{"id":1922,"date":"2008-12-11T09:39:55","date_gmt":"2008-12-11T09:39:55","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/12\/11\/capitulation-sans-condition\/"},"modified":"2008-12-11T09:39:55","modified_gmt":"2008-12-11T09:39:55","slug":"capitulation-sans-condition","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2008\/12\/11\/capitulation-sans-condition\/","title":{"rendered":"Capitulation sans condition"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922?print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/pdf.png\" alt=\"image_pdf\" title=\"Afficher le PDF\"><\/a><a href=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1922?print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Contenu imprim\u00e9\"><\/a><\/div><p>La capi\u00adtu\u00adla\u00adtion a \u00e9t\u00e9 impo\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019Al\u00adle\u00admagne avec la clause \u00ab&nbsp;sans condi\u00adtion&nbsp;\u00bb. Ces deux mots ont-ils un sens r\u00e9el&nbsp;? Sont-ils l\u00e0 pour flat\u00adter l\u2019or\u00adgueil des vain\u00adqueurs&nbsp;? Sont-ils par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment mena\u00ad\u00e7ants pour les vain\u00adcus&nbsp;? Ou enfin ne sont-ils qu\u2019une formule&nbsp;?<\/p>\n<p>Si rigou\u00adreuses soient-elles, des condi\u00adtions peuvent tou\u00adjours \u00eatre pro\u00adpo\u00ads\u00e9es \u00e0 l\u2019ad\u00adver\u00adsaire, sauf dans un cas&nbsp;: celui o\u00f9 l\u2019on ne sait pas les for\u00admu\u00adler soi-m\u00eame. Sommes-nous ici devant une for\u00admule d\u2019h\u00e9\u00adsi\u00adta\u00adtion et d\u2019at\u00adtente&nbsp;? C\u2019est tr\u00e8s pro\u00adbable. Il ne faut pas oublier que le vain\u00adqueur a trois t\u00eates et une queue com\u00admune qui est main\u00adte\u00adnant l\u2019Al\u00adle\u00admagne. Cette ambi\u00adgu\u00ef\u00adt\u00e9 n\u2019est pas pour arran\u00adger les choses.<\/p>\n<p>Il serait extra\u00ador\u00addi\u00adnaire que les condi\u00adtions de paix impo\u00ads\u00e9es \u00e0 l\u2019Al\u00adle\u00admagne pussent \u00eatre d\u00e9fi\u00adnies, alors que les condi\u00adtions d\u2019u\u00adnion de ses vain\u00adqueurs ne le sont pas. Le radi\u00adca\u00adlisme ver\u00adbal de la for\u00admule d\u2019ar\u00admis\u00adtice prouve une chose&nbsp;: pas plus que le pro\u00adbl\u00e8me polo\u00adnais, pas plus que les pro\u00adbl\u00e8mes bal\u00adka\u00adniques, le pro\u00adbl\u00e8me alle\u00admand n\u2019a re\u00e7u de solu\u00adtion. Quand peu \u00e0 peu les int\u00e9\u00adr\u00eats se pr\u00e9\u00adci\u00adse\u00adront, quand les posi\u00adtions s\u2019af\u00adfer\u00admi\u00adront, quand l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre pour\u00adra se faire sur des don\u00adn\u00e9es mon\u00addiales, la solu\u00adtion alle\u00admande pren\u00addra forme. Pour l\u2019ins\u00adtant, il n\u2019y a encore de cer\u00adtain que l\u2019ab\u00adsence de cer\u00adti\u00adtude. Il est pos\u00adsible d\u2019ailleurs que la ques\u00adtion alle\u00admande ne re\u00e7oive jamais de solu\u00adtion v\u00e9ri\u00adtable. Maints irri\u00adtants pro\u00adbl\u00e8mes de l\u2019autre guerre sont bien res\u00adt\u00e9s en sus\u00adpens durant vingt ans. L\u2019Eu\u00adrope ne peut-elle pas entre\u00adte\u00adnir un ulc\u00e8re de plus, alors qu\u2019elle suinte la mala\u00addie par tous ses pores&nbsp;? Et, en fin de compte, l\u2019Eu\u00adrope ne peut-elle pas mou\u00adrir&nbsp;? C\u2019est en fonc\u00adtion de cette hypo\u00adth\u00e8se que le pro\u00adbl\u00e8me alle\u00admand peut \u00eatre pos\u00e9 en der\u00adnier res\u00adsort. Mais ce n\u2019est qu\u2019une hypo\u00adth\u00e8se extr\u00eame qu\u2019on ne rete\u00adnir que dans l\u2019en\u00adsemble de toutes les nuances possibles.