{"id":201,"date":"1966-04-01T00:05:57","date_gmt":"1966-04-01T00:05:57","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2007\/03\/08\/frantz-fanon-la-decolonisation-dans-la-violence\/"},"modified":"2024-04-22T07:09:32","modified_gmt":"2024-04-22T07:09:32","slug":"frantz-fanon-la-decolonisation-dans-la-violence","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1966\/04\/01\/frantz-fanon-la-decolonisation-dans-la-violence\/","title":{"rendered":"Frantz Fanon : La d\u00e9colonisation dans la violence"},"content":{"rendered":"
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Le colo\u00adni\u00ads\u00e9, l\u2019homme noir, celui qui est l\u2019objet du racisme, est objet de la vio\u00adlence du raciste, et, pour assu\u00admer son \u00eatre, il doit y r\u00e9pondre par la vio\u00adlence<\/em> : voi\u00adl\u00e0 une th\u00e8se fon\u00adda\u00admen\u00adtale de Frantz Fanon, le psy\u00adchiatre antillais deve\u00adnu alg\u00e9\u00adrien, dans une prise de conscience glo\u00adbale de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des colo\u00adni\u00ads\u00e9s, et mort au ser\u00advice de l\u2019Alg\u00e9rie en guerre.<\/p>\n

Cette r\u00e9flexion est d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e dans le pre\u00admier cha\u00adpitre : \u00ab De la vio\u00adlence \u00bb, de son second livre : les Dam\u00adn\u00e9s de la terre<\/em>.<\/p>\n

Repre\u00adnons la d\u00e9marche de Fanon.<\/p>\n

Le colo\u00adni\u00ads\u00e9 vit dans un monde fon\u00adda\u00admen\u00adta\u00adle\u00adment violent : il y a eu vio\u00adlence dans la conqu\u00eate du ter\u00adri\u00adtoire et de ses hommes, il y a vio\u00adlence dans la coha\u00adbi\u00adta\u00adtion, rap\u00adports vio\u00adlents entre le ma\u00eetre et la \u00ab chose \u00bb colo\u00adni\u00ads\u00e9e, il y aura vio\u00adlence in\u00e9\u00adluc\u00adtable dans la lib\u00e9\u00adra\u00adtion, la conqu\u00eate par le Noir d\u2019un nou\u00adveau monde et simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment d\u2019une essence sp\u00e9cifique.<\/p>\n

Car le colo\u00adni\u00ads\u00e9 n\u2019a pas d\u2019\u00eatre, puisqu\u2019il n\u2019a pas d\u2019histoire : le colon lui impose sa propre his\u00adtoire en niant qu\u2019il ait pu cr\u00e9er quoi que ce soit, une soci\u00e9\u00adt\u00e9, une \u0153uvre d\u2019art, une culture, une tech\u00adnique, avant son arri\u00adv\u00e9e ; le ma\u00eetre plaque sur l\u2019esclave son propre pas\u00ads\u00e9. La pre\u00admi\u00e8re jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion par Fanon de la vio\u00adlence sera donc psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique : c\u2019est une d\u00e9ri\u00adva\u00adtion de l\u2019oppression subie et de l\u2019agressivit\u00e9 refou\u00adl\u00e9e, une \u00ab conduite d\u2019\u00e9vitement \u00bb, dit le psy\u00adchiatre ; renaissent les mythes ter\u00adri\u00adfiants, les danses exta\u00adtiques, les phan\u00adtasmes noc\u00adturnes, en qui l\u2019on pro\u00adjette haines, cruau\u00adt\u00e9, humi\u00adlia\u00adtions rava\u00adl\u00e9es, m\u00e9pris inavouables.<\/p>\n

