{"id":1960,"date":"1948-11-01T00:24:07","date_gmt":"1948-11-01T00:24:07","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/01\/03\/etude-du-cadre-de-la-vie-sociale\/"},"modified":"2025-07-21T01:36:43","modified_gmt":"2025-07-21T01:36:43","slug":"etude-du-cadre-de-la-vie-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/11\/01\/etude-du-cadre-de-la-vie-sociale\/","title":{"rendered":"\u00c9tude du cadre de la vie sociale"},"content":{"rendered":"
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Le cadre de la vie humaine com\u00adporte des \u00e9l\u00e9\u00adments de socio\u00adlo\u00adgie et de d\u00e9mo\u00adgra\u00adphie qu\u2019il est indis\u00adpen\u00adsable d\u2019\u00e9\u00adtu\u00addier \u00e0 la lueur du pass\u00e9.<\/p>\n

Gr\u00e2ce aux tra\u00advaux sur la pr\u00e9\u00adhis\u00adtoire et \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adtude des soci\u00e9\u00adt\u00e9s pri\u00admi\u00adtives vivant encore en marge de nos civi\u00adli\u00adsa\u00adtions1<\/a><\/sup>De larges emprunts ont \u00e9t\u00e9 faits dans cet article au savant ouvrage du pro\u00adfes\u00adseur Paul Car\u00adnot, La Famille dans les races humaines pri\u00admi\u00adtives<\/i> (Bailli\u00e8re Ed.)<\/span>, il nous est pos\u00adsible de com\u00adprendre la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de nos loin\u00adtains anc\u00eatres orien\u00adt\u00e9e vers un but presque stric\u00adte\u00adment mat\u00e9\u00adriel : vivre, c\u2019est-\u00e0-dire lut\u00adter sans rel\u00e2che contre les \u00e9l\u00e9\u00adments \u00e0 peine assa\u00adgis des r\u00e9centes fureurs cos\u00admiques, les b\u00eates f\u00e9roces et contre les rivaux des proies convoi\u00adt\u00e9es, ardem\u00adment dis\u00adpu\u00adt\u00e9es et dure\u00adment conquises.<\/p>\n

Mais un ins\u00adtinct presque aus\u00adsi puis\u00adsant que celui de se main\u00adte\u00adnir leur dicte en m\u00eame temps sa loi et impose la per\u00adp\u00e9\u00adtua\u00adtion de l\u2019esp\u00e8ce.<\/p>\n

Les unions se mul\u00adti\u00adplient au gr\u00e9 du hasard la pro\u00admis\u00adcui\u00adt\u00e9 sexuelle r\u00e9gnant dans la horde o\u00f9 les m\u00e2les, \u00e0 l\u2019ins\u00adtar des ani\u00admaux, se r\u00e9par\u00adtissent les femelles, sur\u00adtout au moment du rut sai\u00adson\u00adnier, bru\u00adtal et impulsif.<\/p>\n

La sub\u00adsis\u00adtance des jeunes est assu\u00adr\u00e9e par la m\u00e8re, ensuite ces der\u00adniers se d\u00e9brouillent et la s\u00e9lec\u00adtion natu\u00adrelle op\u00e9\u00adrant, laisse place aux mieux adapt\u00e9s.<\/p>\n

Au com\u00admu\u00adnisme sexuel int\u00e9\u00adgral des grou\u00adpe\u00adments ini\u00adtiaux suc\u00adc\u00e8de une ten\u00addance vers les asso\u00adcia\u00adtions g\u00e9no\u00adphy\u00adlac\u00adtiques stables.<\/p>\n

Avant de par\u00adve\u00adnir au stade mono\u00adga\u00admique, sanc\u00adtion\u00adn\u00e9 par l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adtion du mariage, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 a tra\u00adver\u00ads\u00e9 des \u00e9tats inter\u00adm\u00e9\u00addiaires : la poly\u00adga\u00admie ou poly\u00adgy\u00adnie, la poly\u00adan\u00addrie et le matriar\u00adcat, qu\u2019il est int\u00e9\u00adres\u00adsant d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger successivement.<\/p>\n

La poly\u00adga\u00admie (du grec poly<\/i> [plu\u00adsieurs] et guu\u00e9 aikos<\/i> [femmes]) a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s repen\u00addue chez les peuples pri\u00admi\u00adtifs et appa\u00adra\u00eet \u00e0 toutes les \u00e9poques en Asie, en Afrique, en Oc\u00e9a\u00adnie. Elle fut plus tard recon\u00adnue offi\u00adciel\u00adle\u00adment en Islam. Elle est d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e par des rai\u00adsons bio\u00adlo\u00adgiques et sociales.<\/p>\n

Rai\u00adsons bio\u00adlo\u00adgiques : il est incon\u00adtes\u00adtable qu\u2019il existe une acti\u00advi\u00adt\u00e9 sexuelle dif\u00adf\u00e9\u00adrente chez le m\u00e2le, qui se renou\u00advelle constam\u00adment et ne conna\u00eet pas le frein de la mens\u00adtrua\u00adtion, de la gros\u00adsesse et de l\u2019al\u00adlai\u00adte\u00adment, n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9s phy\u00adsio\u00adlo\u00adgiques de la femme. Par ailleurs, la vie g\u00e9ni\u00adtale de celle-ci est plus courte, ce qui incite le m\u00e2le \u00e0 recher\u00adcher des femelles tou\u00adjours jeunes, aptes et f\u00e9condes.<\/p>\n

