{"id":1987,"date":"1948-12-01T00:25:01","date_gmt":"1948-12-01T00:25:01","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/01\/19\/reinventer-lhomme\/"},"modified":"2025-07-24T08:33:03","modified_gmt":"2025-07-24T08:33:03","slug":"reinventer-lhomme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/12\/01\/reinventer-lhomme\/","title":{"rendered":"R\u00e9inventer l\u2019Homme"},"content":{"rendered":"
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Oui, il se pour\u00adrait que tout cela dis\u00adpa\u00adraisse : ces mer\u00adveilles de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence, ces civi\u00adli\u00adsa\u00adtions dont Val\u00e9\u00adry disait qu\u2019elles sont p\u00e9ris\u00adsables d\u00e9sor\u00admais, cette beau\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre de l\u2019Homme. Oui, nous allons vivre des jours sans joie et des jours sans gran\u00addeur ; car le monde va bien mal et nous sommes loin de la sou\u00adriante sagesse de Mon\u00adtaigne. Cela para\u00eet ahu\u00adris\u00adsant, rend muet, si l\u2019on y songe r\u00eaveu\u00adse\u00adment. L\u2019i\u00add\u00e9e d\u2019une guerre nou\u00advelle se pro\u00adm\u00e8ne \u00e0 tra\u00advers les conti\u00adnents. On en parle un peu par\u00adtout. Un fata\u00adlisme qui n\u2019a de mor\u00adbide que les appa\u00adrences souffle aux hommes l\u2019i\u00adner\u00adtie et l\u2019ac\u00adcep\u00adta\u00adtion. Le spectre qui han\u00adtait Ham\u00adlet s\u2019est \u00e9ten\u00addu d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9\u00adment et a pris un sens tout autre ; et ce quelque chose de pour\u00adri du royaume de Dane\u00admark a fran\u00adchi depuis long\u00adtemps les fron\u00adti\u00e8res du drame sha\u00adkes\u00adpea\u00adrien. Un conflit pro\u00adchain entre les peuples appa\u00adra\u00eet comme la cons\u00e9\u00adquence in\u00e9vi\u00adtable et logique du mou\u00adve\u00adment social dans l\u2019i\u00adnex\u00adtri\u00adcable enche\u00adv\u00ea\u00adtre\u00adment des int\u00e9\u00adr\u00eats, des pas\u00adsions et des ano\u00adma\u00adlies de struc\u00adture \u00e9co\u00adno\u00admique. L\u2019i\u00add\u00e9e imb\u00e9\u00adcile semble vou\u00adloir l\u2019emporter sur l\u2019hu\u00admaine valeur du sen\u00adti\u00adment. Cette pre\u00admi\u00e8re moi\u00adti\u00e9 du XXe si\u00e8cle n\u2019a pas le sens de l\u2019\u00c9\u00adter\u00adnel. Ce si\u00e8cle n\u2019aime pas aimer ; et rien de grand ne se fait sans amour. Tout est l\u00e0.<\/p>\n

La mort r\u00f4de autour des g\u00e9mis\u00adse\u00adments de la vie. Et les voix les plus qua\u00adli\u00adfi\u00e9es n\u2019osent plus s\u2019\u00e9\u00adle\u00adver pour secouer avec force les consciences endor\u00admies et ten\u00adter de sau\u00adver les mou\u00adrantes. La Paix ! On en a tel\u00adle\u00adment par\u00adl\u00e9 ! Les sourds peuvent-ils entendre la musique ? Et puis, Jau\u00adr\u00e8s n\u2019est plus ; un jour, il est tom\u00adb\u00e9, fra\u00adcas\u00ads\u00e9, au \u00ab Crois\u00adsant\u00bb ; car la soci\u00e9\u00adt\u00e9 op\u00e8re la \u00ab liqui\u00adda\u00adtion phy\u00adsique \u00bb des po\u00e8tes et des ap\u00f4tres. \u00ab On ne tue pas un homme libre ; on l\u2019as\u00adsas\u00adsine \u00bb, a dit Armand Robin, silen\u00adcieux et soli\u00adtaire. La Paix ! Cela est deve\u00adnu un mot de lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture, le signe sym\u00adbo\u00adlique d\u2019un id\u00e9a\u00adlisme fra\u00adter\u00adnel que l\u2019on chante aima\u00adble\u00adment, cer\u00adtains jours de f\u00eate, dans le cadre d\u2019une dou\u00adceur de vivre, Mais les hommes se sont-ils pos\u00e9 la ques\u00adtion de savoir quand ils allaient faire entrer le r\u00eave de paix dans leur vies, pour le pr\u00e9\u00adsent et l\u2019a\u00adve\u00adnir des g\u00e9n\u00e9rations ?<\/p>\n

