{"id":1977,"date":"1948-11-01T00:06:06","date_gmt":"1948-11-01T00:06:06","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/01\/18\/la-foi-qui-perd\/"},"modified":"2025-07-20T22:30:14","modified_gmt":"2025-07-20T22:30:14","slug":"la-foi-qui-perd","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/11\/01\/la-foi-qui-perd\/","title":{"rendered":"La foi qui perd"},"content":{"rendered":"
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Notre si\u00e8cle est le si\u00e8cle du fana\u00adtisme ; quelle que soit la cause qu\u2019il d\u00e9fend, c\u2019est de tout son \u00eatre que l\u2019homme la d\u00e9fend. Pru\u00addence et mod\u00e9\u00adra\u00adtion ne sont plus consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9es comme des ver\u00adtus, mais comme des vices. On go\u00fbte mal aujourd\u2019\u00adhui l\u2019i\u00adro\u00adnie de Rabe\u00adlais qui pr\u00e9\u00adten\u00addait sou\u00adte\u00adnir ses id\u00e9es \u00ab jusques au feu exclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00bb, et l\u2019on n\u2019a que m\u00e9pris pour la ver\u00adtu d\u2019A\u00adris\u00adtote qui se tient \u00ab dans un juste milieu \u00bb. Il n\u2019est ques\u00adtion, de tous c\u00f4t\u00e9s, que d\u2019en\u00adga\u00adge\u00adments, de d\u00e9voue\u00adment \u00e0 la cause, de sacri\u00adfice et d\u2019h\u00e9\u00adro\u00efsme. On dit que les int\u00e9\u00adr\u00eats m\u00e8nent le monde et que les hommes sont essen\u00adtiel\u00adle\u00adment \u00e9go\u00efstes : mais quel curieux \u00e9go\u00efsme qui pousse les hommes \u00e0 se sacri\u00adfier ! Quel \u00e9trange int\u00e9\u00adr\u00eat ils trouvent \u00e0 souf\u00adfrir et \u00e0 mou\u00adrir ! Peu d\u2019\u00e9\u00adpoques virent autant de mar\u00adtyrs que notre \u00e9poque d\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme. Jamais la volon\u00adt\u00e9 de mou\u00adrir pour une id\u00e9e ne fut aus\u00adsi com\u00admune qu\u2019elle l\u2019est aujourd\u2019\u00adhui ; il n\u2019y eut jamais autant de reli\u00adgion que dans notre si\u00e8cle d\u2019ath\u00e9isme.<\/p>\n

Une reli\u00adgion, c\u2019est, comme une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, un ensemble de croyances rela\u00adtives \u00e0 l\u2019ordre du monde et \u00e0 la des\u00adti\u00adn\u00e9e humaine ; mais tan\u00addis que l\u2019es\u00adprit phi\u00adlo\u00adso\u00adphique est un esprit de libre exa\u00admen, l\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux refuse le doute et exige l\u2019adh\u00e9\u00adsion sans r\u00e9serve. Il est frap\u00adpant de consta\u00adter que m\u00eame le doute pro\u00advi\u00adsoire d\u2019un Des\u00adcartes, dont la fin \u00e9tait pour\u00adtant de prou\u00adver l\u2019exis\u00adtence de Dieu, ne trou\u00adva pas gr\u00e2ce aupr\u00e8s des th\u00e9o\u00adlo\u00adgiens. La reli\u00adgion s\u2019est tou\u00adjours m\u00e9fi\u00e9e de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, m\u00eame de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie conforme \u00e0 la reli\u00adgion. Car Male\u00adbranche dit fort bien qu\u2019\u00e0 vou\u00adloir tout prou\u00adver on finit par ne plus rien croire. Ceux qui veulent d\u00e9mon\u00adtrer l\u2019exis\u00adtence de Dieu, quoi\u00adqu\u2019ils soient ani\u00adm\u00e9s des meilleures inten\u00adtions, sont aus\u00adsi dan\u00adge\u00adreux que les autres. En effet, l\u2019in\u00adcroyant se for\u00adti\u00adfie\u00adra de leurs fai\u00adblesses et, de toutes fa\u00e7ons, prou\u00adver les mys\u00adt\u00e8res de la foi par les argu\u00adments de la rai\u00adson, c\u2019est encore sou\u00admettre la foi \u00e0 la