{"id":2003,"date":"1948-12-01T00:09:32","date_gmt":"1948-12-01T00:09:32","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/02\/13\/pour-reconcilier-lhomme-avec-lui-meme\/"},"modified":"2025-07-24T06:03:22","modified_gmt":"2025-07-24T06:03:22","slug":"pour-reconcilier-lhomme-avec-lui-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1948\/12\/01\/pour-reconcilier-lhomme-avec-lui-meme\/","title":{"rendered":"Pour r\u00e9concilier l\u2019Homme avec lui-m\u00eame"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

Nous venons \u00e0 peine de sor\u00adtir d\u2019une seconde guerre mon\u00addiale que d\u00e9j\u00e0 une troi\u00adsi\u00e8me se pr\u00e9\u00adpare ouver\u00adte\u00adment. Pour\u00adtant, les plaies ne sont pas encore cica\u00adtri\u00ads\u00e9es, les mon\u00adceaux de ruines fument encore, les t\u00e9moins n\u2019ont pas fini d\u2019\u00e9\u00advo\u00adquer leurs com\u00adbats et les mas\u00adsacres de popu\u00adla\u00adtions. En atten\u00addant le choc qui met\u00adtra aux prises les bel\u00adli\u00adg\u00e9\u00adrants, nous entra\u00ee\u00adnant de force dans leur sillage, la guerre conti\u00adnue en Gr\u00e8ce, en Chine, en Pales\u00adtine. La soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile se d\u00e9com\u00adpose, par\u00adtout l\u2019homme devient l\u2019en\u00adne\u00admi de l\u2019homme, se dur\u00adcit, retourne \u00e0 la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 bar\u00adbare. Nous savons tout cela, les articles des jour\u00adnaux, les dis\u00adcours des grands cri\u00admi\u00adnels qui m\u00e8nent les peuples, les quelques mou\u00adve\u00adments g\u00e9n\u00e9\u00adreux qui se bornent \u00e0 des mani\u00adfes\u00adta\u00adtions pla\u00adto\u00adniques, rien ne peut nous faire illu\u00adsion un seul ins\u00adtant. La r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 est l\u00e0, le moindre de nos actes, la plus infime d\u00e9marche nous la font tou\u00adcher du doigt, nos ins\u00adtincts nous aver\u00adtissent et la rai\u00adson les confirme.<\/p>\n

Le clan des pes\u00adsi\u00admistes gros\u00adsit chaque jour, et le conflit entre Rous\u00adseau et les mora\u00adlistes tra\u00addi\u00adtion\u00adnels para\u00eet d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment r\u00e9gl\u00e9. On s\u2019es\u00adclaffe \u00e0 la pen\u00ads\u00e9e qu\u2019un pen\u00adseur dont on recon\u00adna\u00eet le g\u00e9nie ait pu d\u00e9cr\u00e9\u00adter la bon\u00adt\u00e9 fon\u00adda\u00admen\u00adtale de l\u2019homme. L\u2019his\u00adtoire n\u2019en\u00adseigne-t-elle pas, et sur\u00adtout cette phase si courte mais par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment agi\u00adt\u00e9e v\u00e9cue par notre g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion, que l\u2019homme est un loup pour l\u2019homme ?<\/p>\n

\u00c0 par\u00adtir de l\u00e0, nul espoir, le plus total pes\u00adsi\u00admisme nous guette. Car si les conflits engen\u00addr\u00e9s par cette d\u00e9tes\u00adtable nature qui serait la n\u00f4tre, pou\u00advaient se limi\u00adter \u00e0 des d\u00e9g\u00e2ts mineurs quand on se bat\u00adtait \u00e0 coups d\u2019ar\u00adque\u00adbuse et qu\u2019on voya\u00adgeait en dili\u00adgence, ils sont aujourd\u2019\u00adhui ser\u00advis par de tels moyens que nous allons fata\u00adle\u00adment vers la des\u00adtruc\u00adtion de l\u2019esp\u00e8ce.<\/p>\n