L\u2019ac\u00adtuel pano\u00adra\u00adma des faits ne per\u00admet pas un opti\u00admisme de com\u00admande, ni m\u00eame l\u2019en\u00adten\u00adde\u00adment confiant des faibles. L\u2019Eu\u00adrope et l\u2019A\u00adsie saignent et br\u00fblent encore et d\u00e9j\u00e0 les sph\u00e8res direc\u00adtrices r\u00e9p\u00e8tent des phrases vid\u00e9es de leur sub\u00adstance et de leur pou\u00advoir de r\u00e9son\u00adnance int\u00e9\u00adrieure. Les peuples ne sont m\u00eame plus d\u00e9\u00e7us. Les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments les d\u00e9passent et les entra\u00eenent vers de nou\u00adveaux crimes, sous le signe d\u2019une concep\u00adtion math\u00e9\u00adma\u00adtique de l\u2019u\u00adni\u00advers et d\u2019un ordre logique \u00e0 sens unique des choses. Les cer\u00adveaux r\u00e9a\u00adlistes se sont \u00e9ga\u00adr\u00e9s dans le cercle doc\u00adtri\u00adnal mat\u00e9\u00adria\u00adlistes. Ils attendent l\u2019\u00e9\u00adclo\u00adsion d\u2019une soci\u00e9\u00adt\u00e9 refaite dans laquelle il ne sera plus jamais ques\u00adtion de se croire en r\u00e8gle avec le sys\u00adt\u00e8me bureau\u00adcra\u00adtique cen\u00adtral. L\u2019an\u00adgoisse m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique de Kaf\u00adka et son monde \u00ab invi\u00advable \u00bb m\u00e9ritent de pro\u00adfondes m\u00e9di\u00adta\u00adtions. Et la th\u00e8se lumi\u00adneuse du Z\u00e9ro et l\u2019In\u00adfi\u00adni<\/i> est un aver\u00adtis\u00adse\u00adment admi\u00adrable sur la route de la per\u00addi\u00adtion de l\u2019es\u00adprit de sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. \u00ab La pen\u00ads\u00e9e entre en ser\u00advice \u00bb, a remar\u00adqu\u00e9 Gide. Elle se pros\u00adti\u00adtue dans ce qu\u2019elle nomme l\u2019ac\u00adtion. Cha\u00adcun se range dans le cadre codi\u00adfi\u00e9 d\u2019une doc\u00adtrine, r\u00eavant de l\u2019im\u00adpo\u00adser comme \u00ab la doc\u00adtrine \u00bb. Le social a tra\u00adhi sa cause sacr\u00e9e en se ser\u00advant de l\u2019homme au lieu de le ser\u00advir. Des mythes de fabri\u00adca\u00adtion \u00e0 usage col\u00adlec\u00adtif dansent chez de mis\u00e9\u00adrables intel\u00adlec\u00adtuels de petit for\u00admat pri\u00adv\u00e9s de cet esprit de libre exa\u00admen cri\u00adtique, auquel les Fran\u00ad\u00e7ais tenaient tant depuis Vol\u00adtaire. Marx pr\u00e9\u00advoyait-il un pro\u00adlon\u00adge\u00adment de son \u00e9di\u00adfi\u00adca\u00adtion d\u2019un monde sous forme de ritua\u00adli\u00adsa\u00adtion des vies et des rap\u00adports dans une habile syn\u00adth\u00e8se des reli\u00adgions ? Dans cette inhu\u00admaine s\u00e9che\u00adresse des rai\u00adson\u00adne\u00adments modernes, le dieu des logi\u00adciens marche en aveugle et dicte un fausse phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, anti\u00adphi\u00adlo\u00adso\u00adphique, car elle est contraire \u00e0 toute phi\u00adlo\u00adso\u00adphie v\u00e9ri\u00adtable, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 tout esprit de recherche par la pen\u00ads\u00e9e \u00ab pure \u00bb, puis\u00adqu\u2019elle pr\u00e9\u00adtend s\u2019im\u00adpo\u00adser par la force de sa rigueur logi\u00adcienne et la parade de ses fausses cer\u00adti\u00adtudes, que ses fid\u00e8les mat\u00e9\u00adria\u00adlisent en camps de concen\u00adtra\u00adtion, \u00c9tats dans l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n

