{"id":2068,"date":"1922-01-01T00:06:50","date_gmt":"1922-01-01T00:06:50","guid":{"rendered":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/2009\/05\/06\/simples-apercus\/"},"modified":"2024-05-19T12:18:04","modified_gmt":"2024-05-19T12:18:04","slug":"simples-apercus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/1922\/01\/01\/simples-apercus\/","title":{"rendered":"Simples aper\u00e7us"},"content":{"rendered":"
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\u00catre soi<\/b>. \u2014L\u2019es\u00adprit lib\u00e9\u00adr\u00e9, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 ma\u00ee\u00adtresse de sa conscience, ce bien\u00adfait n\u2019est pas pour apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion : il consti\u00adtue sa condi\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire, il en sera le puis\u00adsant levier ; cela seul, au moment pr\u00e9\u00adcis, peut mettre la foule en situa\u00adtion de se faire l\u2019ar\u00adbitre, le bon arbitre de son sort. \u00catre soi, voi\u00adl\u00e0, r\u00e9su\u00adm\u00e9e en deux mots, la doc\u00adtrine anar\u00adchiste. \u00catre soi, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 \u00eatre meilleur. Quand l\u2019A\u00adnar\u00adchie, par sur\u00adcro\u00eet, aura mis fin aux anta\u00adgo\u00adnismes \u00e9co\u00adno\u00admiques, qu\u2019est-ce qui pour\u00adrait bien emp\u00ea\u00adcher l\u2019homme d\u2019\u00eatre tout \u00e0 fait bon ? L\u2019homme est-ce que le milieu le fait.<\/p>\n

A cette vue, on objecte l\u2019h\u00e9\u00adr\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9, l\u2019a\u00adta\u00advisme, ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes de r\u00e9per\u00adcus\u00adsion ; ils la confir\u00adme\u00adraient plu\u00adt\u00f4t. L\u2019a\u00adta\u00advisme n\u2019est que l\u2019in\u00adfluence pro\u00adlon\u00adg\u00e9e, per\u00adsis\u00adtante d\u2019un milieu ant\u00e9rieur.<\/p>\n

D\u2019autres doc\u00adteurs, m\u00e9de\u00adcins trai\u00adtants du corps social : gou\u00adver\u00adnants, diri\u00adgeants, pos\u00ads\u00e9\u00addants, toute la poli\u00adtique, toute la reli\u00adgion, tout ce qui, par la richesse et l\u2019ha\u00adbi\u00adle\u00adt\u00e9, se super\u00adpose aux peuples\u200a\u2014\u200acomme un far\u00addeau\u200a\u2014\u200arejettent, d\u2019un air scan\u00adda\u00adli\u00ads\u00e9, par\u00adfois avec col\u00e8re, notre th\u00e9o\u00adrie, et pr\u00e9\u00adco\u00adnisent et appliquent la mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 de leurs rem\u00e8des. Th\u00e9\u00adra\u00adpeu\u00adtique sus\u00adpecte : il est dou\u00adteux que des gens vivant de la mala\u00addie ou qui aspirent \u00e0 en vivre, d\u00e9si\u00adrent bien sin\u00adc\u00e8\u00adre\u00adment la gu\u00e9\u00adri\u00adson du malade.<\/p>\n

Et la Soci\u00e9\u00adt\u00e9\u200a\u2014\u200afa\u00e7ade der\u00adri\u00e8re laquelle il n\u2019est que d\u00e9sordre et contra\u00addic\u00adtion\u200a\u2014\u200ala Soci\u00e9\u00adt\u00e9 fonc\u00adtionne tant bien que mal : bien, si l\u2019on veut, pour quelques-uns, qui en retirent les avan\u00adtages et que ne pr\u00e9\u00adoc\u00adcupe gu\u00e8re le sort des autres ; mal pour ceux-ci, pour le plus grand nombre, dont les charges y d\u00e9passent les pro\u00adfits. L\u2019in\u00adso\u00adli\u00adda\u00adri\u00adt\u00e9 sera cause de sa fin, j\u2019en\u00adtends de sa trans\u00adfor\u00adma\u00adtion un peu brusque\u200a\u2014\u200ain\u00e9vi\u00adtable par cela.<\/p>\n