<\/p>\n<p>Pour l\u2019ins\u00adtant, il est cer\u00adtain qu\u2019il s\u2019est op\u00e9\u00adr\u00e9 dans le monde d\u2019im\u00adpor\u00adtants trans\u00adferts de valeurs. Cer\u00adtains pays, comme l\u2019Al\u00adle\u00admagne, du r\u00f4le de joueur, sont pas\u00ads\u00e9s au r\u00f4le de pion. Il reste \u00e0 savoir qui est en \u00e9tat de ramas\u00adser le pion, et quelle valeur on lui attri\u00adbue\u00adra. Il n\u2019est pas impos\u00adsible que l\u2019Al\u00adle\u00admagne ne reprenne dans le monde une valeur consi\u00add\u00e9\u00adrable. Il n\u2019est pas impos\u00adsible non plus qu\u2019on lui conf\u00e8re une valeur voi\u00adsine de z\u00e9ro. Pour l\u2019ins\u00adtant, cette der\u00adni\u00e8re solu\u00adtion arrange tout le monde. Annu\u00adler l\u2019Al\u00adle\u00admagne, c\u2019est annu\u00adler aus\u00adsi un cer\u00adtain nombre de causes de dis\u00adcordes qu\u2019on ne juge pas oppor\u00adtun de mettre en valeur. Aujourd\u2019\u00adhui la grande presse parle d\u00e9j\u00e0 d\u2019une troi\u00adsi\u00e8me guerre mon\u00addiale. Il serait peut-\u00eatre impru\u00addent d\u2019in\u00adsis\u00adter. Mais, \u00e0 la lumi\u00e8re de cette hypo\u00adth\u00e8se, com\u00adbien de pro\u00adbl\u00e8mes s\u2019\u00e9\u00adclairent, com\u00adbien de solu\u00adtions se pr\u00e9cisent&nbsp;!<\/p>\n<p>[|<b>\u2015 O \u2015<\/b>|]<\/p>\n<p>\tIl est dif\u00adfi\u00adcile de com\u00adprendre quoi que ce soit \u00e0 la poli\u00adtique des Nations Unies si l\u2019on ne veut pas situer le pro\u00adbl\u00e8me de la guerre dans un vaste ensemble d\u2019o\u00f9 jus\u00adte\u00adment les solu\u00adtions radi\u00adcales sont exclues. Une guerre est une mani\u00adfes\u00adta\u00adtion \u00e0 peine plus excep\u00adtion\u00adnelle que bien d\u2019autres aux\u00adquelles le public pr\u00eate peu d\u2019at\u00adten\u00adtion. Le mal\u00adheur est que le public est la mati\u00e8re pre\u00admi\u00e8re de cette mani\u00adfes\u00adta\u00adtion. Il se trouve appe\u00adl\u00e9 d\u2019une fa\u00e7on directe \u00e0 t\u00e9moi\u00adgner d\u2019une par\u00adtie de l\u2019his\u00adtoire, ce qui brouille tout. Qui a jamais vu un t\u00e9moin, et un t\u00e9moin int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9 et pas\u00adsion\u00adn\u00e9, confes\u00adser son igno\u00adrance, son inca\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9, son scep\u00adti\u00adcisme, bref se pla\u00adcer \u00e0 la fois dans l\u2019at\u00admo\u00adsph\u00e8re de \u00ab&nbsp;tous&nbsp;\u00bb les joueurs&nbsp;? Dans ces condi\u00adtions d\u2019ob\u00adjec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 extr\u00eame, aucun juge\u00adment ne serait plus pos\u00adsible, aucune solu\u00adtion abso\u00adlu\u00adment accep\u00adtable. C\u2019est pour\u00adtant \u00e0 ce point de vue qu\u2019on se place dans la grande his\u00adtoire. L\u00e0, les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments qui pas\u00adsionnent le public se d\u00e9roulent dans une rela\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 extr\u00eame. Les mots prennent une valeur nou\u00advelle, ambi\u00adgu\u00eb et fra\u00adgile. Comme au jeu, les pas\u00adsions humaines s\u2019y dis\u00adsi\u00admulent, s\u2019y trans\u00adforment, s\u2019y cris\u00adtal\u00adlisent. Dans cette lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture sp\u00e9\u00adciale, les \u00e9pi\u00adth\u00e8tes n\u2019ont