Et dans cette attente de l\u2019ac\u00adcom\u00adplis\u00adse\u00adment des choses, les nations se laissent ber\u00adcer, tout en pr\u00e9\u00adten\u00addant l\u2019in\u00adverse, au rythme de la fausse paix, occu\u00adp\u00e9es qu\u2019elles sont de s\u2019as\u00adsu\u00adrer un maxi\u00admum de richesses extraites du sol. Dans Ber\u00adlin, deux blocs s\u2019af\u00adfrontent et s\u2019\u00e9\u00adva\u00adluent. Deux empires qui se guettent dans un immense chan\u00adtier de d\u00e9mo\u00adli\u00adtion. Les hommes ont pris l\u2019ha\u00adbi\u00adtude de s\u2019hu\u00admi\u00adlier et de res\u00adpi\u00adrer dans la haine et l\u2019indiff\u00e9rence.<\/p>\n

Il ne fau\u00addrait jamais s\u2019habituer.<\/p>\n

\u2042 <\/h5>\n

Mais voir le XXe si\u00e8cle en se situant dans son cours serait une erreur. Certes, pen\u00addant que les hommes mul\u00adti\u00adpliaient les dimen\u00adsions acquises du savoir et c\u00e9l\u00e9\u00adbraient assez na\u00ef\u00adve\u00adment le culte de l\u2019ins\u00adti\u00adtu\u00adteur\u200a\u2014\u200al\u2019ins\u00adtruc\u00adtion devait sau\u00adver l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 !\u200a\u2014\u200aleur incons\u00adcience emplis\u00adsait toutes les atmo\u00adsph\u00e8res et leur hal\u00adlu\u00adci\u00adna\u00adtion col\u00adlec\u00adtive empi\u00adrait, les condui\u00adsant vers le syn\u00adchro\u00adnisme d\u2019un Plu\u00adriel enva\u00adhis\u00adsant ; certes, l\u2019homme libre va beau\u00adcoup souf\u00adfrir, et sans doute va-t-il se trou\u00adver expo\u00ads\u00e9 r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment aux salves mor\u00adtelles d\u2019un pelo\u00adton d\u2019ex\u00e9\u00adcu\u00adtion, \u00e0 l\u2019aube d\u2019un matin comme\u200a\u2014\u200aet pour\u00adtant pas comme\u200a\u2014\u200ales autres ; certes, les sciences vont s\u2019at\u00adta\u00adquer aux soli\u00adtudes de l\u2019es\u00adprit, avec tout ce que cela com\u00adporte de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s apo\u00adca\u00adlyp\u00adtiques de d\u00e9mon\u00adtrer \u00e0 l\u2019homme, une fois pour toutes, la d\u00e9ri\u00adsoire fra\u00adgi\u00adli\u00adt\u00e9 de sa mai\u00adson en ne lais\u00adsant \u00e0 la sur\u00adface de l\u2019\u00e9\u00adcorce ter\u00adrestre que d\u00e9bris cal\u00adci\u00adn\u00e9s, futurs ves\u00adtiges d\u2019une ter\u00admi\u00adti\u00e8re o\u00f9 la machine, inven\u00adtion de l\u2019homme, a tu\u00e9 l\u2019homme.<\/p>\n

\u00c9l\u00e9\u00adments peu r\u00e9jouis\u00adsants d\u2019une affreuse vrai\u00adsem\u00adblance. Et cepen\u00addant, il reste en l\u2019homme des r\u00e9gions mys\u00adt\u00e9\u00adrieuses et des zones encore inex\u00adplo\u00adr\u00e9es, une sorte de flot\u00adte\u00adment flou, point fou et dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 sai\u00adsir, qui fait \u00e9crire \u00e0 Andr\u00e9 Bre\u00adton : \u00ab d\u2019o\u00f9 la vie et la mort, le r\u00e9el et l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adnaire, le pas\u00ads\u00e9 et le futur, le com\u00admu\u00adni\u00adcable et l\u2019in\u00adcom\u00admu\u00adni\u00adcable, le haut et le bas, cessent d\u2019\u00eatre per\u00ad\u00e7us contradictoirement. \u00bb<\/p>\n