\u00c9go\u00efsme.<\/b> \u2015 \u00c0 pre\u00admi\u00e8re vue, ce mot r\u00e9sume l\u2019\u00e9\u00adtat cri\u00adtique que j\u2019a\u00adch\u00e8ve d\u2019in\u00addi\u00adquer. L\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion est bien un peu som\u00admaire, tou\u00adte\u00adfois, et, en un cer\u00adtain sens, elle nous condam\u00adne\u00adrait \u00e0 la d\u00e9ses\u00adp\u00e9\u00adrance. Car l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme n\u2019est pas pr\u00e8s de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre de ce monde. Par lui, en chaque \u00eatre vivant, se mani\u00adfeste, s\u2019af\u00adfirme l\u2019ins\u00adtinct de la conser\u00adva\u00adtion, cette loi de l\u2019exis\u00adtence. Mais il y a \u00e9go\u00efsme et \u00e9go\u00efsme, il y a les moda\u00adli\u00adt\u00e9s. Pour l\u2019es\u00adp\u00e8ce humaine, chez laquelle est un peu plus d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e la facul\u00adt\u00e9 de com\u00adpa\u00adrer, de choi\u00adsir, de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir par cons\u00e9\u00adquent, le tout est de l\u2019exer\u00adcer avec. intel\u00adli\u00adgence. Qu\u2019elle s\u2019y essaie et la simple r\u00e9flexion, aid\u00e9e d\u2019un peu de bonne foi, lui appor\u00adte\u00adra cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 de pure \u00e9vi\u00addence : conve\u00adnu qu\u2019il soit que l\u2019on vit socia\u00adle\u00adment, il est contra\u00addic\u00adtoire, abu\u00adsif de conser\u00adver \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgo\u00efsme un carac\u00adt\u00e8re anti\u00adso\u00adcial. Consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion de peu de poids aujourd\u2019\u00adhui : ce n\u2019est que le lan\u00adgage de l\u2019hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adt\u00e9. Et pour\u00adtant, le moment vient o\u00f9 les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments\u200a\u2014\u200aqui ne sont que la logique des choses\u200a\u2014\u200al\u2019im\u00adpo\u00adse\u00adront \u00e0 l\u2019at\u00adten\u00adtion des peuples, avec la rigueur d\u2019une ques\u00adtion. de vie ou de mort\u2026 Je reprends la pen\u00ads\u00e9e dont s\u2019ins\u00adpirent ces quelques pages : Mettre l\u2019homme en pleine pos\u00adses\u00adsion de lui-m\u00eame, de tous ses moyens, lui res\u00adti\u00adtuer tous les attri\u00adbuts dont il s\u2019est d\u00e9pouill\u00e9, et le munir de connais\u00adsances, au moins som\u00admaires, d\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie sociale, avant de lan\u00adcer \u00e0 la conqu\u00eate de son ave\u00adnir. Pro\u00adgramme \u00e0 ex\u00e9\u00adcu\u00adter de point en point, si l\u2019on veut, d\u2019un c\u0153ur sin\u00adc\u00e8re, que la masse, jus\u00adqu\u2019i\u00adci dupe et vic\u00adtime, r\u00e9a\u00adlise vrai\u00adment son \u00e9mancipation.<\/p>\n

L\u2019axe de la morale d\u00e9pla\u00adc\u00e9.<\/b>\u200a\u2014\u200aPri\u00adson\u00adnier d\u2019un pas\u00ads\u00e9 d\u2019i\u00adgno\u00adrance et de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s soi\u00adgneu\u00adse\u00adment entre\u00adte\u00adnus, l\u2019homme n\u2019a pas mis \u00e0 leur vraie place : en lui<\/i>, la r\u00e8gle et le but de la vie, il n\u2019a pas fait l\u2019ac\u00adcord entre l\u2019\u00eatre et ses fins propres. Tout cela, il le subor\u00addonne \u00e0 des enti\u00adt\u00e9s m\u00e9ta\u00adphy\u00adsiques, Dieu, Patrie, par exemple, se cr\u00e9ant vis-\u00e0-vis de ces abs\u00adtrac\u00adtions, des devoirs qu\u2019il n\u2019a qu\u2019en\u00advers lui-m\u00eame.<\/p>\n