C\u2019est une prise de conscience d\u00e9pas\u00adsant l\u2019individuel qui r\u00e9orien\u00adte\u00adra cette vio\u00adlence : le colo\u00adni\u00ads\u00e9 veut en effet recon\u00adqu\u00e9\u00adrir la terre qui lui donne le pain, sa digni\u00adt\u00e9 ; le seul moyen est d\u2019expulser \u00e0 tout jamais, par tout moyen, le colon. Alors \u00e9clate la guerre de lib\u00e9\u00adra\u00adtion, la gu\u00e9\u00adrilla dont la vio\u00adlence n\u2019est pas com\u00adpa\u00adrable \u00e0 celle qui lui est oppo\u00ads\u00e9e : parce que d\u2019une part elle met en p\u00e9ril l\u2019affrontement m\u00eame des int\u00e9\u00adr\u00eats \u00e9co\u00adno\u00admiques pla\u00adc\u00e9s dans la colo\u00adnie, que d\u2019autre part, faute d\u2019instruments sup\u00e9\u00adrieurs, elle invente une tac\u00adtique sup\u00e9\u00adrieure et inat\u00adta\u00adquable par les forces de l\u2019ordre, parce que, enfin, elle est affir\u00adma\u00adtion d\u2019un peuple, d\u2019une soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9, de la construc\u00adtion d\u2019une nation, \u00e0 tra\u00advers la contes\u00adta\u00adtion glo\u00adbale de l\u2019oppression.<\/p>\n

D\u2019individuelle, de patho\u00adlo\u00adgique, la vio\u00adlence devient donc atmo\u00adsph\u00e9\u00adrique, elle \u00e9clate lorsque se cris\u00adtal\u00adlise l\u2019alarme des colons en des mesures r\u00e9pres\u00adsives ; poli\u00adtique, elle tend \u00e0 l\u2019universalit\u00e9. La vio\u00adlence, c\u2019est \u00ab l\u2019intuition qu\u2019ont les masses colo\u00adni\u00ads\u00e9es que leur lib\u00e9\u00adra\u00adtion doit se faire, et ne peut se faire que par la force\u00bb ; l\u2019intuition tra\u00adduite en acte \u00ab repr\u00e9\u00adsente la praxis abso\u00adlue. [\u2026] Le groupe exige que chaque indi\u00advi\u00addu r\u00e9a\u00adlise un acte irr\u00e9\u00adver\u00adsible \u00bb (condam\u00adna\u00adtion \u00e0 mort des maqui\u00adsards alg\u00e9\u00adriens, meurtres col\u00adlec\u00adtifs des Mau-Mau et aus\u00adsi bien crimes des milices urbaines de Lacoste), et la vio\u00adlence, par iro\u00adnie scan\u00adda\u00adleuse, devient le mot d\u2019ordre d\u2019un par\u00adti politique.<\/p>\n

Iro\u00adnie parce que les par\u00adtis ont \u00e9t\u00e9 inven\u00adt\u00e9s par la classe la plus ambi\u00adgu\u00eb des soci\u00e9\u00adt\u00e9s afri\u00adcaines, les intel\u00adlec\u00adtuels, ces hommes qui selon Mal\u00adraux vivent en fonc\u00adtion d\u2019une id\u00e9e.<\/p>\n

Scan\u00addale parce que les intel\u00adlec\u00adtuels sont non seule\u00adment oublieux de cette \u00e9vi\u00addence que le peuple est contraint de vivre en fonc\u00adtion de ses besoins, mais encore sont en accoin\u00adtance avec la bour\u00adgeoi\u00adsie colo\u00adniale \u00e0 laquelle ils r\u00eavent de s\u2019assimiler.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h5>\n

Ici se place alors la r\u00e9flexion de Fanon qui nous fait ser\u00adrer les poings et p\u00e2lir du remords d\u2019arriver trop tard pour nous jus\u00adti\u00adfier, nous expli\u00adquer avec lui : cri\u00adtique de ce qu\u2019il nomme la non-vio\u00adlence de la bour\u00adgeoi\u00adsie colo\u00adnia\u00adliste<\/em>.<\/p>\n

\u00ab Dans sa forme brute, cette non-vio\u00adlence signi\u00adfie aux \u00e9lites intel\u00adlec\u00adtuelles et \u00e9co\u00adno\u00admiques colo\u00adni\u00ads\u00e9es que la bour\u00adgeoi\u00adsie colo\u00adnia\u00adliste a les m\u00eames int\u00e9\u00adr\u00eats qu\u2019elles et qu\u2019il devient donc indis\u00adpen\u00adsable, urgent, de par\u00adve\u00adnir \u00e0 un accord pour le salut com\u00admun. La non-vio\u00adlence est une ten\u00adta\u00adtive de r\u00e9gler le pro\u00adbl\u00e8me colo\u00adnial autour d\u2019un tapis vert, avant tout geste irr\u00e9\u00adver\u00adsible, toute effu\u00adsion de sang, tout acte regret\u00adtable. Mais si les masses, sans attendre que les chaises soient dis\u00adpo\u00ads\u00e9es autour du tapis vert, n\u2019\u00e9coutent que leur propre voix et com\u00admencent les incen\u00addies et les atten\u00adtats, on voit alors les \u00ab \u00e9lites \u00bb et les diri\u00adgeants des par\u00adtis bour\u00adgeois natio\u00adna\u00adlistes se pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adter vers les colo\u00adnia\u00adlistes et leur dire : \u00ab C\u2019est tr\u00e8s grave ! On ne sait pas com\u00adment tout cela va finir, il faut trou\u00adver une solu\u00adtion, il faut trou\u00adver un compromis. \u00bb<\/p>\n