Je veux par\u00adler de cette po\u00e9\u00adsie du grand mys\u00adt\u00e8re humain dont les lon\u00adgueurs d\u2019onde de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence sen\u00adsible sont bran\u00adch\u00e9es sur le rythme pal\u00adpi\u00adtant du c\u0153ur, accord musi\u00adcal de l\u2019\u00e2me. Est-il vrai\u00adment pos\u00adsible que ce \u00ab deve\u00adnir humain \u00bb, pour lequel tant d\u2019hommes de cou\u00adrage et d\u2019es\u00adprit lut\u00adt\u00e8rent, abou\u00adtisse \u00e0 un \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment triom\u00adphant des lois du chiffre et fasse reve\u00adnir l\u2019homme \u00e0 l\u2019ar\u00adgile par le relais de l\u2019a\u00adtome ? C\u2019est en ces\u00adsant de croire \u00e0 l\u2019im\u00admor\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 de la vie de l\u2019\u00e2me que le plus grand nombre des hommes risque sa perte. Il ne faut pas que les absurdes et trop n\u00e9ces\u00adsaires conven\u00adtions l\u2019emportent sur la beau\u00adt\u00e9 des \u00e9mo\u00adtions. Ce n\u2019est pas ce si\u00e8cle num\u00e9\u00adro\u00adt\u00e9 ving\u00adti\u00e8me de l\u2019\u00e8re chr\u00e9\u00adtienne que je hais, c\u2019est tout sim\u00adple\u00adment ce que ceux qui le tra\u00adversent en font. On ne vaut que par ce que l\u2019on essaie de valoir. \u00ab Nous ne cher\u00adchons pas les choses, mais la recherche des choses \u00bb, a dit Pas\u00adcal. Eh quoi ! Le gouffre soli\u00adtaire d\u2019un Pas\u00adcal et le \u00ab fris\u00adson \u00bb sin\u00adgu\u00adlier d\u2019un Bau\u00adde\u00adlaire n\u2019au\u00adraient-ils pas infi\u00adni\u00adment plus de prix humain dans l\u2019in\u00adfi\u00adni et l\u2019\u00e9\u00adter\u00adnel que les pro\u00adgres\u00adsions sans aucun g\u00e9nie des faux savants et des mau\u00advais talents rai\u00adson\u00adneurs de notre \u00e9poque ?<\/p>\n

Ne plus conna\u00eetre la radieuse et splen\u00addide intel\u00adli\u00adgence de l\u2019a\u00admour \u00e9qui\u00advaut \u00e0 mou\u00adrir ! Il y a dan\u00adger \u00e0 ne plus aimer, car alors le c\u0153ur cesse de battre. Acca\u00adpa\u00adr\u00e9s par les lois natu\u00adrelles de la vie ani\u00admale, per\u00addus dans le vacarme \u00e0 l\u2019ordre d\u00e9sor\u00addon\u00adn\u00e9 (\u00e0 l\u2019an\u00adti\u00adth\u00e8se, nous rejoi\u00adgnons \u00c9li\u00ads\u00e9e Reclus et sa riche id\u00e9e selon laquelle l\u2019A\u00adnar\u00adchie est la plus haute expres\u00adsion de l\u2019ordre, para\u00addoxe qui n\u2019en est pas un mais qui peut faire pen\u00adser inten\u00ads\u00e9\u00adment), les hommes des soci\u00e9\u00adt\u00e9s, inclus dans leurs classes res\u00adpec\u00adtives, se m\u00e9ca\u00adnisent, se trans\u00adforment, et, \u00e0 l\u2019in\u00adverse de l\u2019ar\u00adtiste, se perdent pour ne jamais plus se retrou\u00adver. Ici, nous abor\u00addons sans le vou\u00adloir la tra\u00adg\u00e9\u00addie psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique du Plu\u00adriel et le Sin\u00adgu\u00adlier, vaste th\u00e8me phi\u00adlo\u00adso\u00adphique dont l\u2019a\u00adna\u00adlyse ne tol\u00e8re aucun par\u00adtage, aucun arran\u00adge\u00adment : d\u2019une part, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 plu\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9e qui court \u00e0 l\u2019a\u00adb\u00eeme ; d\u2019autre part, la m\u00e9di\u00adta\u00adtion esth\u00e9\u00adtique du Sin\u00adgu\u00adlier, qui, paci\u00adfiste de son essence m\u00eame, agit dans le non-enga\u00adge\u00adment d\u2019une action anti\u00adhu\u00adma\u00adni\u00adtaire. En effet, l\u2019his\u00adtoire nous a prou\u00adv\u00e9 et nous prou\u00adve\u00adra encore, ain\u00adsi que l\u2019a dit Robin, par ailleurs, que d\u00e8s que les hommes se groupent, ils com\u00admettent quelque erreur, se font des idoles, sombrent dans le sec\u00adta\u00adrisme id\u00e9o\u00adlo\u00adgique, dont le bol\u00adche\u00advisme n\u2019est qu\u2019un avant-go\u00fbt. Ce n\u2019est que par le refus farouche de cette \u00ab huma\u00adni\u00adt\u00e9 en fer blanc \u00bb, ain\u00adsi que le disait un homme de lettres \u00e0 son retour d\u2019A\u00adm\u00e9\u00adrique, que l\u2019i\u00add\u00e9e de paix entre les hommes aura une chance, si minime soit-elle, d\u2019\u00eatre entendue.<\/p>\n