L\u2019ins\u00adtinct de l\u2019homme est donc essen\u00adtiel\u00adle\u00adment poly\u00adgy\u00adnique et seules des consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions reli\u00adgieuses, sen\u00adti\u00admen\u00adtales ou spi\u00adri\u00adtuelles sont par\u00adve\u00adnues \u00e0 le rendre plu\u00adt\u00f4t mono\u00adga\u00admique, du moins en Occident.<\/p>\n

Le fac\u00adteur social pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrant est d\u2019ordre \u00e9co\u00adno\u00admique, la femme repr\u00e9\u00adsen\u00adtant un objet de richesse et d\u2019or\u00adgueil pour le possesseur.<\/p>\n

Plus le roi ou chef de tri\u00adbu a de femmes, plus il est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9, tel Salo\u00admon, de fas\u00adtueuse m\u00e9moire, \u00e0 la t\u00eate de 700 femmes et 300 concubines\u2026<\/p>\n

Par contre, la poly\u00adan\u00addrie (poly<\/i> [plu\u00adsieurs], andres<\/i> [hommes]), plus rare, semble en par\u00adtie due au sur\u00adcro\u00eet des nais\u00adsances mas\u00adcu\u00adlines, aggra\u00adv\u00e9 dans cer\u00adtains pays par le mas\u00adsacre des filles. Elle rev\u00eat cer\u00adtains aspects pit\u00adto\u00adresques \u00e0 signa\u00adler : ain\u00adsi au Thi\u00adbet (Kulas de l\u2019Hi\u00adma\u00adlaya), la poly\u00adan\u00addrie est fra\u00adter\u00adnelle, la femme appar\u00adtient pen\u00addant un mois au fr\u00e8re a\u00een\u00e9, puis le mois sui\u00advant au second, etc. Il ne s\u2019en\u00adsuit pas de drames de jalou\u00adsie, si la coha\u00adbi\u00adta\u00adtion n\u2019est pas per\u00adma\u00adnente et si les maris n\u2019es\u00adsayent pas d\u2019empi\u00e9ter sur leurs droits. La pater\u00adni\u00adt\u00e9. est d\u00e9vo\u00adlue au mari prin\u00adci\u00adpal, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019a\u00een\u00e9.<\/p>\n

Le l\u00e9v\u00e9\u00adrat ou mariage avec le beau-fr\u00e8re, pr\u00e9\u00adco\u00adni\u00ads\u00e9 par les H\u00e9breux, en cas de mort de l\u2019\u00e9\u00adpoux, est une forme de l\u2019endogamie.<\/p>\n

L\u2019in\u00adceste, ana\u00adth\u00e9\u00adma\u00adti\u00ads\u00e9 dans l\u2019An\u00adti\u00adqui\u00adt\u00e9 (\u0152dipe), \u00e9tait plus qu\u2019ad\u00admis en \u00c9gypte o\u00f9 le mariage du fr\u00e8re et de la s\u0153ur \u00e9tait obli\u00adga\u00adtoire et rituel.<\/p>\n

V\u00e9ri\u00adt\u00e9 en de\u00e7\u00e0, erreur au del\u00e0\u2026<\/p>\n

Le matriar\u00adcat (latin mater<\/i> [m\u00e8re] et et grec arkh\u00ea<\/i> [com\u00adman\u00adde\u00adment]) ou cou\u00adtume, en ver\u00adtu de laquelle chez cer\u00adtaines peu\u00adplades, les femmes donnent leur nom aux enfants et exercent une auto\u00adri\u00adt\u00e9 pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrante dans la famille, est une cons\u00e9\u00adquence sociale in\u00e9vi\u00adtable de la poly\u00adan\u00addrie. Sans par\u00adler d\u2019autres pays, o\u00f9 le matriar\u00adcat \u00e9tait le r\u00e9gime exclu\u00adsif, nous signa\u00adle\u00adrons qu\u2019en Gr\u00e8ce les enfants n\u00e9s des unions libres por\u00adtaient le nom de leur m\u00e8re. Ne serait-il pas plus logique, soit dit en pas\u00adsant, de don\u00adner aux enfants le nom mater\u00adnel, la filia\u00adtion \u00e9tant cer\u00adtaine et la femme ayant su conqu\u00e9\u00adrir au foyer une place \u00e9gale \u00e0 celle du chef de famille ?<\/p>\n

Chez les Bar\u00adbares, le rapt et le viol \u00e9taient la cou\u00adtume, mais ils incli\u00adn\u00e8rent peu \u00e0 peu vers une plus grande pure\u00adt\u00e9 de m\u0153urs, que Tacide admi\u00adrait d\u00e9j\u00e0 chez les Germains.<\/p>\n

Dans un pro\u00adchain article, nous ver\u00adrons l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion dans la mono\u00adga\u00admie et nous \u00e9tu\u00addie\u00adrons la s\u00e9lec\u00adtion dans les unions familiales.<\/p>\n<\/div>\n

Dr<\/sup> Yvonne Menneret<\/p>\n