plus de valeur connue. Les sen\u00adti\u00adments non plus. Le temps n\u2019a pas la valeur, les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments n\u2019ont pas le relief qu\u2019on leur attri\u00adbue dans notre vie cou\u00adrante. Lorsque Nietzsche \u00e9crit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quand la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 entre\u00adra en lutte avec le men\u00adsonge mil\u00adl\u00e9\u00adnaire, nous aurons des \u00e9bran\u00adle\u00adments comme il n\u2019y en eut jamais, une convul\u00adsion de trem\u00adble\u00adment de terre, un d\u00e9pla\u00adce\u00adment de mon\u00adtagnes et de val\u00adl\u00e9es tels que l\u2019on n\u2019en a jamais r\u00eav\u00e9 de pareils. L\u2019i\u00add\u00e9e de poli\u00adtique sera alors com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment absor\u00adb\u00e9e par la lutte des esprits. Toutes les com\u00adbi\u00adnai\u00adsons de puis\u00adsances de la vieille soci\u00e9\u00adt\u00e9 auront sau\u00adt\u00e9 en l\u2019air,\u200a\u2014\u200aelles sont toutes appuy\u00e9es sur le men\u00adsonge. Il y aura des guerres comme il n\u2019y en eut jamais sur la terre.&nbsp;\u00bb Lorsque Nietzsche \u00e9crit cela, il fait une pro\u00adph\u00e9\u00adtie mena\u00ad\u00e7ante et hor\u00adrible, mais qui reste \u00e0 notre \u00e9chelle. Il lui faut de grands mots, car c\u2019est notre pas\u00adsion qu\u2019elle frappe. Poli\u00adti\u00adque\u00adment, et s\u2019a\u00addres\u00adsant \u00e0 la rai\u00adson dans son obser\u00adva\u00adtion his\u00adto\u00adrique, c\u2019est dans une langue gla\u00adc\u00e9e, sans lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et sans pas\u00adsion qu\u2019il faut tra\u00adduire l\u2019ef\u00adfroyable pro\u00adph\u00e9\u00adtie pour entrer dans la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019his\u00adtoire. Peu l\u2019ont fait. Et les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments nous montrent que moins encore y r\u00e9sistent, puisque les auteurs eux-m\u00eames n\u2019y r\u00e9sistent pas toujours.<\/p>\n<p>Dans ce cadre de glace et de clar\u00adt\u00e9, il n\u2019est pas impos\u00adsible de for\u00admu\u00adler quelques hypo\u00adth\u00e8ses sur la liqui\u00adda\u00adtion de cette guerre. D\u00e9ca\u00adp\u00e9 de sa gangue de pro\u00adpa\u00adgande, le pro\u00adbl\u00e8me alle\u00admand vient se situer dans la rela\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 de toutes les guerres consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9es comme des solu\u00adtions pro\u00advi\u00adsoires. Dans les quelques grandes hypo\u00adth\u00e8ses de com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtions futures, nous trou\u00advons \u00e9crit le sort pos\u00adsible de l\u2019Al\u00adle\u00admagne. Il est d\u00e8s main\u00adte\u00adnant per\u00admis de pen\u00adser que l\u2019on peut radi\u00adca\u00adle\u00adment \u00e9li\u00admi\u00adner ce que la pro\u00adpa\u00adgande veut bien nous jeter en p\u00e2ture. Sous les rayons de l\u2019his\u00adtoire r\u00e9elle, le sang devient une mati\u00e8re extra\u00ador\u00addi\u00adnai\u00adre\u00adment trans\u00adpa\u00adrente. Le sang ne tache pas, le sang n\u2019ef\u00adface pas. La carte du monde est intacte, compte tenu des modi\u00adfi\u00adca\u00adtions que lui ont appor\u00adt\u00e9es et que lui appor\u00adte\u00adront les forces vraies, dans leur \u00e9tat actuel et dans leur d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment ult\u00e9\u00adrieur. De ces don\u00adn\u00e9es on nous laisse igno\u00adrer presque tout. Est-ce si mal&nbsp;? \u00c0 voir la fa\u00e7on dont nous d\u00e9li\u00adrons sur des fan\u00adt\u00f4mes att\u00e9\u00adnu\u00e9s de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, que serait-ce si l\u2019on nous pr\u00e9\u00adsen\u00adtait la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame&nbsp;?