Les suites : d\u00e9sordre moral et mat\u00e9\u00adriel. Les actes odieux sont r\u00e9pu\u00adt\u00e9s m\u00e9ri\u00adtoires ; le bien ne se mesure pas \u00e0 l\u2019a\u00advan\u00adtage que l\u2019homme en retire, \u00e0 son pro\u00adgr\u00e8s dans les deux ordres, \u00e0 l\u2019a\u00adm\u00e9\u00adlio\u00adra\u00adtion de ses rap\u00adports avec son sem\u00adblable, mais \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 pro\u00adcla\u00adm\u00e9e\u200a\u2014\u200apar des jon\u00adgleurs\u200a\u2014\u200ade telle ou telle divi\u00adni\u00adt\u00e9 mal\u00adfai\u00adsante, au nom de laquelle on r\u00e9clame de lui et ses soins et son sang\u200a\u2014\u200apis encore, quand on le rend meur\u00adtrier. Fourbe et cruel, ain\u00adsi qu\u2019en t\u00e9moignent guerres, auto\u00adda\u00adf\u00e9s et d\u2019autres exc\u00e8s d\u2019hor\u00adreur, le mys\u00adti\u00adcisme, chaque fois qu\u2019il l\u2019emporte sur la rai\u00adson, fait de la terre un lieu de d\u00e9so\u00adla\u00adtion, \u00ab pour la plus grande gloire de l\u2019I\u00addole\u00bb ; fana\u00adtique, il va plus loin : l\u2019ab\u00adsence de bas cal\u00adculs ne rend pas l\u2019es\u00adprit de sys\u00adt\u00e8me moins dan\u00adge\u00adreux. Je dis cela de tous les fana\u00adtismes. Il est vrai, notre \u00e9poque est peu encline \u00e0 ce f\u00e2cheux c\u00f4t\u00e9 de l\u2019al\u00adtruisme : faire le bon\u00adheur des gens mal\u00adgr\u00e9 eux. Non, presque tou\u00adjours, sous le geste et la faconde, couve quelque des\u00adsein inavou\u00e9, le petit b\u00e9n\u00e9\u00adfice per\u00adson\u00adnel\u200a\u2014\u200ade vani\u00adt\u00e9 ou d\u2019argent, cela ne change rien au fait.<\/p>\n

L\u2019In\u00addi\u00advi\u00addu, la Soci\u00e9\u00adt\u00e9.<\/b>\u200a\u2014\u200aAutre dogme, autre sophisme : la prio\u00adri\u00adt\u00e9 de l\u2019es\u00adp\u00e8ce sur l\u2019in\u00addi\u00advi\u00addu, pour les besoins de l\u2019exploitation.<\/p>\n

La Soci\u00e9\u00adt\u00e9 n\u2019est pas ant\u00e9\u00adrieure \u00e0 l\u2019homme ; il en est la base et le contour, le prin\u00adcipe et l\u2019ob\u00adjet, l\u2019\u00e9l\u00e9\u00adment essen\u00adtiel, par qui et pour qui elle se meut. Il y est tout, en un mot ; sans lui elle perd sa rai\u00adson d\u2019\u00eatre : Com\u00adment lui serait-elle sup\u00e9rieure !<\/p>\n

Pour colo\u00adrer l\u2019au\u00adda\u00adcieuse entre\u00adprise : sub\u00adsti\u00adtuer le moyen au but, noyer l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 dans l\u2019en\u00adsemble, l\u2019y subor\u00addon\u00adner, faire une masse amorphe et sans ver\u00adtu propre, donc plus facile \u00e0 conduire, \u00e0 domi\u00adner, il fal\u00adlait un bon pr\u00e9\u00adtexte. Le bien public, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat g\u00e9n\u00e9\u00adral fut inven\u00adt\u00e9. Et, depuis, le jeu conti\u00adnue\u2026 L\u2019his\u00adtoire parle de cer\u00adtaine Ligue du Bien Public et tra\u00adduit : coa\u00adli\u00adtion de pas\u00adsions et d\u2019ap\u00adp\u00e9\u00adtits. De m\u00eame, concluez har\u00addi\u00adment au men\u00adsonge toutes les fois que l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion sociale actuelle v\u00eati\u00adra ses actes d\u2019un tel man\u00adteau. L\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat public, le bien public y est sacri\u00adfi\u00e9 au pro\u00adfit de quelques-uns. En r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat g\u00e9n\u00e9\u00adral n\u2019existe pas. Sous cou\u00advert de ce mot, les puis\u00adsants et les habiles dont j\u2019ai par\u00adl\u00e9 \u00e0 mon d\u00e9but soignent les leurs, y font ser\u00advir la masse, que, dis\u00adpo\u00adsant de tout, du fonds com\u00admun, de l\u2019a\u00advoir social, ils dirigent en despotes.<\/p>\n