rai\u00adson. Or c\u2019est ce que ne peut tol\u00e9\u00adrer un esprit reli\u00adgieux. La reli\u00adgion est n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment into\u00adl\u00e9\u00adrante parce que, selon une for\u00admule de L\u00e9on VIII, \u00ab il r\u00e9pugne \u00e0 la rai\u00adson que le faux ait les m\u00eames droits que le vrai \u00bb. Admettre la dis\u00adcus\u00adsion, c\u2019est admettre que l\u2019on pour\u00adrait se trom\u00adper. La phi\u00adlo\u00adso\u00adphie doit admettre la dis\u00adcus\u00adsion, la reli\u00adgion ne peut l\u2019ad\u00admettre. Dans Au-des\u00adsus de la m\u00eal\u00e9e<\/i>, Romain Rol\u00adland remarque que \u00ab la dis\u00adcus\u00adsion est impos\u00adsible avec qui pr\u00e9\u00adtend non pas cher\u00adcher mais pos\u00ads\u00e9\u00adder la v\u00e9rit\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

Le fana\u00adtisme est donc natu\u00adrel \u00e0 l\u2019es\u00adprit reli\u00adgieux, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment parce que toute reli\u00adgion est V\u00e9ri\u00adt\u00e9 et Cha\u00adri\u00adt\u00e9. Le croyant est un homme qui est s\u00fbr de pos\u00ads\u00e9\u00adder la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 qui sau\u00adve\u00adra le genre humain. Com\u00adment un tel homme ne serait-il pas fana\u00adtique ? Quel homme ne serait pr\u00eat \u00e0 tout faire pour sau\u00adver ses sem\u00adblables, s\u2019il croyait en avoir le moyen ? L\u2019homme est un ami pour l\u2019homme et cet amour de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, si fort en tous, est la source de bien des maux. Dans Les dieux ont soif<\/i>, Ana\u00adtole France a tra\u00adc\u00e9 un beau por\u00adtrait de l\u2019homme que sa pas\u00adsion pour la jus\u00adtice et la fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 rend injuste et cruel. Tout fana\u00adtique est ain\u00adsi : c\u2019est un c\u0153ur g\u00e9n\u00e9\u00adreux qui ne recu\u00adle\u00adra devant rien pour assu\u00adrer le bon\u00adheur de ses sem\u00adblables et qui les sacri\u00adfie\u00adra pour leur propre bien comme il se sacri\u00adfie\u00adrait lui-m\u00eame. Tel fut l\u2019es\u00adprit de l\u2019In\u00adqui\u00adsi\u00adtion, tel est l\u2019es\u00adprit du Communisme.<\/p>\n

Je ne sais ce que pensent les diri\u00adgeants du par\u00adti com\u00admu\u00adniste ; sans doute ont-ils des pen\u00ads\u00e9es conformes \u00e0 leur situa\u00adtion de chefs ; mais il me para\u00eet \u00e9vident que les mil\u00adlions de citoyens ano\u00adnymes qui votent pour eux sont des gens sin\u00adc\u00e8res et g\u00e9n\u00e9\u00adreux, plus sou\u00adcieux de la jus\u00adtice que de leurs propres int\u00e9\u00adr\u00eats et capables de tous les sacri\u00adfices pour le triomphe de leur cause. On s\u2019\u00e9\u00adtonne qu\u2019ils soient si peu scru\u00adpu\u00adleux sur le choix des moyens ; mais le scru\u00adpule ne serait-il pas cri\u00admi\u00adnel d\u00e8s qu\u2019il s\u2019a\u00adgit du salut de l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 ? On les com\u00adpare aux hit\u00adl\u00e9\u00adriens et aux fas\u00adcistes ; mais Hit\u00adler, disent-ils, lut\u00adtait contre l\u2019homme tan\u00addis que nous lut\u00adtons pour l\u2019homme ; les mora\u00adlistes ne s\u2019ac\u00adcordent-ils pas \u00e0 recon\u00adna\u00eetre que c\u2019est l\u2019in\u00adten\u00adtion qui fait la valeur de l\u2019acte ? Que la fin jus\u00adti\u00adfie les moyens, per\u00adsonne n\u2019en doute lors\u00adqu\u2019on guillo\u00adtine un assas\u00adsin ou qu\u2019on l\u2019en\u00advoie au bagne ; dans l\u2019ordre poli\u00adtique, \u00e0 plus forte rai\u00adson, ceux qui font obs\u00adtacle au bon\u00adheur du peuple doivent \u00eatre \u00e9li\u00admi\u00adn\u00e9s par n\u2019im\u00adporte quel moyen.<\/p>\n