Avant de prendre une posi\u00adtion en face de notre \u00e9poque, il semble donc indis\u00adpen\u00adsable d\u2019exa\u00admi\u00adner les conclu\u00adsions des mora\u00adlistes. L\u2019homme est-il bon ou mau\u00advais ? Il est curieux de consta\u00adter qu\u2019un tel d\u00e9bat, au lieu d\u2019\u00eatre ins\u00adti\u00adtu\u00e9 dans un esprit d\u2019exa\u00admen scien\u00adti\u00adfique abou\u00adtit presque tou\u00adjours \u00e0 une confron\u00adta\u00adtion confuse, nour\u00adrie de lieux com\u00admuns, o\u00f9 les argu\u00adments se che\u00advauchent, se contre\u00addisent et se neu\u00adtra\u00adlisent fina\u00adle\u00adment. Cha\u00adcun des inter\u00adlo\u00adcu\u00adteurs r\u00e9fl\u00e9\u00adchit \u00e0 son exp\u00e9\u00adrience per\u00adson\u00adnelle, il h\u00e9site en consta\u00adtant qu\u2019elle lui four\u00adnit des don\u00adn\u00e9es contra\u00addic\u00adtoires et, en fin de compte, se d\u00e9cide sui\u00advant son humeur du jour ou l\u2019\u00e9\u00adtat de son foie. Essayons donc d\u2019exa\u00admi\u00adner le pro\u00adbl\u00e8me sous une autre optique.<\/p>\n

Par quoi se mani\u00adfeste la \u00ab bon\u00adt\u00e9 \u00bb, pour reprendre le vocable employ\u00e9 par Rous\u00adseau ? Elle n\u2019a de signi\u00adfi\u00adca\u00adtion que par rap\u00adport aux rela\u00adtions sociales, elle s\u2019exerce par un cer\u00adtain com\u00adpor\u00adte\u00adment \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard du pro\u00adchain. L\u2019homme \u00ab bon \u00bb, dans le sens rous\u00adseauiste du mot, est celui qui est loyal et res\u00adpecte le contrat, qui n\u2019ex\u00adploite pas son sem\u00adblable, qui rend ser\u00advice. Les mora\u00adlistes confiants et les po\u00e8tes ont enro\u00adb\u00e9 tout cela d\u2019un \u00e9l\u00e9\u00adment affec\u00adtif qui n\u2019est d\u2019ailleurs pas sans valeur quand il s\u2019ex\u00adprime autre\u00adment que par des fadaises sen\u00adti\u00admen\u00adtales. Le sens d\u2019une ami\u00adti\u00e9 virile entre les hommes n\u2019est n\u00e9gli\u00adg\u00e9 que par des esprits secs qu\u2019on ren\u00adcontre rare\u00adment. Mais, dans sa sub\u00adstance, la fameuse \u00ab bon\u00adt\u00e9 \u00bb n\u2019est pas autre chose que la mani\u00adfes\u00adta\u00adtion de l\u2019ins\u00adtinct social.<\/p>\n