Il est trop facile de dire que Fanon emploie un mot pour un autre, de d\u00e9fendre la pure\u00adt\u00e9 de la non-vio\u00adlence et celle des non-vio\u00adlents qui mili\u00adtaient \u00e0 leur fa\u00e7on, ins\u00adti\u00adtu\u00adteurs en Ora\u00adnais, infir\u00admiers en Kaby\u00adlie : importe ici ce que Fanon a com\u00adpris et ce qu\u2019il a transmis.<\/p>\n

Car l\u2019attitude non vio\u00adlente authen\u00adtique \u2013 anar\u00adchiste \u2013 n\u2019est pas com\u00adpro\u00admis\u00adsion, elle est au contraire r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire dans la mesure o\u00f9 elle oppose aux struc\u00adtures scl\u00e9\u00adro\u00ads\u00e9es du r\u00e9gime de l\u2019Ordre la spon\u00adta\u00adn\u00e9i\u00adt\u00e9 cr\u00e9a\u00adtrice, la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 effer\u00adves\u00adcente du peuple en devenir.<\/p>\n

L\u2019erreur de Fanon a \u00e9t\u00e9 de tra\u00adduire par non-vio\u00adlence refus de la vio\u00adlence, effroi devant l\u2019irr\u00e9m\u00e9diable, hor\u00adreur du sang inutile. Mais l\u2019anarchisme non violent pro\u00adpose l\u2019irr\u00e9m\u00e9diable en pro\u00adpo\u00adsant une r\u00e9or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale de la soci\u00e9\u00adt\u00e9, tant sur le plan \u00e9co\u00adno\u00admique que sur celui des rap\u00adports humains recr\u00e9\u00e9s.<\/p>\n

Je ne veux pas dire par-l\u00e0 que les peuples colo\u00adni\u00ads\u00e9s en sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adment aient \u00e9t\u00e9 sourds \u00e0 nos mots ; c\u2019est bien plu\u00adt\u00f4t nous qui n\u2019avons su nous faire entendre, nous qui avons rom\u00adpu le pas devant une situa\u00adtion d\u2019urgence. Car si l\u2019anarchisme et la non-vio\u00adlence sont r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, ils le sont par un long pro\u00adces\u00adsus d\u2019\u00e9ducation et d\u2019apprentissage \u2013 de soi, de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, des m\u00e9thodes \u2013 tan\u00addis que la solu\u00adtion vio\u00adlente sur\u00adgit et s\u2019impose sous une domi\u00adna\u00adtion insup\u00adpor\u00adtable, et l\u2019imm\u00e9diatet\u00e9 de son emploi, son effi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 pro\u00adbante \u00e0 court terme dis\u00adsi\u00admule ses contre\u00adcoups n\u00e9fastes et incontr\u00f4lables.<\/p>\n

La parole est \u00e0 Fanon :<\/p>\n

\u00ab L\u2019apparition du colon a signi\u00adfi\u00e9 syn\u00adcr\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment la mort de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 autoch\u00adtone, la l\u00e9thar\u00adgie cultu\u00adrelle. Pour le colo\u00adni\u00ads\u00e9, la vie ne peut sur\u00adgir que du cadavre en d\u00e9com\u00adpo\u00adsi\u00adtion du colon<\/em>. [\u2026] [La] vio\u00adlence, parce qu\u2019elle consti\u00adtue son seul tra\u00advail, rev\u00eat des carac\u00adt\u00e8res posi\u00adtifs, for\u00adma\u00adteurs. Cette praxis vio\u00adlente est tota\u00adli\u00adsante, puisque cha\u00adcun se fait maillon violent de la grande cha\u00eene , du grand orga\u00adnisme violent sur\u00adgi comme r\u00e9ac\u00adtion \u00e0 la vio\u00adlence pre\u00admi\u00e8re du colonialiste. \u00bb<\/p>\n