Certes, si l\u2019on savait de science cer\u00adtaine que tel ou tel homme est cause du mal\u00adheur de ses sem\u00adblables, on aurait sans doute peu de scru\u00adpules \u00e0 son \u00e9gard. Mais il s\u2019a\u00adgit de savoir si l\u2019on peut jamais pos\u00ads\u00e9\u00adder une telle cer\u00adti\u00adtude. S\u2019il dou\u00adtait de sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9, le com\u00admu\u00adnisme ne serait pas aus\u00adsi r\u00e9so\u00adlu. Robes\u00adpierre n\u2019e\u00fbt pas cr\u00e9\u00e9 la Ter\u00adreur s\u2019il avait pen\u00ads\u00e9 un seul ins\u00adtant qu\u2019il pou\u00advait se trom\u00adper sur le v\u00e9ri\u00adtable int\u00e9\u00adr\u00eat du peuple. L\u2019\u00e2me du fana\u00adtisme, c\u2019est la cer\u00adti\u00adtude d\u2019a\u00advoir rai\u00adson. Cette cer\u00adti\u00adtude, qui engendre la vio\u00adlence, est for\u00adti\u00adfi\u00e9e par elle ; d\u00e8s que l\u2019on s\u2019est enga\u00adg\u00e9, le retour en arri\u00e8re n\u2019est plus pos\u00adsible ; celui qui fait empri\u00adson\u00adner ou fusiller ne peut plus mettre en ques\u00adtion la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 au nom de laquelle il agit ; les cadavres font preuve. L\u2019homme d\u2019\u00c9\u00adtat qui accepte la guerre l\u2019ac\u00adcepte tou\u00adjours \u00ab d\u2019un c\u0153ur l\u00e9ger \u00bb, parce qu\u2019il est s\u00fbr de lui ; et si para\u00addoxal que cela puisse para\u00eetre, les mil\u00adlions de morts sou\u00adlagent sa conscience plus qu\u2019ils ne l\u2019a\u00adlour\u00addissent, car il serait trop p\u00e9nible de pen\u00adser que tant de sang a \u00e9t\u00e9 injus\u00adte\u00adment ver\u00ads\u00e9. L\u2019homme est un ani\u00admal rai\u00adson\u00adnable au moins en ceci qu\u2019il ne sau\u00adrait sup\u00adpor\u00adter de ne pas avoir raison.<\/p>\n

D\u2019autre part, ce besoin d\u2019a\u00advoir rai\u00adson pousse l\u2019homme \u00e0 recher\u00adcher la soci\u00e9\u00adt\u00e9 de ceux qui pensent comme lui. Nos croyances sont bien faibles tant que nous ne les sen\u00adtons pas par\u00adta\u00adg\u00e9es par d\u2019autres. Et inver\u00adse\u00adment les opi\u00adnions les plus dou\u00adteuses deviennent tr\u00e8s assu\u00adr\u00e9es aus\u00adsi\u00adt\u00f4t que nous les retrou\u00advons dans nos sem\u00adblables. Il est m\u00eame remar\u00adquable que nous avons sur\u00adtout besoin de ce secours d\u2019au\u00adtrui pour nos pen\u00ads\u00e9es les plus incer\u00adtaines. Le math\u00e9\u00adma\u00adti\u00adcien n\u2019\u00e9\u00adprouve nul\u00adle\u00adment ce besoin d\u2019\u00eatre sou\u00adte\u00adnu par un public, et Socrate ne deman\u00addait que l\u2019ac\u00adcord de son seul inter\u00adlo\u00adcu\u00adteur, m\u00e9pri\u00adsant la preuve du nombre. Aus\u00adsi bien n\u2019y avait-il aucun fana\u00adtisme dans Socrate, qui, au contraire, remet\u00adtait tou\u00adjours en ques\u00adtion ce qu\u2019il croyait savoir. Les pen\u00adseurs d\u2019\u00e9\u00adglise, quelle que soit l\u2019\u00e9\u00adglise, ne remettent jamais rien en ques\u00adtion et s\u2019ils se r\u00e9unissent ce n\u2019est pas pour dou\u00adter de leurs v\u00e9ri\u00adt\u00e9s mais pour s\u2019en per\u00adsua\u00adder mieux. Ain\u00adsi ce que les com\u00admu\u00adnistes appellent \u00ab auto\u00adcri\u00adtique \u00bb n\u2019est jamais dis\u00adcus\u00adsion des prin\u00adcipes, mais exa\u00admen de la tac\u00adtique \u00e0 suivre. Dans tout par\u00adti orga\u00adni\u00ads\u00e9 il en est de m\u00eame et c\u2019est pour\u00adquoi il est rare qu\u2019une pen\u00ads\u00e9e v\u00e9ri\u00adtable se fasse jour \u00e0 l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adrieur d\u2019un par\u00adti. Il y a des pas\u00adsions col\u00adlec\u00adtives, il n\u2019y a pas de pen\u00ads\u00e9e col\u00adlec\u00adtive. \u00ab L\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui pense, dit Alain, contre la soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui dort, voi\u00adl\u00e0 l\u2019his\u00adtoire \u00e9ter\u00adnelle, et le prin\u00adtemps a tou\u00adjours le m\u00eame hiver \u00e0 vaincre. \u00bb<\/p>\n

Les sto\u00ef\u00adciens disaient qu\u2019il faut \u00ab pous\u00adser ensemble, non pen\u00adser ensemble \u00bb. Ils vou\u00adlaient dire par l\u00e0 que l\u2019u\u00adnion fait la force de l\u2019ac\u00adtion, mais non de la pen\u00ads\u00e9e. Le mal des temps modernes, c\u2019est peut-\u00eatre cette impuis\u00adsance \u00e0 s\u00e9pa\u00adrer la pen\u00ads\u00e9e de l\u2019ac\u00adtion, qui fait que les hommes pensent comme ils agissent en croyant agir comme ils pensent. Certes, l\u2019ac\u00adtion exige que l\u2019on prenne par\u00adti et que l\u2019on reste fid\u00e8le au par\u00adti que l\u2019on a pris. C\u2019est ain\u00adsi que les voya\u00adgeurs \u00e9ga\u00adr\u00e9s en une for\u00eat, dit Des\u00adcartes, doivent choi\u00adsir de mar\u00adcher dans une direc\u00adtion et ne jamais reve\u00adnir sur leurs pas ; \u00ab car, par ce moyen, s\u2019ils ne vont jus\u00adte\u00adment o\u00f9 ils d\u00e9si\u00adrent, ils arri\u00adve\u00adront au moins \u00e0 la fin quelque part o\u00f9 vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment ils seront mieux que dans le milieu d\u2019une for\u00eat \u00bb. Mais une telle d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion exclut tout fana\u00adtisme ; il faut agir comme si l\u2019on croyait qu\u2019on a eu rai\u00adson de choi\u00adsir telle direc\u00adtion plu\u00adt\u00f4t que telle autre, mais il faut bien se gar\u00adder de le croire. Car cette croyance nous condui\u00adrait \u00e0 vou\u00adloir impo\u00adser aux autres notre propre choix, c\u2019est-\u00e0-dire au fana\u00adtisme. Nous avons le droit d\u2019es\u00adsayer de mon\u00adtrer aux autres qu\u2019ils se trompent, nous n\u2019a\u00advons pas le droit d\u2019a\u00adgir comme s\u2019il \u00e9tait s\u00fbr qu\u2019ils sont dans l\u2019er\u00adreur et que nous sommes dans la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. M\u00eame si nous avions une telle cer\u00adti\u00adtude, elle ne nous don\u00adne\u00adrait pas le droit de m\u00e9pri\u00adser les cer\u00adti\u00adtudes d\u2019autrui.<\/p>\n

On ne doit pas vou\u00adloir faire le bon\u00adheur des hommes mal\u00adgr\u00e9 eux, et d\u2019ailleurs on ne le peut pas. Sans doute, cette femme, dans Moli\u00e8re, a tort d\u2019ai\u00admer que son mari la batte ; essayons de lui mon\u00adtrer qu\u2019elle a tort, mais n\u2019es\u00adsayons pas d\u2019emp\u00eacher qu\u2019elle soit bat\u00adtue. Sans doute cer\u00adtains peuples ont tort de pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer l\u2019es\u00adcla\u00advage \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, et cela peut m\u00eame \u00eatre dan\u00adge\u00adreux pour nous ; essayons de les convaincre qu\u2019il vaut mieux vivre libre qu\u2019es\u00adclave, ou plu\u00adt\u00f4t qu\u2019ils se font de la liber\u00adt\u00e9 une fausse concep\u00adtion, mais n\u2019es\u00adsayons pas de les lib\u00e9\u00adrer