En oppo\u00adsi\u00adtion imm\u00e9\u00addiate, venons-en \u00e0 la non moins fameuse \u00ab m\u00e9chan\u00adce\u00adt\u00e9 \u00bb. Elle se mani\u00adfeste par les anti\u00adth\u00e8ses des ver\u00adtus que nous venons d\u2019\u00e9\u00advo\u00adquer ; l\u2019\u00eatre humain est alors d\u00e9loyal et ne res\u00adpecte pas le contrat, il cherche \u00e0 exploi\u00adter son sem\u00adblable, il refuse de rendre ser\u00advice. \u00c9vi\u00addem\u00adment, d\u2019autres aspects de la m\u00e9chan\u00adce\u00adt\u00e9 seraient \u00e0 rete\u00adnir pour \u00eatre com\u00adplet, la cruau\u00adt\u00e9, par exemple, ou l\u2019or\u00adgueil d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9, mais ils sont secon\u00addaires par rap\u00adport aux mani\u00adfes\u00adta\u00adtions que je viens de citer. Et qu\u2019ex\u00adpriment donc celles-ci, sinon l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat per\u00adson\u00adnel, le besoin, exa\u00adcer\u00adb\u00e9 sui\u00advant les indi\u00advi\u00addus ou les cir\u00adcons\u00adtances, de vivre mieux par n\u2019im\u00adporte quel moyen ? Nous avons l\u00e0 le second aspect de l\u2019homme, sa nature indi\u00advi\u00adduelle, dont les aspi\u00adra\u00adtions sont \u00e0 l\u2019op\u00adpo\u00ads\u00e9 de sa pre\u00admi\u00e8re voca\u00adtion, celle d\u2019a\u00adni\u00admal social. Les mora\u00adlistes nous ont entra\u00ee\u00adn\u00e9s sur une fausse piste. Bon, mau\u00advais, ces mots ne signi\u00adfient rien, ou plu\u00adt\u00f4t ils ne sont que l\u2019ex\u00adpres\u00adsion affec\u00adtive d\u2019une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 plus pro\u00adfonde qu\u2019il importe de conna\u00eetre si l\u2019on veut asseoir un juge\u00adment sur des bases solides.<\/p>\n

Et tout le drame est l\u00e0, qui n\u2019existe que pour notre esp\u00e8ce, dans cette dua\u00adli\u00adt\u00e9 fon\u00adda\u00admen\u00adtale. Si l\u2019homme n\u2019\u00e9\u00adtait qu\u2019un ani\u00admal sociable, il n\u2019y aurait jamais eu de pro\u00adbl\u00e8me. Nous avons tous connu des milieux qui \u00e9taient sen\u00adsi\u00adble\u00adment sup\u00e9\u00adrieurs ou inf\u00e9\u00adrieurs \u00e0 la moyenne du point de vue soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 entre les membres. Et nous avons pu consta\u00adter que, si les pre\u00admiers allaient tou\u00adjours vers une coh\u00e9\u00adsion plus forte, les autres se dis\u00adso\u00adciaient chaque jour un peu plus. Si l\u2019homme \u00e9tait fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment un loup pour l\u2019homme, il n\u2019y aurait jamais eu le moindre embryon de soci\u00e9\u00adt\u00e9 civile car l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat qui pou\u00advait, dans une cer\u00adtaine mesure, grou\u00adper quelques couples de pri\u00admi\u00adtifs en petites bandes, n\u2019au\u00adrait pas tenu devant la sau\u00adva\u00adge\u00adrie des ins\u00adtincts constam\u00adment d\u00e9cha\u00ee\u00adn\u00e9s entre les membres. Mal\u00adgr\u00e9 Kro\u00adpot\u00adkine, il est \u00e9vident que cer\u00adtaines esp\u00e8ces sont abso\u00adlu\u00adment inaptes \u00e0 vivre en groupe. \u00c0 l\u2019in\u00adverse, quelques autres n\u2019o\u00adb\u00e9issent uni\u00adque\u00adment qu\u2019\u00e0 l\u2019ins\u00adtinct du groupe, Mae\u00adter\u00adlinck l\u2019a mer\u00adveilleu\u00adse\u00adment d\u00e9mon\u00adtr\u00e9. L\u2019homme n\u2019est pas cela non plus, sinon une soci\u00e9\u00adt\u00e9 gr\u00e9\u00adgaire mais par\u00adfaite serait depuis long\u00adtemps r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n