La vio\u00adlence seule peut donc vaincre l\u2019ali\u00e9nation, par la conqu\u00eate du pou\u00advoir \u2013 et de l\u2019\u00eatre \u2013 qui est l\u2019acte lib\u00e9\u00adra\u00adteur par excel\u00adlence. Au moment o\u00f9 l\u2019homme se lib\u00e8re, il est abso\u00adlu\u00adment pur : car il incarne l\u2019unit\u00e9 dia\u00adlec\u00adtique. Fanon ici est loin de Hegel, et du pro\u00adces\u00adsus de \u00ab recon\u00adnais\u00adsance \u00bb r\u00e9ci\u00adproque qui abo\u00adli\u00adrait la dis\u00adtance \u2013 le \u00ab mal\u00aden\u00adten\u00addu fon\u00adda\u00admen\u00adtal \u00bb \u2013 entre le ma\u00eetre et l\u2019esclave et r\u00e9sou\u00addrait his\u00adto\u00adri\u00adque\u00adment l\u2019ali\u00e9nation. R\u00e9ta\u00adblit-il alors le r\u00f4le g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adteur de la vio\u00adlence en his\u00adtoire, qu\u2019Engels contes\u00adtait \u00e0 D\u00fch\u00adring ? Non, la vio\u00adlence du colo\u00adni\u00ads\u00e9 est bien subor\u00addon\u00adn\u00e9e \u00e0 la situa\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, c\u2019est Marx que suit Fanon : l\u2019ascendance est \u00e9vi\u00addente et avou\u00e9e.<\/p>\n

\u00ab Il demeure \u00e9vident que pour nous la v\u00e9ri\u00adtable d\u00e9sa\u00adli\u00e9\u00adna\u00adtion du Noir implique une prise de conscience abrupte de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e9co\u00adno\u00admique et sociale. Le com\u00adplexe na\u00eet de l\u2019int\u00e9riorisation \u2013 mieux : de l\u2019\u00e9pidermisation \u2013 d\u2019une inf\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 \u00e9conomique. \u00bb<\/p>\n

Qu\u2019en est-il \u00e0 l\u2019aboutissement de cette pre\u00admi\u00e8re phase de lib\u00e9\u00adra\u00adtion ? Selon Fanon, la seconde phase \u2013 construc\u00adtion de la nation \u2013 par la col\u00e8re com\u00admune, par la conscience de la cause com\u00admune qu\u2019a fait na\u00eetre la guerre dans le peuple, s\u2019en trouve faci\u00adli\u00adt\u00e9e : la lutte sim\u00adple\u00adment se trans\u00adpose sur le plan de la mis\u00e8re, de l\u2019analphab\u00e9tisme, elle a \u00ab d\u00e9s\u00adin\u00adtoxi\u00adqu\u00e9 \u00bb l\u2019individu et \u00ab hisse le peuple \u00e0 la hau\u00adteur du lea\u00adder. D\u2019o\u00f9 cette esp\u00e8ce de r\u00e9ti\u00adcence agres\u00adsive \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la machine pro\u00adto\u00adco\u00adlaire que de jeunes gou\u00adver\u00adne\u00adments se d\u00e9p\u00eachent de mettre en place. [\u2026] Illu\u00admi\u00adn\u00e9 par la vio\u00adlence, la conscience du peuple se rebelle contre toute paci\u00adfi\u00adca\u00adtion<\/em> \u00bb.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h5>\n

\u00c0 L\u00e9nine qui lui deman\u00addait selon quelle mesure il appr\u00e9\u00adciait, dans une bataille, le nombre des corps n\u00e9ces\u00adsaires et celui des corps super\u00adflus, Gor\u00adki ne savait r\u00e9pondre que sur le mode lyrique.<\/p>\n

De m\u00eame, nous qu\u2019accuse Fanon, ne savons-nous nous d\u00e9fendre que sur le mode lyrique. Pour\u00adtant nous vou\u00addrions lui crier qu\u2019il se trompe, lui prou\u00adver que la vio\u00adlence n\u2019est pas la seule voie d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la liber\u00adt\u00e9, lui repro\u00adcher de n\u2019avoir envi\u00adsa\u00adg\u00e9 qu\u2019elle. Nous oublions que, comme les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s, la vio\u00adlence \u2013 toute vio\u00adlence \u2013 a des fon\u00adde\u00adments irra\u00adtion\u00adnels, que nous avons beau jeu de lui oppo\u00adser des solu\u00adtions liber\u00adtaires : elles ne sont pas sur le m\u00eame plan.<\/p>\n