Se lan\u00adcer dans une guerre au nom de la faim, au nom de la mis\u00e8re, au nom d\u2019un espace vital, au nom d\u2019une id\u00e9e, ne sau\u00adrait \u00eatre une excuse valable. On ne se fait pas \u00e9cou\u00adter par le bruit ; et le silence serait imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment plus effi\u00adcace si le mou\u00adve\u00adment fr\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtique de la vie moderne n\u2019\u00e9\u00adtait pas aus\u00adsi assourdissant.<\/p>\n

Les guerres pro\u00advoquent un recul consi\u00add\u00e9\u00adrable de l\u2019es\u00adprit et du pro\u00adgr\u00e8s sentimental.<\/p>\n

Cer\u00adtains moments du monde sont hos\u00adtiles \u00e0 la r\u00e9v\u00e9\u00adla\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle des peuples arri\u00e9\u00adr\u00e9s ou attar\u00add\u00e9s. Nous vivons, je crois, l\u2019un de ces moments.<\/p>\n

Et les der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es par nous subies indiquent un affai\u00adblis\u00adse\u00adment du poten\u00adtiel de r\u00e9volte et d\u2019\u00e9\u00admo\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 popu\u00adlaire, par rap\u00adport au si\u00e8cle pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addent. Zola ferait moins par\u00adler de lui, aujourd\u2019\u00adhui, et son \u00ab J\u2019ac\u00adcuse \u00bb n\u2019i\u00adrait pas aus\u00adsi loin. Un tel cli\u00admat r\u00e9sulte d\u2019une fatigue des peuples, accen\u00adtu\u00e9e par les dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9s de vie \u00e9co\u00adno\u00admique et l\u2019a\u00adbru\u00adtis\u00adse\u00adment sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique des hauts par\u00adleurs de la poli\u00adtique au bavar\u00addage chaque jour plus gros\u00adsi\u00e8\u00adre\u00adment men\u00adson\u00adger, et aus\u00adsi, par un cer\u00adtain embour\u00adgeoi\u00adse\u00adment des classes moyennes, balan\u00ad\u00e7ant mol\u00adle\u00adment entre le jeu habi\u00adtuel des reven\u00addi\u00adca\u00adtions pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriennes et la pru\u00addence tra\u00addi\u00adtion\u00adnelle de l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme conser\u00adva\u00adteur. Cela veut dire aus\u00adsi que, tout en tenant compte de l\u2019\u00e9\u00advo\u00adlu\u00adtion pro\u00adpre\u00adment sociale de l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine en g\u00e9n\u00e9\u00adral, en Europe et aux \u00c9tats-Unis (en U.R.S.S. les aspects des choses sont autres), la mis\u00e8re de 1948\u200a\u2013\u200a1949 est sen\u00adsi\u00adble\u00adment moins cru\u00adciale que celle de 1848. Mais ne r\u00e9dui\u00adsons pas le monde aux dimen\u00adsions d\u2019un dis\u00adcours. De cela les. \u00e9co\u00adno\u00admistes s\u2019en chargent abondamment.<\/p>\n