Tous les abso\u00adlu\u00adtistes qui donnent \u00e0 fond dans les godans des mora\u00adlistes, abou\u00adtissent \u00e0 un cul-de-sac, et pr\u00e9\u00adco\u00adnisent de v\u00e9ri\u00adtables h\u00e9r\u00e9\u00adsies par rap\u00adport \u00e0 ce que nous sommes vrai\u00adment. Les des\u00adcen\u00addants de Rous\u00adseau, puisque l\u2019homme est bon et que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 le cor\u00adrompt, entre\u00adprennent de chan\u00adger celle-ci et, fid\u00e8les \u00e0 leur pos\u00adtu\u00adlat, pro\u00adjettent de cr\u00e9er une vaste ter\u00admi\u00adti\u00e8re o\u00f9 tout est sacri\u00adfi\u00e9 \u00e0 la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9. Mais ils se heurtent alors \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu qui refuse ce don total de lui-m\u00eame, bien qu\u2019on veuille lui expli\u00adquer qu\u2019il en b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcie\u00adra quand il sera mort, car le fait indi\u00advi\u00adduel exige l\u2019\u00e9\u00adpa\u00adnouis\u00adse\u00adment maxi\u00admum imm\u00e9\u00addiat ou tr\u00e8s proche. C\u2019est d\u2019ailleurs en eux-m\u00eames que les fana\u00adtiques du Contrat social ren\u00adcontrent leur pre\u00admi\u00e8re contra\u00addic\u00adtion, leur pr\u00e9\u00addi\u00adca\u00adtion pour le sacri\u00adfice se double vite d\u2019une volon\u00adt\u00e9 de puis\u00adsance et de jouis\u00adsance qu\u2019ils satis\u00adfont par des moyens plus ou moins inavouables, ce qui leur donne une mau\u00advaise conscience et les rend encore plus exi\u00adgeants pour les autres.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019in\u00adverse, les tenants de l\u2019in\u00adcu\u00adrable m\u00e9chan\u00adce\u00adt\u00e9, quand ils sont, eux aus\u00adsi, assez logiques pour aller jus\u00adqu\u2019au bout de leur pen\u00ads\u00e9e, deviennent des aso\u00adciaux, qu\u2019ils aient la na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9 de recou\u00adrir aux m\u00e9thodes de la bande Bon\u00adnot ou qu\u2019ils prennent la voie plus facile de l\u2019en\u00adri\u00adchis\u00adse\u00adment par les affaires dou\u00adteuses et l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion du travail.<\/p>\n

Le seul pro\u00adbl\u00e8me est donc d\u2019har\u00admo\u00adni\u00adser dans des formes sociales les deux ten\u00addances de l\u2019homme ou, pour \u00eatre plus pr\u00e9\u00adcis, de pla\u00adcer l\u2019\u00eatre humain dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui satis\u00adfasse sa double voca\u00adtion. Vue chi\u00adm\u00e9\u00adrique, diront cer\u00adtains, il y aura tou\u00adjours une poi\u00adgn\u00e9e d\u2019au\u00adto\u00adcrates qui vise\u00adront \u00e0 tout bou\u00adle\u00adver\u00adser pour concen\u00adtrer entre leurs mains, \u00e0 des fins de jouis\u00adsance et de puis\u00adsance, un appa\u00adreil de domi\u00adna\u00adtion et d\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion. C\u2019est oublier que toutes les don\u00adn\u00e9es du pro\u00adbl\u00e8me sont d\u00e9pen\u00addantes les unes des autres. Certes, on peut pen\u00adser que dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 m\u00eame tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrente de la n\u00f4tre, cer\u00adtains hommes, chez les\u00adquels un indi\u00advi\u00addua\u00adlisme for\u00adce\u00adn\u00e9 l\u2019emportera, tien\u00addront \u00e0 recr\u00e9er les m\u00eames m\u00e9ca\u00adnismes de domi\u00adna\u00adtion. Mais ils seront \u00e0 peu pr\u00e8s inof\u00adfen\u00adsifs, de la m\u00eame fa\u00e7on qu\u2019un microbe viru\u00adlent est presque tou\u00adjours neu\u00adtra\u00adli\u00ads\u00e9 dans un orga\u00adnisme sain. Le capi\u00adta\u00adlisme ne s\u2019est \u00e9pa\u00adnoui dans le r\u00e9gime lib\u00e9\u00adral que parce que celui-ci lui assu\u00adrait la com\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 de couches tr\u00e8s larges de la popu\u00adla\u00adtion. Notre fa\u00e7on d\u2019en\u00advi\u00adsa\u00adger le pro\u00adbl\u00e8me est for\u00adc\u00e9\u00adment influen\u00adc\u00e9e par le monde que nous avons sous les yeux, dans lequel nous vivons, et c\u2019est pour la m\u00eame rai\u00adson que deviennent au contraire des uto\u00adpistes les hommes qui bornent leur hori\u00adzon \u00e0 des petites com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s reli\u00adgieuses ou sociales tr\u00e8s fer\u00adm\u00e9es fon\u00add\u00e9es sur une qua\u00adli\u00adt\u00e9 excep\u00adtion\u00adnelle des participants.<\/p>\n