La non-vio\u00adlence est une r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion d\u00e9ri\u00adv\u00e9e, m\u00eame usant de l\u2019action directe : elle ne s\u2019attaque pas de front \u00e0 son objet \u2013 le ren\u00adver\u00adse\u00adment des struc\u00adtures \u2013 mais se place dans l\u2019exemple et l\u2019enseignement qui font na\u00eetre la prise de conscience. Si la vio\u00adlence pro\u00advoque l\u2019adh\u00e9sion des masses, la non-vio\u00adlence est acte de res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle<\/em> ; autant on est nom\u00adbreux sous l\u2019uniforme, dans le sang, dans les hur\u00adle\u00adments, autant la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des non-vio\u00adlents est-elle muette et dif\u00adfi\u00adcile \u00e0 assumer.<\/p>\n

De m\u00eame l\u2019anarchisme face au socia\u00adlisme auto\u00adri\u00adtaire<\/em>.<\/p>\n

La solu\u00adtion vio\u00adlente n\u2019est pas tou\u00adjours facile, n\u2019est pas tou\u00adjours l\u00e2che, non ; tout au plus conna\u00eet-elle la pi\u00e8tre conso\u00adla\u00adtion de la ven\u00adgeance. Mais voi\u00adci jus\u00adte\u00adment o\u00f9 Fanon com\u00admet sa plus grave erreur : en sou\u00adte\u00adnant le carac\u00adt\u00e8re uni\u00adfi\u00adca\u00adteur, mobi\u00adli\u00adsa\u00adteur, tota\u00adli\u00adsant de la vio\u00adlence. Car le go\u00fbt de la vio\u00adlence donne le go\u00fbt du pou\u00advoir, tant subi qu\u2019exerc\u00e9, et ne pro\u00advoque jamais \u00ab une r\u00e9ti\u00adcence \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la machine pro\u00adto\u00adco\u00adlaire \u00bb des gou\u00adver\u00adne\u00adments : toute arm\u00e9e, m\u00eame de maqui\u00adsards, ob\u00e9it \u00e0 un chef, qu\u2019id\u00e9alise la m\u00e9moire embel\u00adlis\u00adsante ; le Tiers-Monde n\u2019est-il pas pr\u00e8s de faire de Fanon un mes\u00adsie ? Mes\u00adsia\u00adnisme de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion vio\u00adlente, de la conqu\u00eate vio\u00adlente du pou\u00advoir par la classe exploi\u00adt\u00e9e \u2013 pro\u00adl\u00e9\u00adtaires ou colo\u00adni\u00ads\u00e9s \u2013 mes\u00adsia\u00adnisme de l\u2019aboutissement de l\u2019histoire ? Nous leur oppo\u00adsons le cycle inter\u00admi\u00adnable qui de la vio\u00adlence m\u00e8ne \u00e0 la violence.<\/p>\n

\u2015 O \u2015<\/h5>\n

Th\u00e9o\u00adri\u00adque\u00adment, il n\u2019est pas dif\u00adfi\u00adcile de r\u00e9pondre \u00e0 Fanon : \u00e0 l\u2019ali\u00e9nation \u00e9co\u00adno\u00admique r\u00e9pond la lib\u00e9\u00adra\u00adtion \u00e9co\u00adno\u00admique, par le boy\u00adcott des entre\u00adprises colo\u00adniales, par l\u2019organisation auto\u00adnome, l\u2019autogestion, les f\u00e9d\u00e9\u00adra\u00adtions de com\u00admunes, un socia\u00adlisme liber\u00adtaire et non violent.<\/p>\n

Mais de quel droit pr\u00e9\u00adten\u00addons-nous, nous oppres\u00adseurs, mon\u00adtrer la voie de l\u2019affranchissement \u00e0 ceux qu\u2019hier nous asser\u00advis\u00adsions ? Au mot d\u2019ordre de Fanon : \u00ab Quit\u00adtons cette Europe qui n\u2019en finit pas de par\u00adler de l\u2019homme tout en le mas\u00adsa\u00adcrant par\u00adtout o\u00f9 elle le rencontre \u00bb.<\/p>\n