Je ter\u00admine. Le but que nous pour\u00adsui\u00advons sera atteint le jour o\u00f9, l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de cha\u00adcun s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfiant avec l\u2019in\u00adt\u00e9\u00adr\u00eat de tous, nul n\u2019au\u00adra \u00e0 tirer par\u00adti du mal cau\u00ads\u00e9 ou, m\u00eame, sim\u00adple\u00adment adve\u00adnu \u00e0 autrui. Ce jour-l\u00e0, l\u2019homme sera par\u00adfait, n\u2019en dou\u00adtez pas, \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard de son semblable.<\/p>\n

La r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtion de cet id\u00e9al n\u2019est pas un pro\u00adbl\u00e8me au-des\u00adsus de l\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence humaine. Encore doit-on l\u2019y pr\u00e9\u00addis\u00adpo\u00adser. Rendre l\u2019homme \u00e0 lui-m\u00eame. Sauf meilleur avis (je ne for\u00admule ici que le mien) c\u2019est sur ce point, dans ce tra\u00advail de pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion, d\u2019\u00e9\u00addu\u00adca\u00adtion, que doit \u00eatre employ\u00e9 le gros effort de l\u2019ac\u00adtion ext\u00e9\u00adrieure, le prin\u00adci\u00adpal de notre propagande.<\/p>\n

La ques\u00adtion est pos\u00e9e.<\/p>\n

L\u2019\u00e9\u00adlite nietz\u00adch\u00e9enne.<\/b> \u2015 \u00c0 peu pr\u00e8s incon\u00adnu du vivant du per\u00adson\u00adnage, voi\u00adci un nom mis \u00e0 la mode, au moins par\u00admi nous : Nietzche.<\/p>\n

Un g\u00e9nie ? Autre chose plus rare, peut-\u00eatre : du talent, de l\u2019o\u00adri\u00adgi\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9 unis \u00e0 un carac\u00adt\u00e8re. Il d\u00e9tes\u00adtait les pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9s qui gou\u00advernent le monde. Nietzche fut, avant tout, l\u2019en\u00adne\u00admi du m\u00e9diocre, du banal, du convenu.<\/p>\n

A cause de cela sans doute, d\u2019au\u00adcuns le pr\u00e9\u00adsentent en r\u00e9for\u00adma\u00adteur, un sno\u00adbisme phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, un dan\u00addysme lit\u00adt\u00e9\u00adraire le choi\u00adsissent pour chef d\u2019\u00e9\u00adcole. Il m\u00e9rite moins et mieux : comme for\u00admule sociale, cette hor\u00adreur de la sot\u00adtise ambiante, c\u2019est beau\u00adcoup, ce n\u2019est pas assez.<\/p>\n

Nietzche r\u00e9for\u00adma\u00adteur ? On pour\u00adrait l\u2019ad\u00admettre en tablant sur l\u2019une ou l\u2019autre de ces deux hypoth\u00e8ses :<\/p>\n

1\u00b0 Effet du hasard, il se pro\u00adduit par\u00adfois que l\u2019\u0153uvre d\u00e9passe l\u2019au\u00adteur, vaut plus que l\u2019in\u00adten\u00adtion. Iriarte, fabu\u00adliste espa\u00adgnol, en donne un joli exemple, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 : L\u2019\u00e2ne joueur de fl\u00fbte. Ce n\u2019est pas le cas qui nous occupe.<\/p>\n