J\u2019ai eu la chance de pou\u00advoir confron\u00adter r\u00e9cem\u00adment le point de vue que je viens d\u2019ex\u00adpo\u00adser bri\u00e8\u00adve\u00adment avec la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9. Au mois d\u2019ao\u00fbt, j\u2019ai pu pas\u00adser trois jours \u00e0 la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 Boi\u00admon\u00addau, \u00e0 Valence. \u00c0 l\u2019o\u00adri\u00adgine, les hommes n\u2019y \u00e9taient ni meilleurs ni pires que la masse de nos contem\u00adpo\u00adrains, aucune s\u00e9lec\u00adtion n\u2019\u00e9\u00adtant op\u00e9\u00adr\u00e9e. Mais bien qu\u2019elle se d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e2t dans une p\u00e9riode capi\u00adta\u00adliste, ce qui consti\u00adtuait un han\u00addi\u00adcap s\u00e9rieux, le seul fait que les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions y mirent l\u2019homme \u00e0 sa place exacte dans la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 a don\u00adn\u00e9 exac\u00adte\u00adment la solu\u00adtion du fameux pro\u00adbl\u00e8me. Bon, mau\u00advais, les termes n\u2019y ont plus de sens : l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu s\u2019in\u00ads\u00e8re exac\u00adte\u00adment, dans le plein \u00e9pa\u00adnouis\u00adse\u00adment de sa voca\u00adtion et de ses dons per\u00adson\u00adnels, au sein de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 qui, \u00e0 son tour, b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcie de la force et du rayon\u00adne\u00adment qu\u2019il y apporte. Sans doute, il s\u2019a\u00adgit d\u2019un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne humain, les choses ne se font pas auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, il y r\u00e8gne constam\u00adment un rap\u00adport de forces entre des \u00e9l\u00e9\u00adments dif\u00adf\u00e9\u00adrents, mais non plus, cette fois, contra\u00addic\u00adtoires, et la ten\u00adsion est cr\u00e9a\u00adtrice au lieu d\u2019a\u00adbou\u00adtir \u00e0 un conflit meurtrier.<\/p>\n

Les conclu\u00adsions qui se d\u00e9gagent de cer\u00adtains, articles parus dans D\u00e9fense de l\u2019Homme<\/i>, rejoignent celles des meilleures t\u00eates pen\u00adsantes de notre \u00e9poque. Georges Pas\u00adcal ana\u00adlyse cette nou\u00advelle \u00ab foi qui perd \u00bb, et Ber\u00adthier d\u00e9montre la mons\u00adtruo\u00adsi\u00adt\u00e9 de ces \u00ab v\u00e9ri\u00adt\u00e9s pro\u00adfanes \u00bb qui se consti\u00adtuent en dogmes intran\u00adsi\u00adgeants. Il appa\u00adra\u00eet de plus en plus que le type de r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire qui a domi\u00adn\u00e9 jus\u00adqu\u2019i\u00adci, a fait fausse route. Ce n\u2019est pas en cr\u00e9ant un nou\u00advel abso\u00adlu\u00adtisme, m\u00eame pro\u00advi\u00adsoire, qu\u2019on lut\u00adte\u00adra effi\u00adca\u00adce\u00adment contre l\u2019ex\u00adploi\u00adta\u00adtion de l\u2019homme par l\u2019homme. D\u2019o\u00f9 vient cette erreur tra\u00adgique ? D\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie qui, d\u00e8s le d\u00e9part, accor\u00addait trop d\u2019im\u00adpor\u00adtance \u00e0 l\u2019homme social par rap\u00adport \u00e0 l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu. C\u2019est en maniant des masses envi\u00adsa\u00adg\u00e9es du point de vue de leur volume et de leur poids qu\u2019il s\u2019a\u00adgis\u00adsait d\u2019at\u00adta\u00adquer une soci\u00e9\u00adt\u00e9 r\u00e9vo\u00adlue abou\u00adtis\u00adsant au pire d\u00e9sordre. Mais l\u2019homme n\u2019est pas jus\u00adti\u00adciable seule\u00adment de cette arith\u00adm\u00e9\u00adtique et, pour la lui impo\u00adser, il a fal\u00adlu tran\u00adcher dans la mati\u00e8re vivante, reje\u00adter les rebelles et les non-confor\u00admistes, doter, les plus gr\u00e9\u00adgaires d\u2019un nou\u00adveau fanatisme.<\/p>\n