Il est assez facile de consta\u00adter que la mar\u00e9e mon\u00adtante du com\u00admerce bous\u00adcule l\u2019Art, insulte la vie et favo\u00adrise une per\u00adsis\u00adtante m\u00e9dio\u00adcri\u00adt\u00e9. Tout apport ext\u00e9\u00adrieur devient nul s\u2019il n\u2019est pas confron\u00adt\u00e9 avec le regard de la vie int\u00e9\u00adrieure. P\u00e9riode de tran\u00adsi\u00adtion, mais f\u00e2cheuse car elle peut durer.<\/p>\n

Ain\u00adsi, l\u2019homme, pour un temps, a aban\u00addon\u00adn\u00e9 le sens de l\u2019hu\u00admain. Il rai\u00adsonne et ne s\u2019ex\u00adprime pas. Je serais ten\u00adt\u00e9 de dire qu\u2019il a ces\u00ads\u00e9 d\u2019\u00catre. Pour\u00adtant, je n\u2019ai pas le c\u0153ur \u00e0 me rendre \u00e0 une aus\u00adsi facile \u00e9vi\u00addence. Le sens his\u00adto\u00adrique m\u2019emp\u00eache de pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adter une aus\u00adsi nette et aus\u00adsi cat\u00e9\u00adgo\u00adrique conclu\u00adsion. C\u2019est pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment parce que je consi\u00add\u00e8re auda\u00adcieu\u00adse\u00adment que le d\u00e9ses\u00adpoir est un grand pen\u00adseur que je veux comp\u00adter sur le d\u00e9fi orgueilleux de la Vie et le cri de gran\u00addeur des hommes libres. \u00c0 cette heure o\u00f9 ma plume me fait tra\u00adcer tant de contours gra\u00adphiques, le soleil vient de sou\u00adle\u00adver un coin d\u2019ombre. On ne peut certes en dire autant de ce cli\u00admat humain uni\u00adver\u00adsel dans lequel le vais\u00adseau de l\u2019homme moderne semble de moins en moins se sou\u00adcier de som\u00adbrer. Et quel cal\u00advaire attend l\u2019homme seul ? Mais, plus que jamais, il convient de se gran\u00addir par un conti\u00adnuel d\u00e9pas\u00adse\u00adment. Ce si\u00e8cle offre au pen\u00adseur et au liber\u00adtaire tous les moyens de mettre \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpreuve son \u00ab m\u00e9tal \u00bb, de le ris\u00adquer, d\u2019en faire une chose sublime. Il m\u2019ar\u00adrive de ne pas \u00eatre tr\u00e8s fier de l\u2019es\u00adp\u00e8ce dont je suis issu, d\u2019a\u00advoir mal pour ceux qui ne sentent rien, de fr\u00e9\u00admir d\u2019une sourde col\u00e8re \u00e0 l\u2019a\u00addresse du car\u00adna\u00adval de la soci\u00e9\u00adt\u00e9\u2026 Alors, je me dis qu\u2019une telle lai\u00addeur doit \u00eatre rache\u00adt\u00e9e par un peu de beau\u00adt\u00e9 et beau\u00adcoup de sacri\u00adfices, son\u00adgeant \u00e0 cet enfant juif, d\u2019un livre tr\u00e8s nu et tr\u00e8s simple, qui r\u00e9ha\u00adbi\u00adli\u00adtait le monde et les hommes en jouant avec son vio\u00adlon. Beau\u00adcoup d\u2019en\u00adfants dont les visages purs, avaient une paren\u00adt\u00e9 avec Mozart sont morts parce qu\u2019on leur avait vol\u00e9 leur droit de vivre. En Chine, des mil\u00adliers se couchent \u00e0 terre, puis s\u2019\u00e9\u00adteignent, d\u2019u\u00adsure, de d\u00e9tresse. Les ann\u00e9es de guerre n\u2019ont pas \u00e9par\u00adgn\u00e9 les faibles. Et il y a encore des \u00eatres qui ont faim ; des hommes dans des prisons.<\/p>\n