\u00c0 son cri de col\u00e8re nous ne savons que res\u00adter cois. \u00ab Ce n\u2019est pas d\u2019abord leur vio\u00adlence, c\u2019est la n\u00f4tre, retour\u00adn\u00e9e, qui gran\u00addit et les d\u00e9chire. \u00bb (Sartre, pr\u00e9\u00adface aux Dam\u00adn\u00e9s de la terre<\/em>)<\/p>\n

Je ne pro\u00adpo\u00adse\u00adrai ni solu\u00adtion ni rachat. Il est \u00e9vident qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de battre sa coulpe ; je me demande m\u00eame s\u2019il est plus hon\u00adn\u00eate d\u2019offrir ses ser\u00advices aux pays qui furent colo\u00adni\u00ads\u00e9s. Ne fau\u00addrait-il pas d\u2019abord apprendre la non-vio\u00adlence ? Tant que nous n\u2019aurons pas eu faim, que nous n\u2019aurons pas \u00e9t\u00e9 atro\u00adphi\u00e9s par l\u2019exploitation abu\u00adsive, nous ne pour\u00adrons repro\u00adcher \u00e0 nos cama\u00adrades de chas\u00adser le colon au bout de leurs fusils<\/em> ; or il est aus\u00adsi vain de se mettre arti\u00adfi\u00adciel\u00adle\u00adment dans cette situa\u00adtion pour pr\u00e9\u00adtendre la conna\u00eetre, ce n\u2019est pas en deve\u00adnant l\u00e9preux que l\u2019on gu\u00e9\u00adrit la l\u00e8pre.<\/p>\n

Car enfin cette n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 de se don\u00adner, de se d\u00e9vouer, elle pro\u00adc\u00e8de avant tout d\u2019un d\u00e9sir per\u00adson\u00adnel de puri\u00adfi\u00adca\u00adtion, de jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion : en \u00e9change des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges, de la culture, de la vie facile, j\u2019offre mes bras, ma jeu\u00adnesse, mes ann\u00e9es d\u2019\u00e9tudes acquises presque hon\u00adteu\u00adse\u00adment\u2026 Fanon n\u2019en a que faire.<\/p>\n

Devant la vio\u00adlence que nous avons pro\u00advo\u00adqu\u00e9e, aucun juge\u00adment de valeur n\u2019est per\u00admis ; n\u00e9an\u00admoins nous requ\u00e9\u00adrons la luci\u00addi\u00adt\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9gard de Fanon comme \u00e0 l\u2019\u00e9gard du mahat\u00adma Gand\u00adhi. Dans quelle mesure l\u2019assertion du pre\u00admier, que la d\u00e9co\u00adlo\u00adni\u00adsa\u00adtion com\u00adporte une vio\u00adlence intrin\u00ads\u00e8que, est-elle r\u00e9elle ? Dans quelle mesure le mode indien de lib\u00e9\u00adra\u00adtion est-il renou\u00adve\u00adlable ? Dans quelle mesure enfin peut-on \u00e9vi\u00adter les s\u00e9quelles auto\u00adri\u00adtaires d\u2019une guerre de lib\u00e9\u00adra\u00adtion et b\u00e2tir un socia\u00adlisme liber\u00adtaire en pays neuf<\/em> ? Je crains que nous ne soyons encore en mesure de r\u00e9pondre.<\/p>\n

Marie Mar\u00adtin<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le colo\u00adni\u00ads\u00e9, l\u2019homme noir, celui qui est l\u2019objet du racisme, est objet de la vio\u00adlence du raciste, et, pour assu\u00admer son \u00eatre, il doit y r\u00e9pondre par la vio\u00adlence : voi\u00adl\u00e0 une th\u00e8se fon\u00adda\u00admen\u00adtale de Frantz Fanon, le psy\u00adchiatre antillais deve\u00adnu alg\u00e9\u00adrien, dans une prise de conscience glo\u00adbale de la soli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 des colo\u00adni\u00ads\u00e9s, et mort au [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":82,"featured_media":5183,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"ppma_author":[749],"class_list":["post-201","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anarchisme-et-non-violence-na4-avril-1966"],"authors":[{"term_id":749,"user_id":82,"is_guest":0,"slug":"marie-martin","display_name":"Marie Martin","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/9df62a03d1d4ecd2e0c31eb0153dd51dcba67878ac00f026174aba3dd8b10ac9?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Martin","first_name":"Marie","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/82"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=201"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7044,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/201\/revisions\/7044"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5183"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=201"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=201"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=201"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=201"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}