Quelles sont les pers\u00adpec\u00adtives de ceux qui, apr\u00e8s de dures exp\u00e9\u00adriences, peuvent aujourd\u2019\u00adhui en \u00e9ta\u00adblir un inven\u00adtaire au pro\u00adfit de la liber\u00adt\u00e9 ? Il para\u00eet uto\u00adpique d\u2019es\u00adp\u00e9\u00adrer un revi\u00adre\u00adment rapide de ceux qui sont empor\u00adt\u00e9s par la vitesse acquise et doivent peut-\u00eatre aller jus\u00adqu\u2019\u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame de leur erreur. Alors, devons-nous \u00eatre de nou\u00adveaux sto\u00ef\u00adciens qui se contentent de res\u00adter fid\u00e8les \u00e0 eux-m\u00eames sans aper\u00adce\u00advoir la moindre clar\u00adt\u00e9 du fond du trou o\u00f9 nous crou\u00adpis\u00adsons ? C\u2019est la solu\u00adtion \u00e0 laquelle para\u00eet se ral\u00adlier Pru\u00adgnot. Nous n\u2019ac\u00adcep\u00adtons pas<\/i><\/a>, pro\u00adclame-t-il \u00e0 la fin de son \u00e9mou\u00advant article. Bien s\u00fbr, et c\u2019est d\u00e9j\u00e0 quelque chose, mais c\u2019est peu. Pour Pas\u00adcal, il se rabat sur l\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion. \u00c0 la cadence o\u00f9 vont les choses, nous ris\u00adquons fort, dans ce cas, d\u2019\u00eatre gagn\u00e9s de vitesse, et m\u00eame que nos voix soient \u00e9touf\u00adf\u00e9es par les cla\u00admeurs des propagandes.<\/p>\n

Et pour\u00adtant, nous repr\u00e9\u00adsen\u00adtons une force, il n\u2019est pas de jour\u00adn\u00e9e qui ne s\u2019\u00e9\u00adcoule sans en appor\u00adter la preuve. Des mil\u00adliers de gens sur\u00adsautent parce qu\u2019un homme seul a fait entendre sa voix \u00e0 la face des impuis\u00adsants de l\u2019O.N.U. Mais nous n\u2019a\u00advons pas conscience de cette force, et sur\u00adtout nous lut\u00adtons en iso\u00adl\u00e9s, n\u2019ayant, pour nous faire entendre, que des organes lues par des mino\u00adri\u00adt\u00e9s convain\u00adcues d\u2019a\u00advance. \u00c9vi\u00addem\u00adment, Pru\u00adgnot \u00e0 cent fois rai\u00adson, cette pro\u00adcla\u00adma\u00adtion qua\u00adsi confi\u00adden\u00adtielle de ne pas accep\u00adter vaut mieux que le silence. Elle nous donne au moins la satis\u00adfac\u00adtion de n\u2019\u00eatre pas com\u00adplice et puis, apr\u00e8s tout, le papier cir\u00adcule tou\u00adjours un peu. Est-il impos\u00adsible d\u2019al\u00adler plus loin ? Je ne le pense pas. Au lieu de res\u00adter cha\u00adcun dans notre coin, unis seule\u00adment par le lien abs\u00adtrait de lec\u00adtures com\u00admunes, ras\u00adsem\u00adblons-nous sur un mini\u00admum d\u2019i\u00add\u00e9es qu\u2019il est facile de d\u00e9ga\u00adger, et cr\u00e9ons, dans la d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrale, des \u00eelots de salubrit\u00e9.<\/p>\n