Une ann\u00e9e va finir ; elle ne nous aura rien appor\u00adt\u00e9. Puisse le char\u00admant Gar\u00adry Davis faire par\u00adler de lui encore plu\u00adsieurs ann\u00e9es, contrai\u00adre\u00adment \u00e0 ce que je crains. Un hiver, dont le com\u00admen\u00adce\u00adment nous joue assez sym\u00adpa\u00adthi\u00adque\u00adment une com\u00e9\u00addie du prin\u00adtemps, s\u2019\u00e9\u00adcou\u00adle\u00adra. 1949 pren\u00addra la suite de 1948 avec, sans doute, la m\u00eame tona\u00adli\u00adt\u00e9 et le m\u00eame air bou\u00addeur ; ne nous illu\u00adsion\u00adnons pas trop. Mais les fleurs humaines enivre\u00adront \u00e0 nou\u00adveau de leur par\u00adfum. Cette jeune fille que vous avez croi\u00ads\u00e9e tout \u00e0 l\u2019heure s\u00e8me\u00adra encore, d\u00e8s le renou\u00adveau, des \u00e9clats de rire de dia\u00admant. Il y aura de la cha\u00adleur, des l\u00e8vres br\u00fb\u00adlantes, des joies pas\u00adsa\u00adg\u00e8res, des \u00e9blouis\u00adse\u00adments des livres neufs, des \u00e9toiles dans les c\u0153urs et des lueurs dans les yeux. L\u2019in\u00adno\u00adcence du plai\u00adsir c\u00f4toie\u00adra le crime. Des filles et des gar\u00ad\u00e7ons d\u00e9cou\u00advri\u00adront Pr\u00e9\u00advert. Ver\u00adlaine titu\u00adbe\u00adra, durant sa pro\u00adme\u00adnade immor\u00adtelle, dans \u00ab le vieux parc soli\u00adtaire et gla\u00adc\u00e9 \u00bb, pr\u00e8s de la fon\u00adtaine des amants. La Vie repren\u00addra. C\u2019est bou\u00adle\u00adver\u00adsant, la vie. Des ado\u00adles\u00adcents aime\u00adront Gide, celui qui leur dit chaque ann\u00e9e : \u00ab Jette mon livre et sors\u2026\u00bb La sen\u00adsua\u00adli\u00adt\u00e9 embel\u00adli\u00adra une nou\u00advelle jeu\u00adnesse. Des po\u00e8tes feront sem\u00adblant d\u2019ai\u00admer la nature en pous\u00adsant jus\u00adqu\u2019\u00e0 Nogent. Georges Charles me cite\u00adra Ren\u00e9 Ben\u00adja\u00admin et ter\u00admi\u00adne\u00adra, peut-\u00eatre, Les Jeunes Amou\u00adreux qui \u00e9crivent sur l\u2019eau<\/i>.<\/p>\n

\u2042<\/h5>\n

Oui, la vie sera encore belle ; pas pour long\u00adtemps, si tout ce monde n\u2019a pas conscience de sa joie et de sa splen\u00addeur atmo\u00adsph\u00e9\u00adrique, mais elle sera, quand m\u00eame\u2026 Des coups de feu s\u2019\u00e9\u00adchan\u00adge\u00adront, des terres trem\u00adble\u00adront, le pire, h\u00e9las ! vien\u00addra, si les hommes acceptent. Mais la LIBERT\u00c9 res\u00adte\u00adra, imp\u00e9\u00adris\u00adsable, tant que quelques Char\u00adlot feront de la lumi\u00e8re avec leurs larmes, face \u00e0 l\u2019adversit\u00e9.<\/p>\n

Gide a \u00e9crit : \u00ab Savez-vous ce qui fait de la po\u00e9\u00adsie aujourd\u2019\u00adhui et de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, sur\u00adtout, lettres mortes ? C\u2019est qu\u2019elles se sont s\u00e9pa\u00adr\u00e9es de la vie. La Gr\u00e8ce, elle, id\u00e9a\u00adli\u00adsait \u00e0 m\u00eame la vie ; de sorte que la vie de l\u2019ar\u00adtiste \u00e9tait elle-m\u00eame d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion po\u00e9\u00adtique, la vie du phi\u00adlo\u00adsophe, une mise en action de sa phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, de sorte aus\u00adsi que, m\u00eal\u00e9s \u00e0 la vie, au lieu de s\u2019i\u00adgno\u00adrer, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie ali\u00admen\u00adtant la po\u00e9\u00adsie, la po\u00e9\u00adsie expri\u00admant la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, cela \u00e9tait d\u2019une per\u00adsua\u00adsion admi\u00adrable. Aujourd\u2019\u00adhui, la beau\u00adt\u00e9 n\u2019a\u00adgit plus, l\u2019ac\u00adtion ne s\u2019in\u00adqui\u00e8te plus d\u2019\u00eatre belle et la sagesse op\u00e8re \u00e0 part. \u00bb<\/p>\n

