas\u00ads\u00e9, elle nous assi\u00admile \u00e0 ce qui fut au lieu de nous per\u00admettre d\u2019\u00eatre \u00e0 ce qui&nbsp;est.<\/p>\n<p>\tAutant vau\u00addrait d\u2019im\u00adpo\u00adser \u00e0 un homme de s\u2019ha\u00adbiller des v\u00eate\u00adments qu\u2019il por\u00adtait enfant.<\/p>\n<p>\tN\u2019est-ce pas l\u00e0 l\u2019i\u00admage de cette soci\u00e9\u00adt\u00e9 dont les cadres \u00e9troits nous \u00e9touffent, dans laquelle nous \u00e9cla\u00adtons, impuis\u00adsants, bri\u00adm\u00e9s par des r\u00e8gles que ne dictent ni le besoin, ni la rai\u00adson, mais dont l\u2019ob\u00adjet est de main\u00adte\u00adnir les pri\u00advi\u00adl\u00e8ges d\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 exploi\u00adteuse et dominatrice.<\/p>\n<p>\tToute l\u2019er\u00adreur vient de ce qu\u2019on veut igno\u00adrer l\u2019homme.<\/p>\n<p>\tLes th\u00e9o\u00adries b\u00e2tissent dans l\u2019abs\u00adtrait des soci\u00e9\u00adt\u00e9s immo\u00adbiles, sans tenir compte de l\u2019homme divers, chan\u00adgeant, en \u00e9vo\u00adlu\u00adtion per\u00adp\u00e9\u00adtuelle, en pro\u00adgr\u00e8s inces\u00adsant. La th\u00e9o\u00adrie, elle, reste immo\u00adbile, angu\u00adleuse, aveugle \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9.<\/p>\n<p>\tOr, le pro\u00adgr\u00e8s n\u2019est le pro\u00adgr\u00e8s que s\u2019il est en marche&nbsp;; d\u00e8s qu\u2019il s\u2019ar\u00adr\u00eate, non seule\u00adment il cesse de l\u2019\u00eatre, mais il en est une entrave.<\/p>\n<p>\tD\u2019o\u00f9 oppo\u00adsi\u00adtion irr\u00e9\u00adduc\u00adtible qui place, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la liber\u00adt\u00e9 humaine, le mieux-\u00eatre, la paix sociale et la paix tout court, de l\u2019autre, la soci\u00e9\u00adt\u00e9 auto\u00adri\u00adtaire et cen\u00adtra\u00adliste avec ses lois, ses gou\u00adver\u00adne\u00adments, sa police et ses pr\u00eatres&nbsp;: affir\u00adma\u00adtion conti\u00adnuelle, affir\u00adma\u00adtion de tout, alors que per\u00adsonne ne sait rien, que la vie est un doute sur lequel la science, l\u2019art et la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ont dres\u00ads\u00e9 leurs cou\u00adra\u00adgeuses et trem\u00adblantes hypoth\u00e8ses.<\/p>\n<p>\tNotre posi\u00adtion n\u2019est pas seule\u00adment dic\u00adt\u00e9e par notre conscience des choses, par notre soif de v\u00e9ri\u00adt\u00e9, elle l\u2019est \u00e9ga\u00adle\u00adment par notre app\u00e9\u00adtit de jus\u00adtice, par notre d\u00e9sir de r\u00e9a\u00adli\u00adser la soci\u00e9\u00adt\u00e9 libre et fra\u00adter\u00adnelle que nous savons viables.<\/p>\n<p>\tToute la ques\u00adtion sociale tient en ces mots&nbsp;: \u00ab&nbsp;\u00catre heu\u00adreux.&nbsp;\u00bb. Voi\u00adl\u00e0 le grand besoin universel.<\/p>\n<p>\tQuand l\u2019homme est-il heu\u00adreux&nbsp;? Quand il a ce qu\u2019il veut, et cette volon\u00adt\u00e9 ne peut s\u2019exer\u00adcer que s\u2019il est&nbsp;libre.<\/p>\n<p>\tR\u00e9a\u00adli\u00adsons donc ce qui nous lib\u00e8re et dres\u00adsons-nous contre ce qui nous entrave&nbsp;: auto\u00adri\u00adt\u00e9 morale des reli\u00adgions qui limite notre liber\u00adt\u00e9 de savoir, par son affir\u00adma\u00adtion d\u2019une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 toute faite, incon\u00adtr\u00f4\u00adlable, indis\u00adcu\u00adtable, par la peur d\u2019un ave\u00adnir hors la vie, que l\u2019homme libre regarde avec s\u00e9r\u00e9\u00adni\u00adt\u00e9, quel qu\u2019il doive \u00eatre. Entrave \u00e0 notre liber\u00adt\u00e9 sociale par la par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion qu\u2019elle prend aux intrigues de ce monde, aux obli\u00adga\u00adtions qu\u2019elle nous fait, au refus qu\u2019elle nous oppose de vivre pleinement.<\/p>\n<p>\tAuto\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique du capi\u00adta\u00adlisme qui, au nom de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, est sacri\u00adl\u00e8ge \u00e0 la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 la plus sacr\u00e9e&nbsp;: l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu m\u00eame&nbsp;; exploi\u00adta\u00adtion qui met aux mains d\u2019une mino\u00adri\u00adt\u00e9 ano\u00adnyme et cupide la plus belle part des biens de ce monde, alors que, de ce fait, la presque tota\u00adli\u00adt\u00e9 des hommes se trouve d\u00e9pouill\u00e9e de tout, tout juste capable de se sub\u00adve\u00adnir et d\u2019as\u00adsu\u00adrer le pro\u00adfit des para\u00adsites qui l\u2019affament.<\/p>\n<p>\tAuto\u00adri\u00adt\u00e9 gou\u00adver\u00adne\u00admen\u00adtale des \u00c9tats qui, avec leurs polices, leurs tri\u00adbu\u00adnaux, leurs Chambres ou leurs S\u00e9nats, sub\u00adsti\u00adtuent la force \u00e0 la rai\u00adson, la loi \u00e0 la conscience, le pou\u00advoir \u00e0 la libert\u00e9.<\/p>\n<p>\tVoi\u00adl\u00e0 ce que disent les liber\u00adtaires, les maux qu\u2019ils d\u00e9noncent, l\u2019i\u00add\u00e9al vers lequel ils tendent.<\/p>\n<p>\tCe n\u2019est que par le triomphe de leurs plus nobles aspi\u00adra\u00adtions que se r\u00e9a\u00adli\u00adse\u00adra la grande coa\u00adli\u00adtion des hommes, fra\u00adter\u00adnel\u00adle\u00adment unis, pour la conqu\u00eate des richesses dont la nature et la science vou\u00addraient encore les priver.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les liber\u00adtaires, pour la plu\u00adpart de nos sem\u00adblables, cela \u00e9voque des mots et non point la figure d\u2019hommes ani\u00adm\u00e9s d\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, d\u2019un id\u00e9al social, d\u2019une concep\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique. 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