Que pour\u00adrons-nous faire alors ? D\u2019a\u00adbord consti\u00adtuer ain\u00adsi, pour nous-m\u00eames, des groupes cimen\u00adt\u00e9s par une uni\u00adt\u00e9 sup\u00e9\u00adrieure, y pui\u00adser le r\u00e9con\u00adfort qui na\u00eet de tout tra\u00advail en com\u00admun. Ensuite, ayant acquis le sen\u00adti\u00adment d\u2019\u00eatre une force nais\u00adsante, nous pour\u00adrons envi\u00adsa\u00adger de rayon\u00adner \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur. Ce ne sont pas les t\u00e2ches qui feront d\u00e9faut ; tant d\u2019in\u00addi\u00advi\u00addus qui sombrent dans le nihi\u00adlisme n\u2019at\u00adtendent qu\u2019un signe, une parole qui leur rendent l\u2019es\u00adtime d\u2019eux-m\u00eames, un peu d\u2019es\u00adpoir en l\u2019homme, et quelque confiance en notre des\u00adtin. Rapi\u00adde\u00adment, nous redon\u00adne\u00adrons \u00e0 une v\u00e9ri\u00adtable \u00e9lite \u00e0 laquelle il ne manque que de prendre conscience d\u2019elle-m\u00eame, le sens du dia\u00adlogue, le res\u00adpect de \u00ab l\u2019autre \u00bb, la volon\u00adt\u00e9 de d\u00e9fendre ce qui fait que l\u2019homme n\u2019est pas une b\u00eate s\u2019il n\u2019est pas non plus un ange. Nous trou\u00adve\u00adrons des appuis dans tous les milieux, car on sent bien que beau\u00adcoup attendent seule\u00adment que quel\u00adqu\u2019un com\u00admence. Et nous prou\u00adve\u00adrons ain\u00adsi le mou\u00adve\u00adment en mar\u00adchant, par la consti\u00adtu\u00adtion de foyers de rayon\u00adne\u00adment intel\u00adlec\u00adtuel et spi\u00adri\u00adtuel o\u00f9, dans un effort col\u00adlec\u00adtif, la liber\u00adt\u00e9 de cha\u00adcun se mani\u00adfes\u00adte\u00adra pleinement.<\/p>\n

Sous quel signe favo\u00adrable pou\u00advons-nous nous pla\u00adcer ? Pour ma part, je n\u2019en vois pas de meilleur que les Amis de D\u00e9fense de l\u2019Homme<\/i>. Il ne s\u2019a\u00adgit pas de consti\u00adtuer une base de dif\u00adfu\u00adsion pour la revue qui se d\u00e9fen\u00addra bien toute seule ; au contraire, nous lui deman\u00adde\u00adrons un peu de place pour indi\u00adquer nos th\u00e8mes de tra\u00advail et nos pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions. Sim\u00adple\u00adment, puis\u00adqu\u2019il nous faut un sym\u00adbole de ral\u00adlie\u00adment, envi\u00adsa\u00adgeons d\u2019emprunter celui-l\u00e0, il ne peut en exis\u00adter de meilleur.<\/p>\n