Voi\u00adl\u00e0 exac\u00adte\u00adment le divorce de la vie de l\u2019homme moderne avec l\u2019Art et avec la Pen\u00ads\u00e9e. Ici r\u00e9side la cause la plus capi\u00adtale de nos temps m\u00e9diocres. Vous avez lu : \u00ab L\u2019ac\u00adtion ne s\u2019in\u00adqui\u00e8te plus d\u2019\u00eatre belle. \u00bb O remarque d\u2019un sage lucide et clair\u00advoyant ! Que les hommes retrouvent la voie des tr\u00e8s \u00ab hautes exi\u00adgences \u00bb et de cer\u00adtaines ver\u00adtus d\u00e9lais\u00ads\u00e9es, et, avec une pro\u00addi\u00adgieuse allure, nous assis\u00adte\u00adrons \u00e0 l\u2019a\u00adv\u00e8\u00adne\u00adment de l\u2019\u00e8re d\u2019une Civi\u00adli\u00adsa\u00adtion puri\u00adfi\u00e9e, sauv\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab Le salut est en vous \u00bb, a dit Tol\u00adsto\u00ef. Comme cela est vrai ! Et quelle sot\u00adtise il y a \u00e0 le cher\u00adcher tou\u00adjours chez les autres, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur.<\/p>\n

Ne plus tuer ! Ne plus jamais tuer !<\/p>\n

L\u2019heure n\u2019a peut-\u00eatre jamais \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi grave depuis un si\u00e8cle et demi. Levons les yeux tr\u00e8s haut ; nous en avons besoin. Il y a extr\u00eame urgence. Il n\u2019est pas impos\u00adsible que les dieux nous r\u00e9servent quelque sur\u00adprise. Pour que le deve\u00adnir humain pour\u00adsuive son mou\u00adve\u00adment per\u00adp\u00e9\u00adtuel, l\u2019homme r\u00e9in\u00adven\u00adte\u00adra l\u2019homme ou bien p\u00e9rira.<\/p>\n

La grande id\u00e9e consis\u00adte\u00adrait \u00e0 inven\u00adter le jour o\u00f9 un uni\u00adver\u00adsel chant d\u2019a\u00admour jailli\u00adra, du fond du d\u00e9ses\u00adpoir, pour tous les hommes \u00e9pris de liber\u00adt\u00e9 et pour que les enfants ne soient plus jamais des cadavres muti\u00adl\u00e9s ou des monstres, mais les reflets du g\u00e9nie Mozart.<\/p>\n

\u00ab Conti\u00adnuons notre route par del\u00e0 les Tom\u00adbeaux \u00bb, a dit G\u0153the.<\/p>\n

Roger Tous\u00adse\u00adnot<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Oui, il se pour\u00adrait que tout cela dis\u00adpa\u00adraisse : ces mer\u00adveilles de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence, ces civi\u00adli\u00adsa\u00adtions dont Val\u00e9\u00adry disait qu\u2019elles sont p\u00e9ris\u00adsables d\u00e9sor\u00admais, cette beau\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre de l\u2019Homme. Oui, nous allons vivre des jours sans joie et des jours sans gran\u00addeur ; car le monde va bien mal et nous sommes loin de la sou\u00adriante sagesse de Montaigne. [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":156,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[255],"tags":[591],"ppma_author":[820],"class_list":["post-1987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n3-decembre-1948","tag-pacifisme"],"authors":[{"term_id":820,"user_id":156,"is_guest":0,"slug":"roger-toussenot","display_name":"Roger Toussenot","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/82d360caee09f51a05688430f50896302cd425e136887d9118788b9fab3d7807?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Toussenot","first_name":"Roger","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1987","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/156"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1987"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9442,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1987\/revisions\/9442"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1987"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=1987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}