mal\u00adgr\u00e9 eux. Autre\u00adment dit, la seule action sur les hommes qui soit \u00e0 la fois juste et effi\u00adcace, c\u2019est l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion. \u00ab Ins\u00adtruis-les si tu peux, disait Marc-Aur\u00e8le, sinon sup\u00adporte-les. \u00bb Ne pr\u00e9\u00adten\u00addons pas pos\u00ads\u00e9\u00adder la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ou le secret du bon\u00adheur uni\u00adver\u00adsel ; conten\u00adtons-nous de faire. appel au libre juge\u00adment des hommes. Effor\u00ad\u00e7ons-nous de leur d\u00e9voi\u00adler les arti\u00adfices de la Pro\u00adpa\u00adgande, appre\u00adnons-leur \u00e0 suivre leur enten\u00adde\u00adment plu\u00adt\u00f4t que leur ima\u00adgi\u00adna\u00adtion, \u00e0 ne pas se conten\u00adter, des preuves faciles qui touchent, \u00e9meuvent ou flattent, mais \u00e0 exi\u00adger des preuves solides qui parlent \u00e0 la rai\u00adson. Cher\u00adchons \u00e0 les d\u00e9tour\u00adner des croyances agr\u00e9ables et funestes, pour leur ensei\u00adgner, autant que nous en sommes capables, \u00e0 pen\u00adser libre\u00adment. \u00ab Cama\u00adrade, disait Andr\u00e9 Gide, ne crois \u00e0 rien ; n\u2019ac\u00adcepte rien sans preuve. N\u2019a jamais rien prou\u00adv\u00e9 le sang des mar\u00adtyrs. Il n\u2019est pas reli\u00adgion si folle qui n\u2019ait en les siens et qui n\u2019ait sus\u00adci\u00adt\u00e9 des convic\u00adtions ardentes. C\u2019est au nom de la foi que l\u2019on meurt et c\u2019est au nom de la foi que l\u2019on tue. L\u2019ap\u00adp\u00e9\u00adtit de savoir na\u00eet du doute. Cesse de croire et ins\u00adtruis-toi. L\u2019on ne cherche jamais d\u2019im\u00adpo\u00adser qu\u2019\u00e0 d\u00e9faut de preuves. Ne l\u2019en laisse pas accroire. Ne te laisse pas imposer. \u00bb<\/p>\n<\/div>\n

Georges Pas\u00adcal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Notre si\u00e8cle est le si\u00e8cle du fana\u00adtisme ; quelle que soit la cause qu\u2019il d\u00e9fend, c\u2019est de tout son \u00eatre que l\u2019homme la d\u00e9fend. Pru\u00addence et mod\u00e9\u00adra\u00adtion ne sont plus consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9es comme des ver\u00adtus, mais comme des vices. On go\u00fbte mal aujourd\u2019\u00adhui l\u2019i\u00adro\u00adnie de Rabe\u00adlais qui pr\u00e9\u00adten\u00addait sou\u00adte\u00adnir ses id\u00e9es \u00ab jusques au feu exclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00bb, et l\u2019on [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":150,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[254],"tags":[1116],"ppma_author":[814],"class_list":["post-1977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n2-novembre-1948","tag-philosophie-anarchiste"],"authors":[{"term_id":814,"user_id":150,"is_guest":0,"slug":"georges-pascal","display_name":"Georges Pascal","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/c42f1fd031bef2400fa63142fda7e6c1ec155f4e229750f2e31aa74b76a23872?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Pascal","first_name":"Georges","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/150"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1977"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9139,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1977\/revisions\/9139"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1977"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1977"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1977"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1977"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}