2\u00b0 Plus sou\u00advent, par malice, coquet\u00adte\u00adrie de l\u2019\u00e9\u00adcri\u00advain ou pour d\u2019autres rai\u00adsons, sous l\u2019i\u00adro\u00adnie de la forme se cache, tel le fruit dans son enve\u00adloppe, le but \u00e9du\u00adca\u00adtif du fond. Et les gens d\u2019in\u00adtel\u00adli\u00adgence courte ne manquent pas de se m\u00e9prendre. Ceci est, en somme, vrai\u00adsem\u00adblable. Voyez plut\u00f4t :<\/p>\n

La phi\u00adlo\u00adso\u00adphie hau\u00adtaine de Nietzche, sa pen\u00ads\u00e9e aux durs aspects, cer\u00adtaine \u00e9lite qui s\u2019en dit h\u00e9ri\u00adti\u00e8re en a fait une th\u00e9o\u00adrie escla\u00adva\u00adgiste. L\u2019\u00e9\u00adlite, c\u2019est le titre que modes\u00adte\u00adment ils se d\u00e9cernent, en regard de la foule, par eux d\u00e9fi\u00adnie : le trou\u00adpeau. La soci\u00e9\u00adt\u00e9, en voie de trans\u00adfor\u00adma\u00adtion dou\u00adlou\u00adreuse, ne leur devra rien.<\/p>\n

Si \u00e9loi\u00adgn\u00e9s de l\u2019i\u00add\u00e9al que le pro\u00adgr\u00e8s met en cha\u00adcun de ses ser\u00advants ; si minus\u00adcules \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de leur grand mod\u00e8le, que vou\u00adlez-vous que le monde attende d\u2019\u00e9\u00adtri\u00adqu\u00e9s sophistes, rai\u00adson\u00adneurs insi\u00adpides, bavards impa\u00adtien\u00adtants ? \u00c0 leur Ma\u00eetre, par contre, il devra quelque chose : tout apport de l\u2019es\u00adprit sert l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9, concourt \u00e0 son \u00e9mancipation.<\/p>\n

Le pr\u00e9\u00adten\u00addu d\u00e9dain de Niet\u00adzehe pour la foule s\u2019ex\u00adpli\u00adque\u00adra, donc, plus logi\u00adque\u00adment ain\u00adsi : d\u00e9\u00e7us, le d\u00e9sir du bien, l\u2019a\u00admour du beau prennent, chez les natures ombra\u00adgeuses ou d\u00e9li\u00adcates, l\u2019as\u00adpect du scep\u00adti\u00adcisme, de la misan\u00adthro\u00adpie ! simple apparence.<\/p>\n

\u00c9douard Lapeyre<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00catre soi. \u2014L\u2019es\u00adprit lib\u00e9\u00adr\u00e9, l\u2019hu\u00adma\u00adni\u00adt\u00e9 ma\u00ee\u00adtresse de sa conscience, ce bien\u00adfait n\u2019est pas pour apr\u00e8s la R\u00e9vo\u00adlu\u00adtion : il consti\u00adtue sa condi\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire, il en sera le puis\u00adsant levier ; cela seul, au moment pr\u00e9\u00adcis, peut mettre la foule en situa\u00adtion de se faire l\u2019ar\u00adbitre, le bon arbitre de son sort. \u00catre soi, voi\u00adl\u00e0, r\u00e9su\u00adm\u00e9e en deux [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":294,"featured_media":8089,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"wp-custom-template-page-d-article","format":"standard","meta":{"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[264],"tags":[615],"ppma_author":[1085],"class_list":["post-2068","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-revue-anarchiste-na1-janvier-1922","tag-individualisme"],"authors":[{"term_id":1085,"user_id":294,"is_guest":0,"slug":"edouard-lapeyre","display_name":"\u00c9douard Lapeyre","avatar_url":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/3cb4f09b548e3a1c01ed15d5a88b26cadc0553ce5b1fa6b207a7de564a731732?s=96&d=mm&r=g","author_category":"","user_url":"","last_name":"Lapeyre","first_name":"\u00c9douard","job_title":"","description":""}],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2068","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/294"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2068"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2068\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8126,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2068\/revisions\/8126"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2068"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2068"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2068"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/la-presse-anarchiste.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/ppma_author?post=2068"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}