<\/p>\n<p>[|<b>\u2015 O \u2015<\/b>|]<\/p>\n<p>\tCe n\u2019est pas de gaie\u00adt\u00e9 de c\u0153ur que cha\u00adcune des par\u00adties du tout tr\u00e8s pro\u00advi\u00adsoire consti\u00adtu\u00e9 par les \u00ab&nbsp;d\u00e9mo\u00adcra\u00adties&nbsp;\u00bb peut lais\u00adser l\u2019Al\u00adle\u00admagne en jach\u00e8re. L\u2019Al\u00adle\u00admagne est vain\u00adcue, mais celui des vain\u00adqueurs qui lais\u00adse\u00adrait \u00e9chap\u00adper ou seule\u00adment amoin\u00addrir sa part de ce cadavre ne serait pas long\u00adtemps un vain\u00adqueur. Pour l\u2019ins\u00adtant, d\u2019autres ques\u00adtions agitent le monde&nbsp;: c\u2019est pour\u00adquoi il est n\u00e9ces\u00adsaire d\u2019an\u00adnu\u00adler pro\u00advi\u00adsoi\u00adre\u00adment l\u2019Al\u00adle\u00admagne. Mais lorsque les com\u00adp\u00e9\u00adti\u00adtions pour\u00adront reprendre sur ce ter\u00adrain n\u2019as\u00adsis\u00adte\u00adrons-nous pas \u00e0 une op\u00e9\u00adra\u00adtion inverse&nbsp;? Il est \u00e0 peu pr\u00e8s cer\u00adtain que l\u2019Al\u00adle\u00admagne est hors d\u2019\u00e9\u00adtat de se battre jamais pour sa propre cause. Mais n\u2019est-il pas d\u2019autre cause que la cause alle\u00admande, et l\u2019Al\u00adle\u00admagne n\u2019est-elle pas en fin de compte qu\u2019une cause&nbsp;? Non, elle est aus\u00adsi un moyen qui peut rede\u00adve\u00adnir for\u00admi\u00addable. On se dis\u00adpu\u00adte\u00adra encore autour de l\u2019Al\u00adle\u00admagne. Et il n\u2019est pas exclu que ce soit \u00e0 coups de faveur \u00e0 son \u00e9gard. (J\u2019en\u00adtends aus\u00adsi et sur\u00adtout le mot \u00ab&nbsp;faveur&nbsp;\u00bb dans le sens o\u00f9 la tol\u00e9\u00adrance inter\u00adna\u00adtio\u00adnale excep\u00adtion\u00adnelle dont jouirent les nazis avant la prise du pou\u00advoir fut une faveur accor\u00add\u00e9e \u00e0 l\u2019Allemagne.)<\/p>\n<p>[|<b>\u2015 O \u2015<\/b>|]<\/p>\n<p>\tLe pro\u00adbl\u00e8me tel que le posait L\u00e9nine n\u2019est pas de savoir com\u00adment on emp\u00eache une guerre, mais com\u00adment on en pro\u00adfite. L\u00e9nine n\u2019a\u00advait rien d\u00e9cou\u00advert en la mati\u00e8re. Il entrait sim\u00adple\u00adment d\u2019un pas solide dans la grande poli\u00adtique. En ce qui nous concerne, le pro\u00adbl\u00e8me reste le&nbsp;m\u00eame.<\/p>\n<p>Il faut pr\u00e9\u00adci\u00adser d\u2019ailleurs que ce pro\u00adfit ne peut pas \u00eatre esp\u00e9\u00adr\u00e9 par nous comme un gain, mais dans cette effroyable d\u00e9b\u00e2cle, comme une moindre perte. Nous n\u2019ac\u00adquer\u00adrons rien par cette guerre. Nous pour\u00adrons essayer de ne pas tout perdre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La capi\u00adtu\u00adla\u00adtion a \u00e9t\u00e9 impo\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019Al\u00adle\u00admagne avec la clause \u00ab&nbsp;sans condi\u00adtion&nbsp;\u00bb. Ces deux mots ont-ils un sens r\u00e9el&nbsp;? Sont-ils l\u00e0 pour flat\u00adter l\u2019or\u00adgueil des vain\u00adqueurs&nbsp;? Sont-ils par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment mena\u00ad\u00e7ants pour les vain\u00adcus&nbsp;? Ou enfin ne sont-ils qu\u2019une for\u00admule&nbsp;? 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