Je m\u2019en vou\u00addrais d\u2019a\u00advoir l\u2019air de faire vibrer la corde de l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat, mais n\u2019a\u00advons-nous pas le devoir d\u2019as\u00adsu\u00admer, dans la mesure du pos\u00adsible, la pro\u00adtec\u00adtion de ceux que nous consi\u00add\u00e9\u00adrons comme un levain pr\u00e9\u00adcieux dans une p\u00e2te humaine que des \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments sans doute in\u00e9vi\u00adtables vont bras\u00adser vio\u00adlem\u00adment ? Qu\u2019on songe \u00e0 l\u2019in\u00adfluence inter\u00adna\u00adtio\u00adnale que pour\u00adrait acqu\u00e9\u00adrir ce que je me r\u00e9signe \u00e0 appe\u00adler un mou\u00adve\u00adment, par\u00adtant de cette France qui, pour reprendre l\u2019ex\u00adpres\u00adsion de Camus, ne peut plus \u00eatre une puis\u00adsance mais peut deve\u00adnir un exemple, de ce pays dont on recon\u00adna\u00eet tou\u00adjours, mal\u00adgr\u00e9 ses erreurs, la voca\u00adtion d\u2019hu\u00adma\u00adnisme. C\u2019est sur le plan inter\u00adna\u00adtio\u00adnal que nous pour\u00adrions nous faire entendre assez vite. Et il serait peut-\u00eatre dif\u00adfi\u00adcile, alors, \u00e0 n\u2019im\u00adporte quelle auto\u00adcra\u00adtie, et dans n\u2019im\u00adporte quelle conjonc\u00adture, de se rendre odieuse \u00e0 la face du monde en d\u00e9ci\u00admant des com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s mon\u00adtrant chaque jour, par leur exemple, leur foi en ce qu\u2019il y a de meilleur dans notre esp\u00e8ce, ayant d\u00e9mon\u00adtr\u00e9 leur volon\u00adt\u00e9 de lut\u00adter non pas contre quel\u00adqu\u2019un, mais pour quelque chose. Car il est bien ques\u00adtion de lais\u00adser se d\u00e9rou\u00adler les pro\u00adces\u00adsus d\u2019une des\u00adtruc\u00adtion qui ob\u00e9it peut-\u00eatre \u00e0 un d\u00e9ter\u00admi\u00adnisme fatal, et de nous tour\u00adner vers les mani\u00adfes\u00adta\u00adtions d\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence pro\u00adfonde et de vita\u00adli\u00adt\u00e9 que toute \u00e9poque com\u00adporte, m\u00eame la n\u00f4tre. C\u2019est sans doute le moyen le plus effi\u00adcace de lut\u00adter contre les forces que nous esti\u00admons d\u00e9testables.<\/p>\n

Y a\u2011t-il encore quelque besogne pour nous et avons-nous encore assez de force pour y consa\u00adcrer un peu de notre temps ?<\/p>\n

Alain Ser\u00adgent<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nous venons \u00e0 peine de sor\u00adtir d\u2019une seconde guerre mon\u00addiale que d\u00e9j\u00e0 une troi\u00adsi\u00e8me se pr\u00e9\u00adpare ouver\u00adte\u00adment. Pour\u00adtant, les plaies ne sont pas encore cica\u00adtri\u00ads\u00e9es, les mon\u00adceaux de ruines fument encore, les t\u00e9moins n\u2019ont pas fini d\u2019\u00e9\u00advo\u00adquer leurs com\u00adbats et les mas\u00adsacres de popu\u00adla\u00adtions. En atten\u00addant le choc qui met\u00adtra aux prises les bel\u00adli\u00adg\u00e9\u00adrants, nous [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":153,"featured_media":4535,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[255],"tags":[1211,1210],"ppma_author":[817],"class_list":["post-2003","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-defense-de-lhomme-n3-decembre-1948","tag-evolution-sociale","tag-psychologie"],"authors":[{"term_id":817,"user_id":153,"is_guest":0,"slug":"alain-sergent","display_name":"Alain Sergent","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/2eaddf459caaafae9aeaea87c2cb09262e4094f158720e720e726a207a9671b9?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Sergent","first_name":"Alain","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2003","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/153"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2003"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2003\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9404,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2003\/revisions\/9404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4535"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2003"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2003"